السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذا هو الدرس العاشر بعد المئة نتكلم فيه باذن الله عز
وجل في شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي عن اركان الحج والفرق بين اركان الحج وواجبات الحج. قال الناظم وفقه الله تعالى فالركن ما لا بد من فعل فلا يجبره دم فاربعا جلا وهن احرام وقوف وطوى فل افاضة وسعي ذي سوا وواجب ما فعله محتم
في ترك شيء منه يلزم الدم اركان الحج ايها الاخوة الكرام والواجبات نبدأ اولا ببيان معنى الركن الركن لا يتم الحج الا به فلا يسقط عمدا ولا سهوا. الركن اذا تركه الانسان لا يمكن ان نقول ان هذا الركن قد سقط. ويجب بدلا منه
دم ما في الركن لا بد من الاتيان به ليتم الحج. ما هي اركان الحج؟ قال الناظم فالركن ما لا بد من فعل ولا يجبره دم عنجلة يعني الاركان اربعة. اذا عرفنا ما هو الركن ما لا بد من فعله ما لا بد من فعل ما لابد من فعله. ولا يجبره دم ما يمكن
الانسان يترك الركن يقول اذبح مثلا هدي لا الركن لابد منه واضح؟ ما هي الاركان؟ قال وهن احرام الاول الاحرام. والاحرام هو نية الدخول في النسك نية الدخول في النسك. الانسان قد يكون في قلبه نية لفعل الحج
نية انه يقول والله ان شاء الله انا ناوي احج هذي السنة. هذه النية ليست هي الاحرام. لان هذه النية ليست عزما على الدخول في في هذه اللحظة في الاحرام. وانما المقصود بالاحرام هو ان ينوي الانسان في لحظته هذي انه داخل في النسك فاذا نوى دخوله في النسك وعزم عليه فقد دخل فيه
يعني عزم على الدخول فيه الان. ثم الثاني من الاركان هو الوقوف والمقصود به الوقوف بعرفة. قال وهن احرام وقوف والمقصود بالوقوف الوقوف بعرفة وليس المقصود هنا بالوقوف نفس الوقوف يعني ان يكون واقفا سواء وقفه جلس المقصود ان يكون موجودا في عرفة. نعم. ووقت هذا
الذي يجزئ به الركن من طلوع الفجر ها من طلوع الفجر يوم عرفة الى طلوع فجر يوم العيد فاذا وقف اي لحظة من فجر عرفة الى فجر العيد فقد اجزأه الوقوف بعرفة بمعنى انه قد اتى بالركن. ولكن هل اتى بالواجب؟ هذا سيتبين في الدرس القادم ان شاء الله
الثالث من اركان الحج الطواف والمقصود به قال وطواف لافاضة لان الطواف في الحج منه طواف ركن وهو طواف الافاضة الذي معنا ومنه طواف واجب وهو طواف الوداع. ومنه طواف سنة وهو طواف القدوم. واضح؟ لكن الكلام هنا عن طواف الافاضة. طواف
ابو الافاضة ركن وطواف الافاضة يبدأ وقته بعد منتصف الليل في ليلة مزدلفة. وينتهي وقته الى اخر الحياة. بمعنى ان الانسان لو واخره عن ايام الحج يبقى في ذمته ويجب عليه ان يطوف ولا يخرج وقته. نعم لا يخرج وقته
الرابع من الاركان السعي قال وسعي ذي سوا يعني كلها سواء قول ناظم ذي سواء يعني هذه سواء في كونها من الاركان. والسعي ايها الاخوة الكرام ركن من اركان الحج يمكن ان يسعى الانسان هذا الركن ان يأتي بهذا الركن في آآ اول حجه بعد
طواف القدوم. السعي لابد ان يكون بعد طواف. لكن يمكن ان يكون بعد طواف القدوم يسعى سعي الحج وممكن ان يكون بعد طواف ايش؟ الافاضة. طبعا بعد طواف القدوم هذا بالنسبة لمن؟ بالنسبة
بالنسبة لمن؟ بالنسبة لغير المتمتع اما المتمتع اذا طاف طواف القدوم الذي هو طواف العمرة في حقه فلا يسعى بعده آآ سعي الحج وانما يسعى بعده سعي عمرة طيب ننتقل بعد ذلك الى واجبات الحج ما هو الواجب؟ قال الواجب هو ما يجبر بذنب
هو الواجب يعرف من اسمه انه لازم وانه لا بد من فعله بمعنى ان الانسان يأثم اذا تركه عمدا من غير عذر. فان تركه فان عليه ايضا دم. اذا اذا تركه عمدا من غير عذر فعليه اثم ودم. وان تركه بعذر فعليه دم وليس عليه اثم
قال وواجب ما فعله محتم محتم يعني واجب ولازم. في ترك شيء منه يلزم الدم يعني اذا ترك شيئا من هذه الواجبات فعليه ذنب. ما هي واجبات الحج هذا الذي سنأخذه باذن الله عز وجل في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين
ده مين