الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم طيب اذا ننتقل للقاعدة اللي بعدها النهي المتجرد عن القرينة يفيد الفساد النهي المتجرد عن القرينة يفيد الفساد يفيد الفساد
بهالوقت يفيد الفساد بمعنى ان الصحابة كانوا يستدلون على تحريم المنهي عنه وفساده بمجرد صيغة النهي فالصحابة كانوا يستفيدون فائدتين من صيغة النهي انها محرمة تفيد التحريم وتفيد ماذا؟ الفساد ولذلك حكم الصحابة باتفاقهم
بفساد حج الانسان اذا جامع قبل التحلل الاول. ما دليلهم وبرهانهم على هذا الفساد؟ صيغة النهي في قوله فلا رفث ولا ما في دليل على ان الرسول يقول من جامع فقد فسد حج. لكنه مستفاد الفساد من صيغة النهي. فافاد ذلك ان الصحابة يستفيدون من صيغة
انها للتحريم وايضا تفيد في نفس الوقت الفساد. فاي عبادة نهى الشارع عنها؟ فهي حرام وفاسدة. واي معاملة نهى الشارع عنها فهي حرام وفاسدة الا بدليل يدل على صحتها مع النهي معاملة كانت او عبادة
وبناء على ذلك قول النبي صلى الله قول ابي هريرة رضي الله عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرق يدل ذلك على ان كل بيع يتضمنه الغرر فيما يقصد فانه بيع باطل وفاسد في نفس الوقت
بيوع الربا باطلة عفوا محرمة وفاسدة في نفس الوقت لانه قال الشارع حرم الربا والتحريم يدل على او النهي يدل على التحريم تدل على الفساد  نكاح المتعة محرم وفاسد في نفس الوقت. نكاح المحرم حال احرامها او المحرم حال احرامه. ها؟ باطل
وفاسد طيب من اين جئنا بقولنا فاسد؟ شو الدليل؟ صيغة النهي. لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطئ وفي رواية لابن حبان ولا يخطب عليه لو بعت على بيع اخيك بيعك فاسد بقوله ولا يدع بعضكم على بيع اخيه. تلقي الركبان ايه نهى عن تلقي الركبان
ان تلقيهم يفسد البيع ولا لا؟ لكن جاءتنا قرينة تدل على انه حرام فقط لكن الصحيح ها وجدت القرينة نقول يا مرحبا بالقرينة واهلا وسهلا تفضلي قرينة شرعية على العين والراس وهي قال لا تلقوا الجلب فاذا اتى سيده السوق فهو بالخيار فترتيب الخيار بعد وجود البيع
دليل على صحة البيع الاول ترتيب الخياط على البيع دليل على صحة البيع الاول فاذا تلقي الركبان حرام وليس بفاسد معي ولا لا؟ طيب نكاح الصغار منهي وفاسد. فاذا لا تقعد تقول هذه الصيغة تدل على نهي التحريم. فاعطني دليلا
فاذا يدل على الفساد نقول لا هي في ذاتها تدل على شيئين بفهم الصحابة تدل على التحريم وتدل على الفساد