فاذا تعارضنا نص لفظ وارد والعقل حتى ليس يلتقيان. فالعقل واما فاسد ويظنه الرائي صحيحا وهو ذو بطلان نعم او ان ذاك النص ليس بثابت ما قاله المعصوم بالبرهان. صلى الله عليه وسلم
يقول اذا اذا جاءتنا قضية صار فيها تعاون بين العقل والنقل وعندنا المقرر ان العقل الصريح لا يناقض النقل الصحيح اذا فاذا جاءتنا القضية صار فيها تعارض بين العقل فلا بد ان ننظر
فلا بد ان هذا اما ان العقل ليس صريحا بل هو فاسد بطلان واما ان النقل لم يصح ولم يثبت اما العقل الصريح ونقل صحيح فلا يتناقضان ولا يتعاضان البتة
وردت علينا قضية تعاون فيها العقل والنقل لابد من ان يكون هناك علة اما في النقل او في العقل اما ان يكون العقل فاسدا وليس صريحا او النقل لم يثبت ولم يصح