السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. هذا هو الدرس السابع عشر بعد المئة من شرح النظم الجري في الفقه الحنبلي
فيها عن واجبات الطواف بعد ما ذكر الناظم دخول مكة قال في الدرس الماظي وادخل الى مكة من اعلى ورم باب بني شيبة من تلك الحرم ذكر ما الطواف قال وقدم اليمنى يعني عند خذ المسجد. قال وقدم اليمنى وقل ما ورد ثم طواف البيت سبعا فاعمدا. واجبه بدء بركن الحجر ونية وجعله في الايسر
والطهر والستر تماما والطهر والستر تمام السبعة من غير ان يدخله في الطوفة يتكلم الناظم الان عن اه اولا دخول المسجد. قال وقدم اليمنى يعني عند دخول المسجد تقدم الرجل اليمنى. وقل ما ورد عند دخول المسجد
اه يقول عند دخول المسجد بسم الله اه والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك. واه يقول عند رؤية البيت يقول عند لرؤية البيت اللهم انت السلام
ومنك السلام حينا ربنا بالسلام هذا معنى قوله وقل ما ورد. ثم طواف البيت سبعا فاعمدا. يعني اعمد الى طواف البيت سبعا يعني سبعة اشواط فيطوف بيتي سبعة اشواط. ما هي واجبات الطواف؟ قال واجبه بدء بركن الحجري ان يبدأ بركن الحجر. فان بدأ بعده لم يجزئه ذلك الشوط. فلو فرضنا ان
الانسان جاء وبدأ الطواف بعد الحجر الاسود بعد الحجر الاسود وهذا الشوط هذا غير مجزئ لابد ان يبدأه بركن الحجري بان يحاذي الحجر الاسود بكله. اه الثاني من واجبات الطواف النية لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات فلو انه طاف بالبيت من غير نية. كيف يطوف بدون
يعني كان يبحث عن طفل مثلا ولد وضاع صار يلف حول البيت يبحث عنه فلا يجزئه ذلك ما لم ينوي به الطواف الثالث ان يجعل البيت عن يساره. قال ووجعله في الايسر يعني ان يجعل البيت عن يساره. فلا يصح ان يطوف بالعكس ينكس الطواف يجعل البيت عن يمينه. هذا لا يصح وكذلك
لو جعل البيت عن يمينه ومشى القهقرة فلا يجزئه ذلك مشى القهقرة يعني مشى الى الخلف كذلك الرابع الطهر اللي هو الطهارة. فيشترط لصحة الطواف الطهارة من الحدث الاكبر والحدث الاصغر والنجاسة. الخامس من واجبات الطواف
ستر العورة. قال والستر يعني وستر العورة فلا يصح الطواف حال كشف العورة. السادس تمام السبعة ان يكمل السبعة اشواط حول الكعبة فلو انه طاف ستة اشواط لم يجزئه ذلك
نعم. قال من غيري ان يدخله في الطوفة يعني من غير ان يدخل البيت الكعبة من غير ان يدخلها في طوافه. فلو انه دخل يعني اما من غير ان يدخله وليس يدخله. من غير ان يدخله في الطوف. يعني من غير ان يدخل الكعبة في اثناء طوافه. فلو دخل في الحجر
تمام فانه قد دخل الكعبة في طوافه فلا يجزئه ذلك بل لا بد ان يستوعب الكعبة بالطواف. ولهذا يقول الفقهاء لا يصح ان يسعى فوق الشاذلون اللي هو المكان الذي يمثل قاعدة الكعبة يمكن ان يصعد الانسان عليه لا يصح ان يطوف لانه جزء من الكعبة. كذلك لا يصح ان يدخل
من الحجر اللي هو المكان المقوس الحجر يدخل من جهة ويخرج من جهة اخرى لان الحجر من الكعبة هذا ما يتعلق بوجبات الطواف نعم  كذلك عندنا شرط سابع سيأتي معنا وهو الموالاة. فلا بد من الموالاة بين
اه اشواط الطواف فلو انه طاف ستة اشواط ثم اكمل السابع بعد ساعتين او بعد ثلاث ساعات لا يجزئه ذلك بل لا بد ان يعيد هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين