السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الدرس هو العاشر بعد المائتين في شرح النظم الجريف الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن الخلع. قال الناظم وفقه الله تعالى وسدده وبارك فيه فرقته لزوجته
بعوض بلفظة مخصوصة خل عنقضي وجاز بذل عوض ممن يصح تبرع من هو الا لا تبح وان يقع بلفظة الطلاق فطلقة بائنة الفراق. يتكلم الناظم في هذا الدرس عن ايش؟ عن الخلع. الخلع نبدأ اولا بتعريفه. ما تعريف الخلع؟ فان الحكم على الشيء فرع عن تصوره. تعريف الخلع هو فراق الزوجة بعوض بالفاظ مخصوصة
اذا عندنا فراق الزوجة قد يكون بعوض وقد يكون بغير عوض فالفراق بغير عوض هذا لا يدخل معنا في الخلع عندنا مثلا الطلاق جاء رجل وقال لامرأته انت طالق ولم يأخذ منها عوضا هذا ليس بخلع لانه ليس فراق بعوض
واضح فراق الزوجة بعوض بالفاظ مخصوصة. يعني ايش بالفاظ مخصوصة؟ يعني بالالفاظ التي يصح بها الخلع كما لو قال خالعتك او فديتك او ونحو ذلك قال فرقته لزوجة بعوض بلفظة مخصوصة خل عن قضي
يعني قظي على هذا الامر الذي هو فراق الزوجة بعوض بلفظ مخصوص قضي عليه بان اسمه خلع اذا هذا هو تعريف الخلع ما اه او عفوا من الذي يصح منه بذل العوض في الخلع لان قلنا الخلع لابد فيه من عوض
فمن الذي يصح منه بذل هذا العوض يقول الفقهاء من يصح تبرعه اذا يصح بذل العوظ من كل شخص يصح تبرعه ولا يشترط بذل العوظ ان يكون من الزوجة فلو فرضنا امرأة ارادت ان تخالع زوجها وليس عندها مال
فقالت لابيها يا ابي اعطي زوجي مئة الف وخليه يطلقني او يفارقني فجاء الاب ودفع للزوج ايش؟ هذه المئة الف. هل يجوز بذل العوض من غير الزوجة؟ نقول نعم يصح بذل العوض من كل من يصح تبرعه. وقد سبقت
وقد سبق معنا في ابواب البيوع من هو الذي يصح تبرعه؟ هو الحر المكلف الرشيد وايضا مع استبعاد ايش؟ مع استبعاد من مع استبعاد ولي اليتيم فانه لا يصح تبرعه في مال اليتيم وان كان
تصرفه في مال اليتيم بالبيع والشراء ونحوه لمصلحة اليتيم صحيح. اذا عرفنا من الذي يصح بذله لعوض الخلع وهو معنى قول الناظم وجازب عوض ممن يصح تبرع منه والا لا تبح. يعني من لا يصح تبرعه لا تبح
له ان يبذل عوض الخلع بقي معنا مسألة ما نوع الفرقة فيه؟ ركزوا الله يرضى عليكم ركز وركزي في هذه المسألة. اللي قاعد يلعب بجواله اللي ما هو مركز في الدرس اللي مسرح ارجوكم ركز في هذه المسألة. طيب ما نوع الفرقة فيه
هل الفرقة في الخلع طلاق ولا فسخ نقول الخلع ان وقع بلفظ الطلاق او نية الطلاق فهو طلاق بائن يعني ايش طلاق بائن؟ يعني اولا يحتسب من عدد الطلقات هذا رقم واحد. واما كونه بائنا فمعنى ذلك
كأنه لا يجوز للزوج ان يراجعها في العدة يضيع يخالعها بمئة الف ريال ويجي بكرة. ثاني يوم. يطلقها بمئة الف وبكرة ثاني يوم يراجعها لا ليس له حق الرجعة. اذا هو
هذا اذا كان بلفظ الطلاق او بنية الطلاق. طيب لو لم يكن بلفظ الطلاق ولا بنية الطلاق اذا لم يكن بلفظ الطلاق ولا نيته فانه ايش فسخ فسخ الخلع هو كله خلع لكن هو فسخ لا ينقص به عدد الطلقات
ما ثمرة المسألة؟ ما الفرق بين هذا وهذا ها فكر كذا نعطيك شوي ما الفرق بين لو قلنا طلاق بائن او قلنا فسخ ايش رأيكم؟ فكر كذا مع نفسك طيب انا اعطيكم الان الفرق
اذا قلنا انه طلاق بائن فانه يحسب من عدد الطلقات ما معنى هذا؟ معناها ان هذا الرجل لو فرضنا انه طلق امرأته طلقة ثم راجعها ثم طلقها طلقة ثانية ثم راجعها ثم حصل بينه وبين زوجته في
مرة ثالثة خلع بلفظ الطلاق السؤال الا تحرم عليه؟ نقول خلاص حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيره؟ الجواب نعم حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره لان هذا الثالث طلاق. واما
اذا كانت الثالثة فسخ ولم تكن طلاقا لم تكن بلفظ الطلاق ولا بنية الطلاق خلع بعوض من غير لفظ الطلاق ولا بنية الطلاق. نقول هذا لا يحتسب في الطلاق وحين
له ان يتزوجها بعقد جديد ولا يشترط في ذلك ان تنكح زوجا غيره واضح؟ هذا ما يتعلق بباب الخلع ان شاء الله عز وجل في الدرس القادم نواصل مسائل اخرى تتعلق بالطلاق والحمد لله
رب العالمين