1
00:00:00.050 --> 00:00:10.750
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الخامس والثمانون بعد المائتين في شرح نظم

2
00:00:10.750 --> 00:00:27.800
في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن حكم قسمة التراضي ثم عن ضابط قسمة الاجبار وقد بينا هذا كله في الدرس الماضي لكن نعيده الان يتناسب مع سيرنا في الحفظ والابيات. قال الناظم وفقه الله تعالى فحكمه الضمير يرجع على ايش؟ حكمه

3
00:00:28.400 --> 00:00:48.150
النوع الاول من انواع القسمة وهو قسمة التراضي فحكمه يعني قسمة التراضي فحكمه كالبيع مشروط الرضا نعم. قال الناظم ايش قال فحكمه كالبيع مشروط الرظا يعني يشترط فيه الرضا قال فحكمه كالبيع مشروط الرضا

4
00:00:48.350 --> 00:01:08.400
من كلهم ثم الخيار يرتضى وذاك كالدور الصغار وشجر والحيوان وكسيف وحجر. والثاني ما لا ضر فيه او عوض فيجبر الشريك فيه ان عرض. بالنسبة لقسمة القسمة قلنا نوعان النوع الاول قسمة التراضي وعرفنا ضابطها. وحكمها

5
00:01:08.400 --> 00:01:22.050
قال الناظم فحكمه اللي هو النوع الاول كالبيع فحكمه اللي هو ايش؟ النوع الاول من القسم كالبيع كالبيع ما الذي يترتب على كونه كالبيع؟ اول شيء انه يشترط فيه الرضا

6
00:01:22.350 --> 00:01:35.650
لان البيع يشترط فيه الرضا انما البيع عن تراض كذلك القسم التراضي يشترط فيه الرضا من كلهم من جميع الاطراف لان كل واحد منهم بائع ومشتري فلابد من تراضي جميع الاطراف

7
00:01:35.850 --> 00:02:00.450
الشركاء من الاحكام المترتبة على كون قسمة التراضي بيعا ان الخيار يثبت فيها. قال ثم الخيار يرتضى. يعني ان قسمة التراضي يثبت فيها خيار المجلس مثلها مثل البيع فلو فرظنا انهم تقاسموا في المجلس ثم رجع احدهما في نفس المجلس نقول يثبت له خيار المجلس. لاننا اعطيناها حكم البيع

8
00:02:00.550 --> 00:02:15.800
والبيع يثبت فيه خيار المجلس وهذا عكس النوع الثاني فانه لا يثبت فيه ذلك وذكر الناظم امثلة لقسمة التراضي قال وذاك كالدور الصغار مثل ما قلنا شقة صغيرة خمس غرف ما تستطيع تقسمها نصين متساويين

9
00:02:16.050 --> 00:02:36.500
لابد اما دفع فرق او ظرر قال وشجر كذلك نفس الشيء الشجرة ما تقدر تقسم الشجرة نصفين لا بضرر كذلك الحيوان تمام فانه لا يمكن قسمته وكذلك السيف عندنا شيف لو قصيناه نصين نقصت قيمته

10
00:02:37.000 --> 00:02:52.950
تمام؟ كذلك الحيوان لو ذبحناه مثلا قلنا نذبحه ونقسم اللحم تنقص قيمته بذلك فكل هذا والحجر نفس الشيء. كل هذا ينطبق عليه حكم قسمة التراضي. لابد فيه من تراضي جميع الاطراف. طيب قد يقول قائل اذا لم

11
00:02:52.950 --> 00:03:09.550
قاض الاطراف على القسمة في هذه الاشياء ايش نعمل هنا نقول من حق اي واحد من الاطراف ان يتوجه للقضاء بطلب بيع هذا الشيء هو قسمة الثمن بينهما ويجبر الاخر على البيع

12
00:03:09.750 --> 00:03:27.100
ما دام هو ما هو راضي بالقسم يقول انا ما ابغى اقسم طيب ما تبغى تقسم؟ ولا تراضيتم على وجه معين من القسمة لا يمكن ان نجبركم على ذلك ولكننا لرفع الضرر عن الشركاء نبيع هذا الشيء ونقصم ايش؟ ثمنه عليهما

13
00:03:27.550 --> 00:03:45.100
ماشي هذا تنبيه مهم النوع الثاني من انواع القسمة وهو قسمة الاجبار وقد ذكرنا ضابطه ليس فيه ضرر ولا حاجة الى رد عوض على الشركاء ماشي؟ ليس فيه ضرر ولا حاجة الى رد عوظ من احد الشريكين على الاخر

14
00:03:45.600 --> 00:03:57.400
وهذا حكمه انه افراز وليس ببيع قال الناظم والثاني اللي هو قسمة الاجبار ما لا ضر فيه او عضض او عوض ليس فيه ضرر ولا فيه حاجة الى رد عوض من احدهما على الاخر

15
00:03:57.450 --> 00:04:17.000
فيجبر الشريك فيجبر الشريك فيه ان عرض ولهذا سمي بقسمة الاجبار لان الشريك يجبر فيه على القسمة ان عرض يعني ان اه احتيج اليه او ان اه طلبه احد الشريكين ان عرض طلب من احد الشريكين لهذه القسمة فان الاخر يجبر على هذه

16
00:04:17.000 --> 00:04:30.100
القسمة ولا يشترط فيه الرضا اذا هذا ما يتعلق بالنوع الثاني من انواع القسمة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين