السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. هذا الدرس الرابع والسبعون بعد المئة في الشرح النظمي للجلي في الفقه الحنبلي
تكلم فيه عن السباق عن السباق بعوض السباق بدون عوض انتهينا منه في الدرس الماظي هذا السباق بعوض قال الناظم وفقه الله ولا يجوز ان يكن بجعلي الا بسهم ابل وخيل وشرطها تعيين مركوبين كذا اتحاد النوع دون ميل تحديدهم
مسافة والعلم بالجعل بلا شبه قمال قد حظر الان يتكلم الناظم عن السباق الذي يكون فيه عوض السباق قلنا نوعان سباق بدون عوض يجوز فيه كل شيء مباح اما السباق بعوض اللي فيه فلوس تدفع فيه مبلغ فيه آآ يعني اشتراك يدفع
اذا كان هذا السباق بعوض فلا يجوز الا بشروط. ما هي هذه الشروط قال المؤلف ولا يكون ولا يجوز ان يكن بجعلي بجعل يعني بعوض الا بسهم ابل وخير اذن. الشرط الاول لجواز السباق بعوض
ان يكون في مجالات ثلاثة لا رابع لها وهي ايش؟ المجالات الثلاثة اللي هي الرماية الابل والخيل السهم والابل والخيل فيجوز السباق على السهام يشوفون اللي يرمي ويصيب ويجوز السباق على الابل ويجوز السباق على الخيل ولا يجوز في غيرها اذا كان بجعل
يعني ما نقول في السباق بعوض كما قلنا في السباق بدون عوظ. السباق بدون عوظ قلنا يصح في كل شيء مباح السباق بعوض نقول لا يصح الا في الاشياء الثلاثة
الشرط الثاني الشرط الثاني تعيين المركوبين. قال وشرطها تعيين مركوبين. يعني ايش تعيين المركوبين؟ لما نتسابق على الخيل لا بد ان  الخيل الذي يتسابق عليه كل واحد منا انا والله اتسابق على هذا وانت تتسابق على هذا. ندخل والخيول التي يتسابق عليها معروفة
ما نتسابق نقول يلا نتسابق على خير ثم كل واحد يأتي بخيل آآ غير متفق عليها نعم الشرط الثالث اتحاد النوع قال كذا اتحاد النوع دون ميل فلا يصح ان يتسابق بعضنا على الخيل وبعضنا على الابل هذا راكب بعير وهذا راكب على خيل لا
نتسابق كلنا على الخير او نتسابق كلنا على الابل الشرط الرابع تحديد المسافة والله مسافة السباق من فين الى فين نقول السباق يبدأ من هذه النقطة الى هذه النقطة لابد من تحديد المسافة حتى يعرف من هو السابق
الشرط الذي يليه العلم بالجعل انا سادفع مبلغ من المال وانا ادفع ايضا مبلغ كبير وانا ادفع مبلغ قليل لا ما ينفع لا بد تقول والله انا سادفع مبلغ قدره مئة. وانا ادفع مبلغ قدره الف
وهكذا  الشرط الاخير هو وجود المحلل وهذا معنى قول الناظم بلا شبه قمار قد حظل يعني من اشترطوا ان يكون بلا شبه قمار لان القمار قد حظي يعني شبه لا يجوز ان يشابه القمار المحرم
قد حظر يعني حرم وكيف يخرج عن شبه القمار بوجود المحلل؟ ايش قصة المحلل هذا؟ المحلل معناها شخص يدخل في السباق من غير ان يدفع فاذا فاز يكسب واذا خسر لم يعني اذا لم يفز لم يخسر شيئا من المال. صورة ذلك
نحنا مثلا اربع اشخاص رحنا نادي الفروسية وقلنا يلا هذا الخيل وهذا الخيل وهذا الخيل نتسابق ماشي كل واحد منا دفع مئة ريال والفائز يحصل على على المئة اه على الخمس مئة ريال. احنا كم عددنا قلنا خمسة ولا اربعة
طيب اربعة اذا الفايز ياخذ اربع مئة ريال هل يوجد محلل؟ نقول لا هنا الكل دفع فلا يجوز. طيب ايش الحل يا جماعة الخير قالوا دخلوا واحد خامس ندخل معانا في السباق واحد خامس نقول تعالوا ادخل معانا
وهذا الخمس لا يدفع شيئا اذا فاز يكسب الفلوس اذا لم يفز ما يخسر شيئا من المال لانه لم يدفع شيئا ويشترط في هذا المحلل انه يكون هذا المحلل من الممكن ومن المحتمل ان يفوز
اما ان ندخل معنا محلل مشلول ما يمكن يفوز او لا يحسن السباق فهذا لا يعتبر محللا مجزئا. اذا هذه هي الشروط المتعلقة بجواز بذل العوظ في المسابقات. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين