1
00:00:28.050 --> 00:00:48.050
لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم

2
00:00:48.050 --> 00:01:08.050
على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

3
00:01:08.050 --> 00:01:28.050
درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي نحن معه هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ دكتور عبد العظيم بن بدوي الخلفي حفظه الله ونبشركم انه تحسنت صحته وخطب الجمعة بالامس وهو بخير

4
00:01:28.050 --> 00:01:48.050
ويقرئكم جميعا السلام. اه وهذا من ببركة دعاء الناس الطيبين دعوت له فالله سبحانه وتعالى استجاب الدعاء انتهينا الدرس الماضي عن الكلام عن صلاة الاستخارة. وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه

5
00:01:48.050 --> 00:02:18.050
سارة كما يعلمهم السورة من القرآن. فلو سألنا فضيلة الشيخ ابو محمد الفاعوري صلاة استخارة كم ركعة؟ ارفع صوتك. هيك بدك تخطب الجمعة انت. كم تنتين. تنتين. طيب. بجوز الواحد يصلي صلاة الاستخارة بعد التنتين تبع فريضة الفجر. ليش

6
00:02:18.050 --> 00:02:38.050
حديث النبي انه يكونوا بعد النوافل مش الفريضة. اي ركعتين نافلة يجوز انك تصلي صلاة الايه الاستخارة. طب هل يجوز الانسان ان يستخير على امر امر الله به او على عبادة من العبادات او على

7
00:02:38.050 --> 00:02:58.050
مساء الخير واضح مائة في المائة. لأ. هل يجوز للانسان ان يستخير على شيء نهى الله عنه او ظهر فيه الشر آآ كاملا او واضحا لا. اذا الاستخارة تكون في الامور الايش؟ المباحة التي لا يظهر الانسان فيها الخير من الشر

8
00:02:58.050 --> 00:03:18.050
نستخير في هذه الامور. الدعاء يكون قبل السلام ولا بعد السلام؟ قبل وبعد. لكن انا شخصيا بافضل بعد انا شخصيا افضل ايش؟ الدعاء بعد ايش؟ بعد السلام. لكن لو دعيت قبل السلام دعاء الاستخارة ايش؟ جائز

9
00:03:18.050 --> 00:03:38.050
طيب آآ دعاء اللهم اغفر لي واختر لي. الحديث هذا ضعيف ولا صحيح؟ ضعيف. لكن اذا كنت في وقت ضيق جدا ودعيت بهذا الدعاء ولم تنسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم ولم تفعله على انه استخارة يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز. طيب

10
00:03:38.050 --> 00:04:18.050
اليوم موعدنا مع صلاة اخرى وهي صلاة الايش؟ الكسوف. صلاة الكسوف. يقول الشيخ حفظه الله اذا خسف القمر وكسفت الشمس. تحب ان ينادى الصلاة جامعة خسف وكسف الخسف هو يعني المنع الكسر

11
00:04:18.050 --> 00:04:38.050
هو ايش؟ هو الظلام. ولذلك تجد الشمس لما يكسف بها ايش بيصير فيها؟ في الظم. بينش اما الخسف يبدأ القمر ايش؟ يحجب شوية شوية شوية شوية شوية لما يروح صح

12
00:04:38.050 --> 00:05:08.050
طيب لو قلنا الخس والكس للقمر او الخسف وآآ اه للشمس والقمر. بجوز. بجوز. انا قلت خسفت الشمس خسف القمر. جائز كسرة الشمس وكسر القمر جائز. ينادى الصلاة ايش؟ جامعة. طيب ايش فهمنا من ينادى

13
00:05:08.050 --> 00:05:28.050
الصلاة جامعة. ان ما في اذان. ولا اقامة. انتبه. لا في اذان ولا اقامة. عن عبد الله ابن ان عمرو قال لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي ان الصلاة ايش

14
00:05:28.050 --> 00:05:58.050
جامعة اذا اذا في امر مهم واراد ولي الامر ان يبلغ الناس ينادي ايش؟ الصلاة جامعة فاذا اجتمع الناس في المسجد اذا صلاة الكسوف او الخسوف تكون وين انتبه لازم تكون دقيق بالمسجد. هل تكون بالمصلى؟ بعكس صلاة الايش؟ العيد. تقوم بالايش

15
00:05:58.050 --> 00:06:18.050
المصلى. فاذا اجتمع الناس في المسجد صلى بهم الامام ركعتين على نحو ما جاء في هذا الحديث عن عائشة قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فخرج الى المسجد

16
00:06:18.050 --> 00:06:41.750
فصفى الناس وراءه فكبر فاقترا سوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا انتبه. كبر النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا قرأ الفاتحة وقرأ قراءة طويلة. بقدر سورة البقرة

17
00:06:41.750 --> 00:07:11.750
بعدين ايش ؟ ركع. ثم قال سمع الله لمن حمده. فقام من ركوعه فقام ولم يسجد. وبدأ الايش؟ وبدأ يقرأ بعد ما قام من الركوع تاني. طب قرأ القرآن ولا قرأ الفاتحة والقرآن؟ الفاتحة. لا القرآن. كمل قراءة طيب. خليكوا هسا لما نروح عالكتاب

18
00:07:11.750 --> 00:07:31.750
هذا هيتبين معنى الجواب. المهم بخلي هذي عندكم. لما يرفع من الركوع بيبدأ يقرأ قرآن ويعتبر كانه سجد سجود تلاوة مثلا بعد ما يقوم من الركوع ولا يقرأ الفاتحة القرآن اي ولم يسجد وقرأ

19
00:07:31.750 --> 00:07:51.750
قراءة طويلة ها بعد الرفع من الركوع هي ادنى من القراءة الايش؟ الاولى. ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الايش؟ الاول. كم ركوع ركع في الركعة؟ اثنين. ايوا

20
00:07:51.750 --> 00:08:16.700
ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد. ثم قام قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات اربع ركعات شو معنى اربع ركعات؟ اربع ركوع. ركوعات. اربعة ركوعات. يعني اه ركوعين في الاولى

21
00:08:16.700 --> 00:08:36.700
وركوعين في الثانية هاي اربع وفي وسجدتين في الركعة الاولى وسجدتين في الركعة الثانية. صلاة يعني تختلف عن صلاة ليش؟ صلاة الاستخارة صلاة كل صلاة كل ركعة فيها فيها ركوعان. ايوا وانجلت الشمس

22
00:08:36.700 --> 00:08:56.700
قبل ان ينصرف انتبه لاني هسألك سؤال في هذا الشيء وانجلت شمس قبل ان ينصرف يعني قبل ما يخلص النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة كاتنجلت الايش؟ الشمس. احنا اليوم نسأل الله العافية. كل ما نصلي

23
00:08:56.700 --> 00:09:26.700
كل الشمس بتصير خسوف. والقمر خسوف. حالنا حال فينا اللي بياكل حرام وفينا اللي زي هيك متكبر وفينا اللي ساهي لكن النبي وسلم فزع الى الصلاة ظن ان الساعة قد قامت. الخطبة بعد الصلاة بعد ما صليت

24
00:09:26.700 --> 00:09:46.700
واجتمع الناس الخطبة بعد الصلاة. يسن للامام اذا سلم من الصلاة ان يخطب الناس فيعظهم ويذكرهم ويحسهم على العمل الصالح. طب اذا كان الامام لخمة زي الفاعوري هيك وبيعرفش يخطب

25
00:09:46.700 --> 00:10:16.700
بيعرف يصلي حافظ القرآن وبيعرف يصلي. صلى او مثلا واحد دكتور الله حافظ قرآن اذا الدكتور رشيد وصلى وبده يخطب اظن طول ما بصلي وهو حيفكر ايش يخطب بعدين انت مجرد ما بتلف بتشوف الشمس خسفت خسفت القمر بنادي الصلاة جامعة بتطلع لا في وقت تحضر

26
00:10:16.700 --> 00:10:36.700
ولا في وقت تراجع صح ولا لا؟ فبدك تكون ايش؟ متدرب وجاهز انك على الاقل تذكر الناس بتقوى الله وذكرهم بالرجوع الى الله والتوبة الى الله والاستغفار وان هذه اية وهذا تخوف من الله عز وجل انتبهوا

27
00:10:36.700 --> 00:10:56.700
يستيقظ من غفلتكم. اظن هذا يجعلك انك تحاول تتدرب ايش ولو خطبة خطبتين تكون حافظهم مش تلتخم وتصير تدور على الورقة الخطبة اللي خطبتها قبل تلاتين سنة وينها راحت والمرة تدور معك وبعدين ما لقتش الخطبة قامت مين طلق المرة

28
00:10:56.700 --> 00:11:26.700
عن عائشة ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى يوم قصفت الشمس ثم ذكرت صفة الصلاة قالت ثم سلم وقد تجنت تجلت الشمس يعني ايش؟ ظهرت. فخطب الناس فقال في

29
00:11:26.700 --> 00:11:46.700
شوف الشمس والقمر ها هي دليل على ان الكسوف يطلق على الشمس هو الايش؟ القمر. قال انهما ايتان من ايات لا يخصفان لموت احد ولا لحياته. طب ليش حكى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام

30
00:11:46.700 --> 00:12:06.700
لان لما لما صار خسوف الناس شو قالوا كما كان يقول في الجاهلية؟ قال عشان مات ابراهيم. ومين هذا ابراهيم؟ ابن النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابراهيم ايش؟ بكى. وقال ان العين لتدمع

31
00:12:06.700 --> 00:12:26.700
وان القلب ليحزن، وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون. ولا نقول الا ما يرضي ربنا، انا لله وانا اليه راجعون. الناس قالوا معناها هذا الخسوف والخسوف اللي صار في الشمس هذا بسبب وفاة ابراهيم. وهذا كان في الجاهلية ان لما يخسف القمر

32
00:12:26.700 --> 00:12:46.700
او الشمس يقول لك في واحد ايش بده يموت عظيم او فيه واحد بده يتولد ايش عظيم. هذه عقيدة ايش؟ باطلة او اوحى الله الى نبيه ان يخبر الناس ان هذه عقيدة باطلة. ايوة لا يخسفان لموت

33
00:12:46.700 --> 00:13:16.700
لاحد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما ايش؟ فافزعوا الى الصلاة. فافزعوا. هذا فعل ايش فعل ايش يا فعوري؟ يا ولد عليك اه لا تقولوا الفعال اللي ما بيفهم هو بيفهم بس احنا بنمزح معه يعني ايوة اللي تاخده فكرة انه ما بيفهمش او انه كذا لا فاعوري بدك تشوفه قعده في مجلس فيه حزبيين

34
00:13:16.700 --> 00:13:36.700
او في من هؤلاء اللي عندهم شبهات. شوفوا كيف بردوا عليهم. وكيف بأصل لهم وكيف بيحكوا لهم المنهج الصحيح والله. الله يفتح عليك. يعجبك ولا انه يعني ما بقدر يخطو عالجمعة ولا يقدر يتكلم ولا يقف. يعني هسة لو بقى وامه هون يقف يحكي كلمتين لو سألته شو اسمك

35
00:13:36.700 --> 00:14:06.700
يمكن نقول علي. لكنه لما يكون في مجلس بيحكي وبدافع وبيعجبكم يعني. كيف اليوم ها؟ هاي اليوم رفعناه بمنزلة الفول. وعن اسماء قالت لقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاق في كسوف الشمس. شو معنى امر بالعتاقة؟ اللي عنده رقبة اعتقها

36
00:14:06.700 --> 00:14:36.700
فعتق الرقاب ايش؟ الشرع يأمر به وشيء عظيم. مش زي بعض الناس اليوم الرقاب ويبيعوا النسوان ويبيعوا الشرع جاء لانهاء هذا الامر. ففي الكفارات وفي خسوف شوف الخمر امر النبي صلى الله عليه وسلم باعتاق الايش؟ الرقاب. اللي عنده رقبة يعتقها لوجه الله. سلام لما يكون انسان عندك

37
00:14:36.700 --> 00:14:56.700
تعرف الانسان العبد عندك مثل السيارة. حكم حكم السيارة وحكم الدابة او حكم ملكك. فانت ما تعتقه بتصير ايش ؟ بصير حر. لوجه الله. طب لو كان هذا العبد اللي عندك متجوز امة

38
00:14:56.700 --> 00:15:16.700
هو عبد. والامة هذي صارت حرة. مثلا في خسوف زي القمر او انها دفعت واتفقت وصارت حرة والعبد لسه عبد. المرة ارتفعت عن العبد ولا ما ارتفعت؟ ارتفعت. يجوز لها ان تقول

39
00:15:16.700 --> 00:15:36.700
تزهق انا ما بدي اياك بجوز. بجوز ؟ بجوز. وهذا حياتي معنا في بعض الدروس لما راحت للنبي سلم وقالت له ياد يا مغيث لما صارت حرة قالت لها مغيث انا ما بدي اياه وكان اسود

40
00:15:36.700 --> 00:15:56.700
كان لما تمشي لما هي خلعتهم كان لما تمشي في السوق ولا في الشارع يمشوا وراها. قعد كان بيحبها حب يعني وصل حب الجنان. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لها لو تفجعي له. قالت له يا رسول الله اذا كان امر سمعنا واطعنا. واذا كان

41
00:15:56.700 --> 00:16:16.700
التجارة انا ما بدي اياك. قال لها لأ استشارة مش امر. يا سلام عالفقه. اذا امر امر من الله ومن رسوله انا اقول سمعنا واطعنا. اما اذا استشارة بتستشيرني يعني وانت ترى ذلك انا ما بدي. لانها صارت حرة

42
00:16:16.700 --> 00:16:36.700
وهو لسه ايش؟ وهو لسه عابد. يعني انا ارتب ذلك ان الانسان لما بيصير حر ايش؟ بيرتفع بصير ملك نفسه يعني وبصير مبسوط. فانت لما تفعل بي ذلك وتخليه حر لوجه الله. انت

43
00:16:36.700 --> 00:16:56.700
السرور على ايه؟ على قلبه. واحب على مسئول سأل سأله النبي صلى الله عليه وسلم ما هي احب الاعمال الى الله؟ قال ايش سرور تدخله على قلب مؤمن. اخواني هذا الامر احنا نغفل عنه. يعني ممكن تدخل السرور على قلب مؤمن

44
00:16:56.700 --> 00:17:16.700
بدينار. ممكن تدخل السرور على قلب مؤمن بخمس دنانير. ممكن تدخل السرور على قلب مؤمن بعزيمة. ممكن تدخل السرور على قلب مؤمن بكتاب ممكن تدخل السرور على قلب مؤمن بابتسامة في وجهي. صح ولا لا؟ فكل عمل تفعله لادخال السرور على قلب المؤمن

45
00:17:16.700 --> 00:17:36.700
وتنوي ذلك ذنوبك ايش؟ ذنوبك اجر. وهذي ايش؟ هذي لحظات بتمر هيك. فجأة بيظهر امامك عمل خير والعمل الخير هذا بيدخل السرور على قلب هذا المؤمن. افعل لا تأجل لا تأخر. لاني اذا اخرت الشيطان بيلغي لك اياه فورا

46
00:17:36.700 --> 00:18:04.450
ايوة وعان ابي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه عليه وسلم فزعا. يخشى ان تكون الساعة اخاف تكون ايش؟ الساعة. امر خطير جدا. اليوم اكتشفوا لما يصير خسوف او كسوف

47
00:18:04.450 --> 00:18:34.450
الشمس او القمر بيكون الكون معرض لايش ؟ لدمار. يعني معرض الكون من كل حريق دمار هدم الان اكتشفوا. لكن لما بنفزع للصلاة بترجع الامور طبيعية جدا. الكفار مثل الحمار. صاحبه

48
00:18:34.450 --> 00:18:54.450
اربطه. عمرك شفت حمار سأل صاحبه انت ليش ربطتني هون ؟ و بعدين بفك و بركبه و بيمشي بيه. عمرك شفت حمار قال لصاحبه انت وين رايح؟ وبوقفوا وبينزل مكان بقول له انت ليش وقفتني هون؟ فبشوفش الشمس والقمر والخسوف امر طبيعي

49
00:18:54.450 --> 00:19:14.450
امور طبيعية. ولذلك يوم القيامة يوم القيامة لما بشوف الشمس طلعت من المغرب وهم متعودين تطلع من المشرق. بيشوفوها طلعت من هذي امور طبيعية اه تغير في الكون. وراح ترجع الامور طبيعية عادي جدا. والناس يصدقوه وهم يضلوا عادي جدا لما يروحوا في ستين داهية

50
00:19:14.450 --> 00:19:34.450
انظر بقى الفرق بين المؤمن وبين الكافر. النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى ذلك ايش؟ فزعا الى الصلاة وظن ان الساعة قد قامت. فاتى المسجد فصلى باطول قيام وركوع وسجود رأيت

51
00:19:34.450 --> 00:20:04.450
قط يفعله. فزع النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة. فين؟ في بيت الله واظن الزائر لما بيزور واحد كريم اله هيبة ومنزلة اظن بيقدم له زيارة يقدم له بيكرمه اكرام يليق بايش؟ به. فانت الان لما فزعت الى المسجد وهو بيت الله ايوا وانت

52
00:20:04.450 --> 00:20:24.450
نضيف على الله فكيف كرم الله اياك؟ اذا الانسان لما تنزل به مصيبة او تنزل بالامة مصيبة يفزعوا الايه؟ الى الصلاة. حافظوا على الصلاة. ما بدنا يفزعوا صلاة ابدأوا الفريضة بس

53
00:20:24.450 --> 00:20:44.450
لما صار اللي صار بالامة ها من تلات سنين وجاي ونزل بها البلاء هل شفتم الناس فزعوا الى المساجد على الصلوات الخمس وامتلأت المساجد في صلاة الفجر وفي غيرها. شفتم تغير؟ بدل ما يفزعوا للمسجد

54
00:20:44.450 --> 00:21:14.450
ست فزعوا للايش؟ للمظاهرات. النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة فزعوا الى الصلاة في المسجد. احنا فزعنا الى ايش؟ الى المظاهرات والميادين والسب والشتم والتقريب والهدم اظن في فرق كبير في التعامل. وانت لما تفزع الى الله عز وجل وتدعوه وتسأله

55
00:21:14.450 --> 00:21:34.450
يعطيك ولا ما يعطيك؟ يعطيك. اما اذا تفزع لغيره يتركك وما اردت ويزيدك ضلالا ولذلك لما لم نفزع الى الله عز وجل والى الصلاة يا اخوانا الصلاة عمود الدين. الصلاة هي الصلة بيننا

56
00:21:34.450 --> 00:22:09.000
وبين الله. فاذا قطعناها انقطعت الصلة بيننا وبين الله. ايوه يقول قال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده الله بخوفنا. لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم غلل ذلك

57
00:22:09.000 --> 00:22:29.000
خوف الله به عباده. يا عبادي فاتقوه. اذا لما تقرأ في القرآن ايات فيها ترهيب لازم تخاف. اذا ما بتخاف وبتشعر بالخوف في قلبك معناها في مرض. يا اما مرض شهوة

58
00:22:29.000 --> 00:22:49.000
يا اما مرض ايش ؟ شبهة. ومرض القلب انت لا تشعر به الا اذا بتراقبه وتزن امورك مع الشرع. اما اذا ما تزن امورك مع الشرع انت لا تشعر. هل انت بتدب

59
00:22:49.000 --> 00:23:19.000
بتشرب وبتفكر وبتصلي وبتصوم. لكن انت مريض ما تدري. فاذا رأيتم شيء شيئا من ذلك فافزعوا. لامر الى ذكره. ودعائه واستغفاره يقول الشيخ وظاهر قوله فافزعوا الوجوب. طب ليش الوجوب؟ لان

60
00:23:19.000 --> 00:23:39.000
ساوفي الامر وفعل الامر يبقى للوجوب او يفيد الوجوب ما لم تأتي قرينة تصرفه الى الايه؟ الى الاستحباب وما في قرينة. لكن قالوا لو ثبت الاجماع على ان الفعل هنا للاستحباب وليس

61
00:23:39.000 --> 00:23:59.000
الامر اجماع هذا الاجماع دليل يصرف هذا الامر الى الايش؟ الى الاستحباب. ولذلك جمهور العلماء كما قال بان صلاة الخسوف او الخسوف سنة مؤكدة وليست بواجبة. لكن هيتبين معنا الان هو

62
00:23:59.000 --> 00:24:19.000
سنة مؤكدة صلاة الخسوف والواجبة فرض؟ وهل هي فرض عين على كل واحد ولا فرض كفاية؟ ها يقول الوجوب فتكون صلاة الكسوف فرض كفاية. شو معنى فرض كفاية؟ زي صلاة

63
00:24:19.000 --> 00:24:39.000
جنازة. يعني لو صلى جماعة على الميت ايش؟ سقط الاثم عن الاخرين. لكن لو ما صلوا جميعا على الميت اثم جميع. ومثل ايش؟ التعلم والعلم. انك تصير عالم. هذا فرض ايش؟ كفاية. اذا قام به

64
00:24:39.000 --> 00:24:59.000
البعض سقط الاثم عن اخره. اما اذا تركوا العلم والدعوة الى الله كذلك. فصلاة الكسوف فرض كفاية اذا قام بها البعض سقط عن الايش؟ الاثم عن الاخرين. كما قال ابو عوانة في صحيحه بيان وجود

65
00:24:59.000 --> 00:25:19.000
صلاة الكسوف ثم ساق بعض الاحاديث في الامر بها. وهو ظاهر صنيع ابن خزيمة في صحيحه فانه قال باب الامر ها الامر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر. وذكر ايضا بعض الاحاديث في الامر بها. قال

66
00:25:19.000 --> 00:25:49.000
الحافظ في الفتح فالجمهور وقلنا شو الفرق بين الجمهور والاجماع؟ الاجماع حجة لازم تاخد به. وما تقدر تخالفه. اما قول الجمهور ممكن ايش؟ ما يكون معه الدليل والدليل ليس معه. فممكن تخالف الجمهور لكن لا يجوز لك ان تخالف الايش؟ الاجماع. في ناس بيخلط بين الاتنين. يقول

67
00:25:49.000 --> 00:26:09.000
وهذا قول الجمهور. خلاص ما اقدر اخالفه. طب الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ به حتى لو قال بخلافه. فالجمهور على انها سنة مؤكدة. وصرح ابو عوانة في صحيحه بوجوبها

68
00:26:09.000 --> 00:26:29.000
الم اره لغيره. يعني ابن حجر بقول انا ما ارى احد قلبه وجوبها الا هو. الا ما حكي عن الامام ما لك انه اجراها مجرى الجمعة. ونقل الزين بن المنير عن ابي حنيفة انه اوجبها

69
00:26:29.000 --> 00:26:59.000
وكذا نقل بعض مصنفي الحنفية انها واجبة. يعني تقدر تقول الشيخ عبدالعظيم حفظه الله ذهب الى انها ايش؟ واجبة. طيب خلينا نقف على صلاة الاستسقاء ايوة. لننتقل بكم برضو على صلاة الخسوف والخسوف في هذا الكتاب اللي اسمه تمام المنيا

70
00:26:59.000 --> 00:27:29.000
في فقه الكتاب وآآ صحيح آآ السنة. في معلومات شوية ممكن نعيش معها الدرس هذا والقادم فيها زيادة شوية مع التكرار اللي سمعناه. يقول صلاة الخسوف يقول معنى الكسوف التغير الى الايش؟ الى السواد. وهذا اللي بيحدث في ايش؟ في الشمس. والخسوف

71
00:27:29.000 --> 00:27:59.000
نقصان النقصان يعني يبدأ ينقص شوية شوية. واستعمل الفقهاء الكسوف للشمس والخسوف للقمر وان كان قد ثبت نسبة الكسوف للشمس وللقمر ونسبة الخسوف اليهما. يعني لو قلت خسف الشمس قصف القمر جائز. كسفت الشمس والقمر جائز. طيب حكم صلاة الكسوف. ذهب الجمهور الى انها سنة مؤكدة

72
00:27:59.000 --> 00:28:19.000
مستدلين على ذلك. طيب الجمهور ذهب الى ان صلاة الكسوف سنة سنة مؤكدة بتعرف ايش ادلتهم؟ الادلة العامة على ان الله فرض علينا في اليوم والليلة كم صلاة؟ خمس صلوات

73
00:28:19.000 --> 00:28:39.000
خمس ايش؟ خمس صلوات. اذا كل شيء غير الخمس صلوات بكون ايش؟ سنة. في عنا صلوات اخرى. هذا في اليوم والليلة. لكن في الامور العارضة زي هذه هذه لها حكم ايش؟ الها حكم اخر. وصرح ابو عوانة

74
00:28:39.000 --> 00:28:59.000
رحمه الله في صحيح بوجوبها ونقل ذلك عن ابي حنيفة رحمه الله لما ثبت في الحديث عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كشفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم. فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم

75
00:28:59.000 --> 00:29:19.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياة في الهامش تحت شو بقول الحافظ في الفتح. وفي هذا ابطال ما كان اهل الجاهلية يعتقدون من تأثير

76
00:29:19.000 --> 00:29:39.000
راكب في الارض كانوا في الجاهلية يعتقدون ان الكواكب لها تأثير في الايش؟ في الارض. انها يصير فيها مشكلة لما يتولد عظيم او يموت عظيم وقال الخطابي كانوا في الجاهلية يعتقدون ان الكسوف يوجب حدوث تغير في الارض موت او ضرر فاعلم الله

77
00:29:39.000 --> 00:29:59.000
النبي صلى الله عليه وسلم انه اعتقاد باطل. انه اعتقاد ايش؟ باطل اذكر واحنا في القرية صغار كان في عنا واحد في القرية لما يصير خسوف او كسوف في القمر احنا صغار ما نعرف

78
00:29:59.000 --> 00:30:29.000
يطلع بطبلة ويصير يطبل في الشارع. ويحكي اشياء تتعلق بالايش؟ بالكواكب وهذا عقيدة ايش؟ جاهلية. لما تعلمنا عرفنا ان هذا امر ايش؟ امر باطل. ولا اذكر ابدا في القرى عندنا في مصر قبل ما يظهر العلم بين الناس ان الناس كانوا في القرية يلجأوا الى المساجد

79
00:30:29.000 --> 00:30:49.000
صلوا صلاة الخسوف والكسوفات. بس هذا يعني هو اللي كان عامل حاله ابو الفهيمة. فكان يطلع بالطبلة يطبل في الشوارع. يضل يلف لما يدوخ ومين مشى وراه الولاد الصغار. والولاد الصغار هدولت اي اشي غريب بكيفوا عليه. امشوا

80
00:30:49.000 --> 00:31:19.000
دليل على ان في الجاهلية كان كانوا ولليوم اليوم الناس بيعتقدوا في الكواكب اللي هو انت اول ما بتفتح حضرتك الجديدة بتروح تشوف حظك اليوم صح؟ زفت اسهل. هذا برج هذا اذا قرأ فيها اشي كويس بضلك في النهار مبسوط. واذا قرا اشي مش كويس بظل طول النهار مأموم. هذا الاعتقاد في الابراج هذي ايش؟ عقيدة ايش

81
00:31:19.000 --> 00:31:49.000
عقيدة جاهلية عقيدة فاسدة. رجم ايه؟ خاصة ان انت بتحب لك واحدة وطلع برجك زي برجها اسبوع زمان ولا هم مطلقين؟ العلم نور والجهلة ايش؟ ظلمات. مرة واحد عامي اجى سألني سؤال فاجبته. فالاجابة انبسط على الاجابة

82
00:31:49.000 --> 00:32:09.000
وكان خليلي هو علي الطلاق بالتلاتة ان العلم نور. قال لي ما انبسط من الاجابة قال والله عمي العلم نقطة. قلت له انتم كل اشي عندكم الطلاق بالتلاتة ؟ قال والله يا عمي الانسان بدون علم انه مثل الدابة

83
00:32:09.000 --> 00:32:29.000
لازم يتعلم اللسان. والله الجاهل لو تقول له انت جاهل بيزعل. لكن الجاهل لو تقول له انت عالم انبسط في العلم شرف ورفعة في الدنيا وفي الايه؟ وفي الاخرة. تلاقي المسجد مليان وفيه كل الناس وانت بتصعد

84
00:32:29.000 --> 00:32:49.000
على المنبر وتخطب في الناس. مين اللي رفعك المنزلة هذي؟ العلم؟ تلاقي وراءك ناس اصحاب اموال ومناصب. لكن انت نصلي بهم. مين اللي رفعك؟ مين اللي قدمك؟ العلم. لو نعرف قيمة العلم والله لتعلمنا

85
00:32:49.000 --> 00:33:09.000
وحرصنا على العلم اكثر من الطعام والشراب. فالطعام والشراب تحتاجه مرة مرتين في اليوم. اما العلم انت في حاجة اله مع كل نفس مع كل نفس بدك تعرف كيف تعبد ربك. ولا يمكن تعبد ربك الا بايش؟ بالعلم. ولا يمكن تاخذ العلم الا عن طريق العلماء

86
00:33:09.000 --> 00:33:29.000
ولا يمكن تتقي الله الا بالعلم. والعلم تأخذه عن العلماء. ولذلك لما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة فبيوصيك بوصية بتكسب بها الدنيا والاخرة. اذا اطعت ولي الامر

87
00:33:29.000 --> 00:33:59.000
في المعروف واطعت العلماء ولزمت العلماء. فنهاية لزوم العلماء والتعلم منهم بتتقي الله والطاعة لولي الامر بصير امن وامان. فبتكسب الدنيا وبتكسب الاخرة. واذا ما بتلزم العلماء بيدخل عليك امراض الشبهات والشهوات. بيمرض قلبك وربما يموت. يفسد لك دينك

88
00:33:59.000 --> 00:34:29.000
واذا ما بتطيع ولي الامر بتضيع الامن والامان بتصير ما بتعرف وين تلاقي مكان تقعد فيه. ولا اتأمن في نومه يقول فاذا رأيتموهما اه فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف وفي لفظ البخاري حتى تنجلي. قال الصنعاني رحمه الله والامر

89
00:34:29.000 --> 00:34:49.000
دليل الوجوب الا انه حمله الجمهور على انه سنة ايش؟ مؤكدة. وقال الشوكاني رحمه الله السيد والظاهر الظاهر من الامر الوجوب. فان صح ما قيل من وقوع الاجماع على عدم الوجوب

90
00:34:49.000 --> 00:35:09.000
كان صارفا والا فلا. شو معنى والا فلا؟ والا فلا يعني يبقى الامر للايش؟ للوجوب. ما في صارف. وقال الشيخ العثيمين رحمه الله والصحيح ان صلاة الكسوف فرض واجب. اما على الاعيان واما على الايش

91
00:35:09.000 --> 00:35:29.000
على الكفاية. والصحيح انها فرض على الايش؟ على الكفاية. ولكن اذا صار مثل هذا تصلي تحرص على الصلاة وتفزع الى الصلاة مع الجماعة. واذا ما صليت مع الجماعة صل وحدك. لا تتركها

92
00:35:29.000 --> 00:35:49.000
لكن لو واحد ما تخلف لعذر فلا نستطيع ان ايش؟ ان نؤثمه. طيب طب هذا يعارض الاحاديث التي جاءت ان خمس صلوات بس في اليوم فرض؟ يقول ولا يعارض هذا الاحاديث الواردة بان

93
00:35:49.000 --> 00:36:09.000
قائد خمس صلوات فقط. لان هذه الصلوات المفروضة في اليوم والليلة. واما الكسوف فالامر عارض وهو عند كسوف الشمس او خسوف القمر يعني حكمه ما اله علاقة بالصلوات الخمس في اليوم ولا ايش ؟ والليلة. طيب وقتها لو سألنا متى تصلى صلاة الخسوف او الخسوف

94
00:36:09.000 --> 00:36:29.000
يا سلام عليك يا يوسف. هاي الحدادين صارفهم. يعني ممكن يكون في حداد وعالم ممكن. وبس الحجاج فيه مشكلة واحدة انه ايش؟ يحرق ثيابك او تشم منه رائحة ايش؟ منتنة. منتنة لكن هذا

95
00:36:29.000 --> 00:36:49.000
ايعيبه ممكن يكون عالم كان من العلماء الحداديين والخياطين اصحاب مهن كل الائمة الكبار كانوا كلهم عنده ام هان. ليش ؟ حتى ما يحتاج الناس. وحتى ما يمد ايده للناس. وحتى يكون

96
00:36:49.000 --> 00:37:19.000
الوظيفة وان كانت مشروعة لكن مرات ترى المنكر وما تستطيع تتكلم ولذلك لما كل ما يهم ابيع المكتبة اللي عندي لما انتهيت من وزارة التربية والتعليم فتحت مكتبة تجارية استشير الشيخ الالباني يقول لها تبيعها. خليها لان ايه؟ هي مصدر رزقك. واذا بعتها بدك تحتاج للوظيفة

97
00:37:19.000 --> 00:37:39.000
الوظيفة احيانا ترى المنكر ولا تغيره. لا بلسانك ولا بايدك. واحيانا ترى المعروف ولا تستطيع ان تأمر خليها. الله يرزقك من خلالها وما تحتاج. واظن الانسان اللي عنده عمل حر. بروح على عمله في اي وقت

98
00:37:39.000 --> 00:37:59.000
وبسكر في اي وقت كان شيخنا الغضبان رحمه الله عنده محل ساعات. محل الساعات هذا بالتعامل مع الساعات علمه الدقة. دقة في كل شيء كان يشتغل اربع تلات ساعات لما يجيب المبلغ اللي ايش ؟ اللي يكفيه. قوت يومه. قوت يومه. بعدين روح عالمكتبة الظاهرية يقرأ

99
00:37:59.000 --> 00:38:19.000
حتى لما شافوه وقدموه بيداوموا في المكتبة اكتر من الموظفين عطوه مفتاح روحوا هناك اه مين اللي بسكر احنا يا عمي ما بدنا نتسكر وتروح عالمكتبة تقرأ. بس سكر وتعال صلي

100
00:38:19.000 --> 00:38:39.000
صل بس الفريضة. سكر وتعا صلي. لكن لما اتعلم وتعب وغطس ساعات كان يطلع على السلم يدور على حديث يضل واقف ست ساعات وهو على رجل واحدة على الكرسي على السلم. يطلع يبحث عن مسألة ينزل

101
00:38:39.000 --> 00:39:09.000
مستفيد مية مسألة. لا تفكر انك بتتعلم ببساطة بدك تعطي كل شيء تملكه للعلم والعلم بيعطيك ايه؟ معرض. بدك تتعلم وتتعب وتيجي وتحمل كتابك وتصلي الفجر في جماعة وتقعد في المسجد وتسمع درس علم وتصلي ركعتين اجر حج وعمرة وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الدرس ودرس

102
00:39:09.000 --> 00:39:26.700
الملائكة تصحى طول نهارك انك انت بدأت يومك بمكسب عظيم. اما لا صليت قيام الليل ولا صليت الفجر ولا حضرت درس علم. ولا قصر الشروق فبتضلك طول النهار ايش ؟ اصلا هو هي هي خربانة من الاول. ضل طول النهار خربان

103
00:39:26.900 --> 00:39:46.900
ولكن حضور مجالس العلم والتعلم هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. وانا دائما اقول مشكلة الامة اليوم العلم وحضور مجالس العلم. هذه مشكلتهم اليوم ولذلك الانسان اذا كنت تحضر دروس العلم ومحافظ على دروس العلم وتحب العلم

104
00:39:46.900 --> 00:40:04.950
وتحب العلماء اعلم انك على خير. واذا كنت بعيد عن العلم ومجالس العلم وبترضي العلماء وتتكلم في العلماء اعلم انك على شر هذه نتيجة يعني اذا حبيت تعرف انت وين رايح اذا حبيت تعرف انت وين منزلتك

105
00:40:05.050 --> 00:40:24.700
من الاسلام قيس نفسك مع العلم ومجالس العلم والتعلم وحب العلم والعلماء. وعلى الاقل اذا انك ما بتتعلم ولا بتحب العلم ومجالس العلم امسك لسانك عن العلماء. اما لا بتحب العلم ولا بتتعلم وجاهل وتغتاب العلماء هذي جريمة

106
00:40:25.050 --> 00:40:49.500
يعني اذا ما تكون صالح تغتاب الصالحين اذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى عن سب الديك. تعرفوا ليش؟ لانه يوقظ للصلاة طب مين اللي بيعلم الناس الدين مين الناس اللي بيدل الناس على الخير بيعلمهم العبادة والتوحيد. مين ؟ العلماء. انت تغتم العلماء

107
00:40:49.500 --> 00:41:09.500
اذا الديك ممنوع تسبه. لانه بيوخذ للصلاة. اذا اذن من باب اولى ممنوع ايش؟ تغتاب العلماء وتبعد الناس عن العلماء وتتكلم في عظ العلماء لان هدول هم اللي بيدلوا الناس على الله. لان هؤلاء هم اللي ورثوا علم الانبياء. هم اللي عندهم علم النبي صلى الله عليه

108
00:41:09.500 --> 00:41:29.500
وقتها يقول لا وقت النبي صلى الله عليه وسلم صلى لما كشفت الشمس في وقت الايش؟ في وقت الضحى. في وقت الضحى. يعني قبل صلاة الضهر هذا فعله. فبعض الناس

109
00:41:29.500 --> 00:41:49.500
ان صلاة الكسوف لا تصلى الا في وقت الايش؟ الضحى. في غير هذا الوقت ما تصلى. لكن هو وقع هذا اتفاقا الخسوف صار في هذا الوقت يقول لا وقت لصلاة الكسوف معين. ولكن وقتها يبدأ اذا حدث الكسوف للشمس او للقمر

110
00:41:49.500 --> 00:42:09.500
في اي وقت من الاوقات كما هو الظاهر من قوله صلى الله عليه وسلم في الاحاديث فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى تنجلي ها اذا رأيتم مجرد ما نراه. ففي مسألة مهمة هنا. اذا قالوا ان في كسوف يوم

111
00:42:09.500 --> 00:42:39.500
الاربع بعد اسبوع. صاروا الان الفلك بيعرفوا. واجى اليوم والشمس ما صار فيها تغير قم يا عمي ليكون المرة بدها خبز صار خسوق وصار الشمس طبيعية. وقالوا انه في كسوف. نصلي ولا ما نصلي؟ طب ليش

112
00:42:39.500 --> 00:43:09.500
لان الحديث بيقول اذا رأيته. والرؤيا لازم تكون بالايش؟ بالعين والجرس. فاذا انت بتطلع حضرتك تشوف. فاذا شفت كسوف او خسوف بتنادي الصلاة جامعة وبتصلي. اذا ما شفت ممكن ناس في بلد تشوف انت عندك ما شفت لسا ما وصل عندك الامر هذا. الحديث اذا رأيتموهما لازم ترى. اظن ان

113
00:43:09.500 --> 00:43:29.500
حدث مرة قالوا في صلاة وصوف او كسوف وما شفنا ما شفنا شيء. والناس صاروا يصلوا. بناء على الايش؟ على ما جاء في الاعلام الفلك وقالم الجرائد فصلوا. احنا ما صلينا حتى ايش؟ حتى نرى. اذا ما رأينا ما نصلي

114
00:43:29.500 --> 00:43:49.500
قالوا قالوا يا شيخ الاعلام قالوا يا شيخ وجرائد اعلن انه في كسوف لأ الا ترى حتى نرى امامنا امس صار عليها ايش ؟ سواد. القمر رأينا صار ايش ؟ الظب شوية شوي شوي

115
00:43:49.500 --> 00:44:09.500
سنفزع للصلاة جماعة كل من يرى بعينه ويقول الصلاة جماعة لا يا حبيبي بس الامام هو اللي يأمر ننادي كلنا لقى الامام هو اللي يصدر ولا يجوز لاي حد ان يقول الصلاة جامعة. الامام بيصدر مثلا آآ عنده في المسجد مثلا الفاعوري

116
00:44:09.500 --> 00:44:29.500
يرفعوني نادي في السماعات الصلاة جامعة. في نادي في الصلاة جامعة فكل الناس بيسمعوا الصلاة جماعة بييجوا على الايش بيجوا على المسجد بيقول الصلاة جامعة وينتظر شوية حتى الناس يتوضوا ايش ؟ ويجوا ويطول طبعا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيتمكن الجميع

117
00:44:29.500 --> 00:44:49.500
انه انه يلحق الايش ؟ يلحق الصلاة. اه يقول تنبيهات يقول وهذا يدل على انه تنتهي الصلاة بانتهاء الايه؟ الكسوف. طيب تنبيهات قال الحافظ رحمه الله ولم اقف في شيء من الطرق مع

118
00:44:49.500 --> 00:45:09.500
وكثرتها على انه صلى الله عليه وسلم صلاها الا ضحى. لكن ذلك وقع اتفاقا ولا يدل على منع ما عداه. يعني هذا لا يدل ان تصليها في ايش؟ في اي وقت. قبل الضهر بعد الضهر وقبل العصر بعد العصر ما في مشكلة. طول ما في الشمس طالعة صار فيها

119
00:45:09.500 --> 00:45:29.500
تصلي اذا رأينا قلت فلا يتوهم او فلا يتوهم احد انها لا تصلى الا اذا كان الكسوف في وقت الضحى مستدلا بفعله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع ان تصلى في غير هذا الوقت وانما قيده بقوله فاذا رأيتموهما

120
00:45:29.500 --> 00:45:59.500
يعني كسوف الشمس او القمر. اتنين يقول اذا انجلت انجلت الشمس وهو في الصلاة وهو بيصلي وفي الركعة الاولى انجلت الشمس. او انجلى القمر. يكمل الصلاة ولا يبطل نكمل. طب ليش يكمل؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما تخبر عائشة

121
00:45:59.500 --> 00:46:19.500
صلى وقد انجلت الشمس. انجلت وهو بيصلي. فاتم صلاته. يعني مثلا انت بتصلي وبدك تطول تقرأ سورة البقرة مثلا وقالوا لك يا شيخ الشمس ايش؟ انجلت. انجلت. انت خليت كملتها والعصر اذا جاء نصر الله والفتح. خليك على

122
00:46:19.500 --> 00:46:39.500
نفس الايش؟ على نفس النمط اللي انت ماشي به القراءة الاولى آآ والركوع الاول والقراءة الثانية والركوع الثاني نفس نفس التقارب الذي انت بدأت به. حتى ولو ان جلس الشمس. اذا انجلت الشمس وهو في الصلاة فهل يتمها

123
00:46:39.500 --> 00:46:59.500
ام يقتصر على ما اداه؟ الصحيح ان يتم الصلاة حتى لو انجلت الشمس اثناء الصلاة. لما ثبت في رواية عائشة رضي والله انا في الصحيحين وفيها ثم انصرف وقد انجلت. وفي رواية عنها بلفظ انجلت الشمس قبل ان ينصرف

124
00:46:59.500 --> 00:47:19.500
النداء لها عن عبدالله بن عمرو قال رضي الله عنه قال لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم السعودية ايش؟ ان الصلاة جامعة. وفي رواية وفي رواية التصريح بامر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ها. اللي سأل وين؟ امر

125
00:47:19.500 --> 00:47:49.500
النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ففي الصحيحين من حديث عائشة بان النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا فنادى بذلك ولي الامر يأمر بالصلاة. وامام المسجد هو في المسجد نائب عن ولي الامر. لا يسمح لاحد يدرس ولا يخطب ولا يفعل شيء في

126
00:47:49.500 --> 00:48:09.500
اسجد الا باذن الامام. فالامام هو سلطان المسجد. لان لو مثلا لو وزع مثلا بسب على ولي الامر. مين اللي حيتسأل ؟ الامام. لو وزع منشور فيه بدعة وفيه شرك. مين

127
00:48:09.500 --> 00:48:29.500
امام الله يوم القيامة الامام. اذا المسجد امانة عند الامام وهو السلطان. فلا يجوز شرعا ولا قانونا ان توزع كتاب ولا منشور ولا تصلي ولا تفعل ولذلك في صلاة الجمع بين الصلاة

128
00:48:29.500 --> 00:48:49.500
اذا الامام اذا طلعت الشمس طيب بس اه نكمل هذي تسمح لي اه اذا اذا الامام صلى المغرب وما بدوش يجماع. لا يجوز للناس ان يجمعوا الا بايش؟ الامام يأذن لواحد يصلي. اذا ما جمع

129
00:48:49.500 --> 00:49:09.500
هو الامام. اما اذا اذن لواحد قال له انا لا ارى الجمع وتفضل اجمع بالناس يجوز. ليش؟ لانه هو سلطان. لو اذا وفي الحي مثلا كل ما يصلي الامام الجماعة يجوا يعملوا جماعة ثانية. هذه الجماعة الثانية باطلة. لانها خروج على امام مين؟ خروج على امام المسجد. وهذه

130
00:49:09.500 --> 00:49:29.500
تفرقة للمسلمين حذر منها الايش؟ منها الشرع. ولذلك الامام هو اللي بيأمر بالمناداة للصلاة والامام هو اللي يأمر المؤذن ان ينادي الصلاة جامعا قال ابن دقيق العيد هذا الحديث حجة لمن استحب ذلك قد اتفقوا على انه لا يؤذن لها ولا يقام. اذا صلاة

131
00:49:29.500 --> 00:49:49.500
الكسوف والخسوف لا يؤذن لها ولا يقام. والله العظيم في بعض البلاد وفي بعض القرى انه بأذنوه. ما بيعرفوا ما بيعرفن. الصلاة جامعة. ولا يجوز الاذان والاقامة. وكذلك صلاة العيد لا يجوز لها الاذان ولا الايش؟ ولا الاقامة. نقف عند

132
00:49:49.500 --> 00:49:50.730
اه كيفية