السلام عليكم ورحمة الله بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد هذا هو الدرس الثالث والثمانون من شرح نظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه عن
تتمة الكلام عن زكاة الابل مر معنا في الدرس الماظي ما يتعلق اه زكاة الابل لو عرفنا ان النصاب فيها خمس. الى ان بلغنا الى اه الواحد وستين وقلنا احدى
ستون فمستحقة بجذعة الواحد وستين فيها جذعة الى الخمسة وسبعين قال احدى وستون آآ فمستحقة بجذعة ست وسبعون بنتي لبون ولتسعين ارتقت بواحد فحقتين اثبتي احدى وعشرون بعيد المئة احدى وعشرون بعيد المئة في
بنات للبون عدها ثلاثة فتستقر حدها. نعم اه بدأ الناظم ببيان الابل التي وصلت الى ستة وسبعين. قال ست وسبعون اقتضت بنتي لبون. بنتي لبون يعني اثنتان من بنات اللبون بنتا لبون يعني اثنتان من بنات اللبون. وقد سبق معنى ان بنت اللبون هي ما لها سنتان من اناث الابل
اذا اذا كان عندك ستة وسبعين فيها بنت فيها بنتا لبون. الى كم؟ الى التسعين. طيب اذا وصلت الى تسعين تسعين فيها بنتالا بون كما سبق. اثنين من بنات اللبون. طيب اذا ارتقت عن التسعين بواحدة واحد وتسعين قال ولتسعين ارتقت بواحد فحقتين
تبيتي اذا اذا وصلت واحد وتسعين ففيها حقتان وقد سبق معنا ان الحقة ما لها كم؟ ما لها ثلاث سنوات وتستمر على الحقتين الى مائة وعشرين. قال بواحد نعم. ولتسعين ارتقت بواحد فحقتين اثبتي. ثم قال احدى وعشرون بعيد المئة فيها بنات
عدها ثلاثة يعني اذا كان عندك مئة وعشرين حقتان اذا كان عندك مئة وواحد وعشرين ففيها ثلاث بنات لبون وهذا معنى قوله احدى وعشرون بعيد المئة يعني زيادة على المئة. احدى وعشرون بعيد المئة فيها بنات للبون عدها ثلاثة. اذا ثلاث بنات
وبنت الليمون هي مالها سنتان كما سبق اذا كان عندك مئة وواحد وعشرين طيب آآ ثم قال فتستقر حدها. الى هنا اذا زادت على مئة وواحد وعشرين فان الحسبة تستقر
بعد ذلك في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة. اذا مئة وواحد وعشرين فيها ثلاث بنات لبون. طيب ما زاد على ذلك؟ نقول ما زاد على ذلك خلاص تستقر المعادلة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة. طيب نقول
نعم مئة وخمسين فيها ايش مئة وخمسين فيها ثلاث حقق لانه قلنا كل خمسين في ومئة وخمسين يعني ثلاث خمسينات. اذا فيها فيها ثلاث حقق. طيب لو كان عندك مئتين شرايكم؟ المئتين. نقول المائتان يخير فيها. بين خمس بنات لبون
وبين ايش؟ اربع حقق لان المائتين فيها خمس اربعينات اذا ممكن يخرج خمس بنات لابون وممكن يخرج خمس وممكن يخرج اربع حقاق واضح وعرفنا الحقة اللي هي لها ثلاث سنوات بنت العبون لها سنتين. طيب ما رأيكم
في ما لو كان عنده مئة وستين المية وستين نعم احسنت المئة وستين فيها ايش؟ اربع بنات لبون طيب ما تقولون فيما لو كان عنده مئة وعشرون ها مائة وعشرون هل ستقول ثلاث بنات يبون اقول لك غلط ليش؟ لانه مئة وعشرون هذي قبل المئة وواحد وعشرين الحساب هذا لا يبدأ الا بعد مئة وواحد وعشرين وقد
معنا المية وعشرين لا فيها حقتين المية وعشرين فيها حقتان. اذا هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم وصلى الله نعم لحظة لحظة. يقول فيها بنات نعدها ثلاثة فتستقر حدها بنت لبون فرض اربعين وحقة تخرج عن خمسين. اذا هذه القاعدة بعد المئة واحد وعشرين تستقر على ايش؟ بنت لبون
الفرض اربعين وحقة تخرج عن خمسين هذه هي القاعدة من بعد الايش؟ من بعد المئة والواحد والعشرين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين