السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واما بعد فهذا هو الدرس الحادي بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نكمل فيه الكلام عن شروط السلامة وقد شرحناها كلها في الدرس الماظي ولكن نؤكد عليها الان بشكل سريع ونبدأ في القرض
قال الناظم وفقه الله تعالى في آآ تتمة شروط السلام قال وقبض كل ثمن محدد قبل تفرق ولا ترددي ما يسلم فيه مثبتا في ذمة الله في معين اتى القرض. القرض دفع المال شخصا ينتفع به ومن رد البديل يقتنع. ذكرنا في شروط
السلام الشرط الاول انضباط الصفات يكون الجنس او الصنف المسلم فيه شيء يمكن ضبطه بالصفات. الثاني ان تذكر هذه الصفات ان يذكر المقدار مئة صاع خمسين صاع. الرابع ان يذكر اجلا معلوما في تاريخ معين تاريخ واحد رمضان مثلا. الخامس ان يوجد غالبا
في وقت الحلول بان يكون هذا الشيء الذي تم السلام عليه في تاريخ مثلا واحد رمضان يمكن وجوده في واحد رمضان اما تعمل ليسلم يسلم تاريخ واحد رمضان في شيء لا يمكن اصلا ان يوجد واحد رمضان ولا يصح. السادس قبض الثمن في مجلس العقد لابد لابد من قبض الثمن كله في مجلس العقد وهذا معنى قوله
الناظم وقبض كل ثمن محدد قبل تفرق ولا تردد يعني يجب ان يقبض الثمن كل الثمن المحدد كل شوف لاحظ وقبض كل ثمن محدد لا يجوز ان اقبض بعض الثمن ويقول الباقي بعدين لا لابد من قبض جميع الثمن قبل التفرق. وقبل التردد
يعني الخروج مثلا من المجلس او نحو ذلك اه قال قول اه تفرق ولا ترددي السابع من الشروط ان يكون في الذمة. قال وكون ما يسلم فيه مثبتا في ذمة لا في معينة اتى وقد بيناه. يقول السلم في تمر مثلا
شوف ولا يصح السلم في تمر معين يقول لا تمر هذه النخلة استلمه منك في واحد رمضان لا لا لا ما ينفع اذا كان معينا فلا. ننتقل الان الى عن القرض القرض
هو دفع المال لشخص ينتفع به ويرد بدله. هذا القرض ببساطة. تأتي انت محتاج تأتي الي مثلا تقول لو سمحت يا اخي اعطني الف بريال فاعطيك الف ريال على ان ترد لي بدلا عنها الف ريال ثانية
وليش شوف لاحظ لاحظ يا اخي ولاحظي يا اختي بالنسبة للقرض الانسان يرد فيه ايش يرد البدل ها دفع المال لمن ينتفع به ويرد بدله يعني انا اعطيتك الف ريال ورقتين خمس مئة وخمس مئة هل انت سترد لي هاتين الورقتين بعينهما
ولا انت راح ترد لي بدلا عنها الحقيقة انت سترد لي ايش بدلا عنها ولن الحقيقة انت سترد لي بدلا عنها. ولن ترد لي عين هذه الورقة. اذا هو هذا الفرق بين القرض
مثلا وبين العارية وبين الوديعة. القرض ان تدفع المال لمن ينتفع به ويتملكه ويرد بدلا عنه. يعني الف بدالها الف ثانية اما الوديعة مثلا ادفع لك الف ريال تخليها عندك وتقفل عليها وتردها لي بعينها ولا تنتفع بها وانما تحفظها. واضح؟ العارية يأخذ الشيء وينتفع به
ويرد عينه وتاخذ سيارتي وتاخذ فيه مشوار وتردها لي كما هي. هذه بعض الفروق بين المسائل وان شاء الله عز وجل نكمل الكلام عن الطرد في الدرس القادم والله الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين