1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نعوذ بالله من شرور انفسنا سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة وكل ضلالة

3
00:00:45.100 --> 00:01:15.100
نرحب بكم في دروس الفجر مرة اخرى. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان انا دائما في هذا المسجد على التوحيد والسنة وان يتوفنا على التوحيد والسنة وان يجعلنا واياكم من اهل التوحيد واهل السنة ان ينفعنا بهذه الدروس. العلم نعمة

4
00:01:15.100 --> 00:01:35.100
من الله على العبد فمن من الله عليه واقبل على التفقه في الدين فليعلم بان ذلك هو فضل الله عليه هو نعمة الله سبحانه وتعالى العظيمة عليه. ولا يعرف الانسان قدر العلم الا عندما يجلس بين اهل

5
00:01:35.100 --> 00:01:55.100
الجهل فيرى ان فضل الله عليه كان عظيما. وآآ درسنا اليوم في في اصول في كان في اصول الفقه وحولناه الى كتاب الوجيز كما اتفقنا لان العدد الذي يحضر يوم السبت يكون اكثر

6
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
فحولنا درس السبت فاصبح من كتاب الوجيز. للشيخ عبد العظيم بدوي حفظه الله. واظن ان معظم الاخوة توزع عليهم هذا الكتاب قبل رمضان. لكن سامحينكم اليوم اللي جاي ما معهوش كتاب. لانكم ناسيين. واللي ما معه اه اه هذه النسخة

7
00:02:15.100 --> 00:02:35.100
يحاول يسجل اسمه مع الشيخ يعقوب. وان شاء الله اخونا ابو محمد اه واخونا نائل المتعودين يجيبوا لكم الكتب يعني ان شاء الله بجيبوا للاخوة اللي ما معهم. اللي معه يجيب الكتاب خاصة النسخة هذي عشان يكون نفس الكلام. واللي ما معه يسجل اسمه مع الشيخ يعقوب الاسبوع الجاي بكونوا

8
00:02:35.100 --> 00:03:05.100
نسخة ان شاء الله تعالى. آآ وقفنا قبل رمضان آآ عند عنوان ايش هو يا ابو محمد شو مسجل عندك شو وقفنا؟ ها. ايش ؟ كنافة. الايش ؟ الجنابة جنابة مين؟ والله رايحين على الجنابة ولا انت باين عليك على جنابة. مش واقفنا وعلمنا علامة وقلنا بعد آآ رمضان

9
00:03:05.100 --> 00:03:25.100
رمضان ان شاء الله صح سنن الفطرة وقفنا عند اعفاء الايش؟ اللحية عشان اللي ما لوش لحية اليوم بده يتبهدل او يربي لحيته ويخلص. من سنن الفطرة الصفحة اللي قبلها

10
00:03:25.100 --> 00:03:45.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشام الابط وتقليم الاظافر. وتكلمنا عن الختان وقال الشيخ عبد العظيم انه واجب في حق الرجال والنساء

11
00:03:45.100 --> 00:04:05.100
لانه من شعائر الاسلام وآآ قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل اسلم الق عنك شعر الكفر واختتم. آآ آآ لكن الذي نحن عليه ان الختان هو واجب على الرجال ومستحب للنساء. شيخ عبد العظيم

12
00:04:05.100 --> 00:04:25.100
بان الختان على الرجال والنساء ايش؟ واجب. لكن والله تعالى اعلم ان الاحاديث التي جاءت في حق الرجال وفي حق النساء عندما تنظر اليها تجد ان الختان ايش هو الختان يا ابو محمد؟ الله اعلم ايوه من قال الله اعلم فقد

13
00:04:25.100 --> 00:04:55.100
ختانا للرجل واجب. اما ختان المرأة ايش؟ مستحب. ووقفنا في صف حتة تمانية وتلاتين. آآ من سنن الفطرة اعفاء الايش؟ اللحية. يقول الشيخ اعفاء اللحية واجب. وحلقها حرام. اعفاء اللحية واجب وحلقها حرام. ولا تلتفت الى هؤلاء

14
00:04:55.100 --> 00:05:15.100
اللي بيقولوا اللحية سنة. نعم سنة لكن هناك من السنن ما هو ايش؟ ما هو واجب. هي واجبة الادلة جاءت بالامر والامر كما تعلمنا في اصول الفقه ايش؟ للوجوب حتى تأتي قرينة تصرفه الى

15
00:05:15.100 --> 00:05:35.100
تأتي قرينة مثلا النبي صلى الله عليه وسلم رأى واحد من الصحابة حلق لحيته وسكت عنه اقر واحد حلق لحيته آآ الى غير ذلك لكن ما في ابدا. ابدا. ادلة كلها تأمر باعفاء اللحية. ولم تأتي قرينة تصرف هذا الوجوب

16
00:05:35.100 --> 00:06:05.100
الاستحباب فهي واجبة وحلقها حرام. وهذا قول الائمة الاربعة. اذا واحد بده يحكي لك بالمذاهب يعني قولوا الائمة الاربعة قالوا بان حلق اللحية حلق اللحية حرام وتركها ايش؟ واجب والانسان طبعا ممكن يكون الانسان عنده ظروف مثلا في الجيش في الامن وبيحلقها غصب عنه فهذا نقول على الاقل انك تكون عارف

17
00:06:05.100 --> 00:06:25.100
وان النية تكون حاضرة في قلبك. ان آآ لما تاخد اجازة شهر مثلا اتركها. ما دمت ما في امر ولم تكون النية حاضرة انك لما تطلع بكرة من عملك وتترمج مثلا تكون النية انك اه تكون حاضرة انك اما تقول لي المرة ما بدهاش لحية

18
00:06:25.100 --> 00:06:45.100
او المرة مش عارف شكلك بصير كبير في السن باللحية. هذي كلها ما بينفع. لان هذا امر ايش؟ حكم شرعي والمسلم لابد ان يكون مسلما ظاهرا وباطنا. يعني في الحج ترى عجب

19
00:06:45.100 --> 00:07:05.100
الرجل جاي يحج وهيك شعر الشعر تحته اقباطه هيك. يعني كانه من يوم ما اتولد ما يعرف ان هذا هذه النظافة انها من ديننا ولا يعرف ان هذا اللي بده يحج لازم يحلق هذه الشعور. واظن ان انتم حجيتوا وشفتم الاشكال هذي موجودة. هذا الجهل هذي

20
00:07:05.100 --> 00:07:35.100
في بطن جهل المسلم لابد يكون نظيف. لما يستجب المسلم للكتاب والسنة تجده وطاهر ظاهرا وباطنا. لا يقبل الاسلام منك ان تكون نظيفا ظاهرا. وسيئا باطنا ولا يقبل ان تقول العبرة بالقلب وظاهرك ما هو ظاهر اسلام. لأ الاسلام يريد منك ان تكون مسلما ظاهرا وباطنا

21
00:07:35.100 --> 00:07:55.100
طب ليش اعفاء اللحية واجب وحلقها حرام؟ ليش؟ اول سبب لانه تغيير لخلق الله تغيير لخلق الله. يعني اللي بيحلق لحيته مغير لخلق الله؟ طبعا. لان الله عز وجل يقول ولقد خلقنا الانسان

22
00:07:55.100 --> 00:08:15.100
في احسن تقويم. الرجل هيك الله خلقه. وخلق المرة بدون لحية المرأة الها حواجب مثل حضرتك ما الك حواجب صح؟ وبتشترك مع الرجل والى شعر راس زي ما الك شعر راس. والها شعور داخلية مثل ما الك

23
00:08:15.100 --> 00:08:35.100
داخلية لكن ليش ميزك الله بهذه اللحية في هذا المكان؟ هل كان ذلك عبثا؟ ام كانت هذه من الله لك. ولذلك كانت عائشة لما تقسم تقول ايش؟ والذي زين الرجال باللحى

24
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
فانت لما تعتدي عليها وبتحلقها انت مغير لخلق الله. مثل واحد مثلا حرق مثل ما واحد قطع خشمه. ولذلك لما جاء وفد المجوس على النبي صلى الله عليه وسلم ولقاهم مربيين شواربهم

25
00:08:55.100 --> 00:09:15.100
وحلقين لحاهم. فاعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنهم. وقال من مثل بكما؟ فاعتبر النبي صلى الله عليه وسلم حلق اللحية ايه تمثيل كيف التمثيل؟ لما بيمثلوا بالميت بيقطعوا خشمه وبيخلعوا عينه بيقطعوا ودانه هذا تمثيل. فاعتبر النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:15.100 --> 00:09:35.100
حلق اللحية ايش؟ تمثيل من مثل بكما؟ قالوا له ربنا ربنا اللي هو ايه؟ عندهم كسرى. قال له اما انا فقد امرني ربي ان اعفو هذه واقص هذا. كم من المسلمين اليوم برب هذا اخصها لي. عكس. اما انا فقد

27
00:09:35.100 --> 00:09:55.100
ربي ان اعفو هذه واقصها. اذا الله عز وجل لما امر يبقى الامر ايش؟ الوجوب الامر الثاني وهو من عمل الشيطان. لما بتحلق لحيتك انت استجبت لعمل للشيطان وعصيت الرحمن

28
00:09:55.100 --> 00:10:15.100
لان الله عز وجل يخبرنا الشيطان شو قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله. اذا انت لما تحلق الحتت انت غيرت خلق الله عز وجل وانت استجبت للشيطان وعصيت ايش؟ الرحمن. يقول امر

29
00:10:15.100 --> 00:10:35.100
سالس وفي حلقها تشبه بالنساء. وفي حلقها تشبه بالايش؟ بالنساء. يعني تصور لما يحطوك في القبر بدون لحية ويدخل عليك منكر ونكير وهيك ويحطوا ايديهم هيك على على وجهك ويلاقوه ناعم. هيقول لك انت رجل

30
00:10:35.100 --> 00:11:05.100
قال امرأة ايش بتحكي لهم يا محمد؟ الرجل. طيب بقول لك وين الرجولة؟ هو رجل بالحكيم رجل لما يجيك ملائكة الموت وملك الموت وانت ظاهرك وباطنك على الاسلام. ولما تدخل القبر وانت ظاهرك وباطنك على الاسلام وانت متمسك بالاسلام وتدعو الناس الى الاسلام. فاول ما يسألوك من ربك؟ ربي الله. ما دينك

31
00:11:05.100 --> 00:11:25.100
بني الاسلام هذا اللي كان شاغلك ليل نهار. ماذا تقول في هذا الرجل؟ الذي بعث فيكم هو محمد صلى الله عليه وسلم. هي اسئلة الخبر. هاي الاسئلة اللي انت حتتسأل عنها امام الله يوم القيامة وفي القبر

32
00:11:25.100 --> 00:11:45.100
وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء اليوم المرة بتقول لك خليك هيك نائم احسن. شكلك اجمل. وهي المرة بتلاقيها بتلبس لك بنطال. وتتعلم السواقة

33
00:11:45.100 --> 00:12:05.100
السيارة وتمشي في الشارع بالمفتاح تعمل كده تقول سواق التريلة. هي ترجلت وبدها منك انت تصير ايش شبه بالمرأة عكس فترة مقلوبة ولذلك تجد البيوت المرأة اذا ترجلت والرجل اذا نزل الى تشبه

34
00:12:05.100 --> 00:12:25.100
المرأة تجد البيت فورا الى الى الدمار. اما اذا الرجل هو الرجل والمرأة هي المرأة. والرجل يعرف ما له وما عليه والمرأة تعرف ما لها وما عليها فتجد الاسرة هذه دائما ايش؟ مستقرة امنة سعيدة. اما اذا انقلبت الفطرة وصار الرجل

35
00:12:25.100 --> 00:12:45.100
او المرأة رجل فالاسرة هذي بتكون ايش؟ اسرة فاسدة وتكون مجتمع افسد. يقول قل وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم هاي الامر الرابع باعفائها والامر للوجوب كما هو معلوم. عن ابي

36
00:12:45.100 --> 00:13:05.100
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب جزوا الشوارب وارخوا اللحى. جزوا الشوارب يعني ايش؟ يكون الشارب موجود وانت تقصه. يعني لا تحلقوا بالشفرة

37
00:13:05.100 --> 00:13:25.100
يكون الشارب الك شارب تقص الشارب دزه. وارخوا اللحى ارخوا اللحى يعني ايش اتركها لا تضلك تلعب فيها. في بعض الناس بربي لحيته بس بضل ايه؟ بس يقف قدام المراية يضل يزبط فيها. يضل مش عارف ايه. ياخد من قدام. ياخد من ورا. لما تصفي خير

38
00:13:25.100 --> 00:13:45.100
يعني غلبت الشيطان وربتها. واذا الشيطان ما تركك. قال لك خلاص انت مصر يعني تصير الك لحية شوي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارخوا اتركها. وبعدين في بلادنا الحمد لله هون في شي واحد لحيته

39
00:13:45.100 --> 00:14:05.100
ولا ما توصل الارض؟ خلص بتضل. اما اذا كانت لحيتك يعني قاعدة بتطول بنقول لك يا عمي بس تروح عمرة وتروح حج وقصة زيت. في ناس فكروا فعل ابن عمر هذا انه يحلق اللحية وبس يخلي هدول هدول

40
00:14:05.100 --> 00:14:25.100
بعض الناس اللي بيعملها نعل الكندرة. المفروض يقول لك مش هيك مش قال له هيك ؟ لأ يا اخي هيك تمسك اللحية كلها واللي اذا بتطول يعني واذا ما بتطول اتركها. ارخوا اللحى. وخالفوا المجوس. اذا تستجيب لامر

41
00:14:25.100 --> 00:14:45.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا انك بتخالف ايش؟ بتخالف المجوس. لان المجوس يحلقون لحاهم. وانت مأمور بمخالفة الكفار من صفات الكفار البارزة انت تخالفهم فيه. وعن ابن عمر رضي الله عنهم

42
00:14:45.100 --> 00:15:15.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين. وفروا اللحى. هناك ارخوا وهنا وفروا كيف لما توفرها؟ اتركها. لا تضلك تلعب فيها. بعدين انت لما تطلقها انت بترضي ربك؟ مش تشوفها الاول والله انا اشوفها. اذا بشكل جميل باربيها. واذا مش جميل والله بشيلها. هذا

43
00:15:15.100 --> 00:15:35.100
ما ينفع. انت تتبع هواك فخليني استشير المرة. هي المرة يعني بتحب انا تشوفني بلحية ولا ما تشوفني مش يا شيخ الله قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جميل يحب الجمال فاذا المرأة بتشوفني بدون لحية

44
00:15:35.100 --> 00:16:05.100
جميل خاص احلكها. الجمال هو جمال الايش؟ الدين. كل ما يكون ظاهرك على السنة هذا هو الجمال. وكل ما تكون بعيد عن السنة فاين الجمال؟ لباس لحيتك كلامك نظرك فدي اله لحية لكن عينه تنظر الى النساء في الشارع

45
00:16:05.100 --> 00:16:25.100
يقوم واحد يقول تفضل تفضل شوف فضيلة الشيخ. مربي لحيته وكيف قاعد ينظر عالنسوان. انت ما انت شايفه لكن الناس بيراقبوه لان انت كشيخ لازم ما تكون ايش؟ عاصي. هيك مفهوم الناس. يشوفك شيخ وبنتك ماشية معك متبرجة

46
00:16:25.100 --> 00:16:55.100
و مرتك متبرجة يشوفك شيخ وماشي في الشارع بتدخن تناقض عجيب لا الشيخ بده يكون غاض بصره ذاكر لله اه له لحية ثوبه قصير لا يصافح النساء لا يجلس مع النساء. فمن نظر الى هذا الشيخ ذكر الله

47
00:16:55.100 --> 00:17:25.100
خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب. احفوا الحث. كيف الحث؟ ان الشارب يكون وجود وتعفه لا تحلقه بالمرة وبالشفرة. الامام الشافعي قال من حلق شواربه فهذا يلف به في القرية او في البلد ويضرب بالجريد والنعال

48
00:17:25.100 --> 00:17:55.100
لازم يكون في شوارب لكن وتقصها لا تتركها تكبر. مرات بتلاقي واحد عامل لك شوارب تقول كيف بتنفس هاد؟ ياكل سبحان الله هو ما يعرف هذي اوامر النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرف. ويظن انه بذلك رجل. ان الرجولة

49
00:17:55.100 --> 00:18:15.100
شواربه. كان معنا في الحج. وركبت الباص معنا واحد اكس اوربو منزلهم هيك طبعا عمره يمكن فوق الخمسين فشواربه من هون سودا ومن هون بيضة منظره يضحك. حالق ريحته. سبحانك ما

50
00:18:15.100 --> 00:18:35.100
المرآة. ما بينظر في المرآة ورجل موظف يعني. لكن الشيطان زين له ان هذا ايش؟ لكن الحمد لله رب على مين رجع من الحج وزبط شواربه ان شاء الله انه يعفي لحيته. ان شاء الله. اذا اعفاء اللحية شو حكمها؟ واجب

51
00:18:35.100 --> 00:19:05.100
حرام. بيحلق ريحته بدون سبب يخلص. ويربيها وياخدها من الاول ابدا بعدين الحمد لله اليوم صاروا الاخوات الملتزمات المسلمات الحافظات للقرآن يعني بتدور على الشاب اللي اله ايه ؟ دقيقة. والمرأة اليوم صارت والله تدور على الانسان اللي صاحب الدين مش انه

52
00:19:05.100 --> 00:19:25.100
ايه يا ولية الدين؟ صاحب دين. حتى الشاب الفاسق اليوم بعد ما فعل ما فعل لما بدي اتزوج يقول لك بدي صاحبة دين. اطمئن الها. انا صرت اشك في كل البنات من اللي شافوا. فبدوا

53
00:19:25.100 --> 00:19:45.100
انسانة تخاف من الله تخشى الله وتكون محجبة. مرات بتلاقيه شاب شكله وظاهره مهموم. ما يعرف ايش في الدين وتلاقيه مع مرته وماشية معه ايش؟ مخمرة. مع انه يعني فاسق لكن عنده غيرة وعنده شرف لا يقبل المرأة تكون متبرجة. فقلت

54
00:19:45.100 --> 00:20:15.100
خلاص خليك قد حالك خليك على السنة وخليك طايع لله ولرسوله ومت على ذلك حتى تكون قدوة للاسلام للناس يعرف انك مسلم على الكتاب وعلى السنة السواك السواك عشر قروش ويا ريت الحجاج بدل ما بجيبوا

55
00:20:15.100 --> 00:20:35.100
سبح يا سلام على اللي بيبيعوا سباح اغنى ناس اللي بيبيعوا سبح في مكة والمدينة. وتلاقي كل الحجاج اول شيء يشتروه السباحة اقول لهم لو اشتريت سواك توزع اللي يجوا يسلموا عليك سواك او قزازة عطر. اذا تطيب بتاخد اجر واذا استاق بتاخد اجر

56
00:20:35.100 --> 00:20:55.100
وخليهم يسبحوا على ايديهم يتعلموا. فتجد هذا الفقير بيجيب لك سبحة ام الشلن والوسط بيجيب لك سبحة نص دينار والغني ممكن يجيب لك صبح في خمس دقايق ولا يؤجر. لو علمه انه سبح

57
00:20:55.100 --> 00:21:15.100
او جاب له قزازة عطر او سواك انت مثلا الك جار في البيت بتحبه اعطيه سواك هدي بجيبتك اسود كل ما تشوف واحد رجع تسوى هدية بسيطة لكن بتألف القلب. علم ولادك في البيت مثلا يكون كل واحد له سواك وان

58
00:21:15.100 --> 00:21:35.100
السواق السواق ما صار في فرش اسنان ومعجون اسنان وانت خلص القضية لا يا اخي. هذا السواك وانت تستاك وتتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى تؤجر لانها عبادة. بعض الناس اليوم لما تيجي تقدم له زمزم مثلا

59
00:21:35.100 --> 00:22:05.100
زمزم والله انا ما طعمها ما بيعجبني. لانه تربى على مية الصحة طبعا لكن لو يعرف ان هذا ماء مبارك وماء شرب عبادة وزمزم لما شرب له يشربوا بهذه النيات وبهذا العلم يشعر بطعم القمر. اما هو يشربه كماء ومش متعود يشرب هذا الماء

60
00:22:05.100 --> 00:22:25.100
نفسه واذا بده يرضيك يعني بشرب لك شوي واترك الباقي. لكن بتلاقي الانسان العالم اللي بيعرف قيمة هذا يدعو ويستحضر نية ويشرب ويضع على رأسه ان كان مريضا او على مكان المرض ان كان مريضا. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. السواك مستحب. مش واجب

61
00:22:25.100 --> 00:22:55.100
والحمد لله انه مستحب مش واجب. لان كل واحد فينا ما بيجد عند الوضوء عند الصلاة سواك. فلو كان واجبا لكان ايش؟ لاثم الكثير. السواك مستحب. ايش فيه اطفال بسيطة. السواك مستحب في كل حال. ويتأكد استحبابه عند الوضوء. عند الوضوء

62
00:22:55.100 --> 00:23:15.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع الوضوء. شو معنى لولا ان اشق على امتي؟ هذا بيدل على ايش؟ على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بنا

63
00:23:15.100 --> 00:23:35.100
لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. ونبينا صلى الله عند كل وضوء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب السواك. وهو في سكرات الموت لما دخل عليه آآ عبدالرحمن ومعه سواك ونظر

64
00:23:35.100 --> 00:23:55.100
واليه فعلم فقهت ام المؤمنين عائشة انه يريد السواك. فرطبته وطرته له لعابها واخذه النبي صلى الله عليه وسلم واستهلك به. فخالط لعابها لعاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل الموت. ومات

65
00:23:55.100 --> 00:24:15.100
على صدرها رضي الله عنها. هذا يدل على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. عند الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم

66
00:24:15.100 --> 00:24:35.100
عند كل صلاة. تتوضأ تستاق عند الصلاة قبل الدخول في الصلاة. حتى آآ تدخل الصلاة وريحة فمك ايش؟ اولا هو السواك عبادة وفي نفس الوقت انه يعطي لفم الانسان ايش

67
00:24:35.100 --> 00:24:55.100
رائحة طيبة. عند قراءة القرآن بدك تقرأ القرآن مش صلاة ولا وضوء تستاق نعم هو مستحب لكن انت قاعد تقرأ قرآن صحيح لكن انت مش عارف لما بتقرأ قرآن ان الملايكة

68
00:24:55.100 --> 00:25:15.100
يسمعون قرآن وانت قايم تصلي بالليل وتقرأ قرآن بيأتي ملك ويضع فمه على فمك. والكلام يخرج من فمك على ايه في جوف الملك على طول. تصور بقى انك واكل لك كيلو بصل قبل ما تنام وقمت تصلي بالليل. يعني بتطفش الملايكة من حواليك

69
00:25:15.100 --> 00:25:35.100
لا في بعض الناس يجي حتى على صلاة الفجر لا بدك تقوم تيجي على صلاة الفجر تغسل سنانك بالفرشاة تضع الطيب وقبل الصلاة تستهدف يقوم حتى اللي جارك ما ما يتأذى وفي نفس الوقت الملائكة ما تتعدى. اسمع شو الحديث هذا ما احلاه. عن علي رضي الله عنه قال

70
00:25:35.100 --> 00:26:05.100
امرنا بالسواك وقال يعني مين اللي امرنا؟ النبي صلى الله عليه وسلم ان عبده اذا قام يصلي اتاه ملك فقام خلفه. يستمع القرآن ويدنو. انت تقرأ اقول ايش؟ الملك يستمع الك ويدنو. شو معنى يدنو؟ يقترب يقترب. فلا يزال يستمع ويدنو

71
00:26:05.100 --> 00:26:35.100
حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ اللي هو المسلم اية الا كانت في جوف ها سواء بتقرأ في الصلاة او في غير الصلاة. اذا اه بتطلع من الفم وين ؟ تصور بقى انك انت رامي السيارة على على او قام من النوم دخن وقام يصلي

72
00:26:35.100 --> 00:27:05.100
او ما بيغسل ولا بستات سنانه لا بيغسل ولا يستاهل. في بعض الناس احيانا في مجرد ما يفتح فمه يقرأ اتقول يعني حاوية في بطنه اذن الملائكة واذن من واظن مر بكم. انك احيانا جار واحد بدخن

73
00:27:05.100 --> 00:27:25.100
في منهم يقول انا اترك الصلاة واطلع. اروح مكان تاني. اه اخرج من الصلاة وروح وغير مكانك بدل ما تقضي صلاتك وانت ها تسب عليه. ما تعرف تخشع. احيانا يستهين الانسان بهذا الامر. لكن انت ذاهب الى بيت الله

74
00:27:25.100 --> 00:27:45.100
وانت ستقف بين المسلمين. والملائكة تقترب منك. فلابد يكون ريحتك طيبة. وريحة لباسك طيبة وريحة جواربك طيب. حتى لا تتأذى منك الملائكة ولا يتأذى منك بنو ادم. والملائكة تتأذى مما يتأذى منه

75
00:27:45.100 --> 00:28:05.100
بنو ادم عند دخول البيت تكون برة ويراجع جعان والانسان لما بيطول على ما ياكل بيطلع له الريحة الايش؟ لفمه لما تكون بعيد من ساعات برة ورجع البيت عند لما تدخل البيت قبل ما تدخل البيت في بعض الناس قبل ما يدخل قبل

76
00:28:05.100 --> 00:28:25.100
غيرن الجرس تبع البيت. يطول علبة دخان ويولع سيجارة. ويدخل بدخن. ولا يذكر الله عند دخوله ولا عند طعامه. لكن المسلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يفوت البيت ايش؟ ليش استاك؟ عشان

77
00:28:25.100 --> 00:28:45.100
داخل بيته ويدخل بسم الله ويسلم على اهل بيته. بلكي المرة وحشاه انت وحشتها. ولما فوتت من البيت مثلا قبلتك مثلا ولا حرام؟ ها اما تيجي تقبلك تلاقي ريحتك دخان وريحة

78
00:28:45.100 --> 00:29:05.100
عرق وريحتك ما تنفعش. يا سلام على هدي النبي صلى الله عليه وسلم. انظر. ما ترك شيء. ابدا. كل ما تكون متمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم لكن كيف بدك تعرف الامور هذي وانت حضرتك ما بتتعلم ولذلك قالوا اصبر على

79
00:29:05.100 --> 00:29:35.100
يعني تعب العلم ساعة ولا تصبر على الجهل مدى الحياة. اصبر اصبر شوية وتعلم. اصبر لك كل يوم نص ساعة وتعلم. واللي تعلم به اعد بما اعمل به واللي تعمل به علمه للناس. بدل ما يضلك تروح على الحج. الناس كلهم لابسين لباس

80
00:29:35.100 --> 00:29:55.100
وانت فضيحة. واحد بقول له انت يعني في حياتك ما سمعت عن الامر هذا. صار ايش سوى فيك متورط يعني صار نحرق وما يقدر يفعل شيء بعد ما اسأل ما تعلمت ما

81
00:29:55.100 --> 00:30:15.100
سألت ما قرأت الكتاب؟ والله مجرد ما تدخل حدود السعودية مجرد ما تدخل يوزعوا عليك كتب كيف تعمل العمرة؟ كيف تعمل الحج؟ كيف اه اه ماذا تفعل قبل الاحرام الى غير ذلك؟ لكن بياخدوا اما الهدايا والمروءة على الاسواق ابدا

82
00:30:15.100 --> 00:30:35.100
يطلع من الظهر يرجع الساعة اتناشر بالليل يشتري هدايا. اما يصبر ساعة يتعلم فيها لأ. حتى تعلم ان العلم هو فضل الله يؤتيه من يشاء عند دخول البيت عن المقدام لشريح عن ابيه قال سألت عائشة قلت باي شيء كان يبدأ

83
00:30:35.100 --> 00:30:55.100
النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك. يذكر الله وهو داخل ويبدأ يدخل هيك وبعدين احسن لك من السيجارة. السيجارة فيها انفاق المال وفيها اسراف وفيها تبذير وفيها معصية. وفيها ايذاء للملائكة

84
00:30:55.100 --> 00:31:25.100
اما هذا السواك مطهرة للفم ومرضات للرب. عند القيام من الليل بدك تقوم تصلي والليل طويل والنهار قصير. فالمسلم هذا عنده موسم للعبادة. يصوم النهار ويقوم الايش؟ الليل اوعى تكون من الذين يضيعون صيام الاتنين والخميس. او تكون من الذين يضل نايم طول الليل. ليل طويل. لما تتقلب بالليل قم صل لك ركعتين. بس ركعتين

85
00:31:25.100 --> 00:31:45.100
فدنا منك اكتر من ركعتين. واذا شوية خليهم اربعة معك الحداش. راجع القرآن اللي انت حافظه. اما يفوت عليك موسم الشتاء وانت مقضيها نوم ومقضيها الاستديو لا. لازم يكون انت كطالب علم هذا الشتاء موسم

86
00:31:45.100 --> 00:32:05.100
موسم رابح للعبادة. صوم النهار قصير. وتقوم الليل فالليل طويل. تقدر تقوم قبل الفجر بساعة تصلي وتيجي على صلاة الفجر وانت شبعان والحمد لله. عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد

87
00:32:05.100 --> 00:32:25.100
يعني يا استاذ يشوص يعني ايش؟ استاك من فوق ومن تحت ويشوش فاه بالسواك هذه الامور اللي هي بالنسبة للسواك كراهية نتف الشيب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال

88
00:32:25.100 --> 00:32:45.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكفوا الشيب. ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة. لما يبدأ الشيب يطلع لك في اللحية هيك يبدأ تعرف ان انت ايش

89
00:32:45.100 --> 00:33:05.100
يوشك ان تصل لك ان تهنيه. اما انك تشيلها كل ما يطلع لك شعرة تشيلها بتلاقي تاني يوم طلع رجلك اتنين في الاتنين بيطلع لك تاني يوم خمسة. لا هذي نور. تغيير الشيب

90
00:33:05.100 --> 00:33:25.100
الحناء والكتم. واذا الانسان شاب يغير هذا الشيب الايش؟ بالحناء والكتم. الكتم هو نوع من الشجر برضه زي حنا لكن بيعطي لون على البن الغامق. بيعطي لون اغمق. المهم انك تجتنب اللون الاسود. اما غير

91
00:33:25.100 --> 00:33:45.100
ذلك فتغير الشيب باي لون غير الايش؟ باي لون غير السواد. هذا واحد مرة حن لحيته حنا وما طلعتش حنا ولا طلعت لحيته خضرا درت الحيطة تصور بقى واحد لحيته خضراء تصور الفاعوري

92
00:33:45.100 --> 00:34:05.100
يجي يوم هيك ولحيته خضرا. خشوا الربيع ايوه. اه لكنه جائز ولا ما هو جائز؟ جائز ناس غشوه واعطوا له برسيم حنا. والغشاشين كثار اليوم. لكن عنا لحيته طلعت خضرا

93
00:34:05.100 --> 00:34:25.100
مسكين كان يروح هو مغطي على المسجد حتى ما حد يشوفه. لكن المهم انك تشتري بالايش؟ السواد. لغة الكتم اي بيقول لك السبت يخلط بالوشمة يقتضب به والوسمة شجرة يقتضب بها. هذا الكذب لو تسأل العطارين بيعرفوه. نوع تفضل تفضل تفضل على هالدوام يا اهلا وسهلا

94
00:34:25.100 --> 00:34:45.100
بيعطي لون على الاغمق شوية وطبعا اللون البني زي انا ما بسوي هيك هذا احيانا يعطي من بعيد كاللون الايش اسود فيظنه لكن اللون الاسود مثلا لو تشعر لحية الشيخ كيف سوداء. اللون الاسود مبين على اللون البني. لكن هو يعطي في الصورة احيانا

95
00:34:45.100 --> 00:35:05.100
وعلى لما تكون بتعطي محاضرة فيظن بعد الظانين باني انا اسبق بالاسود. لا يا حنا يا بني. اه لكنها اه تعصي على البن الغامق فيعطي هذا اللون. وحتى اخونا الشيخ علي مرة لما صبغ هذه الحنة برضه قاموا عليه. الشيخ عبد العظيم برضو لما يضع

96
00:35:05.100 --> 00:35:25.100
وخاصة الشباب المتسرع يظن ان آآ في نهي عن صبغ اللحية في السواد ويظن ان مستحيل يكون الرجل الذي حن لحيته انه فعل بالسواد هم يظنون ان صبغ اللحية لازم تكون لونها مثل

97
00:35:25.100 --> 00:35:45.100
الكنافة الناعمة. او الكنافة الخشنة لا يا اخي. لأ المهم انك تغير لون الشيب بغير الايش بغير السواد واظن انك ترى اهل الدنيا لم يسبق شعره بالسواء مبين جدا السواد عن اللون يقول عن ابي ذر قال

98
00:35:45.100 --> 00:36:05.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرت به الشيب الحناء والايش؟ والكتم. وعن ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى لا يصبرون فخالفوهم. اليهود والنصارى ما يصبغهم

99
00:36:05.100 --> 00:36:25.100
ابهم وحش شكله. النصارى واليهود ما هو زي شيب سبحان الله شف لما تشوف شيخ شايب في الاسلام غير الشيب في اليهودية انظر الى شيب اليهود والنصارى تجده مزعج. او امرأة شيبة من اليهودية والنصرانية تجد شبه على زراجك وحش. اما المسلم لما يشيل

100
00:36:25.100 --> 00:36:45.100
الاسلام ويغير هذا الشيب بغير الاسود فتراه ان فعل ذلك فهو على السنة وان غير قد اجر وخالف اليهود والنصارى لانهم لا يسبقون. وعن جابر رضي الله عنه قال اوتي بابي قحافة يوم فتح مكة

101
00:36:45.100 --> 00:37:05.100
اللي هو ابوه لابو بكر رضي الله عنه. ولحيته كالسغامة بياضا شجرة. هيك كلها تكون بيضا هيك. فقال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم غيروا هذا هذا بشيء. غيروا هذا بشيء واجتنبوا ايش؟ سواء باي شيء

102
00:37:05.100 --> 00:37:25.100
يعني لو اجا واحد مثلا وغير لحيته باسبريه مثلا غير الاسود. بيجوز؟ بشيء. المهم غير وخالف اليهود والنصارى. لكن اذا كان بالحناء والكتم يكون افضل. عن ابن عباس رضي الله عنهما احيانا واحد بيقول لك آآ يا شيخ هو انا فاضي

103
00:37:25.100 --> 00:37:45.100
شيخنا الله يرحمه كان شفته حلوة لحيته هيك هو اشقر ولحيته بيضاء فكان يحنيها وينسى شيخنا كان ينسى الاكل من اهتمامه بالعلم شغفه للعلم وحبه للعلم ينسى الاكل يحطوا له الاكل ينسى الغداء والفطور

104
00:37:45.100 --> 00:38:05.100
فكان احيانا ينسى. فمرة رحنا ومعنا شاب من الشباب المتسرعين فشاف الشيخ يعني مش محنن لقيته. نقول له شيخنا مش حنا من السنة؟ قالوا نعم. وانا حنيت مرات وكرات. لكن انت فاكر الشيخ كله. هو انت فاكر ان انا ما وريهوش غير لحيتي

105
00:38:05.100 --> 00:38:25.100
يعني فالشيخ لم يتذكر احنيها ولما ينسى فالله عز وجل لا يؤاخذه. لكن الانسان كلما يتذكر وبعدين اجعل لك يوم مثلا كل اسبوع خلال خمسطعشر يوم حن لحيتك بعدين انت زبط المرة والمرة بتزبطك هي

106
00:38:25.100 --> 00:38:45.100
اما اذا ما بتزبط المرة زي الفاعلة هيك بتصيبه لما لما الشيب يبين في وجهه فبقول له ليش هيك هيك اه غضبانة عليك. فبروح على طول ولا تاني يوم انه مغني ومزبط حاله. بالعكس. يعني اعرف ان هذا شيء من الدين هذا شيء

107
00:38:45.100 --> 00:39:05.100
شيء من الدين وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قوم يخطبون في اخر الزمان بالسواد. كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة. اذا هذا في نهي عن

108
00:39:05.100 --> 00:39:25.100
كيف؟ السواد. ولا يجوز للمرأة كمان. اذا شابت انها تغير شبهها بالايش؟ بالسواد مش بس الرجال. بل مرأة لا يجوز لها ان تغير شعرها باي لون الا بسبب الشيب. سبب الشيب ان يكون فيه

109
00:39:25.100 --> 00:39:45.100
بتغير هذا الشيب تغيره بغير الاسود. اما اليوم اللي بيتغير شعرها يوم احمر يوم اصفر يوم اخضر خصلة حمرا خصلة صفرا. هذا كله تغيير لخلق الله. خلص شعرة ايش خلقه الله اصفر؟ خليه اصفر. اسود خليه اسود

110
00:39:45.100 --> 00:40:05.100
اما هذا تغييره من تغيير اذا شابت المرأة تغير هذا الشيب بايش؟ بالحناء او صبغة بلاكن بغير الاسود. والا حكمها حكم الرجال. طلعت الشمس؟ طلعت يا عم الشيخ. نقف عند اداب الخلاء صفحة

111
00:40:05.100 --> 00:40:35.100
اتنين واربعين. الصبغة بسبب عدم الشيب اه ما بجوز لازم لازم يكون شيب وبغير الاسود. اه. لان حكم الرجال حكم النساء بعدين معظم النساء اللي بتصبغ شعرها بدون سبب الشيب. معظم النساء شعرها وقع وصارت صلعة. واللي ما هي صلعة

112
00:40:35.100 --> 00:40:52.701
صلعة بالمستقبل. لان هذه كلها مواد كيماوية. في النهاية بتؤدي الى ايش؟ الى الصلع. فانت خوفها وقل لها ان هذا خلاص بتبطل تسوي. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خير