1
00:00:00.750 --> 00:00:15.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. وزي ما وعدناكم ان احنا بنتكلم في سوق المدينة وازاي النبي صلى الله عليه وسلم كان

2
00:00:15.550 --> 00:00:35.550
بيبني هذا السوق وكيفية بناء السوق على سياسات نقدية واقتصادية بالمفهوم الحديس. والنهاردة على موعد ان احنا بعد ما ميناء سوق المدينة في في الحلقة السابقة فهنتكلم النهاردة ما هي قصة النقود؟ وكيف وصل النبي صلى الله عليه وسلم لفكرة النقود

3
00:00:35.550 --> 00:00:45.550
في سوق المدينة. ومعنا وضيفنا دكتور علاء نرحب به المرة التانية. اهلا بك يا دكتور. اهلا بك يا دكتور باسم. ايه قصة النقود بقى في سوق الميدالية؟ كان في بنوك في سوق المدينة؟ دي حاجة

4
00:00:45.550 --> 00:01:05.550
جميلة جدا. النقود اه اه هي الاداة اللي بنتداول بها السلع. ودي ما كانتش في العصر الاول في صدر الاسلام ما كانتش ايه هي الحاجة الوحيدة كانت المقايضة كانت موجودة بشكل كبير جدا. وحاضرة في الاسواق كلها. فكرة المقايدة يعني سلعة بسلع. اه

5
00:01:05.550 --> 00:01:25.550
من غير ما آآ ادخل في النص وسيط. للتقييم السلعي ده. فكان سوق المدينة قائم على فكرة المقيدات في الاساس يدي له منتج وياخد منتج. اه انا هادي لك انا بزرع مسلا اه عندي نخل بيطرح تمر هزا التمر انا بحطه في السوق

6
00:01:25.550 --> 00:01:41.850
هو انا عايز اخد قصاده آآ قمح او شعير او رز او او اقمشة او اي شيء اه هذه المقايضة اه في الاغلب بتكون يعني ما فيهاش العدالة الكافية. لان في حاجات ما ما ينفعش تتجزأ وفي حاجات بتبقى ممكن تفسد لو قعدت اكتر

7
00:01:41.850 --> 00:01:54.250
اكتر من كده فبيضطر صاحبها انه يبيعها باقل من قيمتها في حين ان في حاجات بتقعد فترات اطول. المقايضة في حد زاتها كانت موجودة ولكن لا تعبر او لا تفي بالاحتياجات الناس

8
00:01:54.650 --> 00:02:14.650
والمدينة بتتسع والسوق كبر. مم. والصحابة بقوا اشهرهم واغلبهم شاطرة في التجارة جدا. خاصة قريش كلهم من مكة راحوا المدينة رايحين بالافكار بتاعتهم. وانا هاخد بقى طرف الخيط اللي انت قلته الجميل ده

9
00:02:14.650 --> 00:02:33.500
لان الله سبحانه وتعالى بيذكرنا في آآ سورة قريش فبيقول لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف آآ ابن حجر رحمه الله بيقول ان ايلاف قريش ده كانوا اربع ايلافات مم كلهم من اولاد عبد مناف

10
00:02:33.950 --> 00:02:46.400
خلاف يعني رحلة. يعني قافلة. مم. بتطلع من مكة رايحة في حتة معينة. كانوا كلهم من ولاد عبد مناف اللي هو هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم وده كان الالاف بتاعه الى الشام

11
00:02:46.450 --> 00:03:06.100
وكان عبد شمس وده كان الالاف بتاعه الى آآ اليمن والالاف بتاع عبد المطلب النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. والاف اخر آآ مش متزكر بتاع مين بس يعني كانوا متوزعين؟ اه كان عند الفرس

12
00:03:06.150 --> 00:03:31.650
آآ كانوا متوزعين الرحلات بتاعتهم في آآ الاتجاهات دي ده خلى العرب يطلعوا على الحضانات البيزنطية والفارسية. كان عندهم تجارة خارجية. تجارة خارجية ودولية  وكانوا بارعين فيها. مم. ويمكن حادسة هرقل لما جاب اما عرف ان في نبي في آآ في مكة استدعى ابو سفيان قبل اسلامه ودار بينهم حوار

13
00:03:31.650 --> 00:03:55.400
في مفتتح صحيح البخاري اه اه ده دليل على ان العرب كانوا اه مشتهرين لدرجة ان عزيم الروم يجيب اه اه التجار العرب يسألهم. هم. الشاهد من الكلام ان هزه التجارات هزه الرحلات والقوافل نتج عنها اختلاط العرب والمسلمين بعد ذلك بعملية الحضارات الاخرى زي

14
00:03:55.400 --> 00:04:11.650
الحضارة الفارسية والبيزنطية واللي كان آآ عندهم التداول عن طريق الايه؟ النقود فكانوا بيصكوا عملات قبل ما ينزل سوق المدينة بقى خالص وقبل ما يعرفوا حاجة عنها. سوق المدينة كان في هزه العملات فعلا موجودة وبتتداول. هم

15
00:04:11.900 --> 00:04:29.400
اه الشاهد بقى واللي احنا عاوزين ننبه عليه ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل التعامل بهزه الاموال مم عشان ما يجيش حد النهاردة يحرم التعامل في الدولار ولا اليورو لان هم بلاد غرب ومش مسلمين. لا خالص. دي وسيلة للتداول. هي وسيلة

16
00:04:29.400 --> 00:04:44.950
التداول اخترعها من اخترعها ولكن في النهاية احنا ايه نقدر ناخد من لأ والاصل كمان ان انا عايز ييسر على المسلمين بالعكس ده انا استفاد منهم يعني لكن الامر مش مش هيتوقف عند هنا. مم. الامر التطور تطور كبير جدا

17
00:04:45.100 --> 00:05:05.100
سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يلاقي ان الناس ابتدت تزور وتزيف وتاخد من الدهب اللي موجود في هزه الاموال. ما هي معمولة من الدهب والفضة ايوا. فابتدت الناس بتاخد منها تزيل منها بعض الاجزاء علشان تعمل بها ايه؟ تكون بها درهم زيادة

18
00:05:05.100 --> 00:05:26.350
يعني التزوير موجود من فسيدنا عمر عمل حاجتين مهمين عمل حاجة وكان ناوي يعمل حاجة وما عملهاش. مم. عمل حاجة ايه؟ جنب الطبري والدرهم الساساني وده كان وزنه آآ آآ اتناشر دانق وده يعني حاجة كده زي الجرام في التوقيت ده يعني

19
00:05:26.450 --> 00:05:51.550
والتاني كان آآ ستة وعمل آآ متوسط بينهم وخلى آآ صك للعملة الاسلامية حاجة متوسطة ما بين الاتنين. عارف انت اللي بيقولوها سلة العملات. مم. حاجة شبه كده هو اصلا سيدنا عمر ابن الخطاب كان عنده فكر اقتصادي اصلا. ده مش فكر اقتصادي بس ده كان الملهم لهزه الام. مم. انا عايز اقول لك ان يعني طبيعي. انت هاختم بها الحلقة ولكن انت يعني

20
00:05:51.550 --> 00:06:06.650
يعني بتحفزني ان انا اقول عن عمر بن الخطاب اول من فكر في النقود الورقية مم الرواية اللي واردة عن سيدنا عمر ابن الخطاب في هزا الامر رواية عجيبة جدا

21
00:06:06.800 --> 00:06:35.300
سيدنا عمر عاوز يخلي الامور اسهل وشرف الناس للذهب والفضة اقل ويسهل التعاملات وقال  اريد ان اصك هذه الاموال على جلد الابل يعني عاوز من المعدن من معدن لورق او اه جلد الابل الجلود دي لان هم هو ده دلوقتي حتى الكتابة كانت بتبعت له ازاي

22
00:06:35.300 --> 00:06:55.250
ولكن ايه اللي منع سيدنا عمر بقى فاحد مستشارين سيدنا عمر من الصحابة اللي موجودين اشار عليه بان لأ يا امير المؤمنين فستفنى الابل لو عملت كده كل واحد عنده جمل هيدبحه عشان يحوله نقود

23
00:06:55.750 --> 00:07:13.100
فامسك عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن الفكرة. ولكن الفكرة موجودة. مم. وموجودة في تراثنا ولو ان كان الامر آآ في تفكير ازيد من كده وتطوير وصناعة الورق كانت آآ معروفة في التوقيت ده لكان الامر آآ

24
00:07:13.100 --> 00:07:40.100
الى المسلمين. ويبقى لنا السبق في هزه الفكرة فالنقود التعامل بالنقود موجود في العصر اه اه النبوي قبله النبي صلى الله عليه وسلم الدراهم دنانير البيزنطية والفارسية آآ تم تطوير الموضوع بان احنا نحط الدرهم الساساني على الدرهم الطبري ونطلع منهم درهم اسلامي

25
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
آآ عايزين آآ حتى نمنع الدرهم والدينار ايه؟ اه احنا طبعا الدرهم والدينار آآ اما تيجي تتكلم فيهم آآ يتطرق لذهنك على طول ايه؟ الدرهم ذكر في القرآن. ايوة. في قصة سيدنا يوسف عليه السلام. فنجيبها من قصة سيدنا يوسف

26
00:08:00.850 --> 00:08:18.900
وشروه بثمن بخس دراهم معدولات. يعني اشتروه بالقليل يبقى الدرهم هو الاقل من الدينار. فالدرهم مصنوع من الفضة من الفضة الورق والدينار مصنوع من الذهب. ولكن وزن الدرهم ووزن الدينار كان بيختلف من بلد لبلد

27
00:08:19.200 --> 00:08:35.100
ومن اه اه حضارة لحضارة انما احنا عندنا الدينار النبوي والدرهم النبوي اللي هو كان موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قبل التعامل بهم. هم. سيدنا عمر لما حط هزه النقود وابتدى عايز يشتغل بها

28
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
خدت الدرهم الساساني دوت وحط عليه عبارة لا اله الا الله. اه فاصبح صك مع ان الدرهم مش احنا مش احنا اللي صانعين ولا احنا اللي ساكينه بس ده المعيار اللي اعتمده. اللي اعتمده سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. وآآ الامور تطورت في موضوع النقود

29
00:08:55.100 --> 00:09:16.800
آآ بالشكل اللي هو بقى فيه متسع ان انت بتتعامل باي نقد يظهر حتى زهرت النقود الورقية فتداولها المسلمون واجازها كل علماء المسلمين دي ببساطة كده موضوع النقود. انا عايز اقف بقى يعني لو هنختم نقف عند حتة صغيرة مهمة بقى. اتفضل. اللي هو التبادل العملات

30
00:09:17.150 --> 00:09:29.800
عشان ما نقعش في الحرم الشرعي بتاعه. ناخد برضه زي ما بناخد من التراث. ناخد كمان من الفقه الفقه بيقول لك ان انت علشان تتبادل العملة لابد ان يكون في شروط محددة

31
00:09:30.000 --> 00:09:48.450
في مجلس واحد  طبعا مع الدولار والجنيه مسلا بمصر مش موجودة دي. انت الدولار قصاده جنيه بس لازم يدا بيد في مجلس واحد. ما ينفعش انا اشتري منك دولار او يورو بالجنيه المصري

32
00:09:48.550 --> 00:10:06.200
وما ادلكش قيمة الهزه الدولارات. ويبقى ديني عندك يعني. ما ينفعش. معيار شرعي اللي قالته الهيئة الشرعية آآ آآ هيئة الايوفي اللي هي قالت لك المتاجرة في العملات ده معيارها الاساسي

33
00:10:06.500 --> 00:10:22.100
طيب آآ التعامل في البنوك حاليا آآ بيسلم من ده العلماء اجازوا ان فكرة الاقرار في الذمة مش لازم النقد بالنقد انما في اقراص الذمة يعني حطيت لك في حسابك. ففي اي وقت تقدر تاخده

34
00:10:22.350 --> 00:10:38.650
يعني انا معي دولار وديته البنك يا اما اخده نقدا بالجنيه المصري يا اما يحوله لي ازا كان لي حساب في البنك ده يحوله لي على الحساب ويحطه لي في الحساب. وده مقبول لان الاصل هو ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم اقرار النبي صلى الله عليه وسلم لاي عملة

35
00:10:38.650 --> 00:10:48.650
ينتفع بها ينتفع بها الناس. طيب هنتكلم ان شاء الله في الحلقة القادمة عن فكرة السياسة النقدية زي ما حضرتك بتتكلم عنها دلوقتي السياسة النقدية. هل كان في سياسة نقدية

36
00:10:48.650 --> 00:10:58.650
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله. ناخدها ان شاء الله في الحلقة القادمة. ان شاء الله. اشكرك يا دكتور. ربنا يخليك. وبنشكر المشاهدين على حسن استماعهم لنا. وانتزرونا في الحلقة القادمة في برنامج

37
00:10:58.650 --> 00:11:07.794
سوق المدينة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته