السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم. في هذا الدرس من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل
عن زكاة الابل وهذا الضرس رقمه الثاني والثمانين. قال الناظم وفقه الله تعالى في كل خمس ابل فشاتوا للخمس والعشرين فالزكاة بنتما خاض ولست واربعون فيها حقة احدى احدى وستون فمستحقة
بدأ الناظم في بيان زكاة الابل ببيان النصاب. ونصاب الابل خمس من الابل فمن كان عنده خمس من الابل كما ذكرنا سابقا ان الشرط ان تكون سائمة اما اذا كانت معلوفة فلا زكاة فيها. وكانت ايضا متخذة للدر والنسل يعني لاجل حلبها وتكاثرها وتناسلها
وليست متخذة لاجل التجارة فانها لو كانت متخذة لاجل التجارة فزكاتها زكاة عروض التجارة. كذلك لو كانت متخذة للعمل والركوب ونحو ذلك فكذلك ليس فيها زكاة وانما الزكاة في ما كان متخذا للدر والنسل
طيب قال رحمه الله تعالى في كل خمس ابل فشاة اذا ما دون الخمس ليس فيها زكاة. طيب كم زكاة الخمس؟ اذا من صفر الى اربعة هذه لا زكاة فيها لانها لم تبلغ النصاب. واما اذا بلغت خمسا ففيها شاة. قال في كل خمس ابل فشاة من خمسة الى تسعة
للخمس والعشرين يعني من خمسة الى ما قبل الخمسة والعشرين هذه كل خمسة فيها ايش؟ فيها شاء. فمن خمسة الى تسعة فيها شاء. اذا وصلت الى عشرة فيها الى اربعطعش هذه شاتان. اذا وصلت خمسة عشر ففيها ثلاثة اشياء الى تسعطعش. اذا وصلت عشرين ففيها اربع شياه الى اربع
عشرين. اما اذا وصلت الخمسة وعشرين فنترك الشياة وننتقل الى الابل. قال للخمس والعشرين فالزكاة بنت مخاض. اذا خمس وعشرين من الابل بنت مخاض. وبنت المخاض هي ما لها سنة من الابل
يعني الانثى التي لها سنة. بنت ولهذا قال بنت يعني انثى. فبنت المخاض هي الانثى التي لها ايش؟ استكملت سنة كاملة تجب الزكاة في خمسة وعشرين من الابل من اه النوق التي بلغت سنة وتسمى بنت المخاض
لان امها صارت حامل. يعني بنت مخاض المخاض الحمل والولادة. يعني امها قاربت الولادة طيب قال خمس وعشرين فالزكاة بنت ولست وثلاثين اذا من خمسة وعشرين الى خمسة وثلاثين هذه كلها فيها بنت مقام اذا
وصلت الى ست وثلاثين الى اذا وصلت الى ست وثلاثين قال ولست وثلاثين فبنتا للبون فاجعلها. اذا في الستة وثلاثين ما ما الذي يخرج فيها؟ يخرج فيها بنت لبون وهي ما لها سنتان استكملت سنتين
من الاناث من الابل. فهذه الست وثلاثين الى الخمسة واربعين. فاذا وصلت الى ست واربعين فكم نخرج؟ قال فاجعلا ولست وثلاثين فبنتا للبون فاجعله. ثم قال ست واربعون فيها حقة. ست واربعون فيها حقة. والحقة
ما لها ثلاث سنوات اذا استكملت ثلاث سنوات فهذه تسمى حقة ايضا من الاناث. الى ستين فاذا وصلت الى واحد وستين فانها مستحقة بالجذعة. قال فاحدى وستون فمستحقة بجذعة وهذا سيأتي في الدرس القادم انه قال بجذعتين
والجذعة ما لها اربع سنوات. اذا استكملت اربع سنوات هذه تسمى جذعة. وهذا كله من اناث الابل. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم. وصلى الله اللهم سلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين