1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس الثاني والستون المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن الحجر على المفلس. سبق معنا ايها الاخوة ايتها الاخوات ان

2
00:00:20.500 --> 00:00:43.500
كان يمنع من التصرف تارة يمنع لحظ نفسه وتارة يمنع لحظ غيره وقلنا ان المحجور عليه الذي يمنع من التصرف في ماله لحظ غيره هو المفلس من هو المفلس؟ وما احكامه؟ وما شروط الحجر عليه؟ هذا ما سوف نعرفه باذن الله عز وجل في هذا الدرس. قال الناظم وفقه الله من ضاق

3
00:00:43.500 --> 00:01:08.350
وماله عن الدين وحل وطالب الغريم بالحجر فحل. يحجره الحاكم ثم يقسم بحصة الديون وهو ملزم لا الاقرار والتصرف في المال دون ذمة فتنصف الحجر على المفلس. ما شروط الحجر على المفلس؟ طبعا اول شيء المفلس هو من؟ هو الشخص الذي يضيق

4
00:01:08.550 --> 00:01:26.750
ما له عن الديون يعني ايش؟ يعني واحد عنده مليون ريال في يده لكن عليه ديون خمسة ملايين يعني عنده مليون عليه ديون حالة يطالب بها خمسة ملايين. المال الذي عنده لا يوفي بسداد دينه

5
00:01:26.900 --> 00:01:41.900
اذا ما شروط الحجر على المفلس؟ الشرط الاول زيادة الديون على المال اما لو كانت الديون لا تزيد على المال كما لو كان الشخص عليه دين مليون وعنده مليون زائدة عن آآ قوت يومي

6
00:01:42.350 --> 00:01:59.350
آآ فانه لا يعتبر مفلسا بل يلزم بسداد الدين كاملا ولا يحجر عليه في المال يقال سدد وهذا يعتبر موسر لانه عندنا الناس عندنا اما موسر او معسر او مفلس

7
00:01:59.400 --> 00:02:21.700
ايش معنى اما موسر او معسر او مفلس؟ خذوا هذا التقسيم ما راح يطلعوا امامكم في الشاشة لكن اسمعوه. الانسان الذي عنده مال يفي بكل ديونه هذا موسر عليه دين مليون وعنده مليون او عنده مليونين اذا هذا مو سر يجب عليه ان يسدد الديون

8
00:02:22.300 --> 00:02:40.400
واذا تأخر في السداد فانه يعاقب مماطل يعتبر قال صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم. يحل عرضه وعقوبته طيب الثاني من هو؟ قال لك الثاني المعسر الذي ليس عنده شيء اصلا

9
00:02:40.650 --> 00:03:04.550
الرجل عليه دين عشرين الف ريال تعال سدد ما عندي شيء ما عندي الا الثوب الذي البسه وقوت يومي الذي اكله ما عندي ما استطيع ليس عندي شيء اسدده هذا يسمى معسرا وما حكمه يجب انظاره؟ قال قال الله سبحانه وتعالى وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة

10
00:03:04.750 --> 00:03:21.950
النوع الثالث هو المفلس الذي ندرسه الان هذا المفلس عنده مال لكنه لا يكفي لجميع الديون عنده مليون وديون وخمسة ملايين اذا هذا هو الشرط الأول الحجر على نفرز زيادة الديون على المال. الشرط الثاني ان تكون الديون حالة

11
00:03:22.000 --> 00:03:34.850
قالوا انت عليك خمس ملايين دين ما كانش صحيح ولكن هذه الخمسة ملايين لم يحل اجلها موعد سدادها بعد عشر سنوات انا يمديني ادبرها. اذا لا يعتبر مفلسا اذا كانت الديون مؤجلة

12
00:03:35.700 --> 00:03:55.700
انما يعتبر مفلسا اذا كانت هذه الديون التي تزيد على المال هي ديون حالة وهذا معنى قول الناظم من ظاق ماله عن الدين هذا هو الشرط الاول زيادة ديون علمان من ضاق ما له عن الدين او زادت ديونه على ماله المعنى واحد يعني ضاق ماله عن ديونه نقص ماله عن ديونه او زادت ديونه على ماله كل شيء واحد

13
00:03:55.700 --> 00:04:15.700
الشرط الثاني ان تكون حالا قال وحل هذا معناه ان تكون حالة. الشرط الثالث مطالبة الغريم. قال وطالب الغريم بالحجر فحل يعني يشترط للحجر على المفلس ان يطالب صاحب الدين بذلك. ليش؟ لانه صاحب الدين هو صاحب الحق. اذا لم يطالب بالحجر عليه

14
00:04:15.700 --> 00:04:34.600
قال خلاص خليه ما عندي مشكلة انا. لا يحجر عليه. لان هذا حق شخصي. وطالب الغريم بالحجر فحل يعني فجاز الحجر عليه اه وقول الناظم فحل يعني فحل الحجر عليه والفقهاء رحمه الله تعالى يقولون وجب الحجر

15
00:04:34.700 --> 00:04:58.500
عليه بسؤال غرمائه الناظم هنا ليس مراده بالحل هنا انه ينفي الوجوب بل ان الحجر على المفلس بطلب الغرماء واجب ليش نحجر عليه؟ لان عليه خمسة ملايين دين والناس يطالبون عليه خمسة ملايين وليس عنده الا مليون. لماذا يحجر عليه؟ الغرماء يقولون

16
00:04:58.500 --> 00:05:15.500
يا ايها القاضي الان باقي مليون لو تركته يتصرف فيها ستضيع حتى المليون ما عاد يبقى لنا من الدين شيء. فكوننا نأخذ جزء من الدين افضل من ان يضيع حقنا ان يضيع حقنا كله كله ان يضيع حقنا كله

17
00:05:16.150 --> 00:05:37.800
الشرط الرابع للحجر على المفلس ان يكون بحكم حاكم. يعني ان المفلس لا يحجر عليه لا ينحجر عليه بمجرد افلاسه ليس المجنون آآ وليس مثل الصبي محجور عليه من غير حكم حاكم لا لا بد من حكم حاكم بالحجر عليه وهذا معنى قول الناظم يحجره

18
00:05:37.800 --> 00:05:59.350
حاكم طيب ما هي الاحكام التي تتعلق بهذا المفلس اذا تمت هذه الشروط وحجر الحاكم عليه؟ الاحكام المتعلقة اولا ان ما له يقسم على الغرماء بالحصص. يعني ايش لما قلنا هذا الشخص عنده مليون وعليه خمسة ملايين

19
00:05:59.500 --> 00:06:20.000
تعال يا زيد انت تطلب يعني اه هذا المفلس بكم قال انا اطالبه بخمسين الف ريال. كم نعطي زيد كم نعطي؟ ننظر في الدين وفي المال فنجد ان المال الموجود

20
00:06:20.050 --> 00:06:37.450
هو خمس الدين. كم حصة المال الموجود؟ خمسة ملايين وهو عنده مليون. اذا خمس خمس الدين فنعطي كل واحد من الغرماء خمس دينه فيجي زيت كم تبغى؟ قال ابغى خمسين الف ريال وهذي

21
00:06:37.450 --> 00:06:51.200
هي بينة وهذه شهادة على اني اطالب بخمسين الف نقول خذ عشرة الاف. لان خمس هذا بكم تطلبه؟ قال انا اطلبه بمليون نقول خذ ايش قمص المليون وهي مئتين الف ريال وهكذا

22
00:06:52.250 --> 00:07:20.000
هذا معنى قوله آآ ثم يقسم بحصة الديون يعني يقسم المال على الغراب بالحصص بنسبة المال الى الدين ثم يقسمه بحصة الديون وهو ملزم. يعني ان هذا الحجر ملزم طيب من الاحكام الاخرى التي تتعلق بالحجر على المفلس عدم نفاذ اقراره والتصرف في المال. المفلس لا ينفذ تصرفه في ماله بعد

23
00:07:20.000 --> 00:07:32.850
يجري عليه حجر عليه الحاكم في المليون جاء يبغى يشتري بهذه المليون او يبيع نقول لا يصح تصرفه في المال خلاص محجور عليه ممنوع من التصرف تصرفه غير صحيح ايضا

24
00:07:32.950 --> 00:07:47.150
اذا كان تصرفه غير صحيح ليش تصرفه غير صحيح؟ حفاظا على حق الغرماء الحقراء يبغوا المليون الان. فلو سمحنا له يهب او يتبرع او يتصدق او يشتري بالمليون ضاعت عليهم ضاعت عليهم المليون

25
00:07:47.800 --> 00:08:10.200
فماذا نصنع؟ نقول ممنوع تتصرف جاء هذا المفلس قال والله انا عندي حركة ذكية انا لن اتصرف في المليون لانه قالوا ممنوع من التصرف لكني ساذهب الى آآ زوجتي واقر لها بدين قدره خمسة ملايين. ها يقر

26
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
قدره خمسة ملايين. ليش؟ قال لك عشان تدخل زوجتي مع هؤلاء الغرماء. ويصير بدال ما كل واحد منهم ياخذ الخمس كل واحد ياخذ العشر ونص المال يأخذ تأخذه زوجتي وبعدين انا وهي نتفاهم مع بعض نقول ايضا لا ينفذ الاقرار اقراره على

27
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
اماله ذريعة للتصرف فيه. فلا يصح حتى اقراره. ولهذا قال لا ينفذ الاقرار والتصرف في المال دون ذمة فتنصفه يعني ان المفلس اذا تصرف في ذمته صح تصرفه في ذمته ولكن لا يصح تصرفه في عين ماله

28
00:08:50.200 --> 00:09:11.650
ولهذا اقراره بالمال لا ينفذ ولا نقول لا يصح لماذا قال الناظم لا ينفذ الاقرار والتصوير الرفوف ولم يقل لا يصح لان الاقرار بالمال يثبت بعد فك الحجر عنه يعني هو

29
00:09:11.850 --> 00:09:32.300
يعني هو اقر لشخص بدين نقول لا يقبل اقراره لابد من بينة اما اقرارك فلا يقبل. لكن بعد بعد ما انفك الحجر وجاء هذا الرجل ذاك يقول ترى انت اقررت على نفسك لي بدين خمسة ملايين انا اطالبك بالخمسة ملايين بعد فك الحجر نقول يطالبه بها ويكون

30
00:09:32.300 --> 00:09:55.800
قرار الصريح صحيحا لكنه غير نافذ في اه الحال وانما يثبت في ذمته وهذا معنى قوله انه لا يثبت تنصره لا ينفذ اقراره وتصرفه في المال لكن يثبت في دون ذمة فتنصفوا. يعني هذا هو الانصاف وهذا هو العدل. ان تصحح تصرفه في الذمة دون تصرفه في المال

31
00:09:55.800 --> 00:10:05.450
هذا ما يتعلق يوم واعتذر اليكم عن الاطالة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين