1
00:00:00.950 --> 00:01:04.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم      بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاخوة والاخوات من المشاهدين والمشاهدات

2
00:01:04.100 --> 00:01:24.100
وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة. من هذا البرنامج الهدي النبوي في الصيام. نحاول باذن الله تعالى في هذه الحلقة ان نسلط الضوء على شيء من معاني تلك الجملة النبوية العظيمة التي سبقت الاشارة اليها في لقاء سابق. الا وهي

3
00:01:24.100 --> 00:01:44.100
لقوله عليه الصلاة والسلام فيما اخرجه الشيخان من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر غفر له ما تقدم من ذنبه. وقد مر بنا شيء من ايضاح معنى الايمان والاحتساب. ولا بأس ان اشير اليه باختصار

4
00:01:44.100 --> 00:02:04.100
لادلف الى ما احب ان اشير اليه من مسائل تتعلق بامر القيام النبوي الذي ورد عنه عليه الصلاة والسلام. اما قوله ايمانا اي ايمانا بوعد الله سبحانه وتعالى. الذي وعده هؤلاء الذين يقومون وينصبون

5
00:02:04.100 --> 00:02:25.950
اقدامهم لله عز وجل طلبا لمرضاته ويعفرون هذه الجباه طلبا لمغفرته سبحانه وتعالى يؤمنون بوعده سبحانه ان من فعل هذا ومن قام به على الوجه الشرعي فان الله سبحانه وتعالى يكرمه بهذه الجائزة الكريمة وهي مغفرة ما

6
00:02:25.950 --> 00:02:47.500
تقدم من ذنبه واما الاحتساب فمعناه ان الانسان يقصد بفعله هذا وهو القيام الذي نتحدث عنه الان يقصد بذلك وجه الله عز وجل فهو لا يقوم في رمضان مجاراة لزيد وعبيد. وهو لا يقوم في رمضان خشية ان يقول الناس انت مقصر في هذا

7
00:02:47.500 --> 00:03:13.850
جانب وهو لا يقوم الا احتسابا لوجه الله عز وجل وما اعده الله سبحانه وتعالى للقائمين في هذه الليالي المباركة. هذه الماحة عابرة الى معنى هذه الجملة. ايمانا واحتسابا وهنا نبدأ بالاشارة الى شيء من الهدي النبوي في هذه العبادة العظيمة. لا يخفى عليكم ايها الاخوة والاخوات ان نبينا عليه

8
00:03:13.850 --> 00:03:33.850
الصلاة والسلام قيامه لم يكن مختصا برمضان. بل كان يقوم طول العام. وكان هذا القيام من حب الله تعالى له ومن عظيم اثره على حياة العبد وعلى قلبه ولاثره القوي في نشاطه في الحياة وفي النهار اوجبه الله سبحانه وتعالى

9
00:03:33.850 --> 00:03:57.000
على هذه الامة سنة كاملة اوجبه على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى من امن من اصحابه في تلك الفترة وفيها نزلت صدر سورة المزمل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه. ورتل القرآن ترتيلا. ان هذا هو التعليل. فان

10
00:03:57.000 --> 00:04:22.650
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. هذا القول الثقيل يحتاج الى قلب متفرغ. ويحتاج الى نفس مستعدة تبقى رسالات الله عز وجل في هذا الوقت الشريف الفاضل ثم اذا اصبح الصباح بدأت رحلة البلاغ وبدأت رحلة تبليغ هذه الرسالة الى من اراد الله سبحانه وتعالى من عباده

11
00:04:22.650 --> 00:04:42.650
ايها الاحبة اذا قيام رمظان لم يكن في حق النبي صلى الله عليه وسلم مختصا في هذه الفترة من العام وهي شهر رمضان. بل كان عليه الصلاة والسلام يقوم طول السنة. لكن لما لرمضان من الميزة؟ ولما له من الفضل؟ ولما

12
00:04:42.650 --> 00:05:07.050
لما في زمانه من الشرف اختصه الشرع العظيم بهذه المزايا فحث العباد كلهم على قيامه كما حثهم على صيامه هذا القيام ايها الاخوة لمن جربه كما يقرأ الانسان هذا واضحا في كلام اهل العلم او يرى اثره على اهل قيام الليل له اثار وله اسرار

13
00:05:07.600 --> 00:05:33.100
ويكفي القائم لوجه الله عز وجل انه يتفرغ لخدمة مولاه سبحانه وتعالى. يقف بين يدي من؟ يقف بين يديه في ملك الملوك فما من حاجة تخطر على البال الا وهو يستطيع ان يعرضها على ربه. لان ربه على كل شيء قدير. هذا القيام ايها الافاضل كما دلت عليه

14
00:05:33.100 --> 00:05:53.100
النصوص الشرعية وكما يقرأه الانسان في اخبار الذين من الله عليهم بهذه العبادة العظيمة هذا له اثاره وله الا يكفي القائم بين يدي ربه عز وجل انه يناجي رب العزة والجلال. الا يكفي القائم بين يدي مولاه

15
00:05:53.100 --> 00:06:13.100
انه ما من حاجة تخطر بباله الا وهو يستطيع ان يعرضها على مولاه. وهذا لا يتأتى في حق غير الله عز وجل الا يكفي القائم انه يجمع في قيامه هذا بين انواع من العبادة ربما لا تتأتى له في غيرها. اليس القائم غالبا

16
00:06:13.100 --> 00:06:33.100
ما يصلي وحده وهذا بلا شك انه ادعى الى الاخلاص. اليس القائم يترنم بايات القرآن الكريم؟ وكلما كان احفظ للقرآن كان ترنمه وتنعمه وتلذذه بهذه الصلاة اكثر واشد. حتى قال بعض السلف رأيت داوود

17
00:06:33.100 --> 00:06:53.100
رحمه الله يترنم بالقرآن وسمعته يترنم بالقرآن في قيام الليل حتى لكأنما حيزت له دنيا بحذافيرها. تأملوا ايها الاخوة هذا شعور الذي نظر. وهذا شعور الذي احس بطعم صلاة داوود. فما ظنك

18
00:06:53.100 --> 00:07:15.050
بداود نفسه رحمه الله. واذا كان هذا حال احد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. فما ظنكم به صلوات الله وسلامه عليه تبيت تمسي تناجي الذي اولاك نعمته حتى تغلغلت الاورام في القدم. هكذا كان عليه الصلاة والسلام يقول

19
00:07:15.050 --> 00:07:31.200
في رمظان وفي غير رمظان حتى تتفطر قدماه اي تتشقق يا ترى ايقوم وهو يستشعر ان امامه ذنوبا كثيرة؟ لا فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه. لكنها اللذة ايها

20
00:07:31.200 --> 00:07:51.200
اخوة لكنها العبودية التي كان يجدها صلوات الله وسلامه عليه وهو يقف بين يدي مولاه سبحانه وبحمده. كانت هذه اللذة تتمثل وهذه الحلاوة التي يجدها في صلاته تتمثل في مشاهد نقلها لنا اصحابه صلوات الله وسلامه عليه

21
00:07:51.200 --> 00:08:11.200
عليهم. منها ما روته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في قولها يا رسول الله ما لك تقوم هذا القيام وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك فيجيبها جواب المؤمن العبد الشاكر. افلا اكون عبدا شكورا؟ ويحدثنا حذيفة رضي الله تعالى عنه انه قام

22
00:08:11.200 --> 00:08:31.200
مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بالبقرة. ثم النساء ثم افتتح ال عمران. كل ذلك في ركعة واحدة. تأملوا ايها خمسة اجزاء ما الذي يجعل الانسان ينصب نفسه قائما كل هذه المدة الا لشيء هو الذ في قلبه

23
00:08:31.200 --> 00:08:49.900
واعظم حلاوة في نفسه من الم قد يجده الانسان حال القيام. السنا نجد مع الفارق العظيم اولئك الذين يتابعون ما يشتهون من بيع وشراء او من رياضة او من غيرها من الاشياء الملهية والتي قد تكون احيانا محرمة

24
00:08:50.000 --> 00:09:04.450
يقف الانسان ربما ساعات طويلة ولا يشعر بالم اسمعوا او اقرأوا ان شئتم في اخبار الصيادين وماذا يحدث لهم اثناء الصيد من الام وجراح شيء عظيم لا ينتبهون له الا بعد ما ينتهي

25
00:09:04.450 --> 00:09:32.950
صيدهم قال الامام الشافعي رأيت رجلا مرة يضرب ويرقص ساعات طويلة فلما حضرت الصلاة صلى جالسا. انها القلب التي تظهر اثارها على البدن. هذا القيام ايها الاخوة الذي نتلمس شيئا من اثاره من واقع ما ينقله اصحابه رضوان الله تعالى عليهم فما ظنكم بحاله عليه الصلاة والسلام؟ انها

26
00:09:32.950 --> 00:09:46.450
اعظم من ان يعبر عنها. هذا القيام يتأكد ويحرص عليه النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي العشر الاواخر منها كما سيأتي ان شاء الله تعالى التنبيه عليه في حينه باذن الله تعالى

27
00:09:46.450 --> 00:10:04.800
لكن ما واقع الناس اليوم مع قيام رمضان؟ هذا القيام الذي فيه هذا الوعد النبوي الكريم من قام رمظان ايمانا واحتسابا حسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. الواقع ان ثمة خير كثير

28
00:10:05.050 --> 00:10:25.100
وشيء مبهج وحرص الناس على قيام رمضان في السنوات الاخيرة شيء ندركه ونعرفه. اكثر من حرصهم عليه في سنوات ماضية. لكن مما ينغص هذا الحرص امور يلحظها الانسان منها ان بعض الائمة للاسف الشديد همه

29
00:10:25.150 --> 00:10:46.400
السرعة كم المدة التي يقضي فيها هذا القيام؟ فنسمع التنافس والتسابق ان صحت تسميته كذلك في كم المدة التي انهيت فيها قيام رمضان. كم المدة التي انهي بها صلاة التراويح؟ هذا يقضيها في نصف ساعة. قالوا لا. فلان يقضيها في نصف الا خمس. والاخر في ثلث ساعة

30
00:10:46.400 --> 00:11:06.400
سبحان الله حتى في رمضان نسرع انني والله وانا اسمع امثال هذه الاخبار اتساءل في نفسي اذا كنا لا نقوم القيام الحقيقي الا في رمضان. ثم اذا جاء رمضان لعبنا به او اخللنا

31
00:11:06.400 --> 00:11:22.850
به هذا الخلل؟ يا ترى متى نقف؟ ومتى نقوم متى نقوم بين يدي الله عز وجل ولو شيئا قليلا نتشبه به في قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الملاحظات ايضا

32
00:11:23.100 --> 00:11:39.500
في هذا القيام انه داخل القيام تجد هناك حرصا على كم قرأت وليس على كيف قرأت. وسأنبه على ذلك باذن الله تعالى في لقاء قادم. لكن انظر الى هذا الاثر السيء للسرعة في الصلاة. ولقد

33
00:11:39.500 --> 00:12:02.300
اخبرنا شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى بانه حدثه من يثق به انه رأى في المنام اناسا يقول دخلت على مسجد من المساجد فاذا هم يتراقصون وهم في المسجد. فلما سأل عن تعبيرها وتأويلها وجد

34
00:12:02.300 --> 00:12:22.300
ان هؤلاء الذين رؤيت فيهم الرؤيا اناس يقصرون الصلاة جدا ويسرعون فيها سرعة مخلة. فانظر يا رعاك الله كيف فتنقلب هذه العبادة الى مأثم احيانا اذا حصل الاخلال بها الى هذا الحد. لقد حدثني من اثق به انه دخل مرة مع امام

35
00:12:22.300 --> 00:12:42.300
وقد فاتته ركعة من قيام رمضان. اي في الركعة الاولى من التراويح. فيقسم بالله انه لم يستطع ان يدرك الامام الى ان اوتر من الصلاة. فكلما قام الامام وركع فاذا سلم واراد ان يلحقه بعد السلام في الركعة في التسليمة الجديدة وجده قد ركع الركعة الاولى ثم يقضي صاحبنا حتى انتهى

36
00:12:42.300 --> 00:13:02.300
امره الى الوتر فاقسم الا يعرج على هذا المسجد. فبالله عليكم انا اظن نحن في مثل هذه الصلاة السريعة ان الله محتاج لنا والله نحن الذين نخسر ايها الاخوة حينما نفرط في قيام دقائق معدودة بين يدي ربنا عز وجل. ويا لله كم هو

37
00:13:02.300 --> 00:13:22.300
العظيم بين انسان يقف وهو يشعر ان المنة لله سبحانه وتعالى عليه بايقافه بين يديه ثم هو يترنم بكلام رب به عز وجل والله والله ثم والله لا اعلم شرفا اعظم من هذا الشرف ان يقيمك الله بين يديه لتتلو كلامه

38
00:13:22.300 --> 00:13:36.200
وفي الوقت الذي حرم فيه اكثر اهل الارض من هذه النعمة. وفي الوقت الذي حرم فيه ايضا كثير من المسلمين وغفلوا عن هذه السنة وهذه الشعيرة الا فلنحرص ايها الافاضل

39
00:13:36.250 --> 00:13:55.400
على ان نتمثل هذا القيام نحن يصعب علينا جدا ان نطبق القيام النبوي كما هو بطوله اه في ساعات متتابعة لكن حنانيك بدلا من ان تقظي الصلاة في نصف ساعة لماذا لا تكون اكثر من ذلك بقليل؟ لماذا لا نحرص على

40
00:13:55.400 --> 00:14:15.400
كيف نصلي وليس كم نصلي؟ وكم في وقت ننهي هذه الصلاة؟ ان الله تعالى عنا غني ايها الاخوة ونحن الفقراء اليه. واذا الم تزك نفوسنا بقيام رمضان واذا لم تزك نفوسنا بالقيام في رمضان فبالله متى؟ بالله متى؟ اسأل الله سبحانه

41
00:14:15.400 --> 00:14:31.950
وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقنا حسن التأسي بهذا النبي الكريم ظاهرا وباطنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

42
00:14:32.300 --> 00:15:10.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فخذوه