1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد الله سبحانه وتعالى وصف حال الناس في سورة

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
نصف واحد. جمع هذا الوصف في كلمة واحدة. فقال جل في علاه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد. هذه الاية اية مهمة ينبغي للانسان ان هو لا يتجاوزها ابدا. لان هذه الاية يعني تجمع للانسان كل خير. اذا فهمها

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
وعاها وعمل بمقتضاها اجتمع له كل خير. انتم الفقراء. ده استشعر انسان هذه الحالة حالة الفقر الى الله سبحانه وتعالى يعني كان هذه بداية الخير لهم. دائما بداية الشر تأتي الانسان من اعتقاد الغنى. فاذا استقر عند

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الانسان انه فقير الى الله سبحانه وتعالى بدأت له ابواب الخير. مشكلة في الفقر دوت ان الفقر ده قضية في وقت دون وقت. ولا الفقر ده في حالة دون حالة. ولا في وضع دون وضع. لا. بالفقر الانسان الى الله

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
فقر دائم في كل الاحوال وفي كل الاوقات وفي كل الحالات. يعني لا يكون فقر مسلا لما انت بتبقى محتاج حاجة. ولا لما تبقى مسلا كان مزنوق في حاجة ولا اما وقت امتحانات ولا وقت المرض. لا. بل الفقر ده لا ينفك عن الانسان ابدا. ربنا بيقول انتم الفقراء. وصف

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
الانسان يسموه وصف لازم. يعني ما بيتتعتعش عنه ابدا. كما ان ربنا الغنى له وصف لازم. هل ممكن ربنا يبقى فقير؟ لا يمكن كزلك الانسان لا يمكن ان يكون غنيا. يزل الانسان هو الفقير ويزل الله هو الغني. وفقر الانسان الى الله كما قلنا فقر

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
لا ينفك عنه ابدا. كل الاحوال كل الاوقات حتى لو كان غني حتى لو كان صحيح. لا يزال يحتاج الى الله سبحانه وتعالى دقات القلب تنبهه لذلك. تقول انت لا تستغني عن الله ابدا. لان الانسان لا يملك دقات القلب. انت الان تدق قلبك. لا تستطيع ان

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ان القلب سيدق المرة القادمة. كزلك جريان الدم في العروق يكاد يقسم لك انك لا تستغني عن الله ابدا. انسان لا يستطيع ان يجري الدم في عنقه. هذه الايد تتحرك كده. انا ما اعرفش كمان عشر دقايق تتحرك ولا لأ؟ هذه العين التي تبصركم الان والتي تبصرونني بها الان

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
ما فيش حد فيكم يقدر يحلف لي ان انا اقدر اخليها شغالة لاخر اليوم. كلنا بنبقى قاعدين كده نقول ربنا ايه؟ ربنا يبارك لنا في ايه؟ في في صحتنا وخلاص وكلنا في حالة يعني حالة من الفقر الدائم الى الله سبحانه وتعالى. نقول اللهم متعنا باسماعنا مش كده؟ وابصار

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
وقوتنا ابدا ايه؟ ما ابقيتنا. واجعله وارثا لانك انت ما تقدرش تعمل حاجة. ولا تقدر تضمن ان السمع ده يوجد ولا السمع ده يدوم ولا البصر ده يوجد ولا يدوم. كذلك النفس اللي بيتردد فيك ده انت لا تملكه. انت مجرد انت بتتنفس نفس تلقائي كده. لكن ده بيحصل ازاي

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
وبتضمن ان هو يستمر ازاي لا تملك اي شيء. لو الانسان تأمل سيجد فعلا ان حالة الفقر دي حالة لا تنفك عنها الفقر ده يا اخواننا فقر على نوعين اساسيين. فقر الانسان في بدنه وفقر الى الله في روحه. يعني

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
انسان فقير الى الله في حاجتين مهمين في البدن وفي الروح. اما البدن يعني خلينا بنروح دلوقتي لده الموضوع الاهم. لكن انا عايز اتكلم عن فقر البدن. لان فقر البدن اسهل. خلينا نبدأ بالساهل ونشوف احوال الناس مع فقر البدن. فقر البدن

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
لا يمكن ان ينكره احد الا شديد الكبر والعتو. لان فقر البدن ده ظاهر جدا. لا ينكره احد اي واحد فينا يتفكر في اول خلقه يجزم انه افقر الناس الى الله. ولو انت ما شفتش نفسك اول ما اتولدت شفت اخوك لما اتولد

14
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
وشفت ابنك لما اتولد وشفت كان عامل ازاي. شفت ان هو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا. لو جبنا واحدة خلفت ولد ورمته زي ما بعض البنات بتعمل رميته في الزبالة. يعمل ايه الولد دوت؟ ولا يعرف يعمل اي حاجة. لا يستطيع ان هو يعبر عن نفسه

15
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
لا يستطيع ان يتكلم لا يستطيع ان يدافع لا يستطيع ان يهرب لا يستطيع ان يجري لا يستطيع ان يأكل لا يستطيع ان يشرب لا يستطيع شيء لو ما فيش حد لحقه وسمع صراخه هيموت في مكانه كده وخلاص. هو دي هي دي الحقيقة. والله اخرجكم من بطون امهاتكم ايه؟ لا

16
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار ولا فلل لعلكم تشكرون. الولد اصلا لما اتولد كلنا كنا اول ما نزل المولود كلنا بنبقى بنقول يا رب ينزل سليم. مش كده؟ يا رب ينزل سليم. اول ما ينزل ايه اخبار عنيه يا دكتور؟ بيشوف بيسمع

17
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
نعد صوابعه ونشوفه بشعره ايه طب شغال طب قلبه طب بيدق طب الرئة شغالة كلنا لا نملك له شيء نزل اسمر نزل ابيض نزل نزل الجميل نزل قبيح نزل نزل يعني سليم نزل معيب. نزل الرئة شغالة ولا محتاج حضانة؟ اعمى مبصر

18
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ما فيش حد يقدر ان هو يتحكم في هزه الاشياء. كلنا بنتفرج كده بس نستلمه شف ربنا سلمه لنا ازاي. انت كنت كده وكلنا كده كنا فقراء الى الله وما زلنا. الحالة دي حالة لا ينكرها احد. هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ لم يكن شأني

19
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
مذكورا بل الحالة اللي ربنا بيذكرها دي مش حالة الطفولة طبعا والا فالطفل شيء مذكور. كان ربنا بيتكلم عن ما قبل ذلك عن حالة النطفة والعلقة. تعرف انت انت كنت اصلا اول اصلك كان نطفة. اللي هي حيوان منوي من ماء مهين. الحيوان المنوي ده حجمه قد ايه؟ بيقولوا ان المليمتر من

20
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
السائل المنوي مليمتر لواحد من السائل المنوي يحتوي على من اربعين مليون الى مية وعشرين مليون حيوان منوي. انت بقى واحد من دول كنت واحد من دول. يعني المللي متر من الحيوان المنوي فيه مية وعشرين مليون واحد زيك. فيه واحد منهم نجح

21
00:06:50.050 --> 00:07:00.050
وصل للبويضة. وبعد كده بقى ايه بقى علقة وموضة والكلام دوت بعد كده بقى ايه الطفل اللي انت شايفه ده. لكن هو في الحقيقة خلاص لم يكن شيئا ايه؟ مذكورا

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
لما زكريا عليه السلام تعجب من انجاب هذا الولد على هذا السن قال ربي ان يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا. قال كذلك ايه الغريب؟ قال كذلك. قال كذلك. قال ربك. هو علي ايه؟ هين. وقد خلقتك من قبل

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
قل ولم تك شيئا. اللي خلاك انت زكريا طويل عريض كبير. من النطفة المهينة ديت قادر ان هو يأتي بطفل من اي مكان من اي باي طريقة سبحانه وتعالى ثم ياتي انسان يتكبر على الله ويقول فاذا ما مت لسوف اخرج حيا في رد جل وعلا يقول اولا يذكر

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
انا خلقناهم من قبل ولم يكن ولم يك شيئا. لذلك هذا الرجل الايه؟ الفقيه لما اراد ان يفحم صاحبه الذي قال انا اكثر من كمالا واعز نفرا دخل جنته وهو ظالم لنفسه. قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. وما اظن الساعة قائما

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا. صاحبه بقى جاب من الاخر بقى. قال له صاحبه وهو يحاوره ايه؟ اكفرت بالذي خلقك من تراب جاب ورا خالص. فين الجنة دي؟ كانت فين؟ كانت فين امكانياتك؟ كان فين قدراتك؟ وكان فين سمعك وبصرك ومالك وجاهك والنفر بتوعك. خلقك

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
من تراب ثم من نطفة ثم هو هو سواك رجلا. كان ممكن ما يسوكش كان ممكن تطلع مع توه. كان ممكن تطلع اي حاجة. مين اللي اداك المواهب فسكته خالص. ولزلك الانسان يجزم يجزم تماما. انه فقير الى الله سبحانه وتعالى. يحتاج اليه في كل لحظة. ولا يستغني عن الله طرفة

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
لكن الانسان بقى يبتدي يكبر وتعدي مراحل الطفولة ديت يبتدي بقى ايه يتكلم يبتدي يتجرأ يبتدي يقول عايز تلاقي الطفل الصغير ده حتى ايراداته مش موجودة ما كانتش موجودة. يعني الطفل الصغير دوت اللي البيبي دوت هل بيريد النساء؟ ما بيجيش في باله الموضوع ده لا

28
00:09:00.050 --> 00:09:10.050
هل يريد ان هو يملك؟ ما تجده يريد ان يملك في السن اللي هو لسه صغير خالص ده بيرضع. ما يريد ان يملك شيء. ثم تجد فجأة ابنك بيكبر تلاقيه مرة

29
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
عايز حاجة ويمسك الحاجة ايه ياخدها كده ما كنش بيعمل كده. ايه الجديد؟ ما كانش بيعمل كده وهو صغير اوي. كان اقصى طموحاته ان هو يرضع بس. تمام بعد كده بقى بيقول عايز. ده بيقول دي بتاعتي. فبيتخانق مع اخوه اللي اكبر منه عشان ياخد منه الحاجة. ما كانش بيعمل كده الولد بقى شاي قوي. لا هو بتتكون فيه ايرادات الان

30
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
بقى عايز يلعب بقى عايز يجري بقى عايز يتفسح. بقى عايز يلبس حلو زي الولاد. الله ما كانش فيه ما كانش عارف بيلبس ايه اصلا. مش كده بعد كده بقى عايز يكلم بنت بقى بيميل الى النساء بقى عايز يعمل آآ مش عارف ايه عايز يتجوز عايز دلوقتي يبقى له وجاهة بين الناس عايز يبقى له

31
00:09:50.050 --> 00:10:00.050
عايز يبقى له وضع اجتماعي. وضع اجتماعي. ده البيبي ده ما كانش بيفكر في الوضع الاجتماعي خالص ده كان وضعه صعب جدا. كنا بنغير له البامبرز يعني يعني ما كنش فيه اي وضع خالص يسمح

32
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
ان حد يحترمه ابدا. لا دلوقتي ما يسمحش ما ينفعش يلبس وحش قدام الناس. انت كنت مش هتلبس خالص يعني كنا كل حاجة آآ اه لا دلوقتي ما ينفعش ما ينفعش انزل لهدومي متوسخة. ما ينفعش انزل وانا مش حاطط برفان. ده كلام جديد. ازا حتى ايرادات الانسان اتكونت ليه؟ ربنا اللي ادى له الايرادات

33
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
ارادة حب المال حب النساء حب الجاه. وهذه الاشياء انما تكونت فيه تكونا. وربنا ادى له القدرة. ما كانش بيعرف يمشي بقى بيمشي ما كنش يعرف يجري بقى بيجري. ما كنش يعرف يعبر عن كل مشاعره بقى بيعرف يعبر ويتكلم. وصار مجادل كمان. بعد ما اتكونت لك الايرادات واكتملت ليه

34
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
قدرة بدأ يدخل في مرحلة مرحلة الصعبة الحرجة. وهي مرحلة اعتقاد الاستغناء. اصعب مرحلة عند الانسان نأتي في مرحلة من المراحل يعتقد لما اكتملت ليه الايرادات والقدرات؟ انه دلوقتي انا غني. ودي اسوأ مرحلة يمر بها الانسان

35
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
شوف احنا بدأنا الايه المحاضرة بقوله تعالى ايها الناس انتم الايه؟ الفقراء والله هو الايه؟ هو الغني. فيأتي الانسان يقول انا الغني. هنا بقى يعكس كل شيء في حياته. ويبتدي مرحلة سوداء في الحياة. حين يعتقد انه غني. لان الغنى يقتضي الايه

36
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
تمرد. طول ما انا مش محتاج لك مش هسمع كلامك. لما احتاج لك بسمع كلامك. تجد الولد يسمع كلام ابوه عشان محتاج له مسلا. اول ما يكبر ويبقى يستغني عن ابوه ممكن ايه يتطاول عليه ويزعق له. ما كانش يعمل كده وهو صغير. صح؟ الزوجة مسلا ممكن زوجها بيصرف عليها فبتدي تطيع وبتضطر ان هي ايه

37
00:11:40.050 --> 00:11:50.050
تلاقيها بتشتغل شوية بقى معها فلوس ممكن تصرف على نفسها ممكن تقول له طلقني. مش فارقة معها. فالفكرة في ايه؟ الفكرة ان انا طول ما انا حاسس ان انا محتاج لك باسمع كلامك. طب

38
00:11:50.050 --> 00:12:00.050
الانسان ازا امتى ان هو يتجرأ على ربنا لو زن ان هو مستغني عن الله. زن ان هو عمره ما يستغني عن الله. لزلك ربنا بيقول كلا ان الانسان ليطغى

39
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
قال ايه؟ رآه استغنى. وده تعبير دقيق جدا. لان الانسان لا يمكن ان يستغني. هو يمكن يزن زلك. لكن هل هو استغنى في الحقيقة؟ ولا يعني لا ابدا في الحقيقة لا يستحيل زلك ولا يستطيع. بس هو بيعتقد ان هو استغنى. وما زال الجاهل دوت هو بيعتقد ان ان حاجته الى الله هي حاجة

40
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
ايه؟ ان انا محتاج مسلا فلوس زيادة. محتاج عيال زيادة. محتاج اتجوز واحدة تانية هي دي محتاج شهادة. هو ده انحسار الفقر عنده لكن دقات القلب دي مش في باله. جريان الدم ده مش في باله. ان العمليات الحيوية تتم في جسمه دي مش في باله. هو بيفتكر ان ده حق

41
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
مكتسب. لزلك دايما يا اخواننا النعم الدائمة لا يشعر بها. النعم السابتة لا يشعر بها لانها الفت. حصل الف. هو ليه الراجل قال قال وما قال وما ما اظن ان تبيد هذه ابدا. ليه؟ لان الجنة بقى لها معك كتير قوي قوي. بقى لها سنين طويلة جدا معه وما بتتغيرش. وبتزيد

42
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
فافتكر ان هي خلاص بتاعتي. تروح ليه؟ يعني انت لو قلت لواحد دلوقتي مسلا ايه يعني آآ انت بتشكر نعمة العين كام مرة في اليوم بيقول لك نعمة العين كأنك انت اديته قلم كده نعمة العين. انا عمري ما فكرت اشكر نعمة العين دي. عمرك سجدت

43
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
كده قلت يا رب آآ الحمد لله ان ان انا سمعي سليم وبصري سليم. الحمد لله ان انا يعني آآ بهضم زي الناس وباخش الخلاء زي الناس النعمة دي انت فاكرها كده خلاص بقت حق مكتسب عشان هي الفت. لكن هي في الحقيقة ما كنش مفترض ان هي ممكن ما تكملش. لكن ده طبيعة

44
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
نعم. النعم اللي هي السابتة دي بيحصل لها الف فيقل شكرها. لزلك ربنا اتكلم عن النعم دي بالزات. قال وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون قليل من الناس اللي بيشكر النعم الدايمة ديت. لكن ناس لو واحد جا له ولد مسلا تلاقيه ساجد شكر. طلعت النتيجة بتاعة السانوية ولا الكلية تلاقيه سجد شكر

45
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
رغم ان هو لو فكر في نعمة العين مش هيقوم من السجود اصلا. انهي احسن العين ولا الابن؟ العين طبعا. العين ولا السانوية العين طبعا. العين ولا الكلية؟ عينك طبعا. طب لو انا مفترض لو كل عند كل نعمة اسجد شكر هيحصل ايه؟ مش هقوم من سجود الشكر

46
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
ان عيني شغالة ازجد شكر اقوم الاقيها شغالة تاني ازجد شكر. اقوم الاقي وداني شغال اسجد شكر. هتقوم امتى؟ لزلك العلماء قالوا ان سجود الشكر يشرع عند النعمة متجددة وليست الدائمة. والا لو كان مشروع عند النعم الدائمة ما حدش هيبطل سجود. مش هتقوم من السجود اصلا. لكن عندك

47
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
سجود القلب بقى عند النعم الدائمة وهو الخضوع والذل والفقر لله سبحانه وتعالى. فالانسان المسكين ده يظن ان هو بقى ايه؟ بقى غني فلما يحصل نوع باغاني يحصل ايه؟ يتجرأ على ربنا بقى. يبتدي يعصي. يبتدي ما يصليش. يبتدي يقلل الدعاء جامد. يبتدي كزا كزا كزا. طيب

48
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
يحصل ايه التطور بعد كده؟ ان ربنا لا يتركه على هزه الحالة. بيكرمه يكرمه ازاي بقى؟ رغم ان هو متمرد. يكرمه ببلاء فيأخذ منه الصحة. ويترمى في العناية المركزة. يأخذ منه المال يفتقر. يأخذ منه الولد. فيعرف ان هو ابنه دم

49
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
ما كانش بتاعه ولا ملكه. لما يحصل له بلاء الناس تتقسم شقين. الشق الاول او هم في الاول بيتفقوا على حاجة وبعد كده بينقسموا شقين. كل الناس عند حصول البلاء بتعمل ايه؟ ترجع لربنا. فكلهم بيرجعوا لربنا

50
00:15:40.050 --> 00:15:50.050
فيرجع الغلبان ده لربنا يقول له يا رب ما ليش غيرك. يا رب انا بك. يا رب الحقني. يا رب اشفيني. يا رب تمام. بعد البلاء ما خلص بقى. اه هنا بقى

51
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
الناس بتنقسم لقسمين. القسم الاول فاء. وعرف ان ما لوش غير ربنا. وعرف ان هو كان بيضحك على نفسه لما ظن انه غني. وان هو غلطان تمرد على ربنا في يوم من الايام فيستقيم حاله الى الابد. ويفضل كده خلاص تمام. خد الدرس مرة اتعلم شكرا. وفي واحد

52
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
بعد ما الدرس خلص استفاد منه شوية واول ما حس بالغنى تاني اتمرن تاني. وده كتير لذلك ربنا بيزم الشخص دوت اللي هو ما يعرفش ربنا الا في المصايب بس. ازا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او

53
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
قل قاعدا او قائما. فلما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعنا الى ضر ايه؟ مسه ولا كانه يعرفنا اكننا عملنا له حاجة. ده ايه الندالة دي! حاجة خلق سيء جدا. مش كده ربنا بيزم اللي بيعرف ربنا في الضراء بس. ده ناس كتير كده

54
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
تلاقي الشاب من دول مسلا ايه قبل النتيجة صلاة فجر تواشيح دعاء اذكار ماما وبوس ايد ماما وايد بابا سموما لو دعت علي اروح في ستين داهية فعرف الجو ده وبقى ايه واخلاق وصدقات لو يقدر يعمل عمرة يعني خلصت النتيجة

55
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
سيبنا بقى نفرفش بقى شوية. ده انا طول السنة مخنوقين. اطلع الساحل. البس يابا اللي انت عايزه. ابرطع زي ما انت عايز. اعمل لكل المعاصي الممكنة. بقول لك ايه يا شيخ احنا طول السنة مخنوقين. هو انت بتعاملني انا؟ فين فين اللي انت كنت بتقول له يا رب انجح يا رب وفقني. هو اللي انت بتعصي

56
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
دلوقتي بس هو ده الانسان. ازا كان مضطر يسأل ربنا. خلاص مش مضطر دلوقتي مش مزنوق في حاجة قوي رغم انه مزنوق في حاجات كتير بس هو مش حاسس تمرد على الله سبحانه وتعالى. طيب صاحبنا ده اتمرد تاني ربنا يكرمه تاني. ببلاء تاني يجيبه تاني

57
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
وتالت ورابع وعاشر. اولا يرون انهم يفتنون في كل عام ايه؟ مرة او مرتين. كل سنة صلوا مرتين ربنا يجيبه. يمكن ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون. بس فيه ناس بتتوب بس ممكن بعد مرة

58
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
عشرة عادي وعشان كده ربنا بيجيبه تاني عشان هو فيه امل. يجيبه تاني فيه امل. عارف اللي ما فيهوش امل ربنا ما بيجيبهوش خالص. خالص ليه؟ لان ما فيش فايدة زي المدرس كده تلاقيه عيلين يغلطوا نفس الغلطة يضرب واحد ما يضربش التاني. قلت له ضربت ده كويس. يقول لك ما انا ضربته عشان كويس

59
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
التاني ده جبلة لحواشف الضرب. انا عشان بحب الولد ده ضربته. ولله المسل الاعلى. لزلك الانسان اللي ما فيهوش امل لما يتمرض ربنا ما بيجيبوش. هو ده اللي احنا بنسميه الاستدراج. سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. قال السلف كلما

60
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
معصية احدس لهم نعمة. يعني ايه؟ يعني هو يفجر وربنا يعافيه. هو يتمرد وربنا ما يفكروش خالص. الى ان يموت بس كده. كده ربنا استدرجه. لان ده ما فيهوش اصلا امل. ربنا عالم من نفسه ان هي نفس خبيسة للغاية. لا تقبل حتى الاصلاح. الضرب ما بيأسرش فيه. ما فيش فايدة منه

61
00:19:10.050 --> 00:19:20.050
لكن دايما اللي فيه امل لزلك ازا احب الله قوما ايه؟ ابتلاهم. لان كونه ابتلاك دليل ان انت كويس. زي ما قلنا ولله المثل الاعلى المدرس بيضرب العيل اللي فيه

62
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
اللي عنده دم لكن جبلة ما بيضربش. لكن الولد اللي عنده دم المدرس يضربه ولله المثل الاعلى. فطول ما انت فيه خير ربنا يبتليك. لان هو طالما ابتلاك كده يحبك. يقول لك تعال تاني. ارجع لي. تمام؟ في ظل في واحد بيفوق بعد المرة العاشرة. مش مشكلة. المهم يرجع وخلاص. من يأس الناس

63
00:19:40.050 --> 00:19:50.050
وفي واحد ما بيفوقش ابدا. في واحد فاهم المرة الاولانية هو في واحد اصلا ما كنش محتاج بلاه عشان يفوق ده هو كان شغال ما شاء الله من الاول تمام. الناس اقسام

64
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
اما اللي ما فافقش خالص ده بقى اه ده مشكلته مشكلة. لان هو هتأتي اليه لحظة هيفوق فيها. لكن اللحظة دي لن تنفعه فيها التوبة. كلا اذا بلغت التراقي. وقيل من راق. وظن انه الفراق

65
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى. ولكن كذب وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطأ اولى لك فاولى. ثم اولى لك فاولى. ايحسب الانسان الجاهل ده اللي كان فاكرها سايبة. واللي فاكر ان هو مستغني

66
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ ما شف ربنا بقى يفكره بايه؟ ما هو اتمرد ليه؟ لان هو شعر بالغنى. ما هو مش ممكن يتمرد وهو فقير. فربنا يقول الم يكن نطفة؟ كان المفروض يفهم دي. كان مفروض يركز فيها. كان مفروض يتفكر فيها كتير. حتى ولو ملك حتى لو حكم. حتى

67
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
لو بقى عنده مال وصحة الم يكن نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى هو جل وعلا الذي جعلك هكذا سوى هو الذي سوى فسواك فعدلك. في اي صورة؟ ما شاء ركبك. فجعل منه الزوجين الذكر والانثى. اليس ذلك

68
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
بقادر على ان يحيى الموتى؟ بلى. لكن سمى بيفو على الطبيعة دي على الحالة دي. خلاص هو الدنيا خلصت معه. خلصت خلاص فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم ما قالش وانت. هو

69
00:21:30.050 --> 00:22:00.050
خلاص. ده هو حالته اسوأ مما تتخيل. احساسه بالفقر اشد مما تتخيل. لا ربنا بيقول كلكم اصلا افقر ما تكونوا كلكم حبيب وقريبه وصاحبه واخوه والدكتور امه ابوه اخركم هتتفرجوا. بس. لكن تقدر تعمل له حاجة ولا تقدر. لا ده

70
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
ولا طبيب ولا حبك له هينفعه. انتم حينئذ تنظرون. كلنا واقفين بنتفرج مستنيين وبس هيموت ولا ما نعرفش. هيحصل له ايه يا دكتور؟ الله اعلم. اعمل انت صدماتك الكهربائية واتفرج على الجهاز بس. لكن تقدر تخلي الجهاز

71
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
يطلع نبضة ما تقدرش. تقدر تدي له من روحك يعيش شوية ما تقدرش. تقدر تدي له ساعة من عمرك؟ ما تقدرش. لو هيموت هيموت. لو جاء له ملك الموت ما حدش هيقدر يمنعه. انتم حينئذ تنظرون. اين الغنى

72
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
اين القوة؟ اين رأيك وشأنك والناسك وعزك ومجدك؟ ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. ها لو انت راجل رجع روحك. لو انت جامد اوي كده اعمل حاجة. فلولا ان كنتم غير مدينين فارجعون

73
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
ان كنتم صادقين. فينتهي الحال بالانسان الى احد احوال الثلاثة. اما ان يكون من الناس اللي فاقوا من بدري ان الله حق من بدري واستقام من بدري فده بقى يعدي عدي خالص. فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم

74
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
واما ان كان من اصحاب اليمين ده بقى اللي هو كان ايه؟ بيفوق اغلب الوقت. يعني اغلب وقته كويس. بس كان احيانا كده ايه؟ يسقط احيانا. بس اغلب حاله كان كويس. ده من اصحاب اليمين. واما ان كان من اصحاب اليمين. كويس برضو. بس مش المقربين. لان ده ما كانش زي التاني. التاني ان الذين قالوا ربنا الله ثم ايه؟ اه

75
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
من اولها لاخرها كده شغال. ده كان بيسقط بس ما كانش يسقط قوي يعني. اغلب وقته كان كويس. فده من اصحاب اليمين. فسلام لك من اصحاب اليمين لكن صاحبنا ده اللي بقى ما فهمش ولا رسالة ولا رسالة من رسالات ربنا للاخر. واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم. تسلية جحيم

76
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
ان هذا لهو حق اليقين. فسبح باسم ربك لي. اشمعنى العزيم هنا يا اخوانا؟ ان ده مناسب للسياق. لان الانسان انما وعلى ذلك انه تعاظم. لذلك قال الشيطان باسم ربك الكريم مسلا. ولا تسبح باسم ربك الوهاب. مش مناسب الاسم ده في المقام دوت

77
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
المناسب في المقام ده العزيم. لان الانسان انما تجبر وتكبر وضل وكذب بسبب انه رأى لنفسه شأنا اعظم تكبر استغنى واستغنى الله. والله غني حميم. فسبح باسم ربك العظيم. لانه لا عظيم الا الله سبحانه

78
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
وتعالى. ده حال الانسان في فخر البدن. فقر البدن. فقر البدن ده اللي الامتحان السهل. شفت انا وصفت لك فقر البدن؟ اغلب الناس سقطوا اصلا في امتحان فقر البدن بس

79
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
اغلب الناس لما بيستغني او بيشعر بشيء من الغنى بيتمرد على الله. رغم ان فقر البدن ده مفترض ما حدش بينكره اصلا لو جيت لاضخن واحد قلت له انت تقدر تملك دقات كلب قلبك يقول لك ما املكهاش طبعا. طب انت تعصي ربنا ليه؟ هو مش عارف. هو مجرد

80
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
لقى نفسه كده كويس مرض على طول. في حالة الفقر البدني كان المفترض هي لوحدها تجعل انسان لا يعصي الله ابدا ابدا لكن سبحان الله اغلب الناس سقطوا في امتحان فقر البدن بس. ما بالك بقى في الامتحان التاني الاصعب. هو فقر ليه؟ فقر الروح

81
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
فقر النفس الى الله. ايه فقر النفس ده؟ فقر الروح طب فقر البدن احنا فاهمينه؟ احنا فاهمينه. البدن يحتاج يعني وعافى يحتاج طعام يحتاج شراب يحتاج الرجل يتزوج يحتاج يبقى عنده اولاد. يحتاج عافية يحتاج ان تمام؟ ده فاهمينه. فلما بطلب من ربنا يقول له يا رب

82
00:26:00.050 --> 00:26:10.050
كزا وكزا خلاص انا عارف السكة. وعارف بسد الحاجة دي ازاي بجيب اكل بجيب شرب بتجوز خلاص انا عارف السكة ازاي. ايه فقر الروح ده؟ هو انا الروح مفتقرة لايه

83
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
البدن له غزاء. وهو ده اللي بتفتقر له. طب الروح بتاكل ايه؟ بتشرب ايه؟ هي زي البدن الاكل بيبسطها. الشرب هو ده اللي بيخليها سعيدة. اصل انا فاكرها واحد. لما اكل كلي ببقى سعيد. مش لأ. ده بدنك سعيد

84
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
مش ضروري روحك تكون سعيدة. والا في ناس كتير اغنيا وبياكلوا كويس ويشربوا كويس مش سعداء. مش هي ديت. ممكن سعادة البدن بتؤثر قليلا في الروح لكن الروح مش هو ده الغزاء بتاعها. لا تتغزى على الطعام والشراب. ايوة امال ايه غزاءها. اه غزاءها بقى ربنا جبلها على غزاء معين

85
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
زي ما جبل الناس على الغزاء. عمرك شفت واحد اتخلق مش عايز ياكل؟ ما فيش. عمرك شفت واحد اتخلق. مش عايز يشرب؟ ما فيش. عمرك شفت قاعد اتخلق ما ما فيش. دي جبلة. يبقى الفقر ده جبلة في الانسان يفتقر لهزه الاشياء. كذلك الروح لها جبلة. ايه الجبلة دي بقى

86
00:27:10.050 --> 00:27:40.050
جبلة دي ربنا اختصرها في كلمة واحدة في سورة الروم. قال تعالى فاقم وجهك للدين. حنيفا اه فطرة الله التي فطر الناس عليها. الجبلة اهي. لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم مشكلة بقى ولكن اكثر الناس لا يعلمون. عشان كده بقول لك ده الامتحان الاصعب. فقد البدن اصله فقر زاهر

87
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
يمكن فخر الروح فقر غير زاهر. لازم الانسان يبحس فيه. هو انا اروح يا اخوانا ويسأل ويتعلم ويطلب الشفاء للروح البدن اي حد بيفهمها. احنا صغيرين اهلنا بيربونا كل اشرب خلاص عرفتها. لكن انا لو ما فهمتش الروح دي حد فهمني دي بتشتغل ايه؟ مطلوب ايه

88
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
اتعلمت ديني عمري ما هعرف اسدها ازاي هضل في غنى الروح بالله سبحانه وتعالى. الكلمة اللي ربنا بنختصر بها مشكلة النفس هي كلمة حنيفا. يعني ايه حنيفا؟ الحنيف هو المائل الى الله. المعرض عن غيره. المائل الى الله

89
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
يعني يعني الروح تحتاج. جبلت على انها تحتاج ان تميل الى الله. تميل تحتاج الى اله تركع له تسجد له تحبه تشتاق اليه. تتوكل عليه. تخاف منه. ترجوه تدعوه. وهذه الحاجة لا

90
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
الا بالله. يعني لو جه واحد قال لك طب انا هعبد. محتاجة اله وخلاص؟ هعبد المسيح. اقول له لا. ما تأكلش عيش دي هاوود صنم مش هيجيب معك حاجة. هاعبد الجن الانس اللي هاعبد الملايكة. مش هتجيب معك. ما هو الحنيف المال الى الله. مش المال

91
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
قالوا خلاص زي واحد بالزبط يا اخوانا في البدن اكل بس هو كان جعان. فاكل سم. او اكل زبالة. هو في الاول حسني بطنه ايه؟ مليانة. تمام. بس بعد خمس دقايق هيروح المستشفى. ويبقى اسوأ من الاول. كزلك اللي عبد اي حاجة والسلام هيحصل له ايه

92
00:29:20.050 --> 00:29:30.050
صلوا شوية روحانيات كده في الاول خادعة. يقول لك يا نايم المسيحيين دول بيقعدوا بقى في الكنيسة بيقعدوا يعملوا كده. ماشي. دي زي اللي اكل سم كده حس بطنه ايه؟ مليان

93
00:29:30.050 --> 00:29:40.050
طبعا غير ان الشيطان اصلا بيزين وكده طبيعي هيبقى فيه وهم شوية يوهمك ان الدنيا تمام. لكن لو ركزت مع نفسك شوية خلوت الى نفسك هتحس ان انت فاضي. ولا

94
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
حاجة ما طلعتش بحاجة الروح ما زالت خاوية. والا ليه غير المسلمين بيبحسوا عن الاسلام؟ والمسلمين ما بيحرسوش خارج الاسلام. ما سألتش نفسك السؤال ده عمرك شفت مسلم راح يدور على الحق؟ مسلم جيد يعني سيبك من اللي بيلحد والكلام ده. اللي يلحد ده يبقى له اسباب في الغالب نفسية او كده

95
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
لكن واحد مسلم معتدل عادي. سوي يصلي ويصوم ويعرف ربنا. عمرك شفته قرر فجأة يدور على الحق؟ عمره ما حصل معه كده ليه؟ لان هو مليان شبعان الاسلام ماليه. فمش محتاج يدور برة لكن غير المسلم هو اللي دايما بيدور عليك. هو اللي دايما بيبحس عن الاسلام

96
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
النحاس انه فاضي برضو. ما بقالي سنين بعبد المسيح حاسس فيه حاجة غلط. حاسس فيه حاجة غلط. يبتدي يدور على الحق فيجده في الاسلام لذلك ما حدش يسأل السؤال ده ما يرضيش هو يعني ازاي الكافر هيوصل للاسلام؟ يا ابني ما هو حاسس بحاجة غلط. ما تقارنش نفسك به. انت

97
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
شبعان. الشبعان هيدور على الاكل؟ لأ. هو جعان. لان حاجة الروح لم تسد عنده. لان حاجة الروح لا تسد الا بان تعبد الله فقط. حتى لو اشركت معه بوزت ليه؟ بوزت الطعام. بوز الاكل خلاص. زي ما تحط خل كده على عسل. ما بقاش له طعم

98
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
ما ينفعش تاكل. كزلك من اشرك مع الله افسد غزاء الروح تماما. حتى لو عبد ربنا بس معه حد ما ينفعش. لازم تعرض عما سواه فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. طيب عرفنا غزاء الروح. طب قرب لي الصورة شوية

99
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
النبي عليه الصلاة والسلام قرب لنا الصورة خالص. اختصر لنا كلمة حديث دي في كلمة تانية. وهي الايمان. الايمان هو ده غزاء الروح. خلاصة الكلام ان الايمان الذي يجعله حنيفا. تعال نمشي مع النبي عليه الصلاة والسلام كده شف وصف لنا الكلام ازاي

100
00:31:40.050 --> 00:32:10.050
قال عليه الصلاة والسلام ذاق طعم الايمان. له طعم. مين بقى اللي بيلاقي الاكل الكويس ده من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا بس رب غير ربنا مش هينفع ما فيش طاعة. دين غير الاسلام ما فيش طاعة. سكة غير سكة النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش طعم. لازم التلاتة دول

101
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
هو ده الوحيد اللي بيحس بيبتدي يحس بالطعم. انت تحس ان احنا بنتكلم في اكل اهو صح؟ ده اكل الروح بقى. الايمان طعم. طب اديني حتة كمان خد دي. قال عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة

102
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
الايمان. يبقى انا عندي معلومة جديدة ان الطعم ده له ايه؟ له حلاوة. وله لذة وله جمال. حلاوة الايمان. مين بقى اللي بيلاجد الحلاوة هو مش اي حد مش اي مؤمن كده وخلاص لأ لازم تتعمق قوي في الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه من سواهما. وان يحب المرء لا يحب

103
00:32:50.050 --> 00:33:10.050
الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. ده بيحس بايه حلاوة الايمان. طعم حلو. يبقى ازا فهمنا ان الغزاء ده هو غزاء وله ايه؟ طعم جميل. تعال نشوف ربنا قال

104
00:33:10.050 --> 00:33:30.050
هنا بيان الايمان عشان نكمل السورة. قال تعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان. وزينه في قلوب وكر اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون. يبقى الطعام دوت اللي هو الايمان له طعم الطعم له حلاوة

105
00:33:30.050 --> 00:33:50.050
وهو طعام محبب الى النفوس ومزين في النفوس. ايه محبب ومزين دي مش فاهمها؟ ايه الاضافة يعني؟ تعال اشرح لك عشان دي مهمة. دلوقتي مش احنا قلنا ان البدن ده جوجل ان هو عايز طعام. صح؟ كلنا بناكل نفس الاكل؟ لا

106
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
بس الاكل كله له طعم. وفيه اكل طعمه وحش. وفيه اكل طعمه ايه؟ حلو. يبقى احنا عندنا الاكل نفسه فيه اكل حلو واكل طعمه هيتقل الاكل الحلو نفسه فيه ناس بتحبه وناس ما بتحبوش. فيه واحد بيحب مسلا

107
00:34:10.050 --> 00:34:40.050
اه الفسيخ ولا بلاش ده مش مش حلو ده. مش عارف تاكلوه ازاي؟ مش طبيعي المهم يعني مش عايزين نخسر الناس. السبانخ. عشان دي بيختلف الناس عليها دايما نص الشعب المصري ما بيحبهاش بس انا بحبها. فيه ناس السبانخ حلوة ولا مش حلوة طبعا حتى اللي ما بيحبهاش عارف ان هي حلوة بس هو بيقول لك انا

108
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
واخد بالك؟ مم وفي ناس بتحبها قوي يبقى حتى السبانخ دي الناس اختلفوا فيها في ناس بتحبها اوي موت فيها. ففي ناس تقول لك لا ما اطقش السبانخ ديت. يبقى هي حببت لناس ولم تحبب الي ايه؟ لناس تانية

109
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
طيب اللي بيحب السبانخ نفسها لو قعد كل يوم ياكل سبانخ لمدة شهر هيحصل له ايه؟ مش هيطيقها. هيقول لك ايه؟ مش عايز ابص له عارف اللي بيرجع من عمرة؟ بيبقى مش عايز ياكل ايه؟ تونة. يقول لك التونة دي مش عايز اشوفها ابدا. ابعدنا عن

110
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
التونة يقعد سنة ما ياكلش تونة بعد العمرة. لغاية ما تنافسه تجيب تاني. بقى له شهر بياكل تونة. تعب. يبقى ازا طعام البدن نفسه ممكن يتحبوا ممكن ما يتحبش وحتى اللي بيتحب يتزهق ايه؟ يتزهق منه. تعال بقى في الايمان. ربنا بقى خلى الايمان ده حلو دايما. ما فيش حاجة اسمها

111
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
وحش. محبب دايما ما فيش حاجة اسمها واحد ما بيحبوش. مزين يعني ما بيتزهقش منه. فهمت التلات كلمات؟ حلاوة الايمان حبب اليكم الايمان وايه؟ زينه. زينه ودي مهمة. لان ممكن دي ترد على ايه؟ على واحد مسلا يقول لك ايه؟ اصل انا جربت

112
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
طريق الالتزام ده لقيته مش حلو. لأ. انت انت اللي مش مزبوط. لان الايمان طريق الايمان طريق حلو لازم عليه السلام قال له حلاوة. واحد يقول لك مسلا عن طريق الالتزام حلو بس ما جاش معي. لأ هي دي مش سبانخ. دي مش سبانخ. مش بقى تقول لي

113
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
عجباني بكرة لا هو ربنا حبب اليكم الايه؟ كلنا بنحبه. ما فيش حد ما قبلش على ان هو الايمان ده محبب له. ما فيش واحد يقول لك اصل طريق الاسلام ما جاش معي. جربت الالتزام ما اتبسطش. جربت طريق ربنا ما حستش بتغيير. المشكلة فيك انت. لان طريق الايمان ده

114
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
زي الاكل العادي. طريق الايمان ده مفترض ينفع مع كل الناس. حبب اليكم الايمان. او واحد يقول لك التزمت فترة بس زهقت. لأ ما ينفعش برضو التزمت فترة بس يعني حسيت ان انا بقل كده المشكلة فيك انت. لكن مفترض الطريق ده محبب

115
00:37:00.050 --> 00:37:20.050
ما بيتزهقش منه. لا يمل ابدا. لان ربنا زينه في ايه؟ في قلوبكم. وكر اليكم الكفر والفسوق والعصيان. يبقى احنا بندي تصور هو الانسان فقير الى الله في ايه؟ في الروح. فقير الى الله في حصول الايمان. فقير ان يؤمن بالله ربا وبالاسلام دينا

116
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
ابو محمد صلى الله عليه وسلم رسولا عشان نفسه تستريح. الا بذكر الله. الله بس تطمئن ليه؟ القلوب من يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط مستقيم كزلك

117
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
الانسان لما بيحس ان ان الروح فقيرة دي النقطة اللي جاية. لما انسان بيحس انه روح فقيرة. يعني ايه بيحس روح فقيرة؟ يعني من دول حاسس ان هو تعبان. مش عارف في ايه؟ كل حاجة كويسة معي. جبت درجة كويسة. اهلي كويسين. باكل

118
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
كويس بشرب كويس بخرج بتفسح بس مش عارف. حاسس ان انا تعبان برضو. مش حاسس ان انا مبسوط. انا عارف بضحك على بس انا في الحقيقة انا مش مبسوط انا عارف كده كويس. انا مش مبسوط. انا باضحك قدام الناس باضحك مع اصحابي باخرج معهم

119
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
بس جوة في حاجة غلط. هنا بقى ده اللي بنسميه شقاء الروح. زي ما الانسان لو بطل اكل مدة يحصل في جوع لما يجوع بطنه تصوصو. كزلك الروح تصرخ. تصرخ فيك. تقول لك انا تعبانة. في الحالة طبعا في حالة ان انت

120
00:38:40.050 --> 00:38:50.050
بعيد عن ربنا اللي قريب من ربنا ما يحسش بكده. اللي بعيد عن ربنا بيجد الصرخة دي بتحصل له. لما تحصل له الصرخة دي بقى الناس بتتفاوت في التعامل معها

121
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
دي اخطر مشكلة. ان الناس لما الروح بتحس فيها بشقاء بيبتدي يتعامل عشان يعالج المشكلة ديت. طب يعالجها ازاي؟ اهو هنا الناس بتنقسم الى قسمين قسم عارف السكة اللي هم يعلمون بقى ان ربنا قال ولكن اكثر الناس ايه؟ لا يعلمون. لكن في ناس يعلمون. عارف اللي فيها. عارف انا تعبان عشان انا بعيد عن ربنا. انا عارف

122
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
يبتدي يرجع عادي بكل اريحية عادي يستسلم تماما يرجع للصلاة بيرجع للعبادة ويرجع للزكر يقوم الليل يبكي في الاسحار يقرأ قرآن يجالس الصالحين رايحين نحضر مجالس علمي احفز قرآن تسكن روحه. الا بزكر الله هيا كده تطمئن القلوب. التاني بقى يا عيني

123
00:39:30.050 --> 00:39:40.050
تايه ، مش عارف فيه ايه! لا ربنا وصفه ايه ؟ قال قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا. بعد اذ هدانا الله كالذي

124
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
عملت فيه الشياطين استهوتهم تلعب به. في الارض. ما له حيران. حيران. ده احسن حيران مش عارف فيه ايه! مش عارف انا تعبان ليه! مش عارف المفروض اعمل ايه! له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا

125
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
قل ان هدى الله هو الهدى. وامرنا لنسلم لرب العالمين. ونقيموا الصلاة واتقوا وهو الذي لا تخشون. هو ده العلاج نسلم لرب العالمين. اقيموا الصلاة اتقوا. هو ده. بس هو المسكين يا عيني حيران. ما يعرفش المعلومة ديت. او عارفها وتايهة. او سمع عنها

126
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
اركز فيبتدي المسكين ياخد قرار تاني خالص. يبتدي بعد ما حس بشقاء الروح. يقول لك المشكلة في ايه المشكلة ان انا اكيد عشان انا قافل على نفسي شوية. انا محتاج افرفش شوية. ابسط نفسي شوية

127
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
يبتدي يفحص عن الايه؟ الانبساط اللي الناس بتنبسطه. اتفرج على فلان خش سينما ينزل مع اصحابه يقعدوا على القهوة. يرجع تاني عشان ومش سجاير بقى عادية. السجاير مميزة. سجاير ملغمة. مدعمة من الدولة

128
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
يبتدي يقول لك انا مشكلة ان انا ما بمشيش مع بنات. بمشي مع بنات يعني. الواحد يفك شوية كده. انا ليه خنقة كده؟ ليه قافل على نفسي كده. واحيانا البنت بتعمل كده. تقول لك ما اجرب السكة دي. يمكن انبسط. وتبتدي تستسلم لولد كان بيحاول يتعرف عليها وهي كانت بتقاومه

129
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
تبتدي ما تقاوموش وتبتدي لما اجرب. هيحصل ايه يعني؟ ما امشي معه. ما البنات كلهم اهم متمشيين مع اولادي. ما اتبسط. هو انا ليه قافلة نفسي اللبس الواسع ده. ملبس ضيق والبس الالوان اللي انا عايزاها بقى. واعمل كده واطلع شعري كده واعمل كده والبس ضيق وامشي اتدلع زي البنات. اشوف حياتي بقى

130
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
انا مخنوقة. اتخنقت. كل ده هي قاعدة توصف ان الخنقة سببها ايه؟ سببها اللبس الواسع. وسببها المش عارف ايه. وبعد كده تبتدي تفرط في الصلاة كده تبتدي ترجع تاني تسمع اغاني وبعد كده تكلم ولاد بقى في التليفون وتخش بقى على النت وتضيع ويمكن بقى تجرب الافلام الاباحية والله المستعان. وهو فاكر ان هو

131
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
كده بيحل المشكلة. تمام. هو زي ما قلنا هو مشى في توصيف غلط وابتدت تخش اتجاه غلط خالص. اتجاه المعاصي. الفكرة في ايه بقى ان هو لما بيجي يعمل معصية نفسيها تلاقي نفسه مبسوط. يعني ايه؟ يعني وهو ماشي مع البنت مبسوط. وهو في السينما مبسوط

132
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
وهو بيشرب بيعمل دماغ او بيشرب خمرة او مخدرات مبسوط. فيقول تمام. ايوا كده كانت فين السكة دي من زمان؟ ما انا اتبسطت اهو. امال انا كنت قافل على نفسي ليه؟ البنت تمشي في الشارع تلاقي الولاد بيبصوا لها وبيقلبوها

133
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
من فوق لتحت. انت مبسوطة. مشي كده يا سلام. حاسة ان الدنيا مش سائقاها. تكلم الولد في التليفون تبقى مبسوطة برضو المشكلة في ايه؟ المشكلة لما الحاجة دي بتقف بقى. يعني ايه؟ يعني راجعة تاني خلاص بعد ما قضى اليوم دوت راجع البيت قاعد مع نفسه

134
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
ما فيش تليفزيون؟ ما فيش بنات؟ ما فيش خمرة؟ ما فيش سجاير؟ ما فيش اصحاب. يحس بايه؟ يحس ان هو اسوأ من الاول. اشقى من الاول. تحس ان هو مخنوق جدا. اكتر من الاول. ليه

135
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
ان هو في الحقيقة اللي كان بيعمله ده ما كانش بيعالج نفسه. هو كان بيعمل ايه؟ كان بيخدرها. كان بيسكنها. كان قيمها. زي بالزبط يا اخوانا المريض. مريض بدنيا. لما بيحس بالم وبيصرخ عنده حل من اتنين. ياخود علاج ياخود

136
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
مسكن. لو خد علاج بيبقى كويس. لو خد مسكن بيبقى كويس برضو. يعني لو اتنين قابلوا بعض. واحد واخد علاج وواخد عيون مسكن هيلاقوا نفس بعضهم ايه؟ اتنين بومب. واحد يقول له تماما انا حاسس ان انا بقيت كويس. التاني بيقول له الحمد لله انا حاسس بقيت كويس. بس لو انتهى كورس العلاج للشخص الاولاني يحصل له ايه

137
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
عادي خلاص بقى كويس. يعني لو وقف العلاج بعد الكورس ما خلص. خلاص هيكمل عادي. لو التاني خلص كرسي المسكنات يحصل ايه وفي اكتر من الاول. ليه بيصرخ اكتر من الاول؟ لان الالم اصلا كان المرض كان بيزيد في فترة المسكنات دي. بس هو ما كنش حاسس. فلما وقف المسكن

138
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
ان الالم زاد عن الاول. فصرخته تزيد. طيب بعد ما حصل كده صاحبنا اكتشف ان هو لما ان اللي هو بياخده ده اللي هي المعاصي ما فيش بنت ما فيش آآ خمرة ما فيش سهرة ما فيش اصحاب بيعمل ايه؟ هنا بقى عنده طريق من اتنين

139
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
في واحد بيفوق وبيقول السكة دي ما تبسطش. وانا بشتغل نفسي وانا عارف من الاول ان ما ليش غير ربنا. وانا لازم ارجع تاني يبتدي يتوب عادي جدا ويرجع لربنا وخلاص تطمئن نفسه تروح الحيرة دي منه ويلتزم ويبقى سعيد والدنيا جميلة

140
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
التاني بقى صعب. التاني لما لقى الموضوع كده قال لك هي المشكلة في ايه؟ المشكلة لما المسكن اه المشكلة لما ببقاش المود ده برجع تلاقي نفسي ايه تعبان. او يعني بيني اللي احنا اتعرفنا عليه لما المسكن بيقف بحس ان انا تعبان اكتر من الاول

141
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
ايه الحل؟ ما وقفش المسكن. بس اخليه شغال على طول. فيخش في المرحلة اتنين. المرحلة الاولى ان هو بدأ في المسكنات. المرحلة التانية مش بيوقفها. تبدأ دورة حياة الشاب اللي ضايع العادي بقى. يومه اغلب اليوم بينام

142
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
خد بالك اصل احنا كلنا كنا كده. تجد كلنا قبل التزامنا كنا بننام كتير. صح؟ بعد التزامنا بفضل الله تعالى يعني بقينا بننام قليل. رغم ان انت نفس البني ادم. يعني ممكن تجد اخ قبل التزامه كان بينام عشرة اتناشر ساعة في اليوم. بعد ما

143
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
التزم بينام خمس ساعات في اليوم. ايه اللي اتغير فيه؟ يبقى هو ما كانش نومه تقيل. هو ما كانش عايز يصحى. لانه عارف لما بيصحى بيعمل ايه بيواجه كل مخاوفه. اصحى ليه؟ اصحى اعمل ايه؟ فبيحاول يقضي اغلب يومه نايم عشان ما يصحاش لان النوم مسكن

144
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
يعني مش محتاج انا لا معاصي ولا بنات انام وخلاص اتخمد. لكن اللسان الملتزم بيجد نفسه مش عايز ينام. فعلا تجد الاخ دلوقتي يقول لك انا بنام خمس ويا رب ما نامهمش. انا عندي حاجات كتير قوي نفسي اعملها. مش فاضي انام اصلا. انا بنام وانا قاعد. خدت بالك من الفرق؟ تمام

145
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
صاحبنا ده يومه بيمشي ازاي؟ بينام عشر ساعات تقريبا في اليوم على الاقل. اتناشر ساعة لو ايه؟ لو سابوه نايم. يصحى ياكل. يفتح التليفزيون. يقعد قدامه فيلم ما بين اغنية ما بين مسرحية ممكن يخش على اباحيات لو قاعد لوحده. بعد كده يخش على النت ويقعد يقلب ويعلق وبتاع. وبعد كده ياكل وبعد

146
00:47:00.050 --> 00:47:10.050
كده ينزل مع اصحابه. هو يقعد على القهوة يطلع من القهوة على البحر يطلع من البحر على البلاي ستيشن. يطلع من البلاي ستيشن يرجع تاني القهوة. وما بين ده ودوت يكلم البنت او ينزل معها او يروح او ييجي او

147
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
يشرب او يسكر. المهم يروح البيت ينام. عشان يصحى تاني يوم يعمل نفس الحاجة. علشان هو ما ينفعش يبطل لان هو عارف لو بطل بيحصل ايه. لو امه قالت له يا ابني نفسنا نقعد معك؟ يقوم اقعد معنا في البيت. يقول لها ماما انا انا بتخانق لما اقعد

148
00:47:30.050 --> 00:47:40.050
لا انت ما بتتخنقش عشان تقعد في البيت. انت بتتخانق لما تقعد لوحدك. في اي مكان. مش البيت اللي خانقك. انت لو قعدت في اي مكان لوحدك كنت هتتخنق. مش امك اللي

149
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
خنقة والا فانت بعد التزامك بقت بتستمتع لما بتقعد معها. مش كده؟ كنا بنتخانق من اهلنا. بابا انا ما اقدرش ما انزلش مع اصحابي. ما ينفعش اجي بدري لازم اجي متأخر. يا ابني ارجع بدري. معلش مش هقدر ارجع بدري. لازم ارجع اتنين وتلاتة بالليل عشان اتخمد. ما ينفعش اقعد معكم ما باستحملش. انتم خنقة

150
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
ده هم مش خنقة. والا فهم دلوقتي بقى احسن ناس تقعد معهم امك وابوك. اتبسط قوي. لما تقعد معهم. دلوقتي الاخ الملتزم فعلا والملتزم فعلا تجده مش عايز ينزل من البيت. لو عايز تخنقه قل له تعال نتفسح. يقول لك باقول لك ايه الله يكرمك اديني قاعد في البيت مستور ومعي مصحفي

151
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
وانا بسمع درس وقاعد مع زوجتي وعيالي وحلو كده. ننزل في الشارع بقى بهدلة وبنات وسجاير واغاني. ما بتبسطش اتغير خالص. مش هو ده اللي بيقول لك انت ايه يا ابني ده انت ما كنتش بتسيب الشارع. قال لي خلاص بقى ربنا تاب علينا. ايوا اتغير. هو نفس

152
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
ادم ده بقى بيحب البيت. ليه؟ لان من علامات حلاوة الايمان يا اخواننا ان تستوحش من الناس. لان الناس شغلوك عن مين؟ عن الله. فبتبقى لوحدك بتبقى اسعد. وده عكس التاني. التاني ما كنش يقدر يقعد ايه؟ يقعد لوحده

153
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
لازم يقعد وسط حاجة بتخدره ناس بنات اغاني. بعد كده مرحلة اتنين ان هو مش بيبطل الايه؟ المسكن ايه المرحلة تلاتة؟ مرحلة تلاتة ان المسكن نفسه ما بقاش يجيب نتيجة. زي ما واحد مرض بدأ ياخد مسكن

154
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
بنسبة معينة خدوا فترة طويلة وبعد كده راح لدكتور قال لهم المسكن ما بيعملش معي ايه؟ ما بيعملش معي حاجة. انا سناني برضه بتوجعني قال له ما انت عشان اتعودت عليه ما ينفعش ان انت تفضل على المسكن ده على طول. لازم تتعالج. يقول له لا لا مش عايز خليه في مسكنات. هيعمل له ايه؟ هيكتب له مسكن ايه

155
00:49:40.050 --> 00:49:50.050
اقوى ما هو اعمل لك ايه؟ هيفضل يعلي في المسكن وخلاص. تمام؟ عشان كده تلاقي واحد لو ايه ادوا له بنج ما نامش على طول يقول لها انت بتشرب يلا ولا ايه

156
00:49:50.050 --> 00:50:00.050
انت لو متعود على درجة معينة من التخدير مش هيجيب معك البنج تلاقي واحد واخد بنج صاحي عادي فيه ايه! انت متعود على البنج ده كل يوم! انا قصدي يعني ان هو لو

157
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
على مستوى معين من التخدير او من البنك او من المسكنات مش هينفع معه. هو بيجي بعد فترة بيلاقي المسكن اللي بيفشل نتيجة. ايه الحل؟ هيزود الايه؟ المسكن بدل ما كان بيشرب سيجارة عادية يخليها محشية. بدل ما كان بيكلم بنات بس عايز يلمسهم. عايز

158
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
عايز يعمل اكتر من كده. عايز يوصل لكل شيء ما عدا الجماع. لأ ده عايز يوصل دلوقتي للزنا. ما بقاش يجيب معه. فيه شباب دلوقتي الموضوع يمشي مع بنات والكلام ده ما يجيش معه. شاب يقول لك بناتي وامشي معنا على طول ليه بخش على ايه؟ على التقيل على طول. هو على طول بيزني

159
00:50:40.050 --> 00:50:50.050
ما فيش المرحلة اللي في النص دي ما فيش حاجة اسمها يقعد يضحك على بنته ويمشي معها كتير والكلام ده. هو بيجيب من الاخر عارف في بنات مش محتاجة المشوار الطويل ده. هو المشوار الطويل ده بيتعبه

160
00:50:50.050 --> 00:51:10.050
ما بيجبش معه بيضيع وقته. ده ما بيروحش آآ هنا على البحر بتاع لأ. ده بيروح الساحل بيحضر الحفلات التقيلة على طول. حفلات العري حفلات السكر حفلات اللي بيتوزع فيها هيروين. ان المسكر العادي ما بقاش ينفع معه. المسكن العادي بتاع المعاصي بتاع

161
00:51:10.050 --> 00:51:30.050
العادية دي يمشي مع بنته ويشرب شوية سجاير ويقعد على قهوة طب ما تجيش معي خلاص. ما بقاش يكيفه الا انه يعلي خالص. ما يبقاش ينفع معه يسمع معه اغنية عادية لذلك تجد الاغاني حتى السنين اللي فاتت دي عليت عليت عليت صح؟ يعني ممكن تلاقي شاب دلوقتي مسلا يسمع ام كلسوم يتبسط قوي

162
00:51:30.050 --> 00:51:50.050
ويتكيف ويبقى مبسوط كده تمام مية مية. يقول لك ام كلسوم دي خنقة. مسلا يعني. رغم ان هي كانت بتكيف جيل بحاله. ما فيش مشكلة يعني. دلوقتي الموضوع علي اسرع شوية. وبعد كده بقى اسرع خالص. وبعد كده لازم تشتغل بصوت عالي. بعد كده دخلنا في المهرجانات. اللي هو الموضوع مش مفهوم اصلا

163
00:51:50.050 --> 00:52:10.050
هو هو كده هيقول لك هي الاغنية كده. لو اتفهمت تبقى مش حلوة. يعني لو فهمتها بطلها. لازم ابقى مش فاهم. عمرك شفت واحد مهرجان صوته واطي يعني قال لك عشان بس ايه ما بحبش الدوشة فشغله هادي كده وطي خالص وسمع المهرجان ما بينفعش

164
00:52:10.050 --> 00:52:20.050
هو ما بيجبش مفعوله الا لما يبقى عالي. لازم يعليه خالص وما حدش فاهم حاجة. هو نفسه مش فاهم بيقول ايه. يعني هو اللي قال المهرجان نفسه او قلت له قله تاني مش

165
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
اعرف هي قالوا مرة وخلاص اتسجلت وخلصت. يعني ايه؟ يعني انا بقول ان حتى دلوقتي المسكن العام عند الناس بقى عالي. رح احضر اي فرح دلوقتي حتى فرح الناس يعني سيبك طبعا الاغاني كلها غلط. لكن انا بتكلم حتى الناس الراقية يعني بقوا دلوقتي بيشتغلوا في افراحهم ايه

166
00:52:40.050 --> 00:52:50.050
مهرجانات في ايه؟ حاجة غريبة جدا. هو ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل الناس ما بقتش بيجي معه خلاص المود العادي ده ما فيش حد دلوقتي فريد الاطرش والكلام ده خلاص ينسى

167
00:52:50.050 --> 00:53:10.050
الكلام ده. الكلام دلوقتي بقى عالي خالص. بقى المسكنات لازم تبقى اعلى. مسلسلات رمضان بيحصل فيها ايه كل سنة؟ تسوء. نسبة العري اعلى. نسبة الفجور لان مسلسل السنة اللي فاتت ما بقاش ينفع. مش هيكيف الناس. لان الناس عليت. المسكن لازم يعلى. وهكزا. فيبقى صاحبنا دلوقتي بقى مسكن

168
00:53:10.050 --> 00:53:30.050
دائم وكل فترة ايه بيعلي. بعد فترة يحصل ايه؟ لو واحد قعد يدمن المسكنات ويعليها لفترة طويلة جدا من عمره. قد تأتيه ازمة في وقت الاوقات. صح؟ يموت. ان خلاص ما بقاش الموضوع بقى زيادة. زي واحد خد جرعة مخدر عالية. هيموت. كزلك صاحبنا ده بعد فترة

169
00:53:30.050 --> 00:54:00.050
بيموت. نبتدي المرحلة الاسوأ. المرحلة اربعة. مرحلة تلاتة قلنا ازود المسكن مع استمراره مرحلة اربعة مات. بس هنا متوا مش مادة دنيا. هو حي عادي. مات قلبه مات في مكانه خلاص. ودايما اللي بياخد المسكنات ديت ممكن يموت وهو بيبتسم. انت عارف؟ في دلوقتي عيادات الانتحار

170
00:54:00.050 --> 00:54:20.050
ينتحر الناس عادي مرة بيدوا له مسكن قوي وبعد كده يدي له حاجة تموته ممكن هو بيضحك كده يموت. انا شفت فيديو واحد كان قاعد كده عادي ادوا له افتح كده مات خلاص. وهو عادي جدا تشوفه قاعد عادي. عمل كده بس. خلصت فعلا. حاجة عجيبة. ولا تألم ولا اي شيء

171
00:54:20.050 --> 00:54:30.050
عيادات الانتحار هي دي بالزبط دي عيادة انتحار اللي بيعمله ده الانسان. هيموت وهو مش حاسس بحاجة. يعني انت لو جيت كلمته قلت له يا ابني انت بعيد عن بيقول لك

172
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
مش معك خلاص خلاص هو مش موجود هو مش بيحس ما بيحسش بالمواعظ ما بيحسش بالمواجع ما بيحسش باي حاجة. يعني قبل ما كان ممكن يحس. صار له مصيبة الم لكن لو مات. حس ازاي؟ فيبتدي القلب ده يموت بقى في مكانه. بعد ما يموت

173
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
مرحلة خامسة. لو جبنا ميت يا اخوانا ما دفنهوش يحصل ايه؟ هيعفن بعد ما يعفن ريحته تطلع. بالزبط كده. مرحلة خامسة في الشاب ده ان هو بيعفن وتبتدي ريحته تطلع

174
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
يعني ايه ريحته تطلع؟ يعني اي حد حي يحس لما بيقف معه ان ريحته بقت وحشة جدا. ازاي نبتدي نفس الشاب ده اللي هو كان كان بيعمل معاصي بس كان في الجملة ممكن يحترم الدين ممكن يعني يقدس المقدسات ممكن ان هو يعني يعني لما

175
00:55:30.050 --> 00:56:00.050
انصحه يعني ايه يتلم شوية لأ. بقى دلوقتي بيأمر بالمنكر صريح. بينهى عن المعروف. يسخر من الملتزمين يسخر من الدين نفسه. يستهزأ بالشعائر. يستخف بالتوبة. يسخر من الناصح بدأت ريحته معفنة تطلع. بدأت انت مش قادر تقف معه. يا سبحان الله! فعلا الصنف ده لو قاعد ملتزم فعلا وقف مع واحد

176
00:56:00.050 --> 00:56:20.050
كده ما استحملش. ما تستحملش هتقف معي خمس دقايق. الخمس دقايق دول ممكن يحصل فيها حوالي الف معصية او مية معصية مسلا. يعني ما بيقعدش تلات سواني الا بيشتم يعني كل خمس كلمات فيه شتيمة. يعني الكلام نفسه ما فيش عشر كلمات الا لازم يطعمها بايه؟ سب شتيمة. هي

177
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
كده ده الكلام العادي. غير الغيبة غير الزار المستفز. غير الاستهزاء بالدين. غير السخرية غير غير. مش قادر اقف معه غير السيجارة اللي هو شغلها غير البنات اللي قاعد يبص لهم غير المواضيع التافهة اللي بيتكلم فيها. انت بتستحمل تقف معه. يعني انت ممكن واحد فينا يحصل له كده. ممكن واحد

178
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
رغم ان احنا يعني زمان كنا بنعمل كده. وكنا بنقف كده. وكانت دي احلى وقفات. وكنا بنقعد بالساعات ما بنزهقش لكن سبحان الله ممكن الواحد بعد فترة من ربنا يعني اكرمه بشيء من الهداية وكده ممكن يقابل صاحبه القديم ده خالص اللي هو ما التزمش خالص. ما جربش

179
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
الطريق اصلا. ييجي يسلم عليه ويقف معه شوية يلاقي نفسه ايه؟ قافل منه خالص. مش مستحمل يقف معه. فيبتدي يختصر في الكلام ويسلم عليه ويمشي قل يا ايه ده! ده الدنيا اتغيرت. هي ما اتغيرتش هو زي ما هو. انت اللي اتغيرت. انت اللي بدأت تاكل اكل صحي

180
00:57:20.050 --> 00:57:30.050
وبالتالي الاكل الفاسد ده بقى بيأسر عليك جدا. زي الفرق يا اخوانا بين واحد بيشرب سجاير واحد بيشرب سجاير. ما بيشربش سجاير ده لو قعد جنبه واحد بيشرب ايه يحصل ايه؟ يقعد يكح هيموت

181
00:57:30.050 --> 00:57:50.050
لو خد نفس يموت. التاني بيشرب ستين سيجارة في اليوم ما بيحسش بحاجة. لان دوت خلاص دي بازت الدنيا معه. ده لسه فيه حياة عالية جدا. لدرجة ان ريحة السجاير من بعيد تتعبه. واخد بالك؟ كزلك. في مرحلة خامسة دي ان هو بيبتدي يموت الانسان ده بقى. هل ما فيش امل؟ لأ في

182
00:57:50.050 --> 00:58:10.050
ربنا اللي قال لنا كده. يعني احنا لو حسبناها احنا بحساباتنا يعني المفترض اللي بيموت ايه؟ خلاص ما فيهوش امل. لكن ربنا قال لنا حتى الميت في امل. ازاي؟ عشان ما تيأسش من حد خد بالك ما تجيش تحكم على حد يقول لك ده ميت وسيبه. ربنا قال لنا

183
00:58:10.050 --> 00:58:30.050
اعلموا ان الله يحيي الارض بعد ايه؟ بعد مواتها. تقول لي ايه علاقة الاية دي بالموضوع؟ اقول لك الاية دي في سورة ايه هم الحديد احسنت. الاية دي بعد انهي اية؟ لا الم يأن احسنت

184
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
شوفوا السياق بقى عشان تفتح لنفسك ولغيرك باب امل. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد

185
00:58:50.050 --> 00:59:10.050
فقست قلوبهم. وكثير منهم فاسقون. يعني ايه ما فيش امل؟ لا لا استنى. اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها كما انه يحيي الارض مع يحيي القلوب بعد موته. لو مات وادفن ربنا يحييه. لكن مش كتير. الاصل

186
00:59:10.050 --> 00:59:30.050
ان من عاش على شيء مات عليه. لكن في امل في امل. لكن مش ده العادي. العادي اللي بيمشي في طريق يفضل له للاخر. لذلك النبي عليه الصلاة انا مزكر ده استسناء قال وان الرجل ليعمل زمانا بعمل اهل النار حتى ما يكن بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة

187
00:59:30.050 --> 00:59:40.050
كفاية دخولها كأن ده مش طبيعي. طبيعي ان اللي بيفضل بعمل اهل النار بيموتوا على كده. اللي بيفضل بعمل اهل الجنة بيموتوا على كده. عشان ما يجيش واحد يقول ايه؟ طب انا اقضيها وربنا ايه؟ ربنا

188
00:59:40.050 --> 01:00:00.050
في الاخر ما انت ما بتحطش امل على النادر. خليك على الاصل اثبت استمر قاوم. طول ما انت على طريق الخير يبقى انا ربنا اراد بك الخير تروح كده تموت مش كده؟ فلزلك قضية الايه؟ قضية فقر الانسان الى غزاء الروح دي قضية مهمة لازم تتفهم. يعني شف

189
01:00:00.050 --> 01:00:20.050
كل الضلال اللي مشى فيه الشاب ده بسبب ايه؟ بسبب عدم فهمه. هو لسه ما زال متحير. هو هو شخص غلط. وقال لك انه مشكلتي في الايه ان انا مش مش مش بسط نفسي. وبسط نفسي. وحاسس ان في حاجة غلط برضه. فقال لك المشكلة ان انا ببطل. فزود. خلها على طول. وبعد كده زود المسكن

190
01:00:20.050 --> 01:00:40.050
وبعد كده زودوا ولا مرة في كل المرات دي قال اللي انا فيه غلط اصلا. تشخيص غلط. انا باخد مسكن او مخدر انا ما باخدش علاج. لزلك من رحمة الله بالانسان ان هو يهاديه. وده من ايضا

191
01:00:40.050 --> 01:01:00.050
من انواع الفقر. مش الفقر بس ان انت فقير الى الله. لا الفقير ان هو اصلا يهديك اليه. يعني مش فقير ان انت تهتدي الى الله هو انت تهتدي ليه؟ هتبقى فقير ليه على الدوام؟ طب ان انت اصلا تهتدي؟ ده فقر تاني. فانت فقير الى الله ان يهديك

192
01:01:00.050 --> 01:01:20.050
النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اهدنا فيمن هديت. واهل الجنة يقول الحمد لله الذي هدانا لهذا. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول والله لولا الله ما اهتدينا. فقر جواه فقر جواه فقر. فقر لا ينفك عنك ابدا. زلك ابن القيم

193
01:01:20.050 --> 01:01:40.050
عن شيخ الاسلام ابن تيمية. كلام رائع. بيحكي عن رسالة ارسلها اليه شيخ الاسلام في اخر عمره. قال وكان شيخ الاسلام يقول لي والله اني لاجدد اسلامي في كل يوم ووالله ما

194
01:01:40.050 --> 01:02:00.050
اعلم اني اسلمت اسلاما جيدا بعد. يقول ابن القيم ولقد ارسل لي رسالة كان فيها قاعدة في التفسير وكانت هذه الرسالة في اخر عمره. فلما اخذت الرسالة رأيته قد كتب ابياتا من الشعر على ظهرها

195
01:02:00.050 --> 01:02:20.050
فقرأتها فاذا فيها بس بقى كلام ابن ابن تيمية وهو بيعبر عن مسكنته الى الله وفقره الى الله وانه مهما بلغ من العلم ومهما بلغ من من الجاه بين الناس فانه افقر احدا. لذلك ربنا رفع شأن اخوانا. بص ابن القيم بيقول ده باعت له رسالة في التفسير يعني

196
01:02:20.050 --> 01:02:40.050
قاعدة في التفسير ما قالوش راح ابننا ابن تيمية كده اكرمه ببعض الابيات كده بسرعة كتبها له على ضهر الرسالة. كتب ايه ابن تيمية؟ كتب انا الفقير الى رب البريات انا المسيكين في جميع حالاتي. انا الظلوم لنفسي. وهي

197
01:02:40.050 --> 01:03:00.050
هي ظالمة الخير ان يأتينا من عنده يأتي. لا استطيع لنفسي جلب منفعة. ولا عن النفس لي دفع المضرات. وليس لي دونه مولى يدبرني ولا شفيع اذا احاطت بي خطيئة

198
01:03:00.050 --> 01:03:30.050
الا باذن من الرحمن خالقنا الى الشفيع كما قد جاء في الايات لست املك شيئا دونه ابدا. ولا شريك انا في بعض ذراتي. ولا ظهير له كي يستعين به كما يكون لارباب الولايات والفقر لي وصف والفقر لي وصف ذات لازم

199
01:03:30.050 --> 01:04:00.050
ابدا والفقر لي وصف ذات لازم ابدا. كما الغنى ابدا وصف له ذاتي وهذه الحال حال الخلق اجمعهم. وكلهم عنده عبد له اتي فمن بغى مطلبا من غير خالقه فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي والحمدلله ملء الكون

200
01:04:00.050 --> 01:04:30.050
اجمعه ما كان منه وما من بعده قد ياتي. هذا حال الائمة. ذلك اعزهم الله ورفع تضامن بالفقر اليهم سبحانه وتعالى. لذلك نقول ان الانسان اذا تأمل هذه القضية قضية فقر الروح وفقر البدن. اطلع باستنتاج بسيط. ايهما اهم ان يغني الانسان الروح ام يغني

201
01:04:30.050 --> 01:04:50.050
كلنا فهمنا خلاص ان غناء الروح حول من غناء البدن. ليه؟ لان البدن قد يحرم من اشياء هو محتاجها. يعني ممكن ربنا يقدر على انسان يكون مريض. ويقدر الانسان ان هو يكون فقير

202
01:04:50.050 --> 01:05:10.050
هل هذا يضر؟ لا يضرنا. يعني مرض البدن. مضر؟ يعني هو ضار للانسان دار ازا ازا هو تسخط على الله لكن لو صبر يتحول مرضي الى منفعة مش كده؟ طيب الانسان كبدن

203
01:05:10.050 --> 01:05:30.050
هيموت ولا مش هيموت؟ كده كده هيموت. طيب مرض الروح حاجة كويسة؟ لا ما تنفعش خالص. مرض البدن والمصيبة الحقيقية مرض الروح الاقتصادية المصيبة الحقيقية وموت الروح ايه المصيبة الكبرى. فلزلك البدن ازا مرض ما فيش مشكلة. مات ما فيش مشكلة كده هيموت. لكن

204
01:05:30.050 --> 01:05:50.050
ما ينفعش تموت. ما ينفعش. لازم تطلع يوم ما تطلع اخرجي الى روح وريحان ورب غير غضبان. تطلع سليمة. فقد الروح الروح قد قد لكن ازا مرضت ربنا وصف المرض ده بالزنب قال في قلوبهم مرض قال فيطمع الذي في قلبه مرض لذلك الانسان يحتاج

205
01:05:50.050 --> 01:06:10.050
من مرض الروح جدا. فالحياة الحقيقية هي حياة الروح. والسعادة الحقيقية هي سعادة الروح. لانك قد تجد انسان شقي في البدن لكن في الجملة سعيد. ليه؟ لان روحه سعيدة. والعكس تجد شخص عنده كل سعادة البدن لكنه شقي. لان الروح شقية. شيخ الاسلام ابن تيمية

206
01:06:10.050 --> 01:06:20.050
لسه هنتكلم عنه كان يقول ما يفعل وعدائي به مش كده؟ انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي. عايز يقول لسعادة الروح ايه؟ موجودة. خلاص ما عنديش حاجة مش ناقصني حاجة. ان حبسوني حبسي خلوق

207
01:06:20.050 --> 01:06:40.050
النافوني نفي سياحي. ان قتلوني قتلي شهادة في سبيل الله. هتعمل معي ايه؟ هتحرمني من سعادة ما هو انت اخرك ايه؟ البدن. انما تقضي هزه الحياة الايه دنيا اخرك هتأزيني في ايه؟ في بدني. طب انا لو روحي سعيدة ما يضرنيش بدني بقى كويس مش كويس معي. العكس لو البدن في قمة السعادة

208
01:06:40.050 --> 01:07:00.050
عادة والروح في الشقاء النتيجة ان هو شقي. شف بقى الممسلين والمغنيين كل بقى والاغنياء اللي انتحروا والناس والسويد والدنمارك والنرويج ونسب الانتحار تعرف يعني ايه ان سعادة البدن دي لا تغني الانسان ابدا ابدا. بل الحقيقة هي سعادة الروح هي المطلب الاساسي والانسان لا يسعد في الدنيا والاخرة. الا

209
01:07:00.050 --> 01:07:20.050
ازا كانت الروح سعيدة. خلاصة هذا الكلام. قبل ما نقول الخلاصة نعزم في دي نفهم الحتة دي مهمة. رمضان اللي عدى دوت ايه رسالته؟ هي دي رسالته. هو انا في رمضان ايه هو الصيام يا اخوانا؟ الامتناع عن الايه؟ الطعام والشراب والجماع. مش كده؟ حط لي عنوان

210
01:07:20.050 --> 01:07:40.050
تاني للتلات حاجات دول سعادة البدن. ربنا اراد ان يسوق اليك الدرس سوقا. فقال لك انا هحرمك من كل سعادة البدن. عشان انت كنت متخيل لما بتاخد تتعاطى الحاجات دي ان انت بتسعد بها. لأ. طب انا هشيلها منك. وادي لك محفزات روحية

211
01:07:40.050 --> 01:08:00.050
صلاة التراويح صلاة التهجد قراءة قرآن شنطة رمضان صدقات عمل خير هتلاقي كل الابواب دي مفتوحة مرة واحدة. تعالى نسأل واحد قبل صلاة المغرب بربع ساعة قاعد في فاتح مصحفه ربنا فتح عليه في الدعاء مسلا وبدأ ايه يخشع. قل له انت ايه دلوقتي؟ يقول لك انا اسعد واحد في العالم

212
01:08:00.050 --> 01:08:10.050
انت ما كلتش من اتناشر ساعة. ما شربتش من اتناشر ساعة. ما فيش نساء ما فيش حاجة ما فيش تليفزيون ما فيش ما فيش. يقول لك انا لولا الجوع والله ما اتمنى المغرب يأزن

213
01:08:10.050 --> 01:08:30.050
مش عايز اطلع من الحالة اللي انا فيها ديت. ازا نهاية محصلة اليوم ان انت تكتشف ان انت لو حرمت من كل سعادة البدن ولكن اعطيت سعادة الروح فانت السعيد حقا. بل العكس الواحد لما بياكل يخش صلاة التراويح بيلاقي نفسه متضايق. بسبب الاكل هو اللي بوز له الروح

214
01:08:30.050 --> 01:08:50.050
لكن صلاة التهجد تبقى حلوة وخفيفة عشان الجسم خفيف. بالعكس فسعادة البان قد تضر احيانا بسعادة الايه؟ بسعادة الروح. فهمت رسالة رمضان طيب خلاصة الكلام. خلاصة الكلام ادم عليه السلام. ربنا حكى قصته في سورة طه. قال له

215
01:08:50.050 --> 01:09:10.050
ان هذا عدو لك فلا يخرجنكم من الجنة ايه؟ فتشقى. ان لك الا تجوع فيها فلا تعرى. انك لا تظمأ فيها ولا تضحى. فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لابلة؟ دخله في سكة الايه البدن. سعادة البدن. كل كويس هتبقى وتعمل فلما

216
01:09:10.050 --> 01:09:30.050
معك الادم من الشجرة اضرت بالروح على طول. عصى ادم ربه فووى. ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى. حصل الدرس دوت وتضرر ادم طبعا باللي حصل ونزل من الجنة. علشان ينزل بالدرس ده للناس. يقول لهم فين السعادة؟ فين الراحة؟ وعدوك عايز منك

217
01:09:30.050 --> 01:10:10.050
وهيشغلك عن ايه وهيلهيك بايه فربنا اختصر الدرس ده في قوله تعالى خلاص؟ عرفت الموضوع هدى غزاء. الغزاء الحقيقي هدى. فمن اتبع هداه فلا يضل ولا يشقى. فين البدن؟ ربنا ما بيتكلمش عنه

218
01:10:10.050 --> 01:10:50.050
ما لوش علاقة. ما لوش علاقة اصلا بالموضوع. القضية كلها مع الروح. من اتبع هداي ذكري ذكري فان له عيسى هيعيش. حي بدن. فين البدن علاقة اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال

219
01:10:50.050 --> 01:11:30.050
اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك ايات طعام غذاء السعادة فنسيتها وكذلك اليوم نجزي من اسرف. يعني ايه من اسرف؟ اللي كان بياخد المسكنات. اللي كان بياخد المخدرات اللي كان بياخد المعاصي كعلاج بديل للسعادة. وكذلك نجزي من اسرف. ولم يؤمن

220
01:11:30.050 --> 01:12:00.050
والعذاب الاخرة اشد واذقى بعد كده تكمل تقول لك ايه طب حتى اعتبر باللي فات افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهى. ولولا كلمة سبقت

221
01:12:00.050 --> 01:12:40.050
لكان لزاما واجلا مسمى. طب عايزين الروشتة بقى فاصبر على ما يقولون. وسبح بحمد ربك. قبل طلوع الشمس قبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار ليه؟ لعلك ترضى. خل بالك اوعى البدن يشغلك. اوعى البدن يشغلك. ولا تمد

222
01:12:40.050 --> 01:13:10.050
ان عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة. زهرة بتدبل. الزهرة شكلها جميل. لكن ليس لها نفع ولا تسمن ولا تغني. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى. الايمان وامر اهلك بالصلاة

223
01:13:10.050 --> 01:13:40.050
واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. يعني البدن ده امره سهل. امره سهل خليك مع روحك. نحن نرزقك. والنهاية والعاقبة للتقوى اختصرت الحياة في هذه الايات من سورة طه لمن فهم وتأمل وتدبر فهي دي خلاصة الموضوع. النفسية محتاجة

224
01:13:40.050 --> 01:14:00.050
حاجة ايه؟ الشباب يقول لك كده يقول لك النفسية محتاجة طالعة. لا النفسية محتاجة ايمان. النفسية محتاجة ربنا هو ده اللي بيسعد النفس. قضية الايمان قضية كبرى ممكن تاخد مننا يعني محاضرات ومحاضرات بس يعني خلونا النهاردة نقف عند هذا الحد. لعلنا نكمل في

225
01:14:00.050 --> 01:14:07.748
الموضوع ده محاضرات قادمة. جزاكم الله خيرا سبحانك يرحم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك