السلام عليكم ورحمة الله هذا الدرس التاسع عشر في شرح النظم الجري في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن السعي بعد ان ذكرنا احكام الطواف فيما سبق قال الناظم وفقه الله وركعتان بعدها والافضل خلف المقام فلسعي يقبل. طبعا قوله ركعتان بعدها والافضل خلف المقام هذا
يتعلق بالطواف ثم بدأ بالشعير في قوله فلسعي يقبله يعني بعد الطواف يقبل الى السعي. قال فلسعي يقبل واجبه بدء من الصفا مع اكمال تبعا وولاء ووصل اسفل ذيل الجبلين وندب صعوده شيئا وذكر استحب. الكلام عن السعي ايها الاخوة الكرام فيه كلام عن واجبات
سعي ثم الكلام عن سنن السعي اما واجبات السعي طبعا بعد السعي يكون بعد الطواف قال فلسعي يقبلوا ويمكن ان نجعل هذا اللي هو الاول من واجبات السعي ان يكون بعد الطواف فلا يصح السعي الا بعد الطواف ولهذا قال الناظم فلسعين يعني لابد ان يكون السعي بعد الطواف. ولا يشترط الموالاة
الطواف والسعي انما تستحب الموالاة يعني ان يكون السعي عقب الطواف مباشرة ولا يفصل بينهما بفاصل هذا مستحب لكن لو فصل بفاصل فانه لا يضر قال فلسعي يقبل. ما هي واجبات السعي؟ قال واجبه بدء من الصفا. هذا هو الاول من واجبات السعي ان يكون البدء فيه من الصفا. فلو انه بدأ من
من المروة لم يحتسب ذلك الشوط الذي بدأ فيه من المروة. الثاني من واجبات السعي اكمال السبعة. والسبعة ابو سعية والرجوع سعيا يعني اتيانه من الصفا الى المروة هذا واحد. ومن المروة الى الصفا هذا رقم اثنين. من الصفا الى المروة ثلاثة وهكذا
آآ اكمال السبعة فلا يصح ان يسعى مثلا ستة يقتصر على ستة لا بد من اكمال السبعة. الثالث من واجبات السعي الموالاة. قال الناظم وولاء والولاء بكسر الواو هو الموالاة. يعني ان اه يكون متواليا. السعي. كذلك
ان واجبات السعي استيعاب ما بين الصفا والمروة. فلو انه ذهب من الصفا الى ما قبل المروة ولم يصل الى المروة فلا يجزئ. بل لا بد ده من استيعاب المكان الذي بين الجبلين. نعم. ولهذا يقولون ان يعني اقل شيء يضع عقبه بحيث يصل الى
اسفل جبل المروة واما صعود الجبل فهذا مستحب وليس بواجب. وهذا معنى قول الناظم ووصل اسفل ذين الجبلين ووصل اسفل ذي الجبلين يعني انه يستوعب ما بينهما واقل ذلك ان يصل الى اسفل الجبل. واما السنن سنن السعي
قال وندب صعوده شيئا يعني الاول من سنن السعي الصعود. الثاني الصعود الى الجبل الصفا او المروة ان امكن ذلك وحصل من سنن السعي الذكر المستحب فيذكر الله عز وجل في سعيه ويقول بين العلمين عند الاسراع والسعي بين العلمين الاخضرين يقول
ماذا يقول نعم اه يقول رب اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم طيب اه كذلك من سنن السعي الطهارة يعني ان يسعى متطهرا فلو سعى محدثا صح ذلك وهذا سيأتي ذكره في ابيات الدرس القادم لكن قدمناها هنا لتمام
الموضوع. كذلك من سنن السعي الستارة يعني ان يستر عورته. ولا شك ان ستر العورة عن اعين الناس هذا واجب. ولكن لو فرضنا انه سعى بحيث لا يراه احد فانكشف شيء من عورته
اه فهذا هو محل البحث او انه كشف بعض عورته فهذا هو محل البحث. الخامس من سنن السعي الهرولة والهرولة تكون بين العلمين الاخضرين وهما في مكان بطن الوادي السادس من سنن السعي الدعاء
الدعاء ويدعو الله عز وجل في سعيه آآ عند آآ اول ما يأتي عند الصفا يقرأ الاية ان الصفا والمروة مروة من شعائر الله الى اخر الاية. نعم. ويدعو الله عز وجل عند الصفا وعند المروة
كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له يعني ثلاث مرات يدعو ويقول فيما بين ذلك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. وكذلك من السنن ان يطيل في هذا الدعاء. هذا ما يتعلق بشرح هذا الدرس ونسأل الله عز وجل ان يكون علما نافعا ولوجهه
خالصا صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين