1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.100 --> 00:01:02.200
بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد حياكم الله اخواني واخواتي في اكاديمية زاد

3
00:01:02.400 --> 00:01:24.400
في دراستنا لهذا المقرر وهو مقرر السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم كنا قد توقفنا في المحاضرة السابقة اه عند اجتماع كبراء مكة في دار الندوة ورأوا رأيهم وقد ايد الشيطان ذلك الرأي

4
00:01:24.550 --> 00:01:38.600
وخلصوا بخلاصة تقول ان الرأي الصواب الذي يجب ان يتعامل به مع النبي صلى الله عليه وسلم هو آآ ان يقتلوه عليه الصلاة والسلام ارادوا ذلك ودبروا ذلك. والله سبحانه وتعالى اراد شيئا اخر

5
00:01:38.800 --> 00:01:56.550
لان تدبير هذا الكون كله بيد الله تبارك وتعالى في السنة الرابعة عشر من النبوة اه في ذات يوم خرج النبي صلى الله عليه واله وسلم آآ من بيته نهارا

6
00:01:56.850 --> 00:02:11.400
نهارا وفي العادة الناس في وقت آآ في هذا الوقت يكونون في بيوتهم فخرج نهارا متقنعا صلى الله عليه واله وسلم كما اخبرت بذلك عائشة وهي كانت في ذلك الوقت

7
00:02:11.450 --> 00:02:30.150
قد شهدت ذلك الحدث آآ اخبرت والدها ابا بكر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء في هذا الوقت في هذه الساعة وانه متقنع فقال بابي هو وامي ما جاء في هذه الساعة الا لامر. اذا هناك

8
00:02:30.350 --> 00:02:41.400
آآ امر هام جدا يخرج النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت وفي هذه الساعة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اه اخرج من من عندك يا ابا بكر

9
00:02:41.500 --> 00:02:55.300
يريد ان يكون الامر فيه نوع من التكتم لان لا يشيع الخبر ان في الامر خطورة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال بابي انت وامي يا رسول الله. ما هم والله الا اهلك

10
00:02:55.400 --> 00:03:16.750
اللي موجودين هم اولادي واهلكهم هم اهلك يا رسول الله فقال فانه قد اذن لي في الهجرة. اذن الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بالهجرة وكان سابقا يعني ابو بكر يعني يتطلع الى الهجرة وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هذا امر بتدبير الله وتقدير الله

11
00:03:16.750 --> 00:03:34.050
ان هذا الدين ودعوة الله تبارك وتعالى تسير على رعاية اه من الله تبارك وتعالى وانها تحت عين الله عز وجل وهو يرعاها ويكلأها ويدبر امورها  قال الصحبة يا رسول الله

12
00:03:34.900 --> 00:03:46.800
ان كثير من الصحابة قد هاجر حقيقة اما هاجر الى الحبشة واما قد تيسرت اموره وهاجر الى المدينة سبق فلم يبق الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر ومعه

13
00:03:46.800 --> 00:04:00.650
او قلة من اه المؤمنين. ولذلك كان كفار قريش ينظرون الى خطورة خروج النبي صلى الله عليه وسلم خارج مكة. اه لانهم ينظرون انه قد يؤلب عليهم ويجمع الناس ويغزوهم ويفكرون بهذه الطريقة

14
00:04:02.700 --> 00:04:18.400
قال الصحبة يا رسول الله معنى الصحبة وكان ابو بكر قد اعد راحلتين للهجرة وكان يطعمها وقدم للنبي صلى الله عليه وسلم راحلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بالثمن. يعني انا اخذها بثمنها

15
00:04:18.550 --> 00:04:36.100
عليه الصلاة والسلام وكان ابو بكر رضي الله عنه يعني قدم ماله كله للدعوة ولدين الله عز وجل ونصرة دين الله عز وجل ونصرة نبيه صلى الله عليه وسلم وكان يعلم ان ذلك عائدته عليه في الدنيا والاخرة

16
00:04:36.250 --> 00:04:47.250
وان الله سيكرمه وان هذا فضل الله تبارك وتعالى عليه حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم في اخر عمره لما قال من كانت له يد علينا فقد اديناها اليه

17
00:04:47.400 --> 00:05:01.850
الا ابا بكر فان له علينا يد الله يكافئه بها. الله. وبكى ابو بكر رضي الله عنه لهذا الكلام وقال ما انا ومالي واهلي الا فداك يا رب رسول الله. الفضل لله اولا ثم لك

18
00:05:02.150 --> 00:05:17.400
في هدايتنا اه قرروا الهجرة وكان من عادة النبي صلى الله وخرج من عند ابي بكر رضي الله عنه آآ وكانت آآ كبراء قريش في هذا الوقت يدبرون تفاصيل تنفيذ الخطة في هذه الليلة

19
00:05:17.650 --> 00:05:31.450
كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم انه يبيت او ينام بعد العشاء حتى اذا انتصف الليل خرج من بيته وذهب الى المسجد الحرام يصلي يقوم الليل عليه الصلاة والسلام

20
00:05:31.550 --> 00:05:47.550
هذه عادته وكانوا يعرفون هذه العادة مضوا على ترتيبهم النبي صلى الله عليه وسلم من اول الليل آآ كان في فراشه ثم امر عليا رضي الله تعالى عنه ان ينام في فراشه

21
00:05:47.850 --> 00:06:06.450
تمويها عليهم ووعده بوعد الله تبارك وتعالى انه لن يمسه سوء ولن يضره شيء باذن الله عز وجل وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان تجمعوا حول بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويظن انها هي اللحظات الحاسمة

22
00:06:06.550 --> 00:06:22.500
ولم تبقى الا لحظات يسيرة ويذهب الهم والغم وهذا الهم الذي جزم على قلوب كفار مكة ويتخلصون من هذا آآ الرسول صلى الله عليه وسلم آآ الذي ازعجهم كما يدعون بدعوته

23
00:06:23.550 --> 00:06:40.500
اه يعني يمنون انفسهم ان خلاص هي دقائق وينتهي هذا الهم ويزوح هذا ينزاح هذا الغم. هكذا ينظرون وهكذا يدبرون وهكذا يتوقعون. لكن الله سبحانه وتعالى هو يعني ما لك الملك يدبر ما يشاء

24
00:06:41.350 --> 00:06:57.400
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من فراشه وهم كل واحد منهم حول بيت النبي صلى الله عليه وسلم معه سيفه ينتظر فقط لحظة خروج النبي صلى الله عليه وسلم ليضربونه كلهم ظربة رجل واحد بهذا السيف

25
00:06:58.050 --> 00:07:22.400
فخرج صلى الله عليه وسلم وقد اعمى الله ابصارهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون يغشاهم الله واخذ بابصارهم فلا يرونه فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم حفنة من تراب وكان يظع التراب على رؤوسهم وهم مجتمعون حوله

26
00:07:22.400 --> 00:07:47.100
البيت وخرج صلى الله عليه وسلم بحماية الله ورعايته وحفظه سبحانه وتعالى يحفظ الله يحفظك فلما طلع الفجر جاءهم رجل قالوا ما الذي تصنعونه هنا؟ قالوا ننتظر محمد حتى يخرج. قال قاتلكم الله. والله لقد خرج الرجل ووضع على رؤوسكم التراب

27
00:07:47.100 --> 00:08:03.600
فكل منهم يتحسس على رأسه فوجد التراب. فينظرون اليه يقول لا زال موجودا. وهو علي يظنونه النبي صلى الله عليه وسلم لا زال في فراشه اه لما فتحوا الباب او خرج علي امسكوه فاذا يعني تفاجئوا بالخبر الصاعق

28
00:08:05.000 --> 00:08:21.750
يعني كما يقولون خر عليهم السقف من فوقهم. هذه الفاجعة التي لم يكونوا يتوقعون واخذوه وامسكوه وضربوه وجروه وذهبوا به الى الكعبة والصقوه ومارسوا اشنع الممارسات معه ولكنه لا يعرف رضي الله تعالى عنه فليس لديه خبر

29
00:08:21.750 --> 00:08:38.800
ولا علم بما رتبه النبي صلى الله عليه وسلم بتفاصيله وتحمل ما لقيه في ذات الله عز وجل خرج النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه وخرجوا ومضوا حيث امرهم الله تبارك وتعالى

30
00:08:38.850 --> 00:08:52.850
كان من تدبير الله انهم لم يخرجوا باتجاه المدينة شمالا لانهم يعرفون ان المطاردة والملاحقة ستكون باتجاه الشمال جهة المدينة. فكان من الفطنة وتدبير الله قبل ذلك ان اتجهوا الى الجنوب

31
00:08:52.950 --> 00:09:12.250
جهة اه جبل يقال له جبل ثور وفيه ذلك الغار مضوا بعد ان استخدموا رواحلهم ومضوا الى غار ثور واقاموا به ثلاثة ايام ثلاثة ايام حتى يهدأ اه الطلب وييأسوا من ملاحقتهم. متجهوا بالفعل تجاه

32
00:09:13.400 --> 00:09:30.300
الشمال جهة المدينة الطريق المعتاد لكنهم ما رأوا شيئا جن جنونهم ذهب ابو جهل الى بيت ابي بكر لانه يتوقع ان النبي صلى الله عليه وسلم عند ابي بكر خرجت اسماء فسأل اين ابيك؟ فقالت لا ادري وهي لا تدري فعلا

33
00:09:30.500 --> 00:09:52.050
تدري يعني عن ظاهر الامر لكن تفاصيله لا تعلم فكان رجلا فاحشا آآ قاسي القلب فصكها على وجهها حتى سقط قرطها رضي الله تعالى عن عمر وهي كانت قد شاركت في هذه آآ الهجرة والاعداد لها من خلال تجهيز آآ الطعام للنبي صلى الله عليه وسلم ولوالدها

34
00:09:52.150 --> 00:10:07.750
وجاءت بنطاقها لما ارادت ان تربط الصفرة لهم ما وجدت اخذت نطاقها وشقته نصفين وربطت بها اه السفرة لرسول الله وسلم ولابيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبر ان الله سيبدلها بنطاقين

35
00:10:07.850 --> 00:10:27.550
في الجنة. وهذا من الثواب العظيم والاجر الجزيل مشاركة في نجاح هذه الدعوة الكريمة وفي آآ خدمة هذه الرسالة العظيمة ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم. فهنيئا لابي بكر وهنيئا لذرية ابي بكر

36
00:10:28.050 --> 00:10:59.800
هذه المشاركة في نصرة هذا الدين ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم  ليس كل ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا فكيف تعرف الصحيح من غيره؟ عن طريق علم مصطلح الحديث والحديث النبوي هو

37
00:10:59.850 --> 00:11:17.450
ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او وصف. والحديث الصحيح هو ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ اي مخالفة من هو ارجح منه

38
00:11:17.550 --> 00:11:43.500
ومن العلة القادحة. وهي امر خفي يقدح في صحة الحديث ومثله الحديث الحسن غير ان راويه خفيف الضبط والحديث المقبول صحيحا كان او حسنا يجب العمل به في العقيدة والاحكام وغيرهما. ويرد الحديث لسقط في اسناده او للطعن في عدالة الراوي او ضبطه

39
00:11:43.500 --> 00:12:02.550
والحديث الضعيف لا يعمل به الا بشروط الا يكون شديد الضعف ان يندرج تحت اصل معمول به الا يعتقد عند العمل به ثبوتا بل يعتقد الاحتياط ويجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط

40
00:12:02.750 --> 00:12:23.550
اولا ان تكون من عارف بمعناه ثانيا ان تدعو الضرورة اليها ثالثا الا يكون متعبدا بلفظه كالفاظ الاذكار ونحوها فاحذر من الاحاديث الباطلة ولا تنشرها في مواقع التواصل او غيرها

41
00:12:23.650 --> 00:12:53.300
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين   الحمد لله رب العالمين انطلق الركب الميمون باتجاه جبل ثور جنوبا تعمية على

42
00:12:53.400 --> 00:13:11.750
قريش ومن يطاردون النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه وذهبوا الى الغار واختبئوا في ثلاثة ايام كان عامر بن فهيرة يسرح يذهب بالغنم اليهم ليشربوا منها ثم يعود بها مرة اخرى

43
00:13:12.450 --> 00:13:31.150
الى مكة وكان عبدالله ابن ابي بكر يأتي بالاخبار من مكة وينقلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما يصنع القوم وتدبيرهم ما يدور في الامر وكان عامر بن فهيرة يأتي بالغنم يجعلها تمشي على اثر عبدالله بن ابي بكر حتى يمحو ذلك

44
00:13:31.500 --> 00:13:53.800
الاثر اه اسماء اعدت السفرة والطعام لهم والتجهيز. مشاركة في هذا العمل العظيم المبارك وهو الهجرة المباركة. فاقاموا في الغار ثلاثة ايام وتتبعوهم حتى بلغ من امرهم انهم وصلوا على رؤوسهم. ولكن الله اعماهم

45
00:13:54.050 --> 00:14:10.450
ما ظنك يا ابا بكر اثنين الله ثالثهما حفظهم الله واعمى الابصار عنهم. فلما انقضت هذه آآ الايام الثلاثة خرج بهم عبدالله بن اريقط. عبدالله بن اريقط كان رجلا كافرا

46
00:14:10.500 --> 00:14:31.850
ولكنه كان رجلا خريطا بمعنى انه يحسن آآ الطرق. يعرف الطرق والمسالك والاتجاهات. وكان رجلا موثوقا فيه استخدموه في هذا العمل على اجرة اه يدفعون له ويمضي الركب الميمون ابو بكر الصديق بصحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم مهاجرا

47
00:14:31.950 --> 00:14:53.150
الى المدينة ثلاثة ايام كانت اشبه بثلاث سنوات او ثلاثة قرون على كفار قريش جن جنونهم لا يعرفون اين هو وضعوا جائزة قدرها مائة ناقة لمن يأتي بابي بكر او النبي صلى الله عليه وسلم حيا او ميتا

48
00:14:53.400 --> 00:15:14.500
جائزة لمن يأتي بهم تحفيزا للناس على الانطلاق والبحث لمحاولة آآ هذه المحاولات الاخيرة للوأد هذا الدين كان من من ضمن الذين يعني شارك في هذه المسابقة سراقة بن مالك اخذ فرسه واخذ سيفه ورمحه وانطلق باحثا

49
00:15:15.500 --> 00:15:32.850
ولتدبير من الله وقدرة اه من الله عز وجل كأنه عرف السبيل الذي يسلكانه فلما رآهم ورأى انه قد يفوز بالجائزة طاردهما وكان من تدبير الله ان غاصت اقدام الفرس

50
00:15:33.500 --> 00:15:53.650
في الأرض ولم يستطع ان يدعو. وكلما قام تعثر وكلما قام تعثر قال سراقة فعلمت انه نبي وانه معصوم وان الله يحميه وان الله حافظه ناديت وطلبت منه الامان وطلبت منه ان يكتب لي فقلت اكتب لي يا محمد

51
00:15:54.050 --> 00:16:10.100
اكتب لي كتابا كتاب امان لانه في مثل هذه اللحظة الحرجة رجل خائف مطارد ليس له يعني ما يلجأ اليه الا الله سبحانه وتعالى. ليس له قوة الا بالله عز وجل

52
00:16:11.900 --> 00:16:25.500
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اكتب له كتابا. كتاب امان. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لسراقة. يا سراقة كيف بك يا سراقة لو لبست سواري كسرى؟ قلت يا رسول الله

53
00:16:26.150 --> 00:16:42.000
كسرى انو شروان يعني ملك الفرس اعظم دولة واعظم مملكة في ذلك الوقت فارس والروم والنبي صلى الله عليه وسلم يعده بسواري كسرى. قال كيف بك يا يا سراقة؟ اذا لبست سواري كسرى

54
00:16:42.050 --> 00:16:57.950
فكتب له بذلك كتابا وقد المسلمون بذلك الكتاب في عهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما كان الفتح الاسلامي لبلاد فارس بعد معركة القادسية وكان عمر خليفة المسلمين رضي الله عنه

55
00:16:58.100 --> 00:17:15.000
طلب اه سراقة بن مالك وقال تعالى يا سراقة ولما جاء قدم له سواري كسرى وفاء بوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحقيقا لذلك الوعد قال عمر سبحان الله

56
00:17:15.400 --> 00:17:34.300
الله اكبر سراقة بن ما لك الاعرابي يلبس سواري كسرى ان يمكن الله من كنوز كسرى فتنفق اموالها في سبيل الله الله اكبر. صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

57
00:17:34.700 --> 00:17:55.500
ولعلكم ان تنظرون الى هذا الفأل العظيم والتفاؤل الكبير والنظرة المستقبلية. يعني رجل ما معه الا صديق ابو بكر ومطارد ولا يملك من حطام الدنيا شيء وخائف غير امن ومع ذلك يعد

58
00:17:55.550 --> 00:18:18.450
بسواري كسرى اعظم مملكة في ذلك الفتوى انها ستفتح وستنفق اموالها في سبيل الله ونجح النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في اه هذه المسيرة وفي هذه الهجرة اه وكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه وارضاه من حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:18:18.500 --> 00:18:33.700
وخوفه على رسول الله تارة يمشي امامه وتارة يمشي خلفه كان يخاف مما يلقاه من امامه ويخاف الطلب من ورائه حرصا وحبا وحدبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:18:34.850 --> 00:18:49.950
وكان آآ النبي صلى الله عليه وسلم يطمئن ابا بكر انه لا تخاف ولا تحزن وان الله معنا وان الله ناصرنا وان الله هو الذي يحمي ويحفظ سبحانه وتعالى كانت هذه الهجرة

61
00:18:50.050 --> 00:19:17.800
العظيمة المباركة والمسير الى المدينة النبوية كانت هذه الاحداث قبل ان يصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وكلما لقي احدا في طريقه صلى الله عليه وسلم دعاه يمر به ومن ذلك كما مر بخيمة ام معبد والبركة التي نالت

62
00:19:17.900 --> 00:19:34.650
ذلك الخباء وذلك المكان بمرور النبي صلى الله عليه وسلم وما در عليهم من الخيرات والبركات اه اسلم من اسلم في الطريق وهو في طريقه الى المدينة ابو بكر لما كان يسأل

63
00:19:34.950 --> 00:19:51.950
من هذا يقصدون النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الذي يهديني السبيل هذا الذي يهديني السبيل وهو اه يقصد التورية اهدين السبيل يعني يهديني اه الطريق يعني هذا كأنما هو دليل ومرشد في هذا الطريق

64
00:19:52.050 --> 00:20:10.100
وان كان هو هادي السبيل آآ المعنوي وهو الدلالة على طريق الله الدلالة على السبيل المستقيم طريق الايمان طريق الاسلام فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم هو الهادي للامة جمعاء وهو الهادي في هذه

65
00:20:10.100 --> 00:20:27.350
المباركة لابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لو تأملنا في هذه آآ الاحداث احداث الهجرة وآآ التخطيط لها وحسن الترتيب نعم كان تدبير الله عز وجل هو الاول والاساس في ذلك كله

66
00:20:27.550 --> 00:20:47.450
وكانت الهجرة بامر من الله تبارك وتعالى وكانت على عين الله ورعايته سبحانه وتعالى الا ان ذلك لا يعني انه تخلو من حسن اه الترتيب وحسن التنظيم وحسن التنسيق منه صلى الله عليه وسلم. الرواحل كانت تعد من ابي بكر وكانت تطعم وتجهز

67
00:20:48.450 --> 00:21:11.150
كان هناك معرفة بما تدبره قريش الوقوف في وجهه صلى الله عليه وسلم اه خروجه من خوخة دار ابي بكر من الجهة الخلفية الخروج في وقت النهار آآ بداية الامر آآ متلثما صلى الله عليه وسلم. كل ذلك كان يعني احترازا من هؤلاء الكفار

68
00:21:11.150 --> 00:21:28.050
آآ ان يهجموا عليه صلى الله عليه وسلم فيعيقونه عن آآ استكمال هذه الهجرة وهو من تدبير الله سبحانه وتعالى. شاركت عائلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه مشاركة فاعلة في هذه الهجرة المباركة

69
00:21:28.300 --> 00:21:50.300
اسماء بنت ابي بكر هي التي اعدت الطعام السفرة وشقت نطاقها وعبدالله بن ابي بكر هو الذي كان ينقل لهم اخبار مكة وترتيباتهم وعبدالله بن اريقط هو ذلك الدليل وان كان ليس من اسرة ابي بكر ولكن استأجره ابو بكر هو الذي كان يرشده. عامر بن فهيرة كان

70
00:21:50.300 --> 00:22:10.750
الغنم يسرح بها ويسقيهم من لبنها كل هذا كان ترتيبا من الله تبارك وتعالى وتهيئة وتيسيرا وحفظا لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم انطلق صلى الله عليه وسلم حتى بلغ مشارف

71
00:22:10.950 --> 00:22:44.550
المدينة بعد الفاصل نتحدث عن تفاصيل الوصول الكريم للحبيب صلى الله عليه واله وسلم  فرض عين على كل مسلم ان يتعلم العبادات الواجبة عليه. وما لها من شروط واركان وكيف يؤديها بشكل صحيح؟ فالصلاة هي اعظم العبادات

72
00:22:44.600 --> 00:23:08.050
فيجب ان يتعلم شروطها كالطهارة واستقبال القبلة واركانها كالقيام وقراءة الفاتحة وواجباتها كالتسبيح في الركوع والسجود ويتعلم احكام سجود السهو اذ لا يخلو احد منه واذا كان من اهل الاعذار تعلم ما يرخص له في تركه

73
00:23:08.200 --> 00:23:28.250
وما لا يرخص له فيه. ومن العبادات ايتاء الزكاة فيتعلم شروط وجوبها كحولان الحول وملك النصاب ويعرف الاموال التي تجب فيها الزكاة كالنقدين وبهيمة الانعام. ويتعلم النصاب الذي تجب فيه الزكاة

74
00:23:28.400 --> 00:23:48.100
والمقدار الذي يجب اخراجه كربع العشر في النقدين وعروض التجارة. ويعرف من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. ومنها صوم رمضان فيتعلم اركان الصيام وشروط صحته. وما يبطل الصيام كالاستقاء والاستمناء

75
00:23:48.350 --> 00:24:13.400
وما لا يؤثر عليه كالسواك والطيب ومنها حج البيت في تعلم اركانا كالطواف والسعي وواجباته كالمبيت بمزدلفة ورمي الجمار. ويتعلم المواقيت الزمانية والمكانية الاحرام فاجعل عباداتك خالصة لوجه الله صوابا على السنة

76
00:24:13.800 --> 00:24:53.300
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا   الحمد لله رب العالمين ما زال الميكب الميمون الموكب المبارك بقيادة المصطفى صلى الله عليه وسلم يسير باتجاه طيبة الطيبة باتجاه طابع

77
00:24:54.250 --> 00:25:20.050
باتجاه المدينة المباركة التي ستحظى بان تؤوي وتنصر وتستقبل اعظم انسان عرفته البشرية اعظم مخلوق صلى الله عليه واله وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى قباء ثم ان عليا رضي الله تعالى عنه بعد ان جلس في مكة

78
00:25:20.450 --> 00:25:35.700
ثلاثة ايام ادى الامانات التي كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهلها وخرج مهاجرا على قدميه ليلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم في قبا ايها الاخوة

79
00:25:35.800 --> 00:26:00.850
تأملوا هذا الموقف العظيم اصحاب القيم اصحاب المبادئ الرسالة هم يعادونه ويحاربونه ويسعون لاغتياله وتدبير الخطط والمؤامرات ضده وكانت اموالهم امانة عنده صلى الله عليه وسلم لانهم يعرفون انه الامين ويعرفون انه الصادق

80
00:26:01.750 --> 00:26:20.800
ومع ذلك لا يستغل هذه الفرصة ويقول فرصة طالما هم اعدائي انا اخذ هذه الاموال وامتلك هؤلاء كفار اعداء لا ليس هذا هو الاسلام. هذا حقهم هذه امانة عندك فاداها رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم

81
00:26:22.450 --> 00:26:40.300
هل يشهد التاريخ بمثل هذه لاي امة من الامم لاي داعي لاي مصلح سواء كان مسلم او غير مسلم صاحب منهج اصلاحي او تغييري ائتوني بانسان دعا دعوة قيمية كان له مثل هذا المواقع

82
00:26:40.800 --> 00:26:57.400
يحاربه اعداءه ومع ذلك ينتصف لاعدائه ولا يخونهم ولا يغدر ولا يغش ولا يخون ويؤدي الذي عليه. لا يوجد ويدرك علي ابن ابي طالب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في قباء

83
00:26:57.600 --> 00:27:14.450
ثم يمضوا الى باتجاه الطيبة الطيبة كان الانصار رضي الله تعالى عنهم ومن معهم من المهاجرين لما سمعوا بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة كانوا يخرجون

84
00:27:14.550 --> 00:27:33.200
الى اطراف المدينة لاستقباله صلى الله عليه وسلم وكانوا ينتظرون وكانوا يخرجون من بعد الفجر الى ان ترتفع الشمس ويشتد الحر ينتظرون مقدمه الكريم صلى الله عليه وسلم فلما يرون ان الامر آآ لم يصل

85
00:27:33.550 --> 00:27:55.400
يعودون الى ديارهم وهم في غاية الشوق للقاء الحبيب صلى الله عليه وسلم القلوب في شوق للقي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام يصعد يهودي من اليهود على اطم من الاعطام على حصن من الحصون

86
00:27:55.900 --> 00:28:13.600
الطيارة الموكب الميمون المبارك فيصيح باعلى صوته يا معشر العرب وقد نادى كان يقول يا بني قيل هذي اسم جدة للانصار. وكان اليهود يعيرون بها الانصار بهذه الطريقة يا معشر العرب

87
00:28:13.650 --> 00:28:36.050
هذا جدكم. يعني هذا نصيبكم. هذا حظكم لقد قدم محمد ارتجت المدينة رجة عظيمة واهتزت هزة كبيرة هزة الفرح وهزت الامل وهزت الشوق وهم في غاية الفرحة والسرور. فانجفل الناس

88
00:28:36.300 --> 00:28:59.950
وخرج الرجال بالسلاح وخرج الشباب وخرج النساء وخرج الاطفال خرجت المدينة عن بكرة ابيها لتستقبل ونبيها صلى الله عليه وسلم تستقبله بالاشواق وتستقبله بالافراح وتستقبله بالامال القلوب ترقص فرحا وطربا للقي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم

89
00:29:02.050 --> 00:29:19.200
ويقدم ذلك الوفد والموكب الميمون عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه تفرح المدينة وكلهم يستقبل الذي يقبل والذي يعانق والذي ويرحبون كلهم يرحبون ولم يكونوا كلهم رضي الله عنهم اصحاب

90
00:29:19.200 --> 00:29:38.600
اموال او اصحاب جاه كلهم بذلك. ولكن كل واحد منهم خرج بسلاحه وخرج باهله يا رسول الله انزل عندنا مرحبا اهلا وسهلا برسول الله صلى الله عليه وسلم. انزل عندنا يا رسول الله حيث الامان والامان والحظوى والرعاية

91
00:29:38.600 --> 00:29:55.950
حماية والنبي صلى الله عليه وسلم آآ يستقبل هذا الترحاب بابتسامته المعودة صلى الله عليه وسلم وباخلاقه آآ الكبيرة عليه الصلاة والسلام. وهم يرحبون به ويستقبلونه طربا وفرحا بلقياه عليه الصلاة والسلام

92
00:29:57.450 --> 00:30:17.150
ولكنه صلى الله عليه وسلم يقول دعوها فانها مأمورة. يقصد هذه الناقة التي تسير بهم تسير بقدر الله وتسير بامر الله سبحانه وتعالى آآ الكل في شوق والكل يتمنى ان يحظى بضيافة رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:30:17.500 --> 00:30:35.750
اي بيت اعظم شرف من ذلك البيت الذي ينزل عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم ضيفا. والله لا اعظم من ذلك البيت شرف ان يكون ضيفك الذي يدخل عليك وتستقبله

94
00:30:35.850 --> 00:30:55.750
وتضيفه وترحب به وتنزل البركة في بيتك ان يكون هو الحبيب صلى الله عليه واله وسلم والكل يتمنى طلبا لاجل الله وفضله ورحمته وايضا هذا الشرف العظيم والنبي صلى الله عليه وسلم يقدر لهم كل هذا الترحاب

95
00:30:55.800 --> 00:31:17.700
وكل هذه الاشواق وكل هذا الاستقبال الكبير ولكنه مسير في تدبير الله عز وجل وقال دعوها انها مأمورة. اي الناقة صارت الناقة قليلا ثم بركت في مكان ثم في وقت يسير قامت الناقة ومضت

96
00:31:17.850 --> 00:31:40.150
باتجاه ثم عادت الى مربظها الاول ثم استقرت فيه هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا مكاننا او كما قال صلى الله عليه وسلم كانت هذه قريبة من دار ابي ايوب الانصاري لانه لما اي دار اقرب من النا؟ فقالوا دار ابو ايوب الانصاري

97
00:31:40.600 --> 00:31:55.050
آآ ابو ايوب رضي الله تعالى عنه وارضاه اه كان من يعني من حكمته ومن مبادرته رضي الله تعالى عنه انه اسرع وبادر الى رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم

98
00:31:55.350 --> 00:32:14.150
واخذه وذهب به الى بيته لانه كانت هذه فرصة عظيمة وفرصة كبيرة من يحظى بهذا الشرف العظيم اه اخذ متاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب به الى بيته

99
00:32:14.750 --> 00:32:29.600
ليكون مستقبلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومضيفا له اي شرف اعظم من هذا واي مكانة اعظم من هذا فرحب به وخير الرسول صلى الله عليه وسلم بين المقام في الاعلى

100
00:32:29.650 --> 00:32:43.200
لانه يعني يرى ان مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم افضل ولا يكونون هم فوق رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ البيت وهي الطعام وهيأ الغذاء وهيأ كل الترتيبات لاستقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:32:44.100 --> 00:32:54.100
والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان هناك من سيأتي ومن يزور فقال ايسر لنا ان نكون هنا يعني فاختار النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون آآ في الاسفل وابو ايوب

102
00:32:54.100 --> 00:33:13.650
رضي الله عنه تعالى وزوجته في الاعلى وكانوا حريصين اشد الحرص على الا يزعجوا الضيف الكريم صلى الله عليه وسلم حتى انه في يوم من الايام في بيت ابي ايوب ذكر انه سكب عليهم يعني شيء من الماء فسارع فزعا. رضي الله تعالى عنه وارضاه

103
00:33:13.650 --> 00:33:33.550
يجفف هذا الماء لئلا يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ اي نوع من الاذى حتى لو كانت قطرة ماء وهكذا ايها الاخوة تم آآ الخير كله وحل الفرح وحل السرور ونهاني اتي المدينة وعاشت في سعادة وسرور

104
00:33:33.550 --> 00:33:57.550
وفرح عظيم لم تشهده المدينة قط اعظم استقبال واعظم ضيف واعظم مضيفين رظي الله تعالى عنهم وارضاهم استقبلوا حبيبهم صلى الله عليه وسلم وبقي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المدينة المباركة لتبدأ رحلة جديدة ومرحلة جديدة مختلفة تماما

105
00:33:57.550 --> 00:34:16.900
عن المرحلة المكية التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم انها مرحلة انها المرحلة المدنية التي آآ كان فيها بناء المسجد وكان فيها المؤاخاة بين المهاجرين والانصار وكان فيها ايضا الكفاح الدامي والجهاد

106
00:34:16.900 --> 00:34:39.100
في سبيل الله تعالى وما اكرم الله به تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من النصر والتمكين. في اللقاء القادم باذن الله تبارك وتعالى على سنتحدث عن بداية هذه المرحلة المباركة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وهي المرحلة المدنية. فالى ذلك اللقاء نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة

107
00:34:39.100 --> 00:35:03.450
الله وبركاته تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زادنا كاذبية للعلم كالازهار في البستان