السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذا هو الدرس الثامن عشر بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله
عز وجل عن سنن الطواف قال الناظم وفقه الله ووالي ثم سنة تقبيل الحجر كذا استلامه والا فليشر كذا استلام ركنه اليماني والذكر والدعاء على الهواني ورمل مع الطباع ان يطف قدوم نول عمرة حيث لطف. يتكلم الناظم في هذه الابيات عن سنن الطواف ووالي هذه تتعلق
بواجبات الطواف وقد سبق ذكرها وهي اه الموالاة. واما سنن الطواف قال ثم سنة تقبيل الحجر وهذا هو الاول من سنن الطواف. ان يقبل الانسان الحجر الاسود لكن اذا لم يتيسر له تقبيل الحجر الاسود فانه يستلمه بشيء ويقبل ذلك الشيء اما يستلمه بيده ان تيسر او بعصا
او محجن ويقبل ما استلمه به. هذا اذا لم يتيسر تقبيل الحجر يستلمه بشيء ويقبله ما استلمه به. فان لم يتيسر استلامه بشيء فانه اليه هذا بالنسبة للاول وهو تقبيل الحجر. الثاني من السنن وهذا معنى قول الناظم ثم سنة تقبيل الحجر كذا استلامه والا فاليشر يعني تقبيل الحجر
اه فان لم يتيسر فاستلامه والا فانه يشير اليه فليشر يعني فيشار اليه الثاني من سنن الطواف هو استلام الركن اليماني. قال كذا استلام ركنه اليماني من غير تقبيل. الثالث من سنن الطواف الذكر والدعاء على الهوان. يعني ان يذكر الله عز وجل وان يدعو الله عز وجل على هوان وخشوع واستكانة. ومن السنن ايضا
رمل في طواف القدوم او طواف العمرة. والرمل هو الاسراع في المشي مع تقارب الخطى. واما الخامس فهو الاطباع والاطباع ان يجعل آآ يعني يكشف كتفه الايمن ويجعل الرداء تحت ابطه الايمن ويجعل طرفي الرداء على
الكتف الايسر وانتم ترون هذا في الحجاج تجدون اكتافهم اليمنى مكشوفة في الطواف فالاطباع مستحب في طواف القيوم كذلك من سنن الطواف ان يصلي ركعتين خلف المقام بعد الطواف. بالنسبة للرمل والاطباع يكون في طواف القدوم او في
بطواف العمرة ولا يكون في طواف الافاضة ولا في طواف الوداع. وهذا معنى قول الناظم ورمل مع الطباع ان يطف قدوم نو لعمرة حيث لطف ورمل مع الطباع ان يطف
قدوم نول عمرة حيث لطف قوله حيث لطف هذا تكميل لايش هذا تتميم للبيت وهذا ما يتعلق بسنن الطواف والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين