بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اما بعد وان شاء الله يكون في هذا الشهر يعني شهر مبارك
حقيقة آآ لابد ان الانسان بعد ان مضي تسعة ايام من شهر شوال عقدة مع نفسها. ولم ينظر الى العهد الذي اخذه الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان. وآآ ماذا
هل هل الانسان في هذه في هذه اوقات استطاع ان يواظب على ما عاهد الله عليه في شهر رمضان ام انه تخلف قليلا وفي حالة اذا ما تخلف او قصر
هل يستطيع ان يستدرك؟ بالطبع يستطيع الانسان ان يستدرك. اي لحظة الانسان ممكن يحياها هي امل كبير في رحمة الله سبحانه وتعالى وبالتالي احنا من المكائد التي يستهدف بها الشيطان الانسان ان هو يجعله ييأس. اغلب الناس اللي انا قابلتهم في شهر آآ الاسبوع الاول
بعد رمضان اللي مش عارف يقرأ القرآن واللي مش عارف يصلي قيام او اللي حست بفتور وضعف في الهمة. وهذا الامر الحقيقة ممكن يحصل بعد رمضان في اول اسبوع. لان الواحد بيكون خارج من العشر الاواخر
الاعتكاف والتهجد فممكن يريح شوية لكن يستأنف بعد ذلك ان شاء الله ويستعيد نشاطه الحقيقة عايزين نجدد نيتنا في شهر شوال وتجديد النوايا فيه يعظم الاجر. احنا العبادة بتاعتنا اللي هنتكلم عليها النهاردة عبادة قلبية
تجديد النية مع الله سبحانه وتعالى في عبادة يفعلها اغلب المسلمين الملتزمين الا وهي صيام ست ايام من شوال كل الناس يعني محيط المحيطين بنا بنشمع ان الناس كلها بتصوم ستة من شوال رغبة في ان تنال الثواب من الله سبحانه وتعالى من صام رمضان واتبعه بستين من شوال
وكان كمن صام الدهر كله احنا الحقيقة عايزين نتنافس ماذا ننوي بصيام هذه الايام الستة فينوي الانسان ان دوايا تجعل الست ايام دول من خالد ومن محمد اعظم اجرا من فلان وفلان
ممكن العبادة تؤدى على سبيل العادة وممكن تؤدى على سبيل العبادة بنية واحدة وممكن تؤدى على سبيل العبادة بنيتين او تلاتة او اربعة وتتفاضل الاعمال عند الله سبحانه وتعالى بقدر ما تتفاوت القلوب. فاحنا النهاردة
وقفتنا مع ستة من شوال هننوي فيهم ايه؟ ايه النية اللي احنا هننويها واحنا بنصوم الست ايام من شوال حتى يعظم الله اجرنا فوق اجر غيرنا. تنافس امر مهم ومطلوب
وحين نتنافس احنا في موضوع النوايا بتاعة شوال بنتنافس مع المسلمين حتى نتسابق معهم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون مش بنتنافس في ايه؟ في الدنيا والفلوس والاموال لا نتنافس في شؤون الاخرة
وهو التنافس الحقيقي ست نوايا هنستحضرهم بصيام ست ايام من شوال ست نوايا هذه النوايا ست تجعل الصيام منك اعظم ثوابا من غيرك وده في كل الاعمال. عايزين دايما نجدد نيتنا ربنا سبحانه وتعالى. وقلوبنا تبقى فيها محتوى مختلف
اول نية بصيام ست ايام من شوال العلماء قالوا انها تجبر كسر الفريضة كل تقصير حصل في الفريضة تأتي هذه الايام الست لكي تجبر هذا الكسر. يعني انا وانا صايم في رمضان كلمت اغتبت واحد. نظرت نظرة محرمة اتخانقت
اجتماع واحد آآ نمت عن صلاة فعلت ما يخدش الصيام او يؤثر في ثواب الصيام تأتي هذه العبادة ست ايام من شوال صياما لكي تجبر الكسر وتسد الخلل انت كان المفروض تاخد مسلا مقدار معين من الاجر
نقص هذا الاجر فتستكمل هذا الاجر بصيام الست من شوال. زي وظيفة السنن الرواتب التي يصليها اتناشر ركعة في اليوم والليلة وظيفتها انها تسد الخلل والتقصير الذي حدث في الفرائض. النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
حديث الحقيقة عن حريث بن قبيصة احد الصحابة قدم المدينة دخل المدينة اول ما دخل المدينة ايه دعا بدعاء جميل. اللهم ارزقني جليسا صالحا دعا ان يرزقه الله بجليس صالح فيسر الله له ان يكون هذا الجليس هو ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
وقال اني سألت الله ان يرزقني جليسا صالحا فرزقني بك فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته
اول حاجة سنحاسب عليها الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيئا في رواية فان انتقص من فريضته شيء. نقص شيء من الفريضة من الصلاة. قلة خشوع تأخير صلاة عن وقتها
اي شيء نقص في هذه الصلاة نام عن صلاة من الصلوات فاذا انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل به ما انتقص من الفريضة
ده في شأن ايه الصلاة الحديث بيقول ايه بقى ثم يكون سائر عمله على ذلك الصلاة كده الزكاة كده الصيام كده الفرائض كلها كده. اي فريضة عليك تعامل نفس هذه المعاملة
الفرائض ادتها طب لأ ما نقص فيها شيء. طب هل تطوعت هل حدث تطوع في الصيام فيجبر كسر او القصور الذي حدثت في الصيام والموازين دقيقة يوم القيامة وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. كل حاجة تتوزن
صيام التطوع ده يوزن عند الله سبحانه وتعالى وله اجر عظيم جدا. طيب يبقى اول وظيفة ننوي بها صيام ستة من شوال اللي احنا ايه؟ كل واحد لبخ في الصيام في الفريضة تلبيخ معين قصر
خدش صيامه بما يقدح في صحة خدش صيامه بما يخدش في صحة هذا الصوم مثلا فينوي ان هو الستة من دول يبقوا ان شاء الله يسدوا اي حاجة انتقصت في شهر رمضان. النية الثانية
نية جميلة نية وشكر نعمة رمضان شكر النعمة ان هو بلغ رمضان وانه صام رمضان وانه وفق لادراك هذا الشهر. ما ماتش لا مات في قبل رمضان ولا مات في حادسة عربية في وسط رمضان. ولا مد ازمة قلبية قبل العشر الاوائل
لا في ناس لم تدرك العشر الاواخر وفي ناس فادتها ليلة القدر هو الحمد لله ربنا اكرمه بهذا الاجر العظيم انه نال الحياة حتى يدرك هذا الشهر طب شكر هذه النعمة
شكر هذه النعمة بيقولوا افضل انواع الشكر ما كان من جنس النعمة النهاردة انت ربنا اداك ايه فلوس افضل حاجة تشعر بها فلوس ايه مم. بتعمل ايه تصدق صحة تساعد الغير
سمعة وعلاقات وصلات تشفع لغيرك. ساعد الناس اي نعمة ربنا يعطيها لك افضل انواع شكر هذه النعمة ان تنفق من هذه النعمة. الحقيقة آآ ابن القيم له كلمة جميلة في في موضوع الشكر. يقول ان شكر
شكر الله سبحانه وتعالى يقوم على خمسة اسس خمس اسس اللي يعملهم يبقى شاكر والذي يقصر في واحدة منها يبقى لم يقم بالشكر على وجهه الذي ينبغي اول هذا الامر اول ركن في الشكر. خضوع الشاكر للمشكور. خضوعا لله سبحانه وتعالى. خضوع بمعنى
تأتمر بما امرك الله سبحانه وتعالى وتنتهي عما نهاك الله عنه الحاجة التانية الحب تعريف العبادة تعريف العبادة هي كمال الحب مع كمال الخضوع وهذا لا يكون الا الله سبحانه وتعالى
يبقى اول اركان الشكر خضوع الشاكر المشكور لله سبحانه وتعالى الحب الاعتراف بنعمه الثناء عليه بهذه النعم عدم استخدامها فيما لا يرضيه مين نايم في حد نايم طيب خمس حاجات
الخضوع والحب و الاعتراف بالنعم وان تثني على هذه النعم باللسان والا تستخدم هذه النعم فيما يكره الله سبحانه وتعالى. اللي يحقق الخمسة دول يبقى شاكر. طيب الشكر ربنا قال في القرآن
في سورة سبأ اعملوا ال داوود شكرا وقالوا من عبادي الشكور كل الناس يقول لك رضا. طيب الشكر ده ايه؟ باللسان الاعمال بقى احنا قلنا الصيام ربنا اداك الصيام افضل انواع شكر الصيام
او افضل ما تشكر به نعمة رمضان ان يصام بعد رمضان ايام اخرى من نفس العبادة فتصوم ستة من شوال وربنا قال لنا وقالوا من عبادي الشكور. والشكور دي صفة لمين
للبشر وصفة لمين برضك صف الله سبحانه وتعالى ان الله غفور شكور. ان الله غفور شكور ديت يعني وصفت هذه الاية الله سبحانه وتعالى بانه شكور وربنا سبحانه وتعالى وصف العباد
بان قليل منهم هو الشكور ايه الفرق بين الشاكر والشكور الشاكر يقول العلماء انه الذي يشكو الله سبحانه وتعالى على النعمة اداك فلوس تشكره. طب امراضك طب سلب منك مالا
نزع منك ولدا بالموت لأ ما يتوقف الانسان عند هذه الصدمة وعند هذه المحنة. الشكور هو الذي يشكر الله في الحالين في حال الرخاء وفي حال الشدة. واللي بيشكر ربنا في الحالتين
لانه يعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يقدر له الا الخير وانه يثق في تقدير الله له اكثر مما يثق في تقديره هو لنفسه ايش عرفك انا لسه مقابل واحد امبارح
مستاء وتعبان وان هو كم خاطب وفسخ وحاسس ان الدنيا اتقفلت ما ادراه ان ان الخير في هذه الزيجة او ان الشر في في ان تنصرف عنه هذه الزيجة. ما حدش يعرف
وبالتالي الشكور يوصل الى هذا المقام اذا ادركت ان الله سبحانه وتعالى لا يقدر لك الا الخير سواء كان في المنع او في العطاء في الرخاء او في الشدة في الصحة او في المرض في الغنى او في الفقر وهذا لا يكون الا عن قلب مؤمن موقن
بتقدير الله له يبقى وقليل من عبادي الشكور. طب تعالوا نقف برضك وقفة جميلة حقيقة مع الشكور في حق الله سبحانه وتعالى الشكور في حق الله هو الذي يجازيك عن اعمالك الصالحة
بس مش بالمقابل يعني مش انت مسلا بتقوم ايه طب انا قدمت قد كده فهيديك في المقابل قد اللي انت عملته. لأ نحن ننظر الى احاديث نجد ان في احاديث كثيرة جدا
تجعل الجنة ثمنا هينا يسيرا مقابل عمل يسير يعني جا لنا طبعا ثواب ضخم واحد وجد جذع شجرة اماطه عن الطريق فغفر الله له واحد شال بس اماط شجرة عن طريق كانت تؤذي المسلمين غفر الله ذنوبه كلها
من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت. ان سورة وقد صاحبها عذاب القبر ثلاثون اية سورة الملك اعمال يسيرة بس الثواب المترتب عليها ضخ
وهذا هو معنى الشكور انه يعطي لا بالمقابل اضخم مما يتخيل الانسان. حتى الجنة نفسها ان الواحد يعبد ربنا خمسين ستين سنة او عشرين تلاتين سنة او مش عشرين تلاتين سنة او ممكن يسلم ويموت بعد ما اسلم بيوم او اتنين
ويرث الجنة ده مش مقابل لانه المقابل ده هتقعد خلود وابد الابدين في مقابل عبادة عشرين سنة او عشرين يوم او عشرين ساعة او ساعة او دقيقة او لحزة تاخد جنة ابدية
فالله سبحانه وتعالى لانه الشكور يعطي ما لا يتصوره العقل مش مقابل الاعمال افخم بكثير مما يتخيل الانسان ومما تساوي هذه الاعمال يبقى احنا النية الثانية في صيام الست من شوال
بهذه النية الصالحة ان احنا ننوي ان نشكر نعمة رمضان شكرا عمليا شكر عملي بالصيام وبرضك احنا بعد كده مش عايزين نقطع يعني احنا مش عايزين نخلي الشوال ده هو شهر الثبات ثم ننقطع لا
النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين والخميس وقال ان فضل الاتنين والخميس ايه؟ مين عارف فضل الاتنين والخميس في الصيام حد عارف ليه الاتنين والخميس بالزات؟ مش الحد والتلات مسلا
مش الجمعة والسبت مم صحيح ربنا يكرمك ترفع فيهما الاعمال الى الله سبحانه وتعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم. التقرير الاسبوعي عن اعمالك اعمالك البيضا واعمالك السودة بيطلع يوم الاتنين ويوم الخميس
طيب انت بقى لو طلع عملك وانت صايم كت ملبخ ملندخ ومضيع الدنيا ومضيع الفجر وعامل بلاوي والعمل السيء ده طلع وانت صايم يشفع لك عند الله سبحانه وتعالى يشفع لك
وكانك زينت هذا العمل بالصيام والعكس اذا عملت عملا صالحا ان شاء الله تكون كذلك عملا صالحا من صدقة او قراءة للقرآن او مجازة للصالحين. وطلع عملك وانت صايم يبقى ان شاء الله ان شاء الله
يقبل يعني نقدم بين يدي رفع الاعمال الله سبحانه وتعالى في يوم الاتنين والخميس الصيام. فاللي بيصوم الاتنين والخميس ده ان شاء الله عمله مقبول ان شاء الله مقبول اتنين وخميس
وحديث ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اجر قبل ان انام وبركعتي الضحى تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر يبقى المقصود ايه ان احنا عايزين
نستمر بعد شوال وهذه نية من نوايا الصيام بعد شوال ان احنا نريد ان نتعلم في شوال الاستمرار والدوام على هذا العمل فنصوم بعض كده ان شاء الله اتنين وخميس او نصوم تلاتاشر ولا شهر وخمستاشر
وهو ده الحد الادنى اللي احنا عايزين نستهدفه في نوافل الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر كله ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
يبقى احنا من اهداف صيامنا في شوال ان احنا هنكمل ونديم على هذا العمل بعد شهر ان شاء الله شوال فنصوم تلت تيام من كل شهر او نصوم اتنين وخميس
درجات بقى تلات تيام او تمن تيام او كم او كم خمستاشر خمستاشر اسلام داوود عليه السلام وفي ذلك فليتنافس المتنافسون يبقى نيتنا التالتة ان احنا بنصوم ستة من شوال عشان ان شاء الله نتعلم ونتدرب
سيقبضه الله سبحانه وتعالى وانا محافظ على هذه السنة النية التالتة الرابعة بقى صناعة الخاتمة انا من نوايا الصيام بتاعتي انما نفسي اموت وانا صايم نفسي اموت وانا صايم ومن عاش على شيء مات عليه
اللي بيصوم كتير ممكن ربنا يوفقه ان هو يموت وهو صايم. طب واللي يموت وهو صايم دوت حاجة جميلة طبعا يموت على عمل صالح اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قال وكيف يستعمله يا رسول الله
قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت يبقى صناعة الخاتمة ان الواحد يستشعر ان هو بصيامه ده ممكن يرفع نسب ان هو يموت وهو صايم بصورة عالية. اذا صام صياما كثيرا
خرج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فرأى رجلا قد سقط من بعيره فوقسه بعيره. وقصه يعني ايه؟ داس عليه. موته. وهو كان محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اغسلوه بماء وسدر وكفنوه بثوبيه يعني ملابس الاحرام ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. وفي رواية فانه يبعث يوم القيامة وهو يلبي يلبي ويهل يعني سيبعث على نفس الحالة التي مات عليها
وهذا دليل على ايه؟ على ان انت لو مت وانت صايم تبعث يوم القيامة وانت صائم وهذا يكون شهادة لك باذن الله سبحانه وتعالى انك يعني ان شاء الله تدخل الجنة على طول بقى
والعكس اللي بردك بيموت بصورة تانية بيبعث عليها بل بل يعذب بها قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه الذي يخلق نفسه يخنقها في النار
يقول لك ايه فلان شنق نفسه في حبل هيقعد يشن نفسه في النار بنفس الصورة والذي يطعنها يطعنها في النار واللي بينتحر بسكينة ويطعن بها نفسه فالانسان اذا يبعث على ما مات عليه
واذا الانسان واظب على الصيام يضمن ان شاء الله ان هو فرص ان هو يموت وهو صايم عالية. زي مين زي اه اسحاق بن ابراهيم ده كان احد اصحاب احمد بن حنبل رضي الله عنه
سيدنا احمد بن حنبل اختبأ عند هذا الرجل حين كان مطاردا وبعدين لما مات عند هذا الرجل كان يقول لابن اسحاق لابن الراجل ده اني لا اطيق ما يطيق ابوك من العبادة
فما يعرفش ان اسحاق ابن ابراهيم ده كلنا عارفين احمد بن حنبل ان ما حدش يعرف اسحاق ابن ابراهيم كان مجتهدا في العبادة حتى لما جاء الموت لما جاءه الموت
بيحتضر وبيموت كان صائما فقربوا اليه شربة ماء قال غربت الشمس قيل له لا فردها وقال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم مات وهو صائم. هذه خاتمة حسنة الواحد يموت وهو صايم
زي مين زي السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اه وهي مرضى اللي بتموت في الاحتضار جابوا لها شربة ميه وهي صائمة
فقالت له سبحان الله انا منذ ثلاثين عاما ادعو الله ان يقبضني وانا صائمة. شوفوا بقى الناس ناس بتدعي ان هي تموت وهي صايمة وبتخطط لكده الواحد بيخطط ايه؟ خطط
لمستقبلك مش في التجمع الخامس لأ خطط لمستقبلك عند الله سبحانه وتعالى طيب ادعو الله منذ ثلاثين عاما يقبضني بعدين صائما. افطر الان ثم ردت الماء وقرأت سورة الانعام حتى وصلت الى منتصف السورة وقبضت على هذه الحالة. هؤلاء اناس يخططون لهذه الخاتمة. والانسان المسلم لازم يخطط للخاتمة بتاعته. ويحدث نفسه كيف
يريد ان يموت. ايه افضل الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح افضل العمل ان تموت يوم تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى يبقى الانسان افضل عمل
ان هو يموت وهو يذكر او يموت وهو على طاعة فنوايانا واحنا بنصوم ان احنا بنرفع ان شاء الله دعاء الى الله سبحانه وتعالى ان الواحد ربنا يقبضه على الصيام يموت وهو صائم
اعرف انا اخ حقيقة رحمة الله عليه مات يوم الخميس قبل المغرب وهو صايم حادسة بالعربية ودخل المستشفى ودخل ولسه هيجيبوا له ميه كان صايم ما رضيش ومثل المصائب فجمع بين فضيلتين
انه مات صائما والحاجة التانية ايه بقى ان هو مات ليلة الجمعة طب والحديث بيقول ايه حديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله
فتنة القبر او في رواية الا وقاه الله عذاب القبر يبقى الحقيقة يعني حسن الخاتمة ليس آآ امرا يجري هكذا يعني اعتباطا انما تقدير الله سبحانه وتعالى يجري حسن الخاتمة لمن حافظ زوال حياته على عمل صالح
الراجل ده كان صايمة يوم الخميس ومات على الصيام ومات ليلة جمعة وان شاء الله ربنا يقيه عذاب القبر وربنا ان شاء الله يسره لنا من ابوابها النية الخامسة. احنا قلنا كده كم نية
اربعة عايزين نحفز عشان ان احنا اما نصوم بكرة ان شاء الله او بعد بكرة بيبقى الكلام ما يبقاش ايه؟ بيطير ويخرج من يدخل الى هذه الاذن ويخرج من الاذن الاخرى
طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث ويل لاقماع القول اقماع القول اللي هم ايه اللي ودانه عاملة زي القمع كده صب الكلام يا جدع وما تقلقش. هيطلع من الناحية التانية. لأ احنا ان شاء الله عايزين ننوي ان شاء الله ان احنا ايه
نستفيد بهذه النوايا. اول نية اقول لها ايه جبر كسر الفريضة فاذا النقصة اللي حصل فيها يجبر بايه؟ بسبب التطوع. والتانية الشكر والتالتة ها الاستمرار والمداومة والرابعة صناعة الخاتمة او حسن الخاتمة. والخمسة
الخمسة بقى نقول ان احنا انتهى الدرس يا زكي درس ايه درس رمضان جبنا رسالة رمضان نيتنا ان احنا نكون ننوي ان شاء الله ان احنا نكون قد فهمنا رسالة رمضان
ايه رسالة رمضان رمضان اغلب الناس لا تفهم هذه الرسالة الرسالة ان رمضان بداية. رمضان ليس نهاية رمضان بداية بداية ايه المقصود بها مقصود بيها ان انت في رمضان تثبت لنفسك انك تستطيع ان تمتنع عن شهوتك تستطيع ان تقلل نومك تستطيع ان تقلل طعامك تستطيع ان
شيطانك تستطيع ان تعيش تلاتين يوم وفق ما يريد الله سبحانه وتعالى وفق ما يرضي الله سبحانه وتعالى مش وفق ما يريد الشيطان ولا ما تريد نفسك الامارة بالسوء. تستطيع ان تفعل هذا وتستمر عليه وتداوم عليه تلاتين يوم
وبعدين عرفت واستطعت واكتشفت انك لديك قدرة منحك الله اياها لم تكن منتبها اليها تستمر بقى ولا تقول ولا تسلم نمر يوم العيد استمر الذي يستمر في شوال بالعبادة والقرآن والصيام يكون قد فهم الرسالة
زي بعض الفضلاء كان بيشبه الموضوع بيقول لك ان انت بالظبط العمدة عامل زي ايه؟ تسخين الناس بتسخن قبل الماتش سخنت وبقت في الفورمة جه في الماتش قال لك لأ انا هنام
الماتش ده فوق طوال السنة. رمضان ده تسخين في آآ شهر عشان الانسان يحافظ طوال العام على هذه على ما استفاده من شهر رمضان. وبالتالي احنا بنية الصيام بالصيام ننوي
ان نكون قد فهمنا رسالة رمضان انه بداية وانه ليس نهاية النية اللي بعد كده السادسة الصفوة عايزين نكون من ابناء الصفوة ايه ابناء الصفوة دول ولاد البشوات المليونيرات المليارديرات
لا انت عايز تكون من الصفوة الصفوة احنا المقدمة التي التي تتقدم الى ابواب الجنة وما امن معه الا قليل وقليل من عبادي الشكور قليل اللي بيشكر وقليل اللي هيعرف يحافز على العبادة
قليل اللي هيختم القرآن كل شهر مرة قليل اللي هيصوم اتنين وخميس كل اسبوع قليل اللي هيحافظ على قيام الليل قليل اللي هيمسك نفسه عن اطلاق البصر وعن الاستسلام للغضب
بعد رمضان قليل لكنهم صفوة. صفوة الله من خلقه وهؤلاء يتقدمون الى ابواب الجنة مع النبي صلى الله عليه وسلم الجنة جاء في الحديث ان اهل الجنة مئة وعشرون صفا
مية وعشرين صف مين الاول للصف الاول ومين التاني ومين المية وعشرين ومين التلتمية ومين الخمسين في صف اول وفي صف تاني وفي صف تالت مش كل الناس تدخل الجنة في صف واحد
وبالتالي انا بالمداومة دي ناوي نية نية ان شاء الله من النوايا العظيمة. ان اتقدم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اخبر ان سبعون الفا ان سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب
سبعين الف هيكون بغير حساب ما دورش في المقدمة بدون من الصفوة مين بقى اللي من السبعين الف دول الذين لا يرقون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون. والحديث مشهور لسيدنا عكاشة ابن محصن. قال رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال فانت منهم
واحد تاني من الصحابة قال له انا يا رسول الله قال سبقك بها عكاشة الشاهد ان مش كل الناس يدخل في مرة واحدة ممكن الناس تدخل في صف واحد انما هي صفوف وصفوة. اذا انا حافظت على الطاعة بعد شهر رمضان واستمررت على هذا
فهذا من علامة انني ان شاء الله من القلة التي تحافظ وتستمسك فنيتي بالصيام في شوال ان انا اكون من هذه الصفوة السابع النية السابعة نية جميلة نية طبية كده
بيقولوا ايه اما تيجي مسلا تتطعم انت تطعم اولادك من يقول لك التطعيم من شلل الاطفال في جرعة تنشيطية لازم ياخد جرعة مش عارف بعد كم شهر هياخد جرعة تنشيطية عشان تكتمل المناعة بتاعته
احنا في رمضان خدنا تلاتين يوم استمرار على صيام وقيام وقرآن. تأتي الست منشاويون دي لكي تطيل زمن التغيير وتلقي جرعات الدواء وكانها تمشط والله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يعلم ان اثر هذه الايام الستة
لها اثر عظيم في ان الواحد يستمر. خدوا بالكم احنا اتكلمنا في موضوع التغيير قبل كده في رمضان وقلنا ان طول فترة التغيير شرط اساسي في استمرار هذا التغيير اذا الانسان اتبع
التلاتين يوم بتوع شهر رمضان بستة من شوال يبقى بيطول الفترة التي يتعبد فيها الله سبحانه وتعالى. اذا حافظ مع الصيام دوت على قراءة القرآن في شهر شوال يبقى انا عايز اسميه ايه
عايز اسميها ربع سنة طاعة ايه ربع سنة طاعة دي مين الشاطر بقى اللي هادي له خمسة جنيه لو عرف ايه ربع سنة طاعة دي ربع سنة طاعة ايه ده! مين دول
ايه هم فكروا الاخوة اللي بتلعب في الموبايلات واللي سرحانة ونايمة ها لربع سنة طاعة ايه ربع سنة طاعة ستين يوم لربع سنة اوه الحساب اه ربع ساعة يعني كم شهر
ها تلات شهور ايه هم بقى التلات شهور دول هم ذو القعدة لا غلط اه رمضان من شوال لأ هم التلات شهور حقيقة شعبان ورمضان وشوال دول نسميهم ربع ساعة طاعة. ليه
لان انت اصلا بادئ الصيام من امتى الصيام يبدأ من فين من شهر شعبان. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. وكأن موسم الهداية او التغيير بادئ من شهر شعبان بصيام اغلب شعبان تلاتين يوم في شعبان او تسعة وعشرين او او ما استطعت ثم يبدأ رمضان
مكثف ثم تأتي الجرعة التنشيطية بعد كده في شوال يبقى انت معك تلات شهور. لو انت استمريت على العبادة الشهور الثلاثة تخرج خلقا اخر فاحنا بنقول من صيام ستة من شوال انت بتطول فترة التغيير وبالتالي ان شاء الله
تدين اثر هذا التغيير سهل جدا ان الواحد يتعبد الله سبحانه وتعالى في شهر او في ليلة او زينة كنت بقول في رمضان آآ اللي بينشنوا على ليلة القدر. الناس بتتخيل لحد دلوقتي هي ليلة القدر كانت ليلة سبعة وعشرين ولا ليلة تلاتة وعشرين ولا ليلة واحد وعشرين
اللي هو الشعار المشهور خد الفلوس واجري. الليلة دي امتى ؟ الليلة امتى ؟ هو هو كانت خمسة وعشرين. هي دي نشن عليها واخلص واهرب ايه ده العبادة مش مقصودة كده خالص ده المقصود بالعبادة
العشر الاواخر بعبادة شوال ان يستمر اثر هذه الهداية على القلب فدي نية من من نوايانا ان احنا نطيل اثر هذا التغيير وبالتالي يستمر فعايزين نقول ان آآ نختم الحقيقة بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. الذي يقول فيه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
حين يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء ما الذي يتبادر الى اذهاننا هل يتبادر لديه ان انا ما متش مسيحي مسلا ما اموتش كافر ولا يتبادر لذهنه ايه؟ اما اجي اقول انا الدعاء ده
يعني الحقيقة يتبادر الى ذهني تلات امور تلات نوايا وانا اقول هذا الدعاء الا يختم لي على غير الاسلام لان الشيطان قد ينازع الانسان عند الموت ويحاول ان يصرفه عن الاسلام
دي نية كان بعض الصالحين يقول من امن ان يسلب ايمانه عند موته سلبه لازم واحد يخاف من من سوء الخاتمة. سيدنا يوسف عليه السلام بعد ان يجتاز محنة السجن وامرأة العزيز وفتنة السلطة والحكم
قال ربي قد اتتنا الملك واعلنتين من تأويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما. دعني ان توفاه الله وهو مسلم فدي اول نية واحنا واحنا بنقول الدعاء دوت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. النية التانية ان ينوي الانسان الثبات على مستوى العبادة الذي وصل اليه انا لو محافز كل يوم مسلا على قراءة جزء من القرآن. لو محافز على الصيام اتنين وخميس. لو ما احافز على
غض بصري لو محافظ على عمل صالح انفع به غيري محافظ عليه. كنت ايام الجامعة وانا فاضي عندي وقت بشتغل لله سبحانه وتعالى وابذل في سبيل الله من وقتي ولما اتشغلت
بعد ما اشتغلت وبقيت اشتغل اتناشر ساعة في اليوم ما بقاش عندي وقت فكنت اعطي الله سبحانه وتعالى حين كنت املك الوقت الفارغ او الذي يؤهل لنا ابذل وبعد كده اما اتشغلت قلت لا لا خلاص كفاية كده
لا يبقى انا من نواياي في هذا الدعاء ان انوي ان ربنا سبحانه وتعالى يثبتني على ما وصلت اليه من العبادة والالتزام والبذل من وقتي ومن مالي من جهد دي النية التانية
النية التالتة ان انوي بهذا ان يثبتنا الله سبحانه وتعالى على المقام الذي وصلت اليه. واحد مسلا ما يدعو الى الله سبحانه وتعالى بيدعو الى الله سبحانه وتعالى بيؤثر في غيره
وبعد شوية اه قال لك لا كفاية نفسي. ده ايه سبب بقى الانشغال او لغيره؟ كان في مقام الدعوة وهو اشرف المقامات وبين رضي ان ينزل من هذا المقام الى مقام ان هو ايه؟ يصلح نفسه
ويكتفي بنفسه يبقى ان ان ينزل الانسان من مقام الى مقام حين يقول الانسان هذا الدعاء اذا عليه ان ينوي هذه النوايا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
تثبيت القلب على الاسلام وتثبيت القلب على الايمان وتثبيت القلب على ما وصل اليه من منازل ومن مدارج في في سير الله سبحانه وتعالى هذا مما دكتور انسان في في دعائه يعني حين يدعو هذا الدعاء
احنا عايزين في آآ الاسبوع التاني من شوال نسأل نفسنا النهاردة كم جزءا قرأناه من القرآن تسعة النهاردة كم واحد اراد تسع اجزاء طيب كم واحد قرا اربع اجزاء كويس
نفتضح بيننا قبل ان نتضح بين يدي ربنا نرجع النهاردة دول ايه ده! ده لسه رمضان معدي اول امبارح. يا اخوان احنا لسه سايبين الشهر مش قادر اطلع المصحف اقرأ نصف ساعة
باليوم امال بعد الشر هعمل ايه؟ امال بعد ست شهور هعمل ايه؟ امال بعد آآ قبل رمضان الجاي هعمل ايه؟ افرض وانا ماشي دلوقتي خارج من من الشارع خبطتني عربية
ولا مت في ازمة قلبية ولا حصل لي اي حاجة كيف يلقى الله سبحانه وتعالى؟ يبقى يجب ان احاسب نفسي وهذا ليس تبكيتا وليس مهاجمة للانسان او ان الواحد يعني يجلد نفسه لأ هذه وقفة
مع النفس ان شاء الله يتبعها عمل القرآن هسألك السؤال ده وهسأل نفسي انا صمت قد ايه من شوال ها مين صامت؟ مين صام ست ايام في اخ صام الستة واروب مخلص
وكاخ تاني اهو مين صام تلاتة كويس انا صمت تلاتة يصوم يبدأ الانسان ينوي يبقى انا هسأل نفسي عن القرآن وهسأل نفسي على الصيام وهسأل نفسي عن القيام واقف مع نفسي هذه الوقفة
لان انا النهاردة الاسبوع التاني اسبوع تاني ان شاء الله سيكون افضل عند الله سبحانه وتعالى وما فيش خسارة عندنا خالص الا هنا ان هو يعوض النهاردة يدركه الاجل فيموت قبل ان يفعل ما نوى يعطيه الله اجره كاملا كأنه فعل الفعل
وقام بهذه العبادة الموضوع محتاج نية فقط نية مع الله سبحانه وتعالى فاحنا عايزين آآ نقف وقفة المحاسبة تسعة شوال عشان ان شاء الله المرة الجاية اما نسأل كم واحد قرا ستاشر جزء
ان شاء الله تبقى نسبة اعلى ماشي؟ طيب اللي ما قراش قبل كده؟ ماشي ان شاء الله يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث بعض الروايات بتقول اختم القرآن في اربعين وآآ بعض الروايات
قالت اختم القرآن في شهر ان شاء الله يعني ايه؟ المهم المهم ان احنا الحقيقة يبقى عندنا في موضوع ان احنا نختم القرآن ونقرأه ونحافظ بهذا على ما بدأناه في شهر رمضان
حنا كم بقي كده على العشاء خمس دقائق خمس دقائق. طيب ندعو الله سبحانه وتعالى ان شاء الله في هذا في هذا الوقت قبل المغرب قبل العشاء عفوا اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الاخرين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم
انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات
ارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. لا اله الا انت
انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها ما علمنا منها ما لم نعلم. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما
وما انت اعلم به منا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا دينك يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك صرف قلوبنا الى طاعتك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب
لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نعوذ من ان نذكر بك وننساك. او ان نخوف منك ونجترئ عليك. او اليك ونفر منك. اجعل سرنا خيرا من علانيتنا. واجعل باطلنا خيرا
في ظاهرنا اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم ان نلقاك يا غافر الذنب الكبير يا جابر العظم الكسير. هب لنا ما سلف من الذنوب واستر علينا فضيحة العيوب. اللهم لا تحرمنا يوم القيامة برد عفوك
واشملنا بجميل صفحك وسترك. اللهم ارحمنا فانك بنا راحم. لا علينا قادر والطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير اعنا على نفوسنا الامارة بالسوء. انصرنا على شهواتنا لا بيننا وبين اهوائنا. اللهم قوي عزائمنا والهم
امتنا اللهم ارفع عندك درجاتنا نسألك الدرجات العلى من الجنة نسألك مرافقة النبي محمد في الجنة. اللهم كما امنا به ولم احذروا فلا تفرقوا بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. وتوردنا حوضه وتسقينا منه
يدي الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم ذقنا برد عفوك وحلاوة مغفرتك. اللهم انا نسألك في هذه الساعة لن تنع لاي واحد منا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا
الا هديته ولا تائبا الا قبلته ولا مجاهدا الا نصرته ولا الا عافيته. اللهم اغفر لنا جميعا. اللهم ثبتنا على الحق جميع اللهم ثبتنا على القرآن تلاوة وحفظا وفهما يا اكرم الاكرمين ثبت قلوبنا على دينك ربنا اتنا
افي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وصحبه وسلم