السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذا هو الدرس الاربعون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. واسأل الله عز وجل ان يوفقكم وان يسددكم. وان يزيدكم همة واستمرارا وثباتا على طلب العلم. استمروا
قلت له العلم يحتاج الى بذل وطول زمان وطول نفس واستمرار ومداومة لا تكسل ولا تيأس ولا تتراجع اقبل وفقك الله وزادك من فضله. في هذا الدرس نأخذ ان شاء الله تتمة واجبات الصلاة التي بدأنا بها في الدرس الماضي
قال الناظم وفقه الله بعد ذكر اه بعض واجبات الصلاة لانه في الدرس الماضي قال واجبات الصلاة قال وواجباتها ثمانيا اتت لو فات منها دون عمد جبرت اي بسجود السهو
اما العبد لتركها فمبطل ذو الحد وهن وهن ايش؟ قال وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع الاعتدال ثم واصل قال تحميدة تسبيحة الركوع سجود رب اغفر يقال ان جلس تشهد اول والجلوس له وكل هذه مأنوس. سنن الصلاة. رفع اليدين سنة في المواضع مضمومة ممدودة الاصابع
سبق معنا في الدرس الماضي الاول والثاني من واجبات الصلاة وهي تكبيرات الانتقال والتسميع وهو قول سمع الله لمن حمده للامام وللمنفرد وعرفنا ان المأموم لا يقول سمع الله لمن حمده
الثالث من واجبات الصلاة والتحميد وهو قول المصلي ربنا ولك الحمد. وربنا ولك الحمد يقولها اه الامام والمأموم والمنفرد جميعا لكن المأموم يقولها اثناء انتقاله واما الامام اه المنفرد المأموم يقولها اثناء
انتقاله واما الامام والمنفرد فانهما يقولانها بعد ما يستتمان قائمين يعني بعد استتمامه قائما الامام في اثناء انتقاله يقول ايش؟ يقول سمع الله لمن حمده وبعد ما يستتم قائما يقول ربنا ولك الحمد. اما المأموم فانه يقول اثناء انتقاله ربنا ولك الحمد
كذلك من واجبات الصلاة تسبيحة الركوع وهو قول سبحان ربي العظيم في الركوع. والواجب من ذلك مرة واحدة ويستحب تكرار ذلك ثلاثا كما سيأتي ان شاء الله كذلك تسبيحة السجود سبحان ربي الاعلى وهذا معنى قول الناظم تسبيحة الركوع والسجود يعني تسبيحة الركوع وتسبيحة
السجود وليس السجود. السجود سبق معنى من الاركان وانما المقصود تسبيحة السجود والواجب من ذلك مرة. كما اشار الى ذلك الناظم بقوله ريحة الركوع. فالواجب تسبيحة واحدة. فالواجب تسبيحة واحدة
اه كذلك من الواجبات قول ربي اغفر لي بين السجدتين وهو معنى قول الناظم رب اغفر يقال ان جلس يعني يقول ان جلس بين السجدتين ربي اغفر لي ومن الواجبات كذلك التشهد الاول
والجلوس له وجلسته يعني التشهد الاول وجلسته. والتشهد الاول هو الذكر. التحيات لله الى اخره. والجلسة هذه التي يجلسها ايضا هي واجب من واجبات الصلاة. وهذا على قولنا تشهد اول والجلوس له
يعني والجلوس للتشهد الاول. وكل هذه مأنوس يعني هذا امر انسه الفقهاء ومألوف لديهم ومعروف وغير مستنكر لديهم اذا هذه هي واجبات الصلاة وننتقل بعد ذلك الى الكلام عن سنن الصلاة
سنن الصلاة ايها الاخوة الكرام متعددة وكثيرة وسيسردها الناظم وسنقسمها على عدة على عدة دروس ومجموع ما ذكره الناظم منها فيما يظهر خمسة وعشرين سنة خمسة وعشرون او خمس وعشرون سنة
سنأخذ منها في هذا الدرس اه اه السنة الاولى قال الناظم وفقه الله تعالى رفع اليدين سنة في المواضع مضمومة ممدودة الاصابع. اذا السنة الاولى هي رفع اليدين في مواضع الرفع. رفع اليدين في مواضع
الرفع وبين الناظم وفقه الله ان صفة هذا الرفع ان تكون هاتين اليدين ان تكون هاتان اليدان ايش؟ مضمومتي الاصابع ترفعها وهي مضمومة الاصابع وتكون ممدودة الممدودة الاصابع ما تكون مقبوضة تكون ممدودة وتكون مضمومة بعضها الى بعض
نعم اه ما هي مواضع رفع اليدين نقول مواضع رفع اليدين الاول منها عند تكبيرة الاحرام في رفع يديه حذو منكبيه عند تكبيرة الاحرام الموضع الثاني هو عند تكبيرة الركوع فاذا اراد ان يركع يكبر ويرفع
يديه هذا هو الموضع الثاني الموضع الثالث عند الرفع من الركوع عند الرفع من الركوع هذه الثلاثة هذه المواضع الثلاثة التي يستحب فيها رفع اليدين. وباذن الله عز وجل في الدرس القادم نواصل الكلام عن سنن الصلاة
اه وقبل ان اختم عفوا بعض الاخوة قد يسأل يقول طيب عند القيام من التشهد الاول هل يرفع يديه او لا المذهب انه لا يرفع يديه في هذا الموضع وانه ليس من مواضع
احباب اه قال الامام احمد رحمه الله لما سئل عن رفع اليدين عند القيام من الركعتين قال اما انا فلا ارفعه ومن رفع فما اقربه يعني ان المسألة محل اجتهاد بين اهل العلم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين