السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. هذا هو الدرس الخامس والاربعون من شرح النظم الجري في الفقه الحنبل وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نتم سنن الصلاة ونبدأ في الذكر المكروهات. قال الناظم وفقه الله ونية الخروج بالسلام كذا التفات فيه بالختام
وسنة فيها رد من يمر وسترة وبعدها فالذكر المكروهات منها التفات غمض عين النظر نحو السماء وعبث تخصر نكمل اولا ما يتعلق بسنن الصلاة فذكر الناظم وفقه الله من سنن الصلاة ان ينوي المصلي بسلامه الخروج من الصلاة هذا معنى
قوله ونية الخروج بالسلام الانسان اذا سلم اذا آآ قال السلام عليكم ورحمة الله فانه لا يخلو من حالين. الحالة الحال الاولى ان يستحضر حال سلامه نية الخروج من الصلاة
تمام؟ وهذه هي الحالة المسنونة الحالة الثانية ان يسلم من صلاته دون استحضار نية الخروج من الصلاة. يعني ليست النية هذه حاضرة فهذا سلامه مجزئ ولكنه آآ فاتت عليه سنة من سنن الصلاة
كذلك من سنن الصلاة التفاته في التسليم يمينا وشمالا قال كذا التفات فيه بالختام يعني التفات الانسان في السلام عن بيمينه وعن شماله. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. التسليم ركن. واما الالتفات عن اليمين وعن الشمال في التسليم فهذا سنة
من السنن كذلك من سنن الصلاة رد المار بين يديه اذا كنت تصلي يا اخي الكريم او كنت تصلين يا اختي الكريمة وجاء انسان اراد ان يمر امامك بين يديه
يعني امامه اراد ان يمر بين يديه فانه يستحب له ان يرده ولا يسمح لهذا الشخص ان يمر بين يديه وهذا معنى قوله وسن فيها رد من يمر كذلك من سنن الصلاة السترة ان يصلي الانسان الى سترة اما الى عامود سارية او عامود او نحو ذلك لان هذا
اه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله ومن فعله عليه الصلاة والسلام. كذلك من السنن المتعلقة بالصلاة الذكر بعد صلاة وهذا معنى قوله وبعدها فالذكر والذكر بعد الصلاة وردت بعد الصلاة اذكار متعددة منها الاستغفار ثلاثا استغفر الله استغفر الله استغفر الله
ومنها اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وغير ذلك ننتقل بعد ذلك الى الكلام يعني المكروهات ومعنا في هذا الدرس من المكروهات اولا الالتفات في صلاته. التفات الانسان في صلاته ان كان يلتفت ان كان يلتفت
بالكلية عن جهة القبلة فهذا يبطل الصلاة لان هذا فيه تفويت لشرط استقبال القبلة ولكن اذا كان التفاته بعين او بنظره او برأسه او نحو ذلك فهذا مكرون من المكروهات
كذلك من المكروهات غمض العين ان يغمض عينيه في اثناء الصلاة فتغميض العينين اثناء الصلاة مكروه طيب لو كان امامه شيء يشغله او ربما يكون امامه شيء محرم. مثلا اه كان يصلي في مكان فمرت امرأة او
وكان هناك امرأة الا يحل له ان ينظر اليها؟ فغمض عينه لئلا ينشغل عن صلاته فهذا لا بأس به وقد نصوا على جواز تغميض العينين عند وجود الحاجة وهذا معنى قوله غمض عين كذلك من المكروهات نظروا نحو السماء يعني رفع بصره الى السماء
فرفع البصر الى السماء مكروه من المكروهات. كذلك من مكروهات الصلاة العبث وهي الحركة التي لا مصلحة فيها. يتحرك يحك جلده اه يلعب في لحيته اه يلعب بغترته وعمامته وثوبه الى غير ذلك. هذا كله من العبث. فالحركة في الصلاة اذا لم يكن فيها مصلحة ولا فائدة فهي
عبث مكروه. لكن لو زاد العبث فصار الفعل مستكثر عرفا فانه يبطل الصلاة فانه يبطل الصلاة كذلك من مكروهات الصلاة التخصر وهو وضع اليد على الخاصرة. تعرفون الخاصرة؟ الخصر. نسميها الخصر الان
تمام؟ وظع اليد على الخصر هذا مكروه من مكروهات الصلاة. وقد جاء في الحديث النهي ان يصلي الرجل مختصرا طيب تسأل هل معناها يضع يده اليمنى على اليسرى من جهة الخصر؟ ولا معناها يقف ويضع اليد اليمنى على
قصر الايمن واليد اليسرى على الخصر الايسر. ما الجواب؟ الجواب لا ادري. انا هذا بحثت عنه ولم اجد تحديد هذا او هذا فربما يكون الجميع مرادا والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
مبين