السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. هذا الدرس هو الثالث والعشرون بعد المائتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه باذن
لله عز وجل عن تتمة مسائل اللعان قال الناظم وفقه الله تشهد وتدرأ العذاب منها بالله اربعا كذوب عنها فيما رماها خامسا قد افصحت وبالله لها ان كذبت يسقط حد القذف عنه وانتفى. نسبة ذاك الطفل ان كان نفى. اللعان ايها الاخوة الكرام اولا نكمل الشروط المتعلقة
به فمن الشروط المتعلقة باللعان ان تشهد الزوجة اربع مرات انه من الكاذبين. وهذا معنى قول الناظم تشهده تدرأ العذاب منها بالله اربعا كذوب عنها ولاحظ ان الناظم قال تشهد تدرأ العذاب عنها والمراد هنا بدرء العذاب عنها الحبس. وليس المراد بالعذاب الذي يدرأ عنها هو حد
الزنا لان المرأة الملاعنة اذا لم تلاعن فانه لا يقام عليها حد الزنا باللعان. كذلك من الشروط ان تشهد المرأة الشهادة الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وهذا معنى قوله بعد ما قال تشهدوا تدرأوا العذاب منها بالله اربعا كذوب عنها فيما رماها يعني تشهد اربع
اه انه كاذب فيما رماها به والخامسة قال خامسا قد افصحت بغضب الله لها ان كذبته. يعني ان تشهد في المرة الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. وقول الناظم هنا ان كذبت هو تغيير في العبارة كما اشرنا
اه والصحيح او الذي ورد انت ان اه تقول اه غضب الله عليها ان كان من الصادقين كما جاء في الاية طيب آآ انا اثر اللعان يترتب على اللعان اذا تم صحيحا مسائل. المسألة الاولى سقوط حد القذف عمن
ادى القذف عن الزوج لان الزوج هو القاذف فان الزوجة اذا لاعن سقط حد القذف عنه فلا يحد حد القذف بعد اللعان وهذا معنى قول الناظم يسقط حد القذف او يسقط عفوا
يسقط حد القذف يعني يسقط اللعان حد القذف عنه يعني عن الزوج. الاثر الثاني انتفاء نسب الولد ان نفاه. اذا اتت المرأة وبولد بعد الملاعنة وكان هذا الرجل قد نفى هذا الولد في اللعان فانه ينتفي عنه. وهذا معنى قول الناظم وانتفى نسبة
تذاك الطفل ان كان نفى. يعني ان كان قد نفاه في اللعان فانه ينتفي نسبه. كيف ينفيه في اللعان؟ يقول وان هذا الولد ليس مني. فيقول في اثناء شهاداته ان
ان هذا الولد ليس مني. هذا ايضا من الاثار نعم. الاثر هذا الثالث وسيأتي في الدرس القادم وهو الفراق المؤبد بين الزوجين فيترتب وايضا على اللعان اذا تم فرقة المؤبدة بين الزوجين فتكون محرمة عليه الى الابد لا تحل له ابدا حتى لو نكحت زوجا
غيره هذا ما يتعلق باللعان ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين