السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذا الدرس الثالث والعشرون من شرح النظم الجلي في فقه حنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن اعمال يوم النحر وشروط الرمي. قال الناظم وفقه الله
ويوم نحر نرمي وانحر واحلقي وطف وذا الترتيب ندب فارفقي واشرقت لرمي سبعة بحجر في نفس مرما وبوقت وطاري وسنة بكل رمية وسنة تكبير بكل رمية. رفع يد والقطع عن تلبية. يتكلم الناظم في هذا
اه الموضع في هذه الابيات الثلاثة عن اعمال يوم النحر. فذكر ان اعمال يوم النحر اولها الرمي. قال ويوم نحر نرمي ارمي الرمي. والثاني النحر. قال وانحر والثالث الحلق قال واحلقي
والرابع طواف الافاضة قال وطف وذكر الناظم ان هذا الترتيب بين اعمال يوم النحر الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم طواف الافاضة ان هذا الترتيب ندب وليس بواجب يجب يعني ان هذا الترتيب مستحب وليس بواجب. فلو ان الحاج قدم مثلا الحلق على الرمي لصح ذلك
ولهذا قال الناظم وذا الترتيب ندب فارفقي يعني فارفق بنفسك ولا تكلفها فوق طاقتها فاذا احتجت الى ان تحلق مثلا قبل اذا احتجت ان تحلق قبل الرمي او قدمت الطواف على الرمي فان هذا امر لا بأس به. ثم انتقل الى شروط الرمي باعتباره اول اعمال يوم
حر فقال واشرط لرمي سبعة اذا عندنا واشرط لرميم سبعة بحجر. اذا عندنا للرمي شروط. اول هذه الشروط ان يكون بسبع حصيات. اذا الرمي له شروط وله سنن سيبدأ بذكر الشروط اولها ان يكون بسبع حصيات
الثاني ان يكون الرمي بالحصى او بالحجر فلا يصح مثلا ان يرمي بست حصيات ولا يصح ايضا ان يرمي بسبع قطع من الحديد على سبيل المثال بل لا بد ان يكون بحصى من الحجر
بحصى. الثالث ان يكون الرمي في المرمى. قال في نفس مرما فلو رمى رميا لم يقع في محل المرأة الرمي في المرمى فان هذه الرمية غير مجزئة او هذه الحصاة غير مجزئة بل لابد ان تقع الحصيات
في المرمى الرابع من الشروط ان يكون في الوقت ان يكون في وقت الرمي ووقت الرمي ايها الاخوة الكرام بالنسبة ليوم النحر من منتصف الليل ليلة مزدلفة الى غروب الشمس غروب شمس يوم النحر
هذا هو وقت الرمي بالنسبة ليوم النحر اللي هو جمرة العقبة الكبرى. واما بالنسبة لرمي الجمرات في ايام التشريق فانه يبدأ من بعد زوال الشمس اللي هو وقت دخول يعني وقت اذان الظهر الى غروب الشمس هذا ايام التشريق. الشرط الخامس من شروط الرمي قال وطري والمقصود بكونه
طريق كونه طريا يعني انه لم يرم به من قبل اما اذا استعمل قبل ذلك في الرمي فهذا لا يجزئ الرمي به مرة اخرى واما سنن الرمي قال وسن تكبير بكل رمية. السنة الاولى ان يكبر مع كل حصاة. وسنة تكبير بكل رمية يعني عند رمي كل حصاة
والثاني من السنن رفع يديه حتى رفع يديه رفع يده حتى يرى بياض ابطه يرفع يده عند الرمي حتى يرى بياض ابطه. الثالث من السنن قطع التلبية عند ابتداء الرمي. اذا التلبية بالنسبة للحاج قال رفع يد والقطع عن
اذا التلبية بالنسبة للحاج متى تنقطع؟ ومتى يقطع الحاج التلبية نقول يقطع الحاج التلبية عند رمي جمرة العقبة. هذا ما يتعلق بدرسنا في هذا اليوم. ونسأل الله عز وجل ان يكون علما نافعا ولوجهه خالصا وصلى الله وسلم على نبينا محمد
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين