السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الدرس هو التاسع والثمانون بعد المئة في شرح النظمي الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل
عن شروط الهبة. قال الناظم وفقه الله وكونها من جائز التبرع وعلمه بالمال من شرط نوعي. تصح بالايجاب قولا او عمل قبضها تلزمه فالفسخ حضل ويجب التعديل في العطاء لولده كالارث لا السواء. الناظم هنا يتكلم عن شروط الهبة وقسمت انا شروط الهبة
في هذا الباب الى ثلاثة انواع ثلاثة انواع. النوع الاول شروط صحة لا تصح الربا معها اولها ان يكون الواهب جائز التبرع. اذا الشرط الاول ان يكون الواهب جائز. التبرع قال وكونه من جائز التبرع. وجائز التبرع هو جائز
وزيادة يعني مثلا ولي اليتيم هو جائز التصرف في مال اليتيم لكنه ليس جائز التبرع في مال اليتيم فلا يجوز له ان يتبرع منه. واضح طيب والانسان الذي يملك ما له كان بالغا حرا عاقلا رشيدا له ان يتصرف في هذا المال وله ان يتبرأ منه فتصح
بيته اذا الشرط الاول ان يكون الواهب جائز التبرع خرج به المجنون والصبي والسفيه وكذلك ولي اليتيم في مال اليتيم الشرط الثاني من شروط صحة الهبة العلم بالمال. قال وعلمه بالمال من شرط ووعي
علم الانسان بالمال الموهوب هذا شرط فلا يصح لو قال الانسان مثلا وهبتك وهبتك ما في هذا الصندوق وانا ما ادري وش اللي في الصندوق ولا انت تدري ما الذي في الصندوق
خلاص فرحت انا ومشيت ونمت وانت جيت في الليل تسللت او فتحت الصندوق مثلا وخت ما فيها او يعني اعطيتك الصندوق قلت لك افتحه واذهب الى مكان وافتحه ثم خذ
ثم خذ ما فيه نقول الهبة اللفظ الاول لما قال وهبتك من في الصندوق هذا يقع هبة غير صحيحة واضح طيب ننتقل الى الشرط الثالث. اذا الاول جائز التبرع الثاني ان يكون عارفا بالمال
طيب ننتقل الى الشرط الثالث وهو الاجابة والقبول وهو ركن لكن نتجوز هنا ونجعله شرط صحة فنقول لا تصح الهبة الا بالايجاب والقبول. والايجاب والقبول قد يكون بالقول وقد يكون
بالفعل يصح بالايجاب قولا او عمل فلا بد من الايجاب بالقول او بالفعل. الايجاب بالقول يقول وهبتك سيارتي هذه والايجاب بالفعل يطلع من جيبه بخمس مئة ريال ويعطيها لك وهو ساكت يعطيها رك هدية. فهذا يصح به تصح به الهبة. اذا الهبة تصح بالقول وتصح بالفعل
ثم انتقل بعد ذلك الى شرط لزوم الهبة. يعني ايش شرط لزوم الهبة الهبة اذا كانت صحيحة هل للانسان ان يتراجع فيها ولا تلزم بمجرد التلفظ بها؟ قال لك لا
هي صحيحة لكنها لا تلزم اذا فرق بين الصحة وضدها الفساد واللزوم وضده الجواز فنقول اذا انا قلت لك وهبتك سيارتي هذه ولم اعطك السيارة واقبضها لك فهل حينئذ من حقي غدا والله قلت لك والله سامحني انا ما استطعت اني اعطيك السيارة وتراجعت
هل لك ان ترفع علي دعوة في القضاء؟ تطالبني بالسيارة؟ نقول لا. لان الهبة لا تلزم الا بالقبض. اذا الهبة شرط لزومها القبض وقد سبق معنا ان العقود منها عقود جائزة وعقود لازمة. الهبة من اي الانواع
تقول ايش؟ تقول الهبة عقد لازم بعد القبض. فالهبة تلزم بالقبض. الشرط الثالث من شروط الهبة وهو شرط جواز او النوع الثالث من شروط الربا شروط جواز يعني هذا شرط الجواز اذا وجد فالهبة جائزة مباحة. واذا انتفى فالهبة مع انها صحيحة لكنه يأثم بها. وهو التعديل
التعديل بين الورثة فاذا اعطيت بعض ابنائك هدية يجب عليك ان تعطي البقية وان تعدل بينهم في الهبة. لكن لو فرضنا انك اعطيت واحدا من اولادك ثم مت يعني شخص اعطى ولدا من اولاده هدية. ومات
قبل ان يعطي البقية فهل نقول ان المال الذي اخذه هذا الابن ملك له او ليس ملكا له نقول هو ملك له. لكن كان الواجب على الاب ان يسوي بينهم هذا معنى قول الناظم
آآ بعد ما قال تصح بالايجاب قولا او عمل بقبضها تلزم شفت اذا الهبة تلزم بالقبض. اذا قبضها الموهوب له لزمت بقبض تلزم فالفسخ انحظل يعني امتنع الفسخ بعد ايش
بعد القبض ثم ذكر شرط الجواز وهو قوله ويجب التعديل في العطاء لولده كالارث لا السوائل. يعني يجب ان يعدل بين اولاده في العطاء تمام وما هو ضابط التعديل بينهم لا يلزم من ذلك المساواة وانما يجب التعديل كالارث فيعطي الذكر مثل حظ
الانثيين يعطي الذكر مثل حظ الانثيين. ولا يلزم التسوية قال الارث لا السواء يعني لا يلزمه ان يسوي بينهم وانما يعدل بينهم كالارث. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم وصلى الله
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين