السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الخامس والعشرون بعد المائتين في شرح
نظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن اسباب العدة ثم عن عدة الحامل قال الناظم وفقه الله تعالى تعتد للموت على الاطلاق وغيره كالفسخ والطلاق ان كان بعد وطئه او خلوته مع قدرة عليه عمرا اثبت
عدة ذات الحمل وضع الحمل جميعه ذا عدة في كل طيب اولا نتكلم في العدة بعدما ذكرنا تعريفها نتكلم الان عن اسباب العدة اسباب العدة ثلاثة السبب الاول من اسباب
قبل عدة هو وفاة الزوج مطلقا. يعني المرأة اذا توفي عنها زوجها فانه يجب عليها ان تعتد بسبب الوفاة وقولنا مطلقا هنا يعني سواء دخل بها او لم يدخل بها سواء خلا بها او لم يخلو بها وهذا معنى قول الناظم تعتد
موتي على الاطلاق. طيب غير الموت هل فيه عدة؟ نعم تكون العدة للمفارقة في الحياة بعد الوطء. فاذا حصل الوطء فان انه يجب العدة منه مطلقا اذا حصلت الفرقة بعد الوطء فتجب العدة بذلك مطلقا
وليش قلنا مطلقا بالنسبة للوطء؟ وليس مرادنا بمطلقا هنا في الوطء قبل الدخول او بعده لانه لا يتصور الا بعد الدخول. لكن المقصود ان الوطأ اذا حصل فانه تجب العدة منه سواء كان هذا الوطأ وطأ آآ نكاح او كان وطأ شبهة او كان وطأ محرم
ومن فانه تجب العدة منه مثال ذلك المرأة اذا دخل بها زوجها فانه اذا طلقها او فسخ فسخ النكاح فلابد ان تعتد هذا مثال على ايش؟ الوطء بالنكاح وقد يكون في وطئ الشبهة كما لو تزوج امرأة يظنها اجنبية فبانت اخته من الرضاع تبينا انه اخته انها اخته من الرضاعة
ثم فرق الحاكم بينهما بعدما وطأ فانه يجب على هذه المرأة بعد المفارقة ان تعتد ما تروح تتزوج على طول ثاني يوم ليش لانه حصل الوطء في وطء شبهة وكذلك والعياذ بالله اذا حصل الوطء المحرم فانه لابد ان تعتد منه بعد ذلك قبل ان تتزوج
طيب اذا هذا السبب الثاني. السبب الثالث من اسباب العدة فرقة زوج يمكن وطؤه بعد الخلوة. ايضا هذه الفرقة في الحياة. يقصد بها الفرقة في الحياة. يعني اذا او فس فسخ النكاح من من قبل الزوج
طيب يمكن وطؤه بعد الخلوة اذا تجب العدة بالخلوة حتى لو لم يحصل الدخول يعني اذا خلا بها مثل ما يسمونه الان في ايام وخلى بها وصار يغلق الباب عليهم فانه اذا فحصلت الفرقة فلا بد ان تعتد سواء
الفرقة بخلع او طلاق او فسخ او نحو ذلك فلا بد ان تعتد هذه المرأة اذا كان هذا الزوج يمكن وطؤه يعني رجل بالغ او هم يقولون الذي يمكن وطؤه
هو ابن عشر او اكثر واما من دون العشر فهذا لا يمكن وطؤه. واضح؟ طيب. هذا معنى قول الناظم وغيره. شف لما قال وغيره يعني غير الموت. اذا العدة تجب بالوفاة وتجب ايضا في الحياة كالفسخ والطلاق من قبل الزوج. ان كان بعد وطئه وقوله ان كان بعد وطئه ظاهر الكلام ان هذا في حق الزوج وهو صحيح
لكنه ايضا حتى لو لم يكن في حق زوج كما لو فرق بين رجل وامرأة بعدما دخل بها يظن ما يدري انه اخت من الرضاع وفرق بينهما او يظنها زوجته فبانت بخلاف ذلك او نحو ذلك فانه يجب ايضا بعد هذا الوطء ان تعتد
واضح؟ كذلك قال او خلوة مع قدرة عليه. يعني او خلوة مع قدرة هذا الرجل او هذا الزوج على الوطء. اما الخلوة اذا لم تكن بزوج فانها لا توجب العدة الخلوة بالاجنبية لا توجب العدة. كذلك الخلوة بزوج لا يمكن وطؤه قد بينا اول في النكاح انه قد يحصل الزواج بين
صغر فهذا اذا حصلت فيه الخلوة فانه لا يوجب ايش؟ لا يوجب العدة بالفراق بعده. نعم. قال مع قدرة عليه عمرا اثبتي. يعني ايش عمرا اثبتي؟ يعني اذا كان هذا الزوج
عمره عشر سنوات فصاعدا مع قدرة عليه عمرا يعني ان يكون عمره في عمر من يمكن الوط من يمكنه الوطء واضح مع قدرة عليه عمرا يعني في في عمر من يقدر على الوطء وهو كما بينا ابن عشر سنوات او اكثر
ثم قال الناظم وفقه الله تعالى في بيان العدة مدة العدة ما هي مدة العدة؟ المعتدات ست كما قال صاحب الزد المعتدات ست يمكن ان نجعل المعتدات اربع والحالة الخامسة والسادسة نجعلها من التربص. الاول من المعتدات الحامل
فالحامل عدتها بوضع الحمل. قال عدة ذات الحمل وضع الحمل. اذا المرأة الحامل اذا مات عنها زوجها او طلقها او فسخ النكاح او اي سبب من الاسباب الموجبة للعدة وجد
تمام؟ ثم بعد وكانت حاملا فوضعت الحمل فان عدتها تنقضي بذلك آآ اي بوضع الحمل. وقال الناظم عدة ذات الحمل وضع الحمل جميعه يعني ايش جميعه؟ يعني لو كانت الحامل مثلا عندها توأم
اكثر من ولد في بطنها فهل تنقضي العدة بوضع الاول او بوضع الجميع الاول والثاني والثالث اذا كان فيه؟ نقول لا تنقظي العدة الا بوضع جميع الحمل واضح؟ ولابد ان يكون هذا الحمل قد تبين فيه خلق انسان. اما لو كان نطفة مثلا في اول الحمل نطفة لم يتبين فيها خلق انسان
انه لا تنقضي العدة بوضعها قال ذا عدة في كل يعني ايش له عدة في كل يعني هذا الذي هو وضع الحمل عدة الحامل في كل انواع العدة ده سواء كانت عدة وفاة او عدة طلاق او غير ذلك. ومن المعتدات المتوفى عنها زوجها وسيأتي ان شاء الله بيان عدتها وهي
وبعد اشهر وعشرة ايام وكذلك ذات الاقراء وهي التي تحي وعدتها ثلاثة قروء. وكذلك الايسة والصغيرة عدتها ثلاثة اشهر وهذا سيأتي معنا ان شاء الله في الدرس القادم. وصلى الله
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين