قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  اتفضل يا شيخ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. اللهم اغفر لنا
اجمعين. يا رب امين يا رب. قال ابن حجر رحمه الله تنبيه اخر. قول ابن الصلاح عند ذكر هذا المثال ويصلح مثالا انني لا يختص هذا بهذا المثال بل كل مقلوب لا يخرج عن كونه معللا او شاذا. لانه انما يظهر امره
الطرقي واعتبار بعضها ببعض ومعرفة من يوافق ممن يخالف. فصار المقلوب اخص من المعلل والشاذ واعلم. هم. ومن امثلته في الاسناد ما رواه ابن حبان في صحيحه من طريق مصعب ابن مقدام عن سفيان
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمس الرجل ذكره بيمينه قال ابو حاتم ابو حاتم في العلل هذا وهم فيه مصعب. وانما حدث به الثوري عن هشام عن يحيى بن ابي كثير
عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه. يعني السوري اختلف عليه عن ابي الزبير عن جابر وعن هشام وعن يحيى تعبنا بكثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه. نعم غير الجدة اتفضل. ومنها ما رواه من طريق يعلى بن عبيد عن سفيان الثوري عن منصور عمه
ثامنا ابن عباس رضي الله عنهما قال ساق النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لابي جهل. قال ابن ابي ان سألت ابا زرعة عنه فقال هذا خطأ. انما هو الثوري عن ابن ابي ليلى عن الحكم عن مقصمن ابن عباس رضي الله عنهما
فالخطأ فيه من يعلى ابن عبيد. دي مسألة اخرى