1
00:00:00.900 --> 00:00:20.700
طيب بسم الله الرحمن الرحيم هنبتدي زي ما قلنا الفصل الاول والتاني بتوع كتاب بارت ايرمان هم اللي هيكونوا المدخل للتفاصيل الدقيقة في موضوع النقد النص. فالفصل اول عنده اسمه بدايات كتاب مقدس مسيحي

2
00:00:21.000 --> 00:00:40.350
عاوز يقول ازاي بقى في حاجة اصلا اسمها كتاب مقدس بالنسبة للمسيحيين قلنا الكلام ده اصلا هيفيدنا في ايه ؟ هيفيدنا ان احنا لما نعرف مراحل تطوره وتكوين الكتاب هنعرف هل ده كتاب ممكن يصيبه التحريف ولا لأ

3
00:00:40.450 --> 00:00:58.100
ولما نعرف ازاي المسيحيين كانوا بيتعاملوا مع الكتاب نقدر نعرف هل ممكن يجي لهم الجرأة ان هم يحرفوا في كتابهم ولا لأ فده كلام مهم جدا   اول جزء عنده الديانات الكتابية

4
00:00:58.200 --> 00:01:18.650
ديانات كتابية يقصد بها ايه يقصد دين معتمد على كتاب المشكلة ان الوثنيين اصلا ما كانش عندهم حاجة اسمها آآ كتاب في عقائد في اخلاق في اداب في عبادات في معاملات

5
00:01:18.650 --> 00:01:37.800
ما لوش في الكلام ده الدين بالنسبة له انه يروح المعبد يدبح للاله ويروح لا عنده لا عنده كتاب ديني بيقول له المفروض ما تكدبش لا عنده كتاب ديني يقول له المفروض ما تزنيش ما ما لوش فيه. الدين عنده بالنسبة له انه يقدم القربان

6
00:01:37.800 --> 00:01:57.950
الهي الوثني وخلاص بني اسرائيل ده ما كنش عندهم الموضوع كده كان عندهم كتب مقدسة بياخدوا منها آآ ازاي معتقداته ايه؟ ازاي يصلي ازاي يصوم؟ ازاي يتعبد الكلام ده كله؟ الوثني

7
00:01:57.950 --> 00:02:15.950
برضو على الجانب الاخر ما كنش عنده حاجة اسمها معتقد لازم اعتقد فيه هو بيعتقد في اله في اتنين في تلاتة في خمسة كل واحد واعتقاده. وكل واحد دينه زي ما هو شايف

8
00:02:17.450 --> 00:02:38.350
والدين ما لوش علاقة بالمجتمع ولا بالدولة. الدين ده في المعبد غير كده الدين ما لوش علاقة باي حاجة تانية اللي هو المفهوم اللي هم عاوزين يروجوه حاليا العلمانية والليبرالية والكلام ده. عاوز تتدين آآ الدين ده مكانه في المعبد

9
00:02:38.350 --> 00:02:55.000
مكانه في الهيكل مكانهم في المسجد مكانه في الكنيسة تخرج برة الكنيسة ما حدش له دعوة بالدين ولا الدين يحكمنا ولا له اي علاقة بحاجة هنا انا كاتب التوحيد واليهودية والمسيحية والوثنية

10
00:02:56.600 --> 00:03:20.750
ان انا اعتقد اه اعتقاد جازم ان اليهودية بحسب العهد القديم ما وصفتش التوحيد زي ما احنا نعرفه في الاسلام وبعض الناس كتير بيقولوا لأ ده آآ يعني بيختصروا معنى التوحيد في عبادة اله واحد. ويقول لك هو ده التوحيد وانا موحد

11
00:03:20.750 --> 00:03:38.100
وعلشان كده بتلاقي ان المسيحي بيجي يقول لك انا موحد وانت موحد من فكرة انه فاكر ان التوحيد مجرد عبادة اله واحد. لا الكلام ده غلط في نقطة انا كنت كاتبها هنا مقياس الحق والباطل هو الاتفاق مع الاسلام العظيم او الاختلاف معه. يعني ايه

12
00:03:38.150 --> 00:04:04.000
يعني كان واحد يجي يقول لك ايه هي الوثنية اي حاجة آآ قبل المسيحية او قبل اليهودية او بتخالف آآ يعني لها علاقة باليونانيين بيطلق عليها وثنية فممكن يقول لك ان الذبح

13
00:04:05.350 --> 00:04:23.850
للاله وثنية لانه بتوع الاغريق واليونان كانوا بيعملوا كده مع التماسيل بتاعتهم فبيقول لك على العبادة نفسها ان هي وثنية. لأ احنا عندنا في الاسلام ان انت ممكن تذبح لله عز وجل لكن المشكلة ان هم بيذبحوا لاله اخر

14
00:04:23.850 --> 00:04:42.300
غير الله عز وجل الموضوع ده بس انا كنت حطيته علشان الاخوة يضبطوا اوصافهم فيقول لك المسيحية كلها وثنية اول بيعمم الموضوع ويكبره بشكل آآ فوق حجمه. لا الكلام ده غير صحيح

15
00:04:43.300 --> 00:04:58.800
بارترمان كان بيبتدي يقدم في الموضوع فيقول ان اليهودية مختلفة عن الاديان الوثنية. الوثنيين كانوا بيعبدوا الهة كتير. اليهود كانوا بيعبدوا اله واحد بس الوثنية ما كانش عندهم كتب خالص. اليهود كان عندهم كتب مقدسة

16
00:04:58.850 --> 00:05:23.150
وكان في نقطة زريفة برضه. كان بيقول لك ان الوثني مش علشان دينه ما بيأمروش بالاخلاق معناه ان هو ما عندوش اخلاق لأ كان في بعض الاحيان ممكن الوثني ده يكون اخلاقه افضل من المسيح اللي يعتبر هو شايف نفسه متدين. لكن

17
00:05:23.150 --> 00:05:39.650
النقطة كانت ان الاخلاق والكلام ده بالنسبة للوثني فلسفة ما لهاش علاقة بالدين. فكان تلاقي بقى في كتب الفلسفة آآ انه بيناقش مسائل الاخلاق والاداب وهل يجوز اكزب ولا ما اكزبش والكلام ده كله

18
00:05:39.650 --> 00:05:58.500
لكن كان يعتقد ان الكلام ده ما لوش علاقة بالدين فالاختلافات ان اليهود كانوا عندهم اله واحد والوثنيين لا اليهود كان عندهم كتب بياخدوا منها عقائدهم وعباداتهم ومعاملاتهم الوثنيين لأ

19
00:05:58.800 --> 00:06:15.200
الكلام ده يهمنا في ايه اصلا؟ يهمنا في نقطة تطور العقائد ان المسيح عليه السلام بعث في بني اسرائيل وده كان حال بني اسرائيل معروف ان هم كانوا بيعبدوا اله واحد فقط

20
00:06:16.250 --> 00:06:36.250
فده بيعارض مفهوم التثليث بالنسبة بالنسبة للمسيحيين فعاوزك دايما آآ تخلي بالك من النقطة دي. لو شرحت اي حاجة لها علاقة معتقدات اليهود تعرف ان ده اصلا كان حال آآ اتباع المسيحيين اتباع المسيح عليه السلام الاوائل ان هم اصلا

21
00:06:36.250 --> 00:07:07.200
اصلا كانوا بيتبعوا آآ شريعة موسى عليه السلام كانوا بيتبعوا الاله المذكور في العهد القديم هكذا في نقطة بقى ظريفة تشابه المسيحية مع هرم الالهيات الوثن ايه هرم الالهيات ده؟ وده برضو له علاقة بالتطور العقائد المسيحية. وتشابه المسيحية بالوسنية

22
00:07:08.900 --> 00:07:41.500
كان فيه صورة كده عاوز اطلعها  هنا في اية قرآنية بتضع لنا قاعدة. الله عز وجل يقول ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله. اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض

23
00:07:41.750 --> 00:08:03.350
يعني ايه يعني لما يكون في اكسر من معبود ولاحز ان انت افضل لك تستخدم الكلمة دي مع المسيحي انا كنت حاطط هنا آآ معنى كلمة اله من من المعاجم المختلفة الاله معناه معبود

24
00:08:03.550 --> 00:08:23.550
سواء بحق او بباطل. فلذلك من فسر لا اله الا الله بنقول لا معبود بحق او الاله الوحيد المستحيل حق للعبادة زي ما مكتوب في يوحنا سبعتاشر تلاتة وده يعتبر دليل على نفي التسليس وانه زي

25
00:08:23.550 --> 00:08:40.250
ما اليهود كانوا بيعبدوا اله واحد فقط النص في يوحنا سبعتاشر تلاتة بيقول ايه؟ وهذه هي الحياة الابدية ادي في سبعتاشر تلاتة وهذه هي الحياة الابدية وحاطط نقطتين فوق بعض

26
00:08:40.300 --> 00:09:01.000
للحياة الابدية في بعض التراجم اللي بتخاطب المسلمين حياة الخلود اللي هو يعني قصده الجنة يعني حاجتين ان يعرفوك انت انت هنا الاب بدليل السياق تكلم يسوع بهذا ورفع عينيه نحو السماء وقال ايها الاب. الاب

27
00:09:01.900 --> 00:09:24.300
ودي معلومة كنت اتعلمتها من الاخ الفاضل آآ فوزي ادمن في غرفة الاخ وسام. ودايما آآ يعني من اذى الطالب علم انه ينسب العلم لاهله حتى لو كان صاحب العلم يقول لك انقل وما تذكرش. لكن انا كطالب علم مؤدب اذكر

28
00:09:25.050 --> 00:09:43.350
فاهمين ازاي دي بس نقطة على جنب يعني المهم الاخ كان بيقول ان كلمة الاب باليوناني معناها باتير اللي هي معناها الخالق. وفعلا لو احنا فتحنا النص اليوناني هنا جبنا كلمة باتير

29
00:09:45.950 --> 00:10:23.200
هات يا عم النص الاولاني ايوة شاطر ادي اه اهو انهي نص اللي كان فيه  ايوة ما انا علمت على سبعتاشر واحد ما خدتش بالي فين كلمة الان  اهو  نفتح القاموس هنا

30
00:10:24.800 --> 00:10:51.250
في قاموس طاير بيجيب لك كل المعاني المحتملة للكلم فهنا من ضمن المعاني ذا اوريجينيتر يعني ايه؟ يعني مصدر. يعني مصدر كل شيء يعني بتأخذ معنى الخالق اللي اوجد العالم من عدمه

31
00:10:52.700 --> 00:11:14.950
فاهمين ازاي؟ فده معنى جيد يعني طبعا هم بياخدوها بقى بالمعنى الحرفي المعنى الله عز وجل كفرهم علشان فهنا المهم النص بيقول ان يعرفوك انت اللي هو الاب. الاله الحقيقي وكلمة حقيقي دي مهمة

32
00:11:15.600 --> 00:11:51.450
لان في نص اخر في التانية اربعة اربعة بولس بيقول ايه لأ ده كورونتوس الاولى اربعة اربعة ولا انا مش فاكر اصلا نصفين تمانية ستة هنا بيقول فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم وان ليس اله اخر الا واحدة. دي لفظة رائعة جدا

33
00:11:51.550 --> 00:12:11.600
وبيبرر بيقول ايه؟ لانه ان وجد ما يسمى الهة. يعني هم الناس بتسميهم الهة وبيعبدوهم لكن هم في الحقيقة غير مستحقين للعبادة يبقى النص بتاع يوحنا سبعتاشر تلاتة بيقول الاله الحقيقي وحدك اللي هو الاب

34
00:12:12.650 --> 00:12:36.450
لو معه حد تاني ما يبقاش وحده هنا النص ده اجمل في كرونسوس بيقول ايه؟ وان ليس اله يعني ما فيش معبود في الدنيا الا واحد بس طب لو انت قلت ان الاب يعتبر اله ومعه الابن يعتبر اله ومعه الروح القدس يعتبر اله؟ يبقى هو بيقول ان فيه

35
00:12:36.450 --> 00:12:53.900
من جنس الالوهية او يعتبر اله تلاتة صح؟ لكن هنا بيقول لا وان ليس اله اخر الا واحد وفيه نصوص كتير وخدوا بالكم من ترتيب الكلام. يقول لك ايه آآ قصة موجودة في انجيل مرقص

36
00:13:01.950 --> 00:13:36.150
النص هنا بيقول ايه اه فجاء واحد من الكتبة خلينا نجيبه بالتشكيل ايوة فجاء واحد من الكتبة وسمعهم يتحاورون فلما آآ فلما رأى انه اجابهم حسنا سأله اية وصية هي اول الكل يعني واحد عاوز يتعلم من المسيح. فبيقول له فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل

37
00:13:36.650 --> 00:13:58.650
الرب الهنا رب واحد. يعني هو كأنه بيقول ان المعبود واحد مش تلاتة ده معنى مهم ان هو مش بيقول ان تلاتة واحد لأ بيقول لك الاله المعبود واحد المسيحيين بيقولوا ان الاله المعبود تلاتة

38
00:13:59.200 --> 00:14:15.900
تلات اقاليم ترتيب المكان بيحدد المعنى يعني هو ما قالش ان واحد هو الاله فهما التاني يقول لك ما احنا التلاتة دول يعتبروا واحد فيبقى الموضوع مش لأ. بيقول لك الاله واحد بس

39
00:14:15.950 --> 00:14:40.200
من ضمن الحاجات يعني حاجة غريبة. قال لك ما الرب والهنا هو رب واحد هو السالبوس هل سمعتها بجد؟ رب الهنا رب ما علينا هو على فكرة هو المشكلة ان ان دي ترجمة عن النص اللي موجود في التثنية اللي هو مكتوب

40
00:14:40.200 --> 00:15:00.300
الطب العبري. فالنص العبري بيقول الرب هنا مش آآ كلمة يهوى اللي هي اللفظ المختصرة لاسم الاله  اليهود ما كانوش بيكتبوا يهوى ساعات بيقولوا ادوناي ادوناي اللي هو معناه ربنا او سيدنا او معبودنا يعني

41
00:15:00.950 --> 00:15:26.050
فهنا المفروض انك كان مكتوب في العبري يهوى الوهيم هم هنا ترجموها رب وهنا كتبوها اله بعدين رب واحد يعني مش عارف مكتوبة يهوى واحد في المهم ان اللفزتين دول طالعين زي بعض بسبب مشكلة الترجمة وبسبب ان هو بيخلي يهوى السيد وفي اليوناني الكلمتين

42
00:15:26.050 --> 00:15:42.850
بس هو اصلا حتى لو جاب الموقف تخلف ما علينا يعني. الرب الى هنا رب. المهم هنا هنا في النص بيقول وتحب الرب الهك ومش عارف ايه؟ الراجل رد عليه قال له جيدا يا معلم بالحق قلت لان لانه

43
00:15:43.400 --> 00:16:00.000
الله واحد الله واحد وليس اخر سواه الله واحد مش تلات  دي دي نقاط جميلة جدا النص بتاع يوحنا سبعتاشر تلاتة والنص بتاع كروتوس الاولى تمانية ستة والنص بتاع مرقص اتناشر اتنين وتلاتين

44
00:16:00.050 --> 00:16:24.050
دول نصوص مهمة انا بحب قصة مرقص ليه لان هنا بعد ما اقتنع باجابة المسيح عليه السلام بحسب انجيل مرقص يعني بيقول هنا فلما رآه يسوع انه اجاب عقل قال لست بعيدا عن ملكوت الله. بمعنى ان العقيدة مفهومة ومعقولة وادركها وفاهمها ومستوعبها

45
00:16:24.050 --> 00:16:47.050
زي ما هنقرا اقوال الاباء عن السالوس انه ييجي يقول لك ده انت تحفزه كده وتؤمن به كده زي ما هو فيه سؤال فيه كتاب مشهور جدا لكيرولس الاسكندري عمود الدين هم مسمينه عمود الدين من اباء القرن الخامس عامل كتاب اسمه حوار حول الثالوث والكتاب ده مش موجود على النت ومش موجود

46
00:16:47.050 --> 00:17:07.550
متصاوب للاسف ممكن تلاقوه في المكتبات المسيحية الكتاب ده عبارة عن تلت اجزاء حوار حول السالوس كيرولس ده مخترع شخصية من خياله اسمه آآ ارميا وارمي ده المفروض بيسأله عن السالوس وكيرولس بيجاوبه

47
00:17:08.550 --> 00:17:32.800
اه كان بيشبه اباء الكنيسة بالكلاب الحارسة سبحان الله المهم ده بيقول له بحسب شرح الثالوث قال له مش كده الناس هتقول ان احنا مخليين الالوهية في تلاتة يعني بنعبد تلاتة مش بنعبد واحد الراجل

48
00:17:32.800 --> 00:17:51.450
قالوا السؤال ده فكرولس السكندري قال له ايه ؟ قال له آآ احنا طبعا ما بنقولش كده والامور دي فوق مستوى العقل. والمفروض تسلمها للايمان واعمال عقلك فيها من من من فعل الشيطان او حاجة زي كده. احنا هنقرا

49
00:17:51.450 --> 00:18:09.850
اقتباس حرفيا. لكن المهم ان هنا المسيح بيقول ان ان الايمان الحقيقي ان الاله واحد ومش تلاتة ده موافق للعقل وموافق من منطق ومفهوم جدا جدا. لكن اه المسيحيين للاسف ده دليل انحراف. المهم ان عاوز اوضح نقطة كمان

50
00:18:10.800 --> 00:18:29.150
لان الكلام ده احنا بنستخدمه لاثبات ان العهد الجديد مخالف لمعتقد المسيحيين الحالي في يوحنا سبعتاشر تلاتة هو هنا بيقول ايه وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي

51
00:18:30.300 --> 00:18:56.750
وحدك ولاحز كلمة حقيقي دي  مهمة في نص موجود في المزامير بيقول لك ايه آآ انتم الهة وبنو العلي كلكم انا قلت انكم الهة وبنو العلي كلكم يعني هم اطلق على البشر ان

52
00:18:56.750 --> 00:19:20.650
ام الهة لكن المزمور بيقول ازاي نفرق بعد هل ده اله حقيقي ولا اله باطل؟ فبيقول ولكنكم مسل الناس تموتون وكاحد الرؤساء تسقطون ده دليل ان انت ما دام ده بيموت او بيجوع او بينام او

53
00:19:20.650 --> 00:19:35.950
وبيشرب او بيحتاج صفات النقص اللي زيها زي زي باقي البشر. ده معناه انه مش اله حقيقي طب هو ليه الناس دي اتقالت عنهم ان هم الهة؟ بمعنى ان هم اصحاب سلطان

54
00:19:36.000 --> 00:20:04.350
يقدروا يحكموا في الناس ولهم قوة في النص بتاع الخروج سبعة واحد ده نص مشهور جدا. بيقول قال الرب لموسى انظر انا جعلتك الها لفرعون. وهارون اخوك يكون نبيك يعني ايه؟ يعني انت هيكون لك سلطان على على فرعون وهارون اخوك نبيك يعني انت هو اللي هيتكلم بالنيابة عنك

55
00:20:04.350 --> 00:20:28.200
هيشرع للناس ويوضح  انا ليه بقول الكلام ده كله ان ييجي واحد مسيحي في نصوص احتمال ندرسها يقول لك النص ده بيقول عن المسيح انه اله. بنقول له مش كفاية. مش كفاية انه يقول عنه اله لازم يقول انه اله حقيقي

56
00:20:28.200 --> 00:20:49.750
فلو اتقال عن المسيح انه مجرد اله واحنا بنلاقي في العهد الجديد انه مثل الناس يموت. يبقى خلاص مش اله حقيقي فاهمين ازاي فدي نقطة مهمة وداخلة معنا في موضوع التطور العقائد المسيحية

57
00:20:50.050 --> 00:21:09.200
ان ده الاصل ان ان المسيح انسان عادي جدا. والمفروض المعتقد الصحيح زي ما هو مشروح في يوحنا سبعتاشر تلاتة ان الحياة الابدية منقسمة قسمين. انه يعرفوا ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد

58
00:21:10.100 --> 00:21:30.800
والجزء التاني ان يسوع المسيح او عيسى عليه السلام هو الرسول اللي الاله الحقيقي ارسله. وعيسوان المسيح الذي ارسلته ارسلته ايه؟ عندي سؤال اتفضل والنص واضح جدا يعني هو نصه يوحنا سبعتاشر تلاتة كان نص مؤلم لهم مؤرق لهم وكان نفسهم ان يشيلوه بس هم بيأولوه ازاي بقى

59
00:21:31.650 --> 00:21:50.400
حرف العطف ده ده تخلف عقلي ده مبني على قواعد لغة ولا هو ييجي يقول لك ايه؟ ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع فيبقى هم الاتنين مع بعض. طب وانت حنفند الكلام ده من كلمة وحدك

60
00:21:51.450 --> 00:22:17.700
هنثبت ان لو الاب معه الابن يبقى هم يبقى ما ينفعش يستخدم كلمة واحدة. فين الكلام ده والنص ده مهم   موجود في يوحنا الاصحاح التام هنا بيقول ايه  ان كنت ادين

61
00:22:18.100 --> 00:22:37.250
فدينونتي حق لاني لست وحدي بل انا والاب يبقى لو الابن معاه الاب يبقى ما ينفعش يبقى فيه كلمة وحدك دي موجودة. الابن بيقول لو انا معي الاب ما بقاش وحدي يبقى بالمنطق لو

62
00:22:37.250 --> 00:22:55.400
والاب معاه الابن يبقى الاب كده مش وحده فهنا بيشرح اكتر بيقول وايضا في ناموسكم مكتوب ان شهادة رجلين حق ده في ده اقتباس من العهد القديم عندهم قانون ان ما ينفعش واحد يشهد لوحده لازم يكونوا على الاقل اتنين

63
00:22:56.350 --> 00:23:15.150
طب مين الاتنين دول؟ فبيقول انا هو الشاهد لنفسي ده الاول ويشهد له الاب الذي ارسلني يبقى بقوا اتنين ما بقاش وحده عددهم اتنين فلو جه المسيحي بيقول لك الاب والابن يبقى انت كده بتعبد اتنين

64
00:23:15.800 --> 00:23:31.200
ما يعتبروش شخص واحد او ما يعتبروش حاجة واحدة. بشهادة المسيح نفسه بحسب انجيل يوحنا. فده كلام مهم جدا وكل ده موافق لمعتقد اليهود في العهد القديم تمام؟ ايه يا مولانا

65
00:23:31.250 --> 00:23:46.900
هنا نقول انا هو انا هو الشاهد لنفسي بيشهد لنفسه بعنصرية يعني بغض النزر عن السياق هو كان بيتكلم عن الموضوع ده. وانه هو النور ومش عارف ايه. ابقى اقرا سياق الاصحاح. كما احنا يهمنا موضوع

66
00:23:46.900 --> 00:24:02.350
الوحدانية دي ما دام معه حد يبقى ما يبقاش وحده. لو القبل معه الاب يبقى الابن مش لوحده. يبقى بالتالي برضو لو الاب معه الابن يبقى الاب مش لوحده ما ينفعش يقول الاله الحقيقي وحدك

67
00:24:02.450 --> 00:24:18.950
في ترجمات تانية بتترجم النص بتاع يوحنا سبعتاشر تلاتة برضه باساليب تانية جميلة بيقول ايه ويعرفهم يا اخواني. لا آآ ما ما علينا وبيخلوا يسوع المسيح في الاخر دي كويسة برضو. هنا بيقول

68
00:24:19.400 --> 00:24:42.100
الاله الحقيقي الوحيد فيه بعض الترجمات بالترجمة كده اعتقد آآ لا هم بيترجموها وحدك. في هنا برضو حياة الخلود دي برضو آآ هو من النص اليوناني انا اعتقد النص اليوناني اصلا محكم. ان بيوضح ان الالوهية فقرت محصورة في الاب

69
00:24:42.200 --> 00:25:02.100
هنا بيقول ان يعرفوك انت طمنا اليس نون كلمة اليسون دي معناها حق  اللي هي متاخد منها المقطع الانجليزي مونو او اللي هي وبرضو واخدة منها اللاتيني معناها واحد يعني واحد. اه. فهنا كانه بيقول

70
00:25:02.850 --> 00:25:23.650
ثاء دين معناها اله جاية نكرة فهنا كانه بيقول الاله الحقيقي الوحيد. هو حاطط اداة التعريف للتلاتة ووحيد او واحد او هم بيترجموها وحدك رغم ان الكاف الضمير دي مش موجودة في اليوناني. فعشان كده انا بافضل الترجمة الوحيد

71
00:25:24.450 --> 00:25:48.450
ال اله الحقيقي الوحيد تمشي كده ودي تعتبر ترجمة ممتازة يعني نرجع بقى للملف بتاعنا تمشي برضو. ايه انت انت الوحيد الاله الحق. تمشي برضو كلها نفس النوع المهم كلمة الوحيد

72
00:25:50.100 --> 00:26:07.800
انا كويس يبقى احنا اصلنا الموضوع ان هو زي اليهود وبحسب رسالة المسيح ان ان الاله الوحيد المعبود هو الاب وما فيش تلاتة وان الله واحد وليس اخر سواه. والنص بتاع بولس ده مهم. وان ليس اله اخر الا

73
00:26:07.800 --> 00:26:24.750
واحدة مش قناة يعني ما ينفعش ان يعد التلاتة ويقول اله واحد. لأ هو بيقول وليس اله اخر الا واحد واحد بس وفي بقية النص هو حدد في النص بتاع كورونتوس الاولى

74
00:26:26.050 --> 00:26:51.850
آآ تمانية فين كرونتس كرونسوس الاولى تمانية هنا بيقول ايه  ولكن لنا اله واحد. الاب الذي منه جميع الاشياء ونحن له. نقطة فده الاله المعبود. وهنا بيقول ورب واحد يسوع المسيح كلمة رب هنا هنتعلمه ان شاء الله في اليوناني كلمة

75
00:26:52.250 --> 00:27:11.650
كوريوس وكوريوس دي معناها سيد لقب ممكن انا استخدمه للاحترام والتقدير يستخدم مع اي حد مش مع المسيح فقط واعتقد ان في آآ في اعمال الرسل خمسة وعشرين لأ غلط الكلام ده هنتكلم عليه فيما فيما بعد

76
00:27:11.700 --> 00:27:31.600
اعمال الرسل خمسة وعشرين ستة وعشرين تقريبا بيقول ايه وليس لي شيء يقين من جهته لاكتب الى السيد السيد دي لو انت بحثت عليها في النص اليوناني هتلاقي هنا ايه

77
00:27:33.100 --> 00:27:59.350
في جرابساي طوكريو فهي دي نفس الكلمة اليونانية وفي نقطة مهمة بمناسبة ان احنا فتحنا الكلام ده المسيحيين بيحرفوا في الترجمة تحريف ما لوش حل هطلع لكم نص   قصة بولس المشهورة

78
00:28:00.750 --> 00:28:18.950
هنا آآ هو كلمة مناخس دي ما زهرتش غير مرة واحدة في الفانديك لأ انا عاوز القصة اللي هي موجودة في الاصحاح التاسع ده الاصحاح التاسع كان بيحكي فيها آآ ازاي المسيح زهر له نور والكلام ده

79
00:28:19.050 --> 00:28:36.150
هنا بيقول اما شاول فكما فكان لم يزل ينفث تهديدا وقتلا على تلاميذ الرب فتقدم لرئيس الكهنة وطلب منه مش عارف ايه. المهم آآ وفي ذهابه حدث انه اقترب الى دمشق فبغته ابرق حوله نور من السماء

80
00:28:36.400 --> 00:29:02.700
فسقط على الارض وسمع صوتا قليلا له آآ قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني فسأله من انت يا سيد فقال الرب انا يسوع الذي انت تضطهده صعب عليك ان ترفس مناخس. فسأله وهو مرتعد ومتحير. يا رب

81
00:29:03.000 --> 00:29:21.400
ماذا تريد ان افعل لما نيجي نبص في النص اليوناني هتلاقي ان يا سيد ويا رب نفس الكلمة في اليوناني متطابق طب هو ليه في الاول ترجمها يا سيد وبعد كده ترجمها يا رب

82
00:29:21.750 --> 00:29:42.600
قال لك بقى وشف الصياعة الصياعة في التحريم قال لك هو اول ما ظهر له نور ما كانش يعرف مين اللي ظهر له فقال له يا سيد لكن لما اللي زهر له قال له انا يسوع فامن وقتي وقال له يا رب وعرف انه الاله

83
00:29:42.950 --> 00:29:59.600
انت مين اللي قال كده؟ ترمي مين ده؟ كل التفاسير المسيحية ابحس في التفاسير امال التحريف ده محرفينه اونطة الوحيد عشان عشان بص بقى في النص اليوناني اهو عشان ما بيقولوش علينا بكاشين. ادي النص اهو

84
00:30:00.150 --> 00:30:25.650
هوديكوريوس ايبن ايجو ايمي ايسوس هونسي آآ مش عارف آآ دي او كيس ده النص هنا بيقول له آآ آآ فسأله كلمة كوريا اهي  في النص اللي اللي بعديه انا بس اه

85
00:30:26.350 --> 00:30:55.400
من انت يا سيد؟ تمام فهنا دي يا سيد دي اللي مترجمينها يا سيد في النص اللي بعديه فسأل وهو مرتعد ومتحير يا رب ادي  هو فين؟ النص آآ الصغنون هنا

86
00:30:56.400 --> 00:31:35.450
سواني بس عشان آآ لما بنقل ما بين النسخ بتلخبط عاوز آآ عاوز آآ اجيب لكم النص اليوناني اللي تحتيه العربي على طول      ايه لا مش متصطب عجل ازهر وبان عليك الامان

87
00:31:37.700 --> 00:32:03.600
وادي الكتاب المقدس نسخ الكتاب المقدس بالسطرية المرجع ده مرجع مهم جدا اللي هو العهد الجديد ايه انت مش ما لهاش علاقة خالص ما هو في تحريف في النص المستلم اهو

88
00:32:04.550 --> 00:32:32.000
طب خليني ابص فيه  اهو اهو  اه اهو كوريا هي نفس الكلمة دي ده اختلاف في المخطوطات يعني هم مزودين حاجات انا اعتقد لو فتحناها حتى هنا نفتح هنا فين اعمال الرسل؟ اعمال الرسل صفحة خمسمية

89
00:32:32.400 --> 00:32:51.450
خمسة وتسعين. طبعا هتلاقوا ترقيم البي دي اف مختلف عن آآ   خمسمية اه  بص انا باصص من فوق اه جايب لك رقم الاصحاح عشان تقلب بسرعة فاحنا لسه خمسة احنا عاوزين تسعة

90
00:32:51.500 --> 00:33:18.750
ادي الاصحاح التاسع والصحن عاوزين اوله ماشي هو فين تلتمية وخمستاشر. لا لا الصفحة ان احنا كنا في النص اه لكن قم وادخل الى المدينة ايوة وان سقط على الارض سمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا الطهت؟ قال ومن انت يا سيد؟ كوريا يا سيد

91
00:33:19.600 --> 00:33:47.850
آآ  اه انا هو يسوع الذي انت تضطهده لكن قم في جزء محذوف اصلا. خالص في واخدين ده تحريف اه صادفناه يعني. اه فقال السؤال الذي انت تضطهده صعب عليك ان ان تقاومني فقال هو مرتاح متخوف يا رب. المهم ان احنا شفناه في النص المستلم هنا ادي

92
00:33:47.850 --> 00:34:08.450
ادي الكلمة نفسها هنا مترجمينها في الفالديك يا رب هنا نفس الكلمة مترجمينها على لسان بوليس قبل ما يعرف مين اللي كلمه يا سيد فدي نقطة مهمة انا قلت قبل كده لو انا عاوز آآ حاجة عملية ادرس عليها كل انواع التحريف اللي حصلت في الدنيا مش هلاقي افضل من الكتاب المقدس ادرس عليه

93
00:34:08.450 --> 00:34:28.200
انه اتحرف في جميع المستويات. وده تحريف له معنى وله مغزى ودايما علشان المسيح اللي بيقعد يسأل هو متى حرف ولماذا حرف والاسئلة الكتيرة اللي بيقعدوا يكروها دي الاسئلة دي احنا بنعرف نجاوب عليها لما نختار

94
00:34:28.450 --> 00:34:41.300
حالة تحريف بعينها لكن الموضوع مش جهجهوني تقول لي الكتاب كله من الزي حرف؟ هو واحد بس اللي مسك الكتاب كله وقعد يلعب فيه. لا ده اتحرف على قرون وسنوات طويلة جدا

95
00:34:41.600 --> 00:34:54.600
فحال التحريف نمسكها اه اي نعم مش هنقدر نقول لك فلان الفلاني حرف لان احنا اصلا ما نعرفش مين اللي كتب الكتاب علشان نجيب لك اسم اللي حرفه. فده سؤال سخيف. لكن

96
00:34:54.600 --> 00:35:11.100
ممكن نقول لك مسلا الناسخ اللي كان بينسخ المخطوطات المجهول اللي احنا ما نعرفوش هو اللي حرم. المترجم ده هو اللي حرف حرف ليه علشان سيناريو معين بحسب الحالة تمام

97
00:35:11.200 --> 00:35:38.500
كويس. نرجع تاني للملف بتاعنا هنا انا كنت الاية هنا بتوضح قاعدة ان لما يكون في اكثر من معبود دايما بيكون فيه هيكلة. حد اعلى من التاني اليهود كانوا بيؤمنوا باله واحد فقط فمفيش هيكلة. هذا الاله الواحد

98
00:35:38.600 --> 00:35:57.900
هو الكل في الكل هو الاعظم من الكل الكلام ده ما بيفكركوش بحاجة في نصوص بتقول الكلام ده عن الاب في اه تمام؟ لكن لما يكون في بقى كزا معبود

99
00:35:58.750 --> 00:36:14.450
بيبتدوا ياخدوا ترتيب احنا لما نيجي نتكلم مع المسيحيين هو بيقول لك لأ انا ما باعبدش اكتر من اله هو اله واحد تسأله بقى سؤال صعب ما يجاوبشي غير برقم تلاتة

100
00:36:14.650 --> 00:36:39.300
عندك كم معبود لما تغير له اللفظة هيبتدي يعرف ان في مشكلة فمش هيقدر يقول غير ان عندي تلاتة بعبدهم ما يقدرش يقول غير كده ما ينفعش يقول انا باعبد واحد بس لان التثليث المسيحي بيقول ان هم ثلاثة على الحقيقة. وهنشرح بالتفصيل يا

101
00:36:39.300 --> 00:36:56.750
ايه المقصود من اله واحد ويعني ايه جوهر ويعني ايه اخنوم والكلام ده كله هنفهمه لكن الافضل ان انت بدل ما تستخدم معه كلمة اله وانت بتتكلم معه عن الثالوث تستخدم كلمة آآ معبود. المهم لما احنا كنا بنتكلم في

102
00:36:56.750 --> 00:37:19.300
في الملف الاولاني كنا بنقول تشابه المسيحية مع هرم الالهيات الوثنية. يعني ايه هرم الالهيات احنا قلنا الوثنيين كان عندهم الهة كتير واليهود كان عندهم اله واحد واثبتنا خلاص ان المسيح كان ماشي مع اليهود وما فيش اي مشاكل او مع بني

103
00:37:19.300 --> 00:37:35.500
اسرائيل اه بشكل عام بيعبدوا اله واحد طب اليهود يعني ايه هرم الهيات؟ يعني الالهة الكتير اللي هو بيعبدهم دول مش مش متساويين في العظمة وفي القدرة وفي المكانة والمنزلة

104
00:37:35.800 --> 00:37:53.650
في عنده الالهة واحد اعلم التاني ودي طبيعة الحال كما قال الله عز وجل ولعلى بعضهم على بعض. فايه الهرم الالهيات بتاع الوثنيين دول كان عندهم وعاوز اخلي الست دول اهو

105
00:37:58.500 --> 00:38:20.600
دول الستة الهرم الالهيات كان عندهم الاله الاعظم يعني الاعظم من الكل الكل في الكل اللي هو له السلطان كله وممكن يعطي السلطان طن اللي تحته لكن هو مصدر كل قوة ومصدر كل سلطان

106
00:38:21.200 --> 00:38:47.200
لو بحثتوا في العهد الجديد وقريتوه هتلاقي الاوصاف اللي انا باقولها دي منطبقة على الاب وفي نقطة لازم تفهمها هم ليه المسيحيين كانوا بيستخدموا مصطلحات معروفة عند تانيين كانوا بيصفوا بها الهتهم الهتهم. علشان خاطر

107
00:38:47.900 --> 00:39:11.150
لما المسيح يبشر الوثني يبقى الكلام بالنسبة له مقبول ومفهوم. حتى ان انت تجد ان بولس في اعمال الرسل يقتبس من اشعار الوثنيين علشان يتقرب منهم وعلى اسرتي لليهودي كيهودي وللذي بيبيع ناموس كأني بلا ناموس ده كان منهجه

108
00:39:11.700 --> 00:39:28.300
تمام حلو اوي اقفل ده دلوقتي. فكان عندهم الاله الاعظم. اللي هو الاعظم من الكل. الكل في الكل اللي له سلطان كل سلطان وكل ملكوا كل قوة. تحتيه بقى كان في الهة عظيمة

109
00:39:29.250 --> 00:39:49.950
زي زي اله البحر اله السماء اله النار اله الحرب اله البتنجان كان عندهم لكل حاجة اله وخد بالكم كل واحد كان له تخصص وقدرة لما ييجي يقول لك الاب هو الخالق ده تخصصه

110
00:39:50.250 --> 00:40:11.450
ده تشابه مع الوثنية ان هو عنده تلاتة وبيدي لكل واحد من التلاتة عمل معين فبيقول لك الاب ده هو خالق السماء والارض والابن ده هو اللي تجسد ونزل وعاش على الارض كان ساد من الاب ما عملش كده ولا الروح القدس عمل كده. والروح القدس ده شغلته النبوة

111
00:40:11.450 --> 00:40:36.100
والوحي والكلام ده كله. فدي تشابه بالنسبة للوثنيين. ده اله البحر وده اله الريح وده اله النار وده عامل لكل واحد عمل وكده ده من ضمن اوجه التشابه ومن ضمن اوجه التشابه ان عندهم واحد اعظم من الكل وهنفوت على نصوص في العهد الجديد بتخلي الاب هو الاعظم من الكل والنص بيقول كده صراحة

112
00:40:36.100 --> 00:40:56.100
طيب بعدين عنده حاجة اسمها الهة محلية الهة محلية يعني ايه؟ يعني البلد دي لها اله خاص بها بيحرسها ويحفظها ويرزقها الكلام الفاضي ده كله. تحتيها حاجة اسمها الهة شخصية يعني ايه اله شخصي؟ يعني الهك بتاعك انت آآ بيهتم بك انت

113
00:40:56.100 --> 00:41:26.100
بيحفزك انت المفهوم ده بنلاقيه في الشفيع بالنسبة للمسيح يقول لك انا شفيعي ماري مرقص ماري مينا العدرا حاجة شخصية علاقة شخصية ما بيني وما بينه. فده فده من ضمن التشابه المسيحية بالوسنية. كائنات روحية الديمونيا ايه الكائنات الروحية

114
00:41:26.100 --> 00:41:46.100
يعني ما لوش جسد بشري زي الملايكة. زي الشياطين. كان لهم قوة اعلى للبشر ما بيتشافوش وحاجات زي كده. خدوا بالكم من الترتيب ده واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة يعني اللي فوق رقم واحد اعظم من اللي تحتيه

115
00:41:46.100 --> 00:42:10.450
فبالنسبة لهم طبعا الشياطين والملايكة كانوا اعظم قدرة واعظم قوة من من الانسان وبعدين في الاخر انصاف الالهة يعني ايه انصاف الالهة؟ يعني اله وانسان في نفس الوقت  توصيف ادق

116
00:42:10.750 --> 00:42:43.300
يعني ابوء اله وامه انسانة. او العكس امه الهه وابوه انسان ده بالنسبة للوثنيين ده فيه بقى مقطع رائع عاوزين نقراه دلوقتي هو فين  الاقيه تحت دول  دي مش حاططها. اه دي المادة العلمية لأ انا مش عاوز دي. زي سواني بس

117
00:42:43.800 --> 00:43:11.050
اه دورة نقض الكتابي المقدس هي دينا احنا فاتحينها؟ اه انا حاططها تحتيها اهي. طيب كويس في اه احد الاباء القديسين الشهيد هم مسمينه كده مات شهيد يعني فمسمينه ماستينوش شهيد

118
00:43:11.800 --> 00:43:42.600
له كتاب اسمه يعني الدفاع الاول يعني ايه الدفاع كانوا متصنفين الكتابات المسيحية اصنام ففي عندهم حاجة اسمها اناجيل انا جيل دي يعني بتحكي عن المسيح عليه السلام سواء اناجيل قصصية المسيح عمل معجزة هنا راح اتكلم هنا عمل كده. او اناجيل قولية يعني فقط بتحتوي على اقوال

119
00:43:42.600 --> 00:44:03.000
او اناجيل طفولة يعني بتحكي عن فترة طفولة بتاعة شخص معين. المسيح مريم عليها السلام آآ يوحنا المعمودان زكريا ايا كان وبعدين غير الاناجيل كان عندهم نوع من انواع الادب المسيحي اسمه الاعمال

120
00:44:03.250 --> 00:44:18.350
يعني ايه الاعمال؟ يعني فلان ده راح وجه وعمل وسوى بيحكي ففي كتاب في العهد الجديد اسمه اعمال الرسل في كتب تانية اعمال بولس اعمال بطرس اعمال برنابا بيحكي الراجل ده سافر وراح و جه

121
00:44:18.500 --> 00:44:36.650
في عندهم رسايل بيراسلوا بعض يوصوا بعض بحاجات انا حلقت في المكان الفلاني ورحت نسيت جاكتيت في المكان الفلاني. رسايل وفي كمان رؤى شاف حلم زهر له حاجة بيكتب عنها

122
00:44:37.150 --> 00:45:05.200
وفيه كمان كتابات دفاعية ابولوجي  يعني كتابات دفاعية ضد اليهود او الوثنيين وفي كتابات ضد الهراطقة وفي فرق ما بين الكتابات الدفاعية وكتابات ضد الهراطقة. كتابات ضد الهراطقة يعني فرق مسيحية مع بعضيها بتلطش في بعض

123
00:45:05.600 --> 00:45:23.600
ده بيقول له انت غلطان وده بيقول له انت غلطان وعمالين نزور بعض الكتابات الدفاعية يعني واحد غير مسيحي في نقاشات ما بينه وبين بعض. فده كتاب الدفاع الاول فكان كان بيكلم شخص وثني بيقول ايه

124
00:45:24.100 --> 00:46:01.050
بيقول يعني لما بنقول الكلمة المولود الاول من الله. يعني اه جاء من غير اه معاشرة جنسية وانه هو يسوع المسيح معلمنا واز كوسيفايد اند صلب ومات. اندروز اجان وقام من الاموات. ورفع الى السماء

125
00:46:01.050 --> 00:46:31.000
الجملة بقى اللي بالاحمر يعني احنا بشيء ما يفرقشي عن اللي انتم بتؤمنوه بخصوص الهتكم الوثنية  المصيبة ان بدأ يعد امسلة وقال لك ايه؟ عندك شف قصته بقى في الوثنيات اليونانية

126
00:46:31.050 --> 00:46:57.700
وعندك آآ وعندك مين كمان ؟ عندك واحد اسمه برسيوس. حد يعرف بيرسيوس ؟ حد بيتفرج على افلام اجنبي؟ كان فيه فيلم اسمه كلاشوف باتايتنز مين بيرسيوس ده؟ ده راجل امه كانت انسانة والده كان كبير الالهة. اللي هو زيوس

127
00:46:58.100 --> 00:47:18.550
فكان الهو انسان في نفس الوقت وكان عنده قدرات فوق البشر وكان بيقطع الدنيا ومش عارف ايه زي هيركليز وهنا هو ذاكر اسمه هيركليز  فين  فقال لك اللي احنا بنؤمنه بخصوص المسيح

128
00:47:18.750 --> 00:47:38.750
ما يفرقش عن اللي انتم كوثنيين بتؤمنوه بالنسبة لوثا بالنسبة بالنسبة لابناء الالهة الوثنية. علشان كده انت ما تستغربش المسيحية انتشرت هذا الانتشار الرهيب في في الاوساط الوثنية. لان الوثنيين لقوا ان المسيحيين عقيدتهم

129
00:47:38.750 --> 00:48:02.800
هي عقيدتنا فدخلوا في دين الكفر افواجا. ما فرقتش كتير وثني مسيحي غيرت الاسم لمحتوى واحد. كنت بعبد غير كليز بيت اعبد يسوع الحاجة واحدة تمام؟ فده من ضمن الاقتباس ده يعتبر اقتباس قوي لانه من احد اباء الكنيسة. هنا المرجع ده اسمه انتينا

130
00:48:02.800 --> 00:48:24.000
دي دي موسوعة كبيرة عبارة عن اربع مجلدات عشر مجلدات انت ميسين يعني كتابات اباء ما قبل نقية ايه نقية دي يعني نقية دي زي بالنسبة لنا قبل الهجرة وبعد الهجرة. علامة فاصلة في تاريخ المسيحية

131
00:48:24.650 --> 00:48:44.300
فبقى بيحدد فعلا ويقول لك ده فيه حاجة اسمها قبل نقية وبعد نقية ايه نقية ده؟ ده كان مجمع اه احد اباء الكنيسة اسمه اثناسيوس كان بيناظر واحد من المهرطقين اسمه اريوس. هل هل المسيح على

132
00:48:44.300 --> 00:49:01.700
قدم المساواة مع الاب ولا لأ فاريوس كان بيقول لأ اثناسيوس كان بيقول ايوة. المهم ان بعد المجمع ده استقروا ان المسيح على قدم المساواة مع مع الاله الاب وان هم

133
00:49:02.100 --> 00:49:24.700
من نفس جنس الالوهية يعني ايه من نفس جنس الالوهية؟ احنا في الاسلام ما عندناش الكلام ده لان احنا عندنا الالوهية واحدة اله واحد لكن علشان عندهم الهة كتير وقولوها مختلفة يعني ايه الوهيات

134
00:49:25.000 --> 00:49:48.500
يعني كل اله كان عنده قدرات مختلفة. والسلطان مختلف وحاجات زي كده. فبالتالي الاله ده الوهيته غير الاله التاني الوهيته مختلفة فالمسيحين في مجمع نيقيا قالوا ان المسيح من نفس الوهية الاب. فبالتالي يبقى له نفس قدراته ونفس عظمته ونفس قدره

135
00:49:48.500 --> 00:50:19.850
سلطانه نفس كل حاجة تمام الايمان ده ما كانش موجود قبل ما اجمع نقيا دي موسوعة اسمها انت ناسين فازرز بيختصروها ايه ان اف يعني يجي يقول لك ايه مش عارف ايه يعني المجلد الاول بيختصروها بالشكل ده. مش لازم يكتب لك فهنا انا كاتب لك الموسوعة

136
00:50:19.850 --> 00:50:47.700
اباء الكنيسة الاوائل. اباء ما قبل نيقيا. المجلد الاول. الدفاع اول يوستيموز ده اسم كتابه الفصل واحد وعشرين بعنوان انا لاجيز آآ يعني كان بيتكلم عن تاريخ المسيح ده اقتباس رائع جدا بيوضح ان المعتقد المسيحي زيه زي المعتقد الواسع

137
00:50:48.000 --> 00:51:08.750
المهم نرجع هنا تاني لهرم الالهيات الكلام ده مهم بالنسبة لنا لانه هينفعنا ازاي كان بيحرف في الكتاب علشان يخلي المسيح زي الاب لان الاصل هم مش زي بعض ومش مش في قدم المساواة مع بعض

138
00:51:09.500 --> 00:51:31.800
فهنا قلنا اقل حاجة بالنسبة للموثنيين انصاف الالهة دول. ليه سؤال وجيه جدا لان انصاف الالهة دول عندهم صفات البشر من صفات البشر نقص ما ينفعش اساوي اللي عنده نقص بالكامل

139
00:51:32.100 --> 00:51:58.700
الكمال المطلق ده امر منطقي جدا ما ينفعش اساوي اللي بيجوع مع الذي اه يطعم ولا يطعم صح؟ صح   ده كان مثال الاله الاعظم زي زيوس وبعدين الهة محلية الهة عظيمة والهة محلية والهة شخصية كائنات روحية زي الملايكة والشياطين وانصاف

140
00:51:58.700 --> 00:52:16.950
الالهة زي هيرقليز وده تمثال له وهو صغير كان بيلاعب الحيات طفل بقى مش عادي بيمسك الحية يلعب كده ويربطها ما علينا. في نص في اعمال الرسل نقرأ الفقرة دي سريعا

141
00:52:17.050 --> 00:52:37.000
اتفضل  هو كان ذاكر ان في اله واحد اه الاله الحقيقي وحدك. ده كلام منسوب للمسيح. تمام ومحمد كان بيؤمن بالكلام ده ما احنا ما نعرفش مين اللي كتب الكلام ده. ما احنا احنا قلنا احنا قلنا

142
00:52:37.850 --> 00:52:57.500
الاناجيل الاربعة دول تاريخيا كانوا مجرد كتابات من غير عناوين عليها فكانوا بيعرفوا الكتاب ده منين؟ الكتاب اللي في بدايته بدء انجيل يسوع المسيح. الكتاب اللي بدايته كتاب ميلاد يسوع المسيح

143
00:52:57.500 --> 00:53:18.850
الكتاب اللي بدايته اذ كنت قد احسنت مش اذ كان كثيرون قضاهم تاني. ما كانش للكتاب اسم. في القرن الثاني بدأوا وينسبوا الكتب لاسماء فبدأوا يحطوا العناوين. يقول لك ده انجيل متى. ده انجيل مرقس. ايه؟ يعني النسب ما كانتش موجودة

144
00:53:19.650 --> 00:53:33.900
وحتى في كتابات اباء الكنيسة الاوائل ما تلاقيش ذكر لحاجة اسمها مت امرؤ سلوكها ويوحنا الكلام ده في في القرن التاني بدأ الاباء يقولوا ده احنا عندنا اربع اناجيل انجيل يوحنا ومرقص وماتة ولوكا

145
00:53:34.200 --> 00:53:51.050
تمام فاحنا ما نعرفش اصلا مين اللي كتب الكلام ده. فواضح ان آآ ودي نقطة برضه تانية مهمة اللي كتب الكتاب ده لما ييجي ينقل ويقول للمسيح قال وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الهلال الحقيقي وحدك

146
00:53:51.900 --> 00:54:05.400
ممكن يكون هو بيعتقد بالكلام ده ممكن ما يكونش معتقد هو بينقل يعني ده خبر هو بينقله وبيكتب وبيدونه فاهمين ازاي؟ الا بقى لو فيه تعليقات له في وسط الانجيل بيوضح

147
00:54:05.900 --> 00:54:25.900
رسايل بولس بقى دي معتقداته لان هو اصلا كاتبها وبيبعتها للناس عشان يعملوا بها. فاهم ازاي؟ فلما بولس يقول كزا ان آآ عندنا المسيح في كفة وادم عليه السلام في كفة. وان آآ ادم اخطأ والمسيح مات عشان يكفر فتعرف ان هو بيسوي

148
00:54:25.900 --> 00:54:39.450
والاتنين مع بعض وده معتقد بولس لكن بحسب كتبت ان انا جينا احنا ما نعرفش مين اللي كتبها على الحقوق. وهي نقل اخبار قصصية مش كلام آآ عن هو هو بيشرحه يعني

149
00:54:39.450 --> 00:55:05.900
اه  تمام ما احنا بنقول ان ان في عملية تطور للعقائد المسيحية. دي كتابات مسيحية مبكرة. من القرن الاول الميلادي  لما جم بقى المجمع نقيا القرن الرابع سنة تلتمية خمسة وعشرين بدأ يكون فيه

150
00:55:06.350 --> 00:55:22.600
مساواة ما بين الاب والام  وهنوضح الكلام ده اكتر دلوقتي. المهم اللي انا عاوز اوضحه هنا ان مرتبة انصاف الالهة دي اقل حاجة بالنسبة للواثنيين فهركليز ده ما يتساواش مع زيوس

151
00:55:22.650 --> 00:55:43.400
وبالتالي يسوع ما يتساواش مع الان اباء الكنيسة كانوا بيعتقدوا الكلام ده. الاوائل كانوا بيعتقدوا ان الاب اعظم من الابن. وان احنا ما نساويش الانسان بالاب الازلي الخالق. ما ينفعش. الكلام ده قاله مين

152
00:55:43.650 --> 00:56:17.850
قالوا برضو يستنس الشهيد آآ الكتاب بتاعه اسمه ايه برضو انا بس عشان لو شلت المايك شلت الماوس هيختفي. في الدفاع الاول برضو في يعني عشرة وحاطط جنبيها تلاتة يبقوا تلاتاشر والعنوان يعني المسيحيين بيعبدوا الله بشكل عقلاني او دينهم مبني على العقلانية

153
00:56:17.850 --> 00:56:32.450
ليه؟ اصل الوثني ده كان بيطرقع له ويقول له انتم ديانة مش معتمدة على العقل اصلا صفحة رقم مية ستة وستين. هنا الاستينوس بيقول ايه؟ الكلام له ترجمة بالعربي ده كلام يستينوس

154
00:56:32.650 --> 00:56:55.650
وسنبين لكم ايضا نكبر الكلام شوية وسنبين لكم ايضا اننا نعبد بحق. ذلك الذي علمنا هذه الاشياء وولد ليعلمنا اياها. يسوع المسيح الذي صلب في عهد بيلاطس البلطي ولليهودية في عهد القيصر في عهد القيصر تيباريس كان بيدي معلومات المسيح كان عايش في انهي زمن يعني

155
00:56:55.700 --> 00:57:16.350
الذي نرى فيه ابن الله آآ ابن الله الحق ونضعه في المنزلة الثانية وفي الثالثة الروح النبوي فهنا ده تصنيف واضح ان الاب الاول الابن تحتيه والروح القدس تحتيه فتقول صدق الله الذي قال ولعلى بعضهم على بعض. هنا

156
00:57:16.350 --> 00:57:35.550
بيقول يا للجنون على حد ما يقال لنا يعني ايه؟ يعني الوثنيين بيقولوا علينا ان احنا مجانين. عشان علشان ايه؟ ان تنزلوا في المنزلة الثانية بعد الله كتابة الازلي خالق كل الاشياء رجلا

157
00:57:35.650 --> 00:58:04.400
مصلوبة يعني انتم عندكم الاله الازلي الخالق بتعبدهم معه في المرتبة الثانية رجل  يعني كانوا عارفين انه مش اله حقيقي من نفس الوهية الاب لأ كانوا عارفين انه اقل منه وكان انسان بس كانوا بيعبدوه. المرتبة التانية كمان. اه. فهنا يستموس قال هذا السر

158
00:58:04.400 --> 00:58:26.950
تفهمون سنشرحه لكم فتابعونا بعد الفاصل فتفضلوا معنا. المهم هو بدأ يشرح يعني بعدين والمسلم لاباس لا الكلام ده انت مش هتاخد الملف يعني لو عندك لطف صغيرة اكتبها لكن هتنقل الاقتباس كله لأ اكتب مسلا يوستينوس آآ

159
00:58:26.950 --> 00:58:57.350
او ما تنقلش الاختباس كله يعني  فده تشابه مع الوثنية ان عندهم الاله الاعظم وتحتيه الابن وتحتيه الروح القدس. وكان فيه خلاف ما بين الاباء ما كنش عندهم خلاف الاب رقم واحد. لكن كان عندهم خلاف. الابن الاول ولا الروح القدس؟ هنا ويستينوس بيقول لا الابن فوق الروح

160
00:58:57.350 --> 00:59:15.950
قدس انت لو اه لو رتبتها بشكل منطقي انت كمسلم آآ هو مين الروح القدس؟ جبريل عليه السلام احد الملائكة ما نعرفش هلوستينوس كان بيعتقد بده ولا لأ؟ لكن واضح انه كان ما كانش بيعتقد ان الروح القدس

161
00:59:15.950 --> 00:59:28.600
اله مساوي للاب طيب عندك جبريل عليه السلام هل عيسى عليه السلام كنبي ورسول اعظم من جبريل عليه السلام من الملك ولا لا؟ فهو ده ترتيبه وهو شايفه ده الترتيب المنطقي

162
00:59:29.050 --> 00:59:44.400
واحنا بنقول ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اعظم من من الملائكة والمسيحيين كانوا بيعتبروا ده كذلك ان المسيح عليه السلام اعظم من الملائكة. ومكتوب في العهد الجديد الكلام ده. في بعض العلماء بيقولوا ان الصالحين

163
00:59:44.400 --> 01:00:01.250
افضل من الملائكة بعض العلماء قالوا لهم ان هم الصالحين افضل الله عز وجل الملائكة لادم عليه السلام ده ده كلام ما منطقي. بس انا بس بوضح لك ايه فكره عشان خلى الابن اعظم من الروح القدس

164
01:00:01.400 --> 01:00:20.350
لكن الترتيب الاصح بحسب العهد الجديد ان مفروض الاب بعد كده الروح القدس بعد كده الابن. ليه بقى؟ هنا في نص في متى آآ عشرين تلاتة وعشرين سيبك من النص ده سيبك من النص ده هنا في يوحنا عشرة تسعة وعشرين. ابي الذي اعطاني اياها

165
01:00:20.750 --> 01:00:36.300
هو اعظم من الكل. فده بيقول عن الاب انه اعظم من الكل طيب هو قال اعظم من الكل بس ما قالش هو اعظم من من الابن. ما ييجي بقى من المسيحيين دماغتهم ساعات بتصغر قد كده في النقاشات دي

166
01:00:36.300 --> 01:00:56.300
نص يوحنا اربعتاشر والله فعلا اصل ييجي يقول لك ايه ده قال ان في نص يوحنا سبعتاشر تلاتة ده قال ان الاب هو الاله الحقيقي وحده بس ما قالش ان الابن مش اله. وهو ييجي يقول لك بيقول حاجات عجيبة زي كده. هنا من الكل مش معنى كده

167
01:00:56.300 --> 01:01:21.600
اه ما هو بيقول لك اه اه المهم هنا في النص بتاع يوحنا اربعتاشر تمانية وعشرين بيقول بقى لان ابي اعظم مني. قالها لك يا عمي ده لحسن حظنا يعني. نختلف بقى بين الطايف

168
01:01:21.800 --> 01:01:41.500
لأ ما فيش خلاف. لا يوجد خلاف ما بين ارثوذكس والكاثيروج في موضوع مساواة الاقاليم. الاب والابن والروح القدس التلاتة متساويين لبعض لكن احنا بنتكلم في الطبيعتين المنشئتين موضوع العظمة ما لوش علاقة بالتواجد. هنشرح الكلام ده فيما بعد. انهي؟ لان هم عندهم تساوية الاقاليم

169
01:01:41.600 --> 01:02:11.050
ما احنا قلنا يا مولانا العهد الجديد ده متى ومرقص ولوقا ويوحنا ولا ده لوقا ويوحنا دول بيمثلوا كتابات القرن الاول الميلادي عقائد التثليث والمساواة والكلام ده كله عقائد القرن الرابع والخامس والسادس. فاكيد طبيعي ان انت هتلاقي آآ

170
01:02:11.050 --> 01:02:31.700
اه فرق المسيحي ده ييجي يقول لك لأ ده احنا اصلا عقائدنا موجودة في العهد الجديد والتثليث موجود في العهد الجديد وكله موجود. هو يدعي كما يشاء لكن الحقيقة الواضحة الجلية ان العهد الجديد مكتوب فيه ان الاب اعظم من الابن ولقينا اباء الكنيسة الاوائل

171
01:02:31.700 --> 01:02:54.850
قبل ما اجمع نيقيا بيقولوا الاب اعظم من الابن. انت جيت بعديهم بتلتميت سنة قلت ان هم مساوين لبعض براحتك يعني انت حر ايوة وبولس ايضا ما كانش بيعتقد ان المسيح مساوي للاب. وكان بيعتقد ان الاب وحده هو الاله الحقيقي الوحيد المستحق

172
01:02:54.850 --> 01:03:16.400
العبادة وان الاب اله المسيح وقال الكلام ده صراحة في نصوص كتير. ما كانش بيعتقد في تثليث وما كانش بيعتقد في تجسد ده كلام يقيني معروف عند عند العلماء المؤرخين اللي هم بيدرسوا النصوص المسيحية من ناحية التاريخ

173
01:03:17.050 --> 01:03:43.600
لكن انت بتلاقي المفسر عنده خلفية ايمانية بيسقطها على النص لا احنا مفروض نقرا النص ونشوف النص بيقول ايه. بيروي النص. ايوة   لا ما هو الكلام ده انت بقى لما بتيجي تدرس الكتاب وكله تدرسه كله

174
01:03:44.600 --> 01:04:01.100
هو بيتكلم بيقول عن عن المسيح ايه وتبتدي وقتها تحدد ممكن تلاقيه في نصوص كثيرة جدا موافق للي احنا بنعرفه كمسلمين ممكن تلاقي نصوص ثانية بيصف المسيح عليه السلام بحاجات

175
01:04:01.100 --> 01:04:21.300
اما احنا ما نقدرش نقبلها وبولس كذلك يعني دي نقطة احنا هنقولها دلوقتي لما اجي اقول ان بولس ما كانش بيؤمن بالتسليف وما كانش بيؤمن بالتجسد وكان بيقول ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد المستحق للعبادة. ما ينفعش بقى اقول ده بولس كان موحد

176
01:04:21.450 --> 01:04:39.000
ان كلمة التوحيد دي كبيرة وفيها تفاصيل تانية كتير. ممكن نقول بولس كان بيؤمن باله واحد. وما كان بيرفض بس ما اقولش ان بولس كان موحد بالمعنى المصطلح الاسلامي تمام

177
01:04:39.600 --> 01:04:59.600
فهنا ادي شفنا كلام اللي بيقول ان المعتقد المسيحي زيه زي المعتقدات الوثنية وبيقول ان اب اعزم والابن اقل منه ونصوص العهد الجديد بتقول الكلام ده. هنا بولس آآ بولس بيقول في كرونسوس الاولى خمستاشر تمانية وعشرين بيقول

178
01:04:59.600 --> 01:05:24.300
الابن نفسه سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل. وفي نقطة مهمة جدا كلمة الله دي غير موجودة في النص اليوناني لفظ الجلالة الله اسم علم على على ذات الله تبارك وتعالى

179
01:05:24.950 --> 01:06:11.200
تمام؟ اسم لما اجي اقول  تفصل عن المشبك بتاعه لما اجي اقول كلمة آآ  كلمة مش عاوز بقى خط يطلع وحش قصاد الناس بقى كلمة او كلمة اله ده مش اسم ده للدلالة على جنس زي ما اقول ولد بنت خشب حديد حاجة زي

180
01:06:11.200 --> 01:06:36.600
كده فاهمين ازاي لكن لما اقول الله ده اسم. تمام؟ اسمع هنا الوثنيين واليونانيين والكلام ده ما كانوش يعرفوا لفظ الجلالة الله فما كانش عندهم الاسم ده ، لكن كان عندهم ايه ؟ كان عندهم جاد

181
01:06:36.650 --> 01:06:56.700
يعني  اله اللي احنا بنعبده يعني فلما لما المسيحي يقول ده هو كده مش بيستخدم اسم ده بيقول الاله اسمه ايه؟ الاله هو هو بقى يتصرف لكن هو ما بيقولش اسم

182
01:06:57.100 --> 01:07:25.700
في اليوناني عندهم اله دي اللي هي فيروس   بيحطوا قصادها اداة التعريف عشان تبقى الاله فبيحط هو  دي مش معناها مش متساويين يعني هنا دي الاله الاله مش معناها الله. ده دي صفة

183
01:07:25.700 --> 01:07:49.000
خطوط لها اداة تعريف وده اسم لكن هم مجازا بيترجموا الاله لا الله الكلام ده نلاقيه فين فيه ناس برضو كويسين وبيقولوا لنا يعني لما يعملوا حاجة مش قد كده بيوضح لك عشان تبقى فاهم. فنفتح

184
01:07:49.000 --> 01:08:19.100
ايه؟ التراجل دي ترجمت بعد اه هوضح الكلام ده بس ثواني  هنا اه الكتب المقدسة نسخ الكتاب المقدس نسخ عربية الترجمة العربية المشتركة والمعلومة دي الشيخ ابو اسلام احمد عبدالله كان قال على المعلومة دي

185
01:08:20.250 --> 01:08:52.050
معلومة جميلة هو ما فتحش ليه اهو الكتاب المقدس ده ده هو عمل ايه كده ما علينا. هنا ده الكتاب المقدس العهد آآ الكتاب المقدس الترجمة العربية المشتركة حاطط لي خريطة مش خريطة المهم تقديم الترجمة بيقول لك هذه الترجمة

186
01:08:52.550 --> 01:09:08.800
هي اول ترجمة عربية وضعتها لجنة مؤلفة من علماء كتابيين ولاهوتيين ينتمون الى مختلف الكنائس المسيحية من كاثوليك وارثوذوكس وانجيلية يعني الطوايف التلاتة اجتمعوا مع بعض وقالوا هنعمل ترجمة. تحت خالص بيقول لك ايه

187
01:09:09.900 --> 01:09:32.050
هنا بيقول لك  آآ في اسفل انتباه القرض ومش عارف ايه وقدمت اللجنة في نهاية الكتاب المقدس جدولا مش عارف ايه وفيما يتعلق باسماء الاعلام فان اللجنة حافظت على التقليد المتبع من جمعية الكتاب المقدس فجعلت الوهيم

188
01:09:32.350 --> 01:09:50.450
يعني الله ويهوى يعني الرب. اما كلمة سبقوت التي تعني الجنود او القوات او الاكوان فرأت الترجمة انه من الابل ام من الافضل ان تعود الى الترجمة السبعينية اليونانية فترجمتها القدير. يا اما عاوز يقول لك ان الكلمة في العبري هي مش مش

189
01:09:50.450 --> 01:10:05.400
منها العربي بس احنا زبطناها بالشكل ده عشان تكون مفهومة. برضه الكلام ده ماشي على العهد الجديد في في اليوناني. ان هوثي اوس لا تساوي الله لكن هو ترجمها الله على اساس

190
01:10:05.700 --> 01:10:25.700
ان في اغلب نصوص العهد الجديد لما ييجي هوثي اوس الاله المقصود منها. الاله الحقيقي المستحق للعبادة اللي هو الله عز وجل. هو بيقول حققت على المجتمع. التقليد المتبع يعني ايه؟ لم يعرفها الا المسلمين. يعني هي خطر

191
01:10:25.700 --> 01:10:45.050
الكلام ده الكلام ده خطأ هو بخصوص العهد القديم في العبري دي بحسب نظرية الاخوة. انا شخصيا باعتقد ان لفظ الجلالة الله موجود في العهد القديم من عبري. لكن النطق بيختلف بشكل بسيط

192
01:10:45.050 --> 01:11:00.100
ومش عاوز ادخل في الموضوع ده كتير. طيب العهد الجديد اليوناني قطعا ما فيهوش الله. لكن هل ده معناه ان المسيحيين قبل الاسلام ما كانوش يعرفوا لفظ الجلالة الله؟ لأ. لأ كانوا يعرفوا. بنعرف

193
01:11:00.100 --> 01:11:20.800
الكلام ده منين؟ الكنايس السريانية قبل الاسلام كانوا بيستخدموا رفض الجلالة الله في في الكتب المقدسة بتاعتهم السريانية على التقليد المتبع من جمعيات انا فاهم هو قصده التقليد ده يعني الجمعيات كتاب مقدس

194
01:11:20.800 --> 01:11:34.950
قدمت ترجمات عربي كتير فقالت هم ماشيين ازاي في النظام ده بحسب العربي. كده يعني. ده يقصد وبتاع دي نقطة بس انا كنت عاوز اوضحها موضوع لفظ الجلالة. ليه بقى

195
01:11:36.050 --> 01:12:02.000
هنا النص بيقول لكي يكون الله الكل في الكل في بداية المسيحية يعني في العهد الجديد كتابات القرون الاولى لفظ الجلالة الله كان فقط يستخدم مع الاب لان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد

196
01:12:02.100 --> 01:12:17.000
المستحق للعبادة تمام فلما اقول الاله يبقى انا باقصد الاب ولما اقول الاب هو الاله فهنا لما يقول كي يكون الاله الكل في الكل واللي هم هنا ترجموها الله ده يقصد بها الان

197
01:12:17.550 --> 01:12:47.300
تمام؟ لما الموضوع بدأ يتطور ويدخل مع الاب الابن والروح القدس قال لك لأ الله مش اسم بيدل على الاب ده الله بيدل على الالوهية والالوهية دي موجودة فين؟ الاب والابن والروح القدس. فده نصب واحتيال يعني

198
01:12:47.350 --> 01:13:03.400
هو اضطر لكده علشان خاطر بقى عنده تلاتة مش عنده واحد والكلام ده موجود في كتابات الاباء بيشرحوها اباء القرن الرابع والخامس والسادس. بيقول انك كلمة هوثي اوس مش بنشير بها

199
01:13:03.400 --> 01:13:21.900
للشخص الالهي لكن بنشير بها للالوهية بشكل عام. فيبقى نقصد التلاتة لكن الكلام ده ما كانش موجود في العهد الجديد في الاناجيل الاربعة في رسايل بولس. لما كان يقول الاله يقصد الاب بس

200
01:13:22.450 --> 01:13:42.850
فدي نقطة لازم تاخد بالها بالنا منها. اه. ما ينفعش يبقى الابن يفتح لنفسه اصلا لو هو جزء من  المهم هنا في متة اتناشر اتنين وتلاتين وده النص اللي على اساسه في بعض الناس بتستدل ان مفروض الروح القدس اعظم من من الابن. ان هنا بيقول من

201
01:13:42.850 --> 01:14:00.800
قال كلمة على ان الانسان يغفر له. مين ابن الانسان اللي هو المسيح الابن يعني واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له. لا في هذا العالم ولا في الاتي. يعني انت لو قلت حاجة عن المسيح ممكن يتغفر لك

202
01:14:00.800 --> 01:14:24.550
لكن عن الروح القدس ما يتغفرلكش. فمعنى كده ان المسيح لروح القدس اعظم مكانة ان انت لو غلطت فيه ما يتسامحش في الموضوع ده قرينا كلام الاولاني اللي هو بيقول فيها نضعه في المنزلة الثانية وقرينا كلام ويستنس الثاني اللي هو بيقول العقيدة المسيحية اللي احنا بنبشركم بها ما تفرقش عن الوثنية

203
01:14:24.550 --> 01:14:50.150
طبعا انت لو جبت المقطع ده لاي مسيحي خدوا بالكم هم بيخافوا قوي يقل ادبه على اب او يقول كلام عن اب الموضوع ده بالنسبة بلهم اشخاص مقدسة فلو جبت له احد الاباء بيقول ريان يا فجل مش مش هيقول كلامه غلط

204
01:14:51.150 --> 01:15:02.850
انا مرة عطيت الكلام ده لاحد المسيحيين قلت له استينوس الشهيد القديس بيقول ان ان عقيدتكم والوثنية ما يتخيلوش عن بعض. قال لي فين الكلام ده؟ قلت له المقطع اهو

205
01:15:03.400 --> 01:15:18.700
سابني ومشي ما قدرش يعلق ولا يتكلم ما قدرش يتكلم. خد بالك هنا في اخر المقطع وكلمة برسيوس دي ابقى ابحث عن بريسيوس على وجه الخصوص من قصته قريبة من من المسيح

206
01:15:19.500 --> 01:15:45.800
هنا اه يسلموا بيبرر ليه المسيحية طلعت شبه الوثنية؟ فبيقول الشياطين هم اللي عملوا كده الشياطين هي اللي خلت السابقين سيرهم تبقى زي المسيح. او او لعبت في دماغ الوثنيين فخلتهم

207
01:15:45.800 --> 01:16:10.800
بالاساطير دي فبقوا شبه المسيح. اه يعني لكن المسيح بس هو اللي حقيقي كده والباقي باطل ده كلام آآ يعني بيطلع التأويل اللي مقبول ليه يعني؟ اه والا يبقى امال يعني هيطلع يقول احنا زينا زي الوثمين وخلاص. لأ هو هو كدعوة النقطة دي في صالحه. لكن عاوز

208
01:16:10.800 --> 01:16:33.700
تقول له ان المسيح بقى هو الوحيد اللي حقيقي كده والباقي اساطير طيب النصوص دي بتاعة اعمال الرسل دي فيها بولس وكل الكلام ده في الجزئية الخاصة بتطور العقائد ان ان بولس والعهد الجديد مختلف عن اللي هم بقوا عليه في مجمع نيقيا

209
01:16:33.850 --> 01:16:48.150
فبولص كان بيقول ايه؟ وكان يجلس في الاسترا وده اسم مكان. رجل عاجز الرجلين مقعد من بطن امه ولم يمشي قط. يعني مولود ما بيعرفش يمشي عاجز هذا كان يسمع بولس يتكلم

210
01:16:48.500 --> 01:17:05.850
يعني المشلول ده كان بيسمع بولس وهو بيعظ. فشخص اليه واذ رأى ان له ايمانا يشفى يعني بولس بص على الشخص العاجز ده وشافوا انه مركز معه والكلام مقبول بالنسبة له. قال بصوت عظيم

211
01:17:06.000 --> 01:17:33.300
قم على رجليك منتصبا يعني قوم قوم اقف فوثب وصار يمشي. الراجل اتشفى وقام مرة واحدة. معجزة فالجموع لما رأوا ما فعل بولس رفعوا صوتهم بلغة ميكائيونية والمفروض ان هي تبقى لهجة لكؤونية مش لغة اللي هي اللي بيتكلموا بها في منطقتهم يعني

212
01:17:33.500 --> 01:18:02.350
قائلين ان الالهة تشبهوا بالناس ونزلوا الينا. يعني دي كانت منطقة فيها وثنيين فلما شافوا بولس عمل معجزة قالوا ان بولس اله واخد هيئة البشر ونزل لنا على الارض هو مين اللي بيعتقد في الاعتقاد ده اصلا؟ بيقول في النصارى. المسيحيين حاليا هم اللي بيعتقدوا ان الاله نزل من السماء وتأنس وتجسد وتأنى

213
01:18:02.350 --> 01:18:20.200
بس يعني الالوهية اتحدت بالانسانية تأنس يعني بقى انسان وعاش على الارض فالمهم هنا بيقول فكانوا يدعون برنادا زفس مين زفس ده؟ زفس هو زيوس بس ده اه اه اختلاف في النطق

214
01:18:21.700 --> 01:18:40.650
زفت ده نطق يوناني حديث وزيه ده النطق اليوناني القديم فقالوا ان برنابا هو زيوس. بولس وبرنابا كانوا ماشيين مع بعض في المنطقة دي. فقالوا الالهة تشبهوا بالناس ونزلوا الينا

215
01:18:40.650 --> 01:18:58.550
يعني قالوا ان بولس وبرنامب الهة قالوا ان برنابا على وجه الخصوص هو زيوس وبولس اله تاني اسمه هرماس بعض بعض الباحثين يقول لك طب هما اشمعنى قالوا على واشمعنى قالوا على بوليس انه هرماس

216
01:18:58.600 --> 01:19:21.400
قال لك لان برنابا كان ضخم الجثة كس اللحية منظره كان صاحب هيبة فقال لك ده الباشا الكبير هو ده الاله الكبير جاي من منزره يعني وهرمس ده بحسب الاساطير اليونانية هو الاله المرسال. اللي كان بيتكلم كتير ويروح هو فلقوا ان ما دام بولس

217
01:19:21.400 --> 01:19:36.050
كتير فهو زي الاله هيرمس وبيرنابا ده باشا وقور فهو الاله الكبير زيوس تمام وهنا بيقول لك اذ كان هو المتقدم في الكلام يعني هو عشان كان بيتكلم كتير فسموه هرموس

218
01:19:36.250 --> 01:19:53.850
فاتى كاهن زفس يعني كان في معبد للاله الوثني زيوس في المكان ده فلقى ان الاله نزل له فقال لك احنا لازم نضايف الاله. ما يصحش يجي لنا وما نعملش معه الواجب. لما تيجي تقرأ في الاساطير

219
01:19:53.850 --> 01:20:13.650
اليونانية يقول لك ان اليونانيين كانوا بيعتقدوا ان فعلا زيس وهرمس في يوم من الايام نزلوا الارض وراحوا المعبد والناس نفضوا لهم ولا ضيفوهم ولا عملوا لهم مذابح ولا قالوا لهم اي حاجة الوحيد اللي كان كويس

220
01:20:13.650 --> 01:20:26.900
وعمل معهم الواجب كان كاهن المعبد فراح الاله طلع السما تاني قتل موت كل الناس اللي كانوا على الارض ما عدا الكاهن اللي عمل مع الاله الواجب لما نزل له

221
01:20:27.100 --> 01:20:39.450
ده موجود في الاطفال. فقال لك ايه ما يصحش بقى تاني مرة الاله ينزل لنا ونقع في الغلطة اللي احنا وقعنا فيها قبل كده. ما يصحش فجروا على طول يضايفوه

222
01:20:39.550 --> 01:21:02.250
فاتى كاهن زفز الذي كان قدام المدينة بثيران واكاليل عند الابواب مع الجموع. وكان يريد ان يذبح. يعني هيعبد الاله وقتي ويقدم له الذبيحة فلما سمع الرسولان برنابة وبولس مزقت ثيابهما واندفعا الى الجمع صارخين. ايها الرجال لماذا تفعلون هذا؟ ايه اللي انتم بتعملوه ده؟ بتعملوه الكلام ده ليه

223
01:21:02.250 --> 01:21:29.950
نحن ايضا بشر تحت الام مثلكم نبشركم نبشركم ان ترجعوا من هذه الاباطيل الى الاله الحي الذي خلق السماء والارض والبحر وكل ما فيه هنا اولا اول نقطة بولس وبرناباليه قالوا نحن ايضا بشر تحت الام مثلكم

224
01:21:31.150 --> 01:21:52.650
علشان هم لقوا الناس جايين يعبدوهم فعاوزين ينفوا عن انفسهم الالوهية فقالوا نحن ايضا بشر تحت الام مثلكم طب هو ليه ما اكتفاش نحن ايضا بشر ليه قال تحت الام مثلكم

225
01:21:53.000 --> 01:22:19.800
لان الوثنيين كانوا بيعتقدوا ان ممكن الاله ياخد شكل بشر بس الاله لا يجوع لا يتألم لا يعطش لا يشرب والكلام الفاضي ده كله فعلشان خاطر بولس وبرنابا ينفوا عن انفسهم الالوهية بشكل قاطع قالوا نحن ايضا بشر تحت الام مثلكم

226
01:22:20.300 --> 01:22:39.650
طب هل المسيح كان تحت الام؟ ولا ما كانش تحت الام؟ ده هم بيؤمنوا بالام المسيح والكلام الفاضي ده كله فيبقى بالتالي زي ما بولسوا برنابا نفوا عن عن انفسهم الالوهية وقالوا ان احنا تحت اعلام يبقى اي حد تحت اعلامنا ما يبقاش اله

227
01:22:40.500 --> 01:22:57.400
طيب يبقى سيبوكم من اللي تحت الام اللي هي افكار واباطيل بولس ووصفها بهذا الشكل ان ترجعوا من هذه الاباطيل الى الاله الحي الذي خلق السماء والارض والبحر وكل ما فيه

228
01:22:57.700 --> 01:23:45.100
لو جيت فتحت اعمال الرسل الاصحاح الرابع تقريبا  ثواني آآ اهو  هنا دول كانوا المسيحيين الاوائل اليهود والرومان كانوا بيضطهدوهم فسجنوهم وبعدين طلعوا من السجن فبيدعوا بيقولوا ايه فلما سمعوا ورفعوا بنفس واحدة صوتا الى الله وقالوا ايها السيد انت هو الاله الصانع السماوي

229
01:23:45.100 --> 01:24:00.600
والارض والبحر وكل ما فيها نفس الوصف اللي قاله بولس قال لهم ترجعوا من هذه الاباطيل الى الاله الحي الحي يعني الذي لا يموت الذي خلق السماء والارض والبحر وكل ما فيها

230
01:24:01.850 --> 01:24:16.100
هنا في النص ده بيقول ايها انت هو الاله الصانع السماء والارض والبحر وكل ما فيها هنا بيقولوا ايه؟ قامت ملوك في الارض واجتمع الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحي

231
01:24:16.200 --> 01:24:39.600
لانه بالحقيقة اجتمع على فتاة القدوس يسوع كلمة فتاك دي في الترجمات الاخرى عبدك القدوس يسوع يعني هنا ترجمة ليسوعية اه لا انهي نص اربعة وعشرين لأ اه اطلع قدام شوية

232
01:24:48.700 --> 01:25:12.150
اهو على عبدك القدوس يسوع فيبقى بولس بيدعوا الناس ان هم ما يعبدوش اللي تحت الام ويعبدوا الاله الحي خالق السماء والارض والبحر والمسيح عض لهذا الاله بحسب نصوص الامام المقدس

233
01:25:14.100 --> 01:25:45.000
ده كلام جميل جدا آآ اربعة وعشرين سبعة وعشرين لا الفقرة كلها بالصالح لان هتلاقي فيه نص تاني برضو بيقول عبدك القدوس ليسوع في نفس الفقر فهنا احنا شفنا الاختلاف وتشابه المسائل وثنية مع هرم الالهيات والمسيح عليه السلام هو اقل درجة. ونحن ايضا بشر والاب والابن الاباء الاوائل

234
01:25:45.000 --> 01:26:04.250
الفرق بين هذه المصطلحات دي هنقولها ان شاء الله لما نرجع لا مش هنقولها المرة القادمة احنا النهاردة الاربع يوم الجمعة ان شاء الله بعد آآ بعد صلاة الجمعة ده على اساس احنا لسة ان شاء الله هنتم مع الشيخ سواني بس سبحانك اللهم وبحمدك

235
01:26:04.450 --> 01:26:09.656
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك احنا لسه