1 00:00:28.050 --> 00:00:48.050 نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلي فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم 2 00:00:48.050 --> 00:01:08.050 على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 3 00:01:08.050 --> 00:01:28.050 درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي نحن في صدد الحديث عنه ومنه هو كتاب كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ عبدالعظيم ابن بدوي الخلفي حفظه الله ورفع مقامه في الدنيا والاخرة 4 00:01:28.050 --> 00:01:48.050 هو وجميع علماء المسلمين الاحياء منهم والاموات. ووصلنا الى صلاة الكسوف وانتقلنا الى كتاب تمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة. نتكلم عن صلاة الكسوف. تكلمنا عن معنى الخسوف والخسوف 5 00:01:48.050 --> 00:02:08.050 وقلناهما بمعنى واحد ويكون للقمر ويكون للشمس. وقلنا حكم صلاة الكسوف انها ايش؟ انها آآ واجبة وتكلمنا عن وقتها انه يجوز صلاتها في اي وقت اذا صار الكسوف او الخسوف. وآآ 6 00:02:08.050 --> 00:02:38.050 قلنا النداء اليها الصلاة جامعة. لا الاذان. وقفنا عند كيفية الصلاة. صلاة الكسوف. يقول ورد في كيفية الصلاة روايات كثيرة. ولكن ارجحها واقواها حديث ابن عباس عائشة رضي الله عنهما في الصحيحين. فعن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم 7 00:02:38.050 --> 00:02:59.000 فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ايش؟ المسجد. مش الى المصلى. ميز بين صلاة العيد وصلاة الكسوف. لان الاتنين زي بعض. صلاة الكسوف وصلاة العيد بتصلي ركعتين وبتخطب 8 00:02:59.000 --> 00:03:15.850 والامام يخطب وبرضه صلاة الكسوف بتصلي ركعتين لكن كيفية بتختلف شوية وبتخطب. فالخطبة في صلاة العيدين وفي صلاة الكسوف بعد الصلاة لكن هذه المصلى وهذه في الايش؟ في المسجد. فقام 9 00:03:16.600 --> 00:03:39.000 النبي صلى الله عليه وسلم وكبر ووصف وصف الناس وراءه. لما كبر النبي صلى الله عليه وسلم الناس يجوا يصفون وراءه. فاقترع قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك 10 00:03:39.000 --> 00:03:59.000 الحمد ثم قام من الركوع ها الركوع الاول فاقترا قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الايش؟ الاولى في الرعد قبل الركوع تقول عائشة فاقترع قراءة طويلة. هذه القراءة بدأت بالفاتحة ثم بدأ يقرأ بالقرآن 11 00:03:59.000 --> 00:04:19.000 واطال. بعد ما قام من الركوع تقول فاقترا قراءة ايش؟ طويلة لكنها ادنى. فمن العلماء من قال القراءة اللي قبل الركوع زي القراءة اللي بعد الركوع. فاذا في القراءة قبل الركوع قرأ الفاتحة واطال في القرآن 12 00:04:19.000 --> 00:04:36.650 كذلك بعض الركوع يقرأ الفاتحة ويطيل من القرآن لكن اقل من الركعة الاولى ومنهم من قال لا. هذا الركوع الاولاني كسجدة الايش؟ التلاوة. كيف لما انت تكون بتصلي بالناس وتسجد للتلاوة 13 00:04:36.650 --> 00:04:54.700 وتقرأ وتكمل قراءة ولا تقرأ الفاتحة مرة اخرى. اذا الامر انا اقول الامر فيه سعة فمن قرأ الفاتحة وقرأ القرآن ثم ركع وقال سمع الله لمن حمده وقرأ الفاتحة وقرأ القرآن ايش؟ جائز 14 00:04:54.700 --> 00:05:14.700 ومن قرأ الفاتحة وقرأ القرآن واطال ثم ركع وقام من الركوع وقرأ قرآن دون ان يقرأ الفاتحة ايش؟ جائزة. لكن انا من هون الاسبوع الجاي كلكم بطريقة كل واحد بطريقته الخاصة الدكتور رشيد مثلا معروف حيتصل الشيخ عبد العظيم اكيد 15 00:05:14.700 --> 00:05:37.900 اكيد اتصل زي ما بدك. المهم بدنا الاسبوع الجاي كل واحد يقول اه قراءة الفاتحة بعد الركوع او عدم قراءة الفاتحة. احنا الان متفقين ان الامر فيه سعة. يعني ان صليت خلف امام وقرأ الفاتحة بعد ما قام من الركوع يجوز 16 00:05:38.100 --> 00:05:55.850 اذا ما قرأ الفاتحة ايش ؟ يجوز. لكن ممكن يكون هناك مثلا دليل احنا ما بنعرفه يرجح قراءة الفاتحة. علما انا لما بقرأ اما بصلي بقرأ الايه؟ الفاتحة. بقرأ الفاتحة. لكن ممكن يكون هناك اثر 17 00:05:56.850 --> 00:06:21.000 عن صحابي يرجح قراءة الفاتحة او يرجح عدم قراءة الايش؟ الفاتحة. فالمطلوب منكم من هون الاسبوع الجاي كل واحد يسأل يقرأ يبحث يدعس على الزفت على النت قصدي ويطول منه بلك يطلع له اشي. اكتب مثلا حكم قراءة الفاتحة بعد الركوع الاول في صلاة الكسوف 18 00:06:21.050 --> 00:06:44.200 بلكي طلع لك شيء احنا ما بنعرفه بنشوف ايش اجتهاداتكم. بلكي واحد جاب لنا مثلا عدم القراءة في اثر يرجح او القراءة في اثر يرد مع سؤالكم للعلماء اسأل الشيخ مشهور اسأل الشيخ علي اسأل الشيخ عبد العظيم اللي اللي بطول منكم واحد من اهل العلم اسأله حتى ان شاء الله نجمع 19 00:06:44.200 --> 00:07:03.000 ان كان الامر كما اتفقنا ان في سعة ومنهم من يقرأ ومنهم من لا يقرأ. اذا الامر يبقى على ايش على سعته افضل. صليت مثلا الاستسقاء مثلا ما كنتش موجود وصار في كسوف اه مجلس استسقاء. كسوف مثلا في القمر او في الشمس. وما فيش حد في المسجد غير 20 00:07:03.000 --> 00:07:21.750 الفعولي افندي. وان شاء الله بكم وما قرأ الفاتحة اذا هذا اللي بيرجحه صار يرجح الاخ. اذا ما اذا ما قرأ الفاتحة او قرأ الفاتحة الامر يكون ايش زي مثلا 21 00:07:21.800 --> 00:07:40.250 صلاة الجنازة في بعض البلاد تلاقي بصلوا بسلموا تسليمة واحدة وفي بعض البلاد بيسلموا تسليمتين وتسليمة واحدة في صلاة الجنازة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم وتسليمتين فان صليت خلف امام مثلا في الاردن او في مصر اه وهي بلاد بتصلي ايش؟ بتسلم تسليمتين. وصل بتسليمة واحدة جائز 22 00:07:40.900 --> 00:07:55.750 اذا صليت مثلا في عند واحد مثلا في السعودية مثلا او في بلد من اللي بيسلموا تسليمة واحدة وسلم تسليمتين جائز. فلما بتكون عارف الحكم اه بتريح حالك وبتريح مين ؟ من حواليك. وبتريح اللي حواليك وبتريح الناس كلها 23 00:07:57.000 --> 00:08:17.000 اه تذكروني الدرس الجاي عشان اشوف مين اللي خص انت يا انت لسه واخد عشرين ليرة يوم الخميس لسة دمها بخر. هم. جاوب ده سؤال ايوه يقول ثم كبر كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الاول ثم قال 24 00:08:17.000 --> 00:08:32.300 سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك حتى تقول عائشة رضي الله عنها حتى اكمل اربع ركعات. يعني اربع ايش؟ ركوعات 25 00:08:32.550 --> 00:08:52.550 اربع ركعات يعني اربع ركوعات. طب وين الاربع ركعات هدول؟ ركوعين في الاولى الركعة الاولى وركين في الثانية. وسجدتين في الركعة الاولى وسجدتين في الركعة الايش؟ الثانية. اذا حتى استكمل اربع ركعات واربع سجدات. وانجلت 26 00:08:52.550 --> 00:09:12.550 الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان او لا يخسفان لموت احد او لحياة احد. لان لما صار 27 00:09:12.550 --> 00:09:32.550 في الشمس ويومها مات مين؟ ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. طب مين ام ابراهيم؟ مريم. ايوا ما شاء الله عليكم. ولا لحياته فاذا رأيتموهما فافزعوا الى الصلاة. ولذلك اخذوا حكم الوجوب لصلاة 28 00:09:32.550 --> 00:09:52.550 بكلمة ايش؟ فافزعوا وقال ايضا فصلوا في الامر فقالوا هو واجب حتى تأتي قرينة تصرفه الى الاستحباب. علما ان جمهور جمهور العلماء على ان صلاة الخسوف ايش؟ سنة. سنة. اما القول الراجح اللي تدل عليه الادلة 29 00:09:52.550 --> 00:10:12.550 وانها واجبة. اي وحتى يفرج الله يفرج الله عنكم. وهذه الطريقة هي التي رجحها ابن القيم في زاد الميعاد بعد بحث طويل ثم قال وبالنسبة لكتاب زاد ابن عدل ابن القيم من احسن الكتب. ينبغي 30 00:10:12.550 --> 00:10:33.300 طالب العلم يكون عنده ايش؟ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد. انه بجيب لك هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء هتقرأوا مرة واتنين وتلاتة وتلخصوا بس وحد فاضي عن وفي حد فاضي ده بعض الخطباء بيقولوا والله بحضر 31 00:10:33.300 --> 00:10:47.850 الخطبة قبل ما اطلع بنص ساعة. يا بصورها من كتابك واشطب على اللي ما بديش اقوله. واحط صح على اللي بدي احكيه او احطه عاللي بدي احكيه على المنبر. ومن الورقة بقرأه. وخلاص ما عنديش وقت 32 00:10:48.200 --> 00:11:08.200 اذا هذا الخطيب ما بالك بالمستمعين والمنصوص عن احمد ايضا اخذه بحديث عائشة رضي الله عنها وحده في كل ركعة ركوعان وسجودان. وهذا اختيار ابي بكر وقدماء الاصحاب. وهو اختيار شيخنا ابي العباس ابن تيمية. وكان 33 00:11:08.200 --> 00:11:30.100 كل ما خالفه من الاحاديث ويقول هي غلطت. فعلى هذا تكون صلاة الكسوف كالاتي المصنف هنا عمل لك اياه في صورة خطوات اول شيء يكبر مع النية والنية وين؟ طب ايش النية هون 34 00:11:30.400 --> 00:11:44.250 هيعمل ايه ؟ يصلي صلاة كسوف مش يكبر مش داري شو بده يسوي. هو حيصلي سنة الوضوء ولا حيصلي صحيح المسجد ولا حيصلي ايش؟ فينوي في قلبه يستحضر ولا يتلفظ. لان 35 00:11:44.250 --> 00:12:04.250 هي محلها ايش؟ القلب. القلب ما اله دخل اللسان نهائي. ولذلك عليه ان يستحضر النية قبل ما يكبر سواء صلاة الفجر صلاة استسقاء. صلاة في المسجد يستحضر ذلك عند التكبير في قلبه. يكبر مع النية ويقرأ الفاتحة. وسورة طويلة نحوا من سورة البقرة 36 00:12:04.250 --> 00:12:29.200 وقد ثبت ذلك في رواية ابن عباس فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة. اذا اول شيء بيكبر مع ويقرأ الايش؟ الفاتحة وسورة طويلة اثنين يركع ركوعا طويلا مثل ايش؟ قيامه. ثلاثة يرفع رأسه من الركوع قائلا 37 00:12:29.200 --> 00:12:49.200 سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم يقرأ الفاتحة. الشيخ في الكتاب هذا يرجح قراءة الفاتحة بعد الركوع الاول. يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة طويلة لكنها اقل من القراءة الاولى اللي قبل الركوع 38 00:12:49.950 --> 00:13:09.950 اربعة يركع ركوعا ثانيا طويلا لكنه اقل من الركوع الاول. خمسة يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حميدة ربنا ولك الحمد. ستة يسجد سجدتين طويلتين. سبعة ثم ينهض الى الركعة الثانية 39 00:13:09.950 --> 00:13:38.650 فيؤديها كالركعة الاولى تمانية يجلس ويقرأ التشهد ثم يسلم طيب صلاة الكسوف يجهر فيها بالصلاة ولا لا يجهر؟ يجهر. عشان لو لقيت بعض روايات فيها انه لم يسمح له صوت النبي صلى الله عليه وسلم تعرف ان تعلم انها روايات ايه؟ ضعيفة. هل يجهر في القراءة ام يسر؟ الصحيح ان 40 00:13:38.650 --> 00:13:56.800 يجهر بالقراءة في صلاة الكسوف سواء كان ذلك لكسوف الشمس او لخسوف القمر. لما ثبت من حديث عائشة رضي الله قالت جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف بقراءته 41 00:13:57.350 --> 00:14:23.150 طب الجهر في القراءة حتى في الفريضة او في السنة. الجهر بالقراءة واجب ولا سنة؟ سنة. ايوة احسنت. يعني لو واحد صلى بكم المغرب وما جهر بالقراءة بعد الفاتحة او ما جهر بالمرة. بالمرة. الصلاة صحيحة ولا باطلة؟ صحيحة. لكن ترك السنة. ايش معنى ذلك انك تروح تفعلها 42 00:14:23.150 --> 00:14:47.300 لكن كحكم الصلاة ان قراءة الجهر بالقراءة في الصلاة سنة وليس بايش؟ بواجب ولا بشرط ايوه واما الاحاديث الواردة في انه لم يسمع منه صوت فهي احاديث واهية قال الحافظ رحمه الله وقد ورد الجهر عن علي مرفوعا وموقوفا 43 00:14:47.450 --> 00:15:11.450 اخرجه ابن خزيمة وغيره وقال به صاحبا ابي حنيفة واحمد واسحاق وابن خزيمة وابن المنذر وغيرهما من محدثي الشافعية وابن العربي من المالكية شو الفرق بين ابن العربي وابن عربي؟ المعرف اللي فيه الف ولام هذا امام من ائمة السلف 44 00:15:11.700 --> 00:15:40.950 وابن عربي بدون الالف واللام هذا امام من ائمة الضلال خالص ابتحداك اذا يرفعون الدرس الجاي سألته بيعرف هذا الكلام ولازم تعرف لا تروح تقرأ يعني ابن العرب هذا هو اللي كان بيقول انا الله والله انا وليس تحت الجبة الا الله. ولا ادري من المكلف انا ام هو؟ لانه يعتقد بان الله 45 00:15:40.950 --> 00:16:00.950 احل في كل الايش ؟ في كل المخلوقات. وهذه عقيدة افسد من عقيدة النصارى. فالنصارى قالوا بان الله حلف عيسى ابن مريم واحد بس اما هذا يقول بان الله حل في كل الايش؟ حتى في قصيدتهم وما الكلب والخنزير الا الى هنا؟ كل ما تراه 46 00:16:00.950 --> 00:16:24.050 عينك اهو الله ليش؟ بقول لك لان لان محمد صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله وهناك بعض الاحاديث الموضوعة وان المخلوقات خلقت من نور محمد اذا كل ما تراه فهو ايش؟ هو الله 47 00:16:24.150 --> 00:16:49.200 يعني ممكن تلاقي واحد فاعوري وبالمرة وتلاقي الواحد فاوري وبيفهم وما شاء الله عليه الا تخلط وكمان ابو اسلام امام مسجد ضاحية الحج حسن. غير ابو اسلام تبع الجنازات لا تخلط 48 00:16:49.300 --> 00:17:04.400 غير ابو اسلام تبع المناسف غير ابو اسلام اللي بيقرأ على المصروعين. يا عمي انا ما الي علاقة وكل مسلم يبقى انا ميز يتصل بي واحد ابو اسلام والله في عنا جنازة 49 00:17:04.550 --> 00:17:25.700 يا نازح ان شاء الله نصلي عليك. بحكي لهذا ابو اسلام تبع الجنازة. بقول لي عادي يا اخي اعطيه تليفوني. قلت له اعطيه تلفونك الله لا يعطيك عافية وما فيش غير ابو سلة اول ما اجا ابو اسلام 50 00:17:25.850 --> 00:17:41.750 اليوم في محاضرة للشيخ ابو سلام في المسجد. الختيارية بيقول لك مين ابو سلام تبع الجنائز؟ يا عم لا ده واحد تاني. وبعض الناس يقول لك اه يا عم وانا اقول ليش يا ابو اسلام كل يوم عنده تلاتة واربع جنازات في المسجد ايه؟ والاقي له محلات في وادي الرمم بتشتغل لحسابه 51 00:17:41.750 --> 00:18:06.750 والله ما عندي شيء وانا ما اقر هذه المخالفات الشرعية اللي بيقعوا فيها. ميز ميز بين ابن عربي وابن العرب ميز ملاحظات انتبه للملاحظات هذي وسجلها واحد يستحب ان تصلى صلاة الكسوف في جماعة 52 00:18:07.200 --> 00:18:22.200 ازا صلاة الكسوف تصلى في ايش؟ في جماعة. لكن لو واحد ما يستطيع يصليها في جماعة وصلاها وحده. هل يشترط لصحة صلاة الخسوف ان تكون في جماعة شو شو الفرق بين الشرط وبين الركن 53 00:18:22.350 --> 00:18:42.100 ركن لازم تجيبه والشرط لازم تجيبه. اه يا شيخ عبد العظيم ايوة اه لكن العمل لا يصح الا بهما لكن الشرط زي الوضوء يفهمها هيك شرط الوضوء شرط لصحة الصلاة لكن الوضوء ما له علاقة بالصلاة 54 00:18:42.100 --> 00:19:02.100 مش داخل ضمن عمل الصلاة. قراءة الفاتحة ركن في الصلاة. فلا تصح الصلاة بدون قراءة الفاتحة ولا تصح بدون وضوء. لكن الشرط ها خارج عن العمل والركن ايش؟ داخل علينا. هذا الشيخ عبد العظيم هذا جوز بنتي بالمناسبة قبل يومين اخد 55 00:19:02.100 --> 00:19:25.650 رسالة الماجستير بتقدير ممتاز. فادعوا له ان الله يوفقه ويخلص الدكتوراه. بده ياخدها في مصر احسن لك واحطها في مصر الدكتور رشيد متعلم من مصر شوف كيف وجوه وحلو ايوة اثنين 56 00:19:25.750 --> 00:19:38.800 يستحب ان تصلى في المسجد. هاي الملاحظة الثانية. يبقى اول شيء انه تصلى في ايش؟ في جماعة. اثنين يستحب تصلي في المسجد. مش في المصلى في المسجد. ليش في المسجد 57 00:19:38.950 --> 00:19:53.150 لان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها في المسجد. ثلاثة يجوز للنساء يحضروا صلاة الايش ؟ صفحات الكسوف لان عائشة صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى صلاة الخسوف 58 00:19:53.450 --> 00:20:09.000 يعني لو في صلاة كسوف والمرة قالت لك خدني معك اروح اصلي. لا تضربها لا تطلقها لا تعمل عليها شيكت. وانت مش شيخ جيبها معاك ولا تروح على مصلى النساء وتصلي صلاة الكسوف. يمكن الله سبحانه وتعالى ايش ؟ يرحمنا 59 00:20:09.750 --> 00:20:25.000 ما في نسوان اليوم اتقى من الرجال وبتخاف الله اكتر من الرجال؟ آآ واحد يقول لي انت كيف كيف بتعرف ؟ من الاسئلة والله فيه نساء بتقوم الليل وبتصلوا وبتصوم اتنين وخميس وبتتقي الله وبتخاف وبتتصدق 60 00:20:25.200 --> 00:20:46.700 وزوجها زي الحيط ولا اشي يجي بالشغل يعطيها كيلو بصل وينام بريحته حتى اثنان ويضل لما يصلي الفجر اول ما يصلي الفجر وهي تقوم تصلي قيام الليل وتدعو وتستغفر وتصلي الفجر في جماعة هو بشخور 61 00:20:47.300 --> 00:21:15.500 سبحان الله! اي اربعة يستحب عند كسوف الشمس او القمر المسارعة للاعمال الصالحة عندك رقبة اعتقها استغفر تصدق. اذكر الله افتح المصحف واقرأ فالمسارعة الى الاعمال الصالحة في هذا الوقت هذا من الايش؟ من السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم امر الناس بذلك 62 00:21:15.750 --> 00:21:34.550 خمسة يجوز رفع اليدين في الدعاء في الايش؟ في الكسوف. بالنسبة لرفع اليدين يا اخواني رفع اليدين من اداب الدعاء. اذا رفعت ايديك يجوز واذا انا رفعت ايديك يجوز. لكن اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رفع في يديه ارفع 63 00:21:35.150 --> 00:21:57.650 واللي ما ورد ما ترفع رفع اليدين هو عبارة عن ادب من اداب الدعاء. ثم ذكر الرجل اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه وهذه كلها ايش؟ من اداب الدعاء يقول يا رب يا رب يا رب 64 00:21:57.900 --> 00:22:18.450 وبطنه مليانة حرام وثوبه حرام وتلاقيه شيخ كمان يعني امبارح واحد بيسألني بيقول لي في بعض المشايخ بيجوا علي انا عندي مكتب حج وعمرة. وبقول آآ بقول له انت اطلع مرشد مع الباص 65 00:22:18.450 --> 00:22:38.500 قال له بطلع بس بدي اخد معي اربعة. زوجتي امي اختي عمتي ابهم اربعة. قال له طيب. قالوا الاربعة هدولت وانا خمسة. خمسة ما ندفع ولا فلس طب منين تكلفة الاربعة اللي حتاخدهم انت وبتحملك ودول اربعة قال حملهم للركاب 66 00:22:40.100 --> 00:22:56.800 وبعدين بقول له كمان ايش ؟ تهادي اسمها مضاربة في الاسلام. قلت الله يضربك في بطنك قال جنني قال انا كنت موظف كبير الرجل امبارح يقول موظف كبير كبير كبير والحبشنة بعرفه في الامانة 67 00:22:56.950 --> 00:23:14.700 فقلت بدي اطلع من الامانة لان كلها بلاوي. رحت على الحج والعمرة لقيتها ازرط من الامانة مكاتب الحج والعمرة اذا ما يتقي الله عز وجل. والله انا طلعت معهم تلاتين سنة وانا اطلع معهم. ان الحجاج في عرفة يرفعوا ايديهم ويدعوا على اصحاب المكاتب 68 00:23:14.700 --> 00:23:42.350 الا من رحم ربي يقول لك السكن ببعد خمسمية متر على عن الحرم تروح تجلس خمسمية كيلو يقول لك خمس نجوم تلاقيها سالب خمس نجوم بلاوي انت اخدت وكاتب عقد 69 00:23:42.450 --> 00:24:04.050 ولزلك لما الحكومة جعلتهم يدفعوا تأمين علشان لما ما يوفوا باللي في العقد يعاقبوهم اتربوا لكن ضل عندهم بضلوا يحوسوا هذا طب انت اذا انت الشيخ اللي رايح تعلم الناس الدين وانت قليل دين 70 00:24:05.550 --> 00:24:19.900 قل له يا اخي انا اشتريت منك الباص انا اتدمقت منك الباص بالركاب. طب الركاب بيعرفوا انك انت ضممت ضمنتهم وانك طالع ده احنا كنا نروح والله عشان تاخد دينار 71 00:24:19.900 --> 00:24:29.900 كل خمس دنانير رأي ابو محمد بيعرف من الركاب عشان تعطل الشوفير يعني لان الشوفير اهم اشي عنده ايش ؟ الاكرامية ها. غلبان مشان تاخد منهم في ناس ما يرضاش يدفع ابدا 72 00:24:29.900 --> 00:24:47.700 وكنت انا ادفع اللي قد الباص ما يدفع انا ادفعه الباص ده الليم بخمسين ليرة ادفع انا خمسين ليرة حتى البيض وجينا مع الرجل وضل يعني ما ينامش. مرة واحد من الشوفيرية من سوريا خرج معنا في الامارات. ولا هو وصلنا 73 00:24:47.700 --> 00:25:07.700 قبل مكة وما حطوش الاكرامية ما وصلتوش لغاية الان. ولا هو عمل اه كانه بيحكي مع عياله وصار يحكي باسماء والله العظيم معي خمسين راكب اموت في يوم في الجبل. لأ مشان الله. لا تفوت الجبل. يلا يا جماعة كل واحد خمس دنانير. بس الخمس دنانير من كل واحد اه بطل 74 00:25:07.700 --> 00:25:31.900 يدخل جبل بطل يحكي مع المرة وصار وصار كويس. المهم طيب تكلمنا عن الملاحظات. الاشي المهم بقى اللي بدنا يعني هيك اه تفتح قلبك الخطبة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. لما خطب صلى بالناس والصلاة الطويلة عادي 75 00:25:32.700 --> 00:25:59.450 لما خطب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم ايش جا فيها؟ قال الحافظ اختلف في الخطبة فيها في صلاة الكسوف فاستحبها الشافعي واسحاق واكثر اصحاب الحديث. قلت وقد ثبت خطبته صلى الله عليه وسلم في الكسوف فشرع التأسي به صلى الله عليه وسلم بالقاء خطبة بعد الصلاة 76 00:25:59.450 --> 00:26:21.600 آآ يحث فيها الامام على الصدقة والاستغفار وذكر الله والاتعاظ بالايات والتخويف من عذاب القبر حطي عناصر امامك خوف الناس ايات التخويف احاديس التخويف يكرهم عذاب القبر بالتصدق تحط عناصر امامك عشان لما تقوم تحكي وتكون جاهز لاني ما بتشوف غير 77 00:26:21.600 --> 00:26:33.850 في كسوف في خسوف بدك تطلع تصلي؟ ما في وقت لا تقعد تراجع قرآن ولا وقت تقدر تتحضر خطبة. فبدك دايما تكون ايش ؟ جاهز. جاهز. و بعدين بتطلع على المسجد ممكن الامام ما يكونش موجود 78 00:26:33.850 --> 00:26:58.300 اي واحد اله لحية بيقولوا لي الناس ايش؟ تفضل صلي وانفع اريد اللحية وشكله شيخ وقالوا له ادخل صلي او خطبة الجمعة. بدك تكون جاهز خطبة خليها الحاضر عندك. يا سيدي بلاش تحفظها. خليها دايما في ايش 79 00:26:58.450 --> 00:27:18.150 على الاقل يقرأ بالورقة اما تطلع تخرب الدنيا يقول ومما حفظ من خطبته في صلاة الكسوف ما ذكره ابن القيم جمعا من الروايات حيث قال وحفظ من خطبته يعني ابن القيم 80 00:27:18.150 --> 00:27:33.600 جمع الروايات كلها اللي جاءت عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم جمعها ان الشمس هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة. ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياة 81 00:27:33.600 --> 00:27:53.600 اذا اول شيء حطم العقيدة اللي عند الناس ان الشمس والقمر اذا صار فيهم شيء معناها ايش معناها في موت عظيم او ولادة مين؟ ولادة عظيم. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا 82 00:27:54.450 --> 00:28:14.000 يا امة محمد يجوز في الخطبة تقول ايش؟ يا امة محمد يا امة التوحيد يا امة الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا امة محمد والله اه ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته 83 00:28:14.450 --> 00:28:35.950 اذا الله عز وجل يغار كيف انت لو شفت واحد بينظر لمرتك وهي ماشية في الشارع او بينظر لمرتك من الشباك في البيت تبعك. شو بصير فيك بتغار ولا ما بتغار؟ بتغار 84 00:28:37.050 --> 00:29:13.250 الله عز وجل اغير منك اذا معناها لا تقع في الحرام استحي من الله يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا يخلع القلوب اذا معناها العلم بيورث الايه؟ الخشية. الخشية. الخوف. كل ما بتتعلم 85 00:29:13.400 --> 00:29:33.650 لازم العلم يزيدك خشية. هذا العلم النافع ولذلك لما قالت المرأة افتني يا عالم للحسن البصري قال لها اتق الله العالم من خشي الله. وهذا من تواضعه اذا مين بدك تزعل لما تقع الفتن 86 00:29:34.300 --> 00:29:58.250 اللي تعلم من خلال سيرته انه يخشى الله انه يخاف من الله انه لم يفتيك بيفتيك بعلم. ولذلك هذا يجعلك تحرص على العلم حتى يورثك الخشية في قلبك. والخشية تدفعك للاعمال الصالحة 87 00:29:58.600 --> 00:30:25.700 لان اللي بيعرف صفات الله وان الله جبار. منتقم وسيحاسبك ويسألك وتجيب ليس بينك وبينه هذا يورثك الخشية والله لو تعلمون ما اعلم يعني لو تعلمون ايش في القبر وايش يوم القيامة وكيف البعث والحساب والجزاء والجنة ويشفيها والنار ويشفيها لو تعلمون ما 88 00:30:25.700 --> 00:31:10.650 تم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا احنا كيف وضعنا حالنا نضحك كثيرا وما نبكي بل يقول النبي صلى الله عليه وسلم وما تلذذتم بالنساء على الفروج انهد حيلك الخوف عمرك شفت واحد خايف وفي اي لحظة بده بده يهجم عليه اسد ياكله. يعني وانت قدام الاسد هيك وانت ومرتك 89 00:31:10.700 --> 00:31:30.950 والحسد الاسد خلاص جعان بقى له اسبوعين مش واكل. ويعني شكله هيك ان الشرار بيطلع من عيونه. بتفكر انك تجامع مرتك والاسد بده يهجم عليك دي حاجة مني ده اقول قول اني انا رجل والله لا اسويها والله ما بتقدر تسويها. دمك بينشف اصلا 90 00:31:31.050 --> 00:31:46.900 لو قالوا شو اسمك ما بتعرف ؟ فكر كيف بده يهرب. اه النار والعذاب واللي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم اشد من ذلك الاسد اللي اكلك وانت مصلي وانت كويس على الجنة بتروح. اما الان انت ما انتاش عارف وين بتروح 91 00:31:47.950 --> 00:32:07.850 وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت في مقامي هذا والنبي صلى الله عليه وسلم يرى ملأ نرى. كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة يرى الناس خلفه. وهو في الصلاة وعاط وجهه للقبلة. اه 92 00:32:07.850 --> 00:32:25.750 يا فاعوري صف كويس والنبي صلى الله عليه وسلم بوجه للقبلة فكان وهو في الصلاة يرى من خلفه. وهذا ايش؟ معجزة. النبي صلى الله عليه وسلم. لقد رأيت في مقامي هذا كل 93 00:32:25.750 --> 00:32:48.450 وعدتم به حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة. حين رأيتموني اتقدم هو بيصلي في الكسوف بالناس تقدم لقدام شوية. شافوه. لما تقدم شاف الجنة ومد ايده علشان يخطف لنا ايش 94 00:32:48.500 --> 00:33:15.700 اخد في عنب ولا يجيب لي حاجة حلوة من الجنة ولقد رأيت جهنم وهو يصلي يحطم بعضها بعضا. حين رأيتموني تأخرت وفي الصلاة اتأخر شوية خاف من لهب جهنم صلى الله عليه وسلم 95 00:33:16.100 --> 00:33:44.200 وفي لفظ قال صلى الله عليه وسلم ورأيت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع منها ايش منظر افظع من النار والقبر ورأيت اكثر اهل النار النساء. هذا في خطبة الايش 96 00:33:44.250 --> 00:34:22.500 الكسوف لما رد في النار لقى اكثر اهلها مين النسوان عسى كل النسوان يعني تنظر الها قد ما بتدوخ بتتعب وبتحمل وبترضع وبتنضرب وبتشتغل. وعالنار. طب شو السبب اسمع قالوا او رأيت اكثر اهل النار النساء؟ قالوا وبم يا رسول الله؟ قال بكفرهن 97 00:34:23.400 --> 00:34:45.200 بكفرهن قيل ايكفرن بالله؟ قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان وعشان ما حدش يفهم غلط يقول صلى الله عليه وسلم لو احسنت الى احداهن الدهر كله ثم رأيت رأت منك شيئا 98 00:34:45.200 --> 00:35:11.650 يعني ما يعجبهاش قالت ما رأيت منك خيرا قط لكن المرأة المؤمنة هذي فطرة في المرأة لكن المرأة المؤمنة الصالحة اللي بيتها الجنة ايش تحرص ان ما تكفر العشير هذا موجود في النساء الا من رحم ربي 99 00:35:12.750 --> 00:35:38.100 يحسب لها الضهر كله ويا ويل ويلك اذا بتغلط غلطة واحدة مجرب كل واحد فيكم بس يروح الليلة يغلط غلطة. يقول لها انا بدي اتزوج عليك ما بضل كندرة كعدها عالي في الدار الا على راسك. الله الله الله! ده انت شيخة وكويسة وبنت ناس ومحترمة 100 00:35:38.100 --> 00:36:03.000 ايش اللي صار او مثلا تقول لك بدي اروح عند اهل اليوم قول لها بديش اوديك او في عرس لقرايبها وقل لها في اختلاط وبديش اوديك تنسى كل وهتلاقي كل يوم سلسال دهب. هتلاقيها كل يوم قطعة دهب 101 00:36:03.400 --> 00:36:28.450 ما احلى بس تغلط غلطة واحدة بتنسى كل هذا هذا الشاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا موحي من الله. المرأة اللي بدها الجنة ما تكون هيك تعيش مع مع زوجها وما تنسى انت لما بتصاحب وللاسف الشديد في بعض الرجال 102 00:36:28.950 --> 00:36:54.700 اه في هذه الصفة لكنها قليلة في الرجال تحسن اليه ايام وسنين طويلة. واذا بتغلط معه غلطة بينسى كل الايش كلها واذا خاصم فجر ويصر على خصامه ومنها من خطبة الكسوف قوله صلى الله عليه وسلم ولقد اوحي الي 103 00:36:55.200 --> 00:37:25.000 انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال امر خطير القدر بتعرف القبر لما بتطلع من عنا هون وين بتروح ؟ عالقبر وبحطوك وبهيلوا عليك التراب ولو دخلوا معك في القبر او جلسوا عند القبر ليل نهار ما نفعوك 104 00:37:25.550 --> 00:37:41.300 بس بس يحطوك في القبر اذا كانوا بيحبوك بيدوسوا ويستغفروا لك ويدعوا لك ان الله يثبتك وبس يروح من هون بدخل عليك منكر ونكير طب سكر هيك مرة في البيت 105 00:37:41.350 --> 00:38:10.600 غرفة طفى الضوء وتخيل بقى واحد اسود طويل عضلاته كدا فات عليك الغرفة ها كيف يصير اه حضرتك؟ طبعا ما انتش شايف غير اسنانه اذا بيمسكك كده بيسويها. وانت تصير زي الفرق بين ايديك 106 00:38:10.850 --> 00:38:33.650 هذا في البيت وانت حي او ذيب حية وطفي الضو في الغرفة وفلتها عليك قرب قرب واحبسنا طفي الغرفة وسكر عليك وضيع المفتاح. وتكون جايب حية انت عارفها وفلتها عليك في الغرفة. يلا واخلص منها 107 00:38:36.550 --> 00:39:07.050 بتخوف ولا بتخوف القبر هنا وممكن طبعا تلاقيه جنة واسع كانك يعني نايم وبتحلم انك بتتجوز وقاعد بتاخد فلوس ومبسوط. ما هو القبر اما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر الايش؟ النيران. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي قسى قلبه يروح على وين؟ يروح المقبرة ويقعد بين القبور تتذكر 108 00:39:07.050 --> 00:39:30.800 فلان وفلان وفلان وفلان وفلان كله اجا. المنصب والمال والقوي والضعيف والذكر والانثى كله اجا والان هو رهينة عمله ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل مثل او قريبا من فتنة الدجال. فتنة الدجال 109 00:39:30.800 --> 00:39:52.400 فتنة اعظم فتنة لا ينجو منه الا من رحم الله لانه بيجي ايش ؟ بقول لك انا ربكم ومعه جنة ومعه نار وبقول للسمن طرب تمطر والارض تطلعي اللي فيك بتطلع وبيدبح الرجل قدامك وينشره بالمنشار 110 00:39:52.400 --> 00:40:06.350 في امامك فالهبل بيصدقوا ان يعني لو واحدة مفتح هيك زي ابو الصعيد هيقول له تعال تعال يا دجال طب اذا انك انت قادر على كل شيء ليش ما بتصلح عينك 111 00:40:06.350 --> 00:40:31.900 ليش ما بتزبط وجهك المخربط هانا اذا بتقدر. ومكتوب على جبينه ايش ؟ كافر. وكل هذا والناس تصور بقى يطلع واحد اليوم وبيعطي فلوس وساحر استاذ يعمل للناس اشياء ويقول لهم انا معي 112 00:40:32.350 --> 00:40:53.050 والتيس هذا اللي بشرب منه ما بموت والله لتلاقي الناس على الدور ويصدقم ان التيس هذا بيحلب واللي بشرب منه ما بموت. ويدفعوا فلوس هذا كله بسبب الايش؟ بسبب الجهل 113 00:40:53.950 --> 00:41:11.700 اه ممكن يفتتنوا بشخص يقول لك والله العظيم انه شفت صورته في القمر. هو القمر بيشتغل عند اللي خلفك هو مراية لما تلد عليه صورتك وتطلع في القمر طب والله العظيم النبي صلى الله عليه وسلم ما طلعت صورته في القمر 114 00:41:12.150 --> 00:41:39.300 ولا ابو بكر الصديق ولا عمر ولا عثمان طلعت صورته في القمر. لكن الامة عقولها صارت ايش هباء ايوة يؤتى احدكم هذا في القبر فيقال له ما علمك بهذا الرجل؟ طبعا مم من ربك؟ ما دينك؟ ما علمك بهذا الرجل 115 00:41:39.600 --> 00:42:06.500 مين الرجل؟ النبي صلى الله عليه وسلم ما علمك؟ ايش عندك علم عنه اسمع فاما المؤمن او قال الموقن الموقن فيقول محمد رسول الله اذا انك انت من تشغلته لحياتك وبتحب النبي صلى الله عليه وسلم وبتتبعه وبتتبع سنته وبتدعو الناس وبتحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من نفسك ما 116 00:42:06.500 --> 00:42:35.950 تجاوب محمد رسول الله. جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا تابعنا النبي اللي بيقول ما قال وعملنا له مولد النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ها ينقل الرجل في القبر يسأل يقول محمد رسول الله. جاءنا بالبينات والهدى. ايش عملنا 117 00:42:36.000 --> 00:42:58.650 فاجبناه فيما دعانا اليه وامنا به انه رسول الله حقا وصدقا. واتبعنا اتبعنا سنته. لان المحبة تلزم الاتباع ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه. يبقى اولى الناس بمحمد مين؟ للذين اتبعوه. اما انك تعمل لي احتفال بالمولد النبوي وتاكل حلوى 118 00:42:58.650 --> 00:43:22.150 هو اليوم اليوم اه عنا في مصر لازم يوم المولد هذا اذا انك خاطب عروس خاطبها بس خاطبها خطبة. لازم تودي لها هدية ولا بتتبع عيشة عيشتك سودا واكيد الدكتور رشيد عاش في مصر وخطب من مصر اكيد اكيد ما يقدر يقول لا ما سويتش 119 00:43:22.250 --> 00:43:40.950 اكيد كان في المولد النبوي والاسراء والمعراج ومش عارف النصف من شعبان لازم الناس تاكل لحمة اللي هذا بيسموه الموسم هذا ياكل لحمة عنده عقيدة اذا ما كلش لحمة بيبقى ايش المرحلة تتطلق وهتبقى قشطة وزي الزفت 120 00:43:41.550 --> 00:44:04.650 ولازم يقدم هدية لخطيبته فكروا هذا من ايش؟ من الدين طبعا سبب الجهل وبسبب تخطيط اهل البدع والاهواء هيك وصله الناس اما يعلموهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك بسنته ودعوة الناس الى سنته ومحبته اكثر من كل شيء؟ لا 121 00:44:04.700 --> 00:44:29.900 يقول فيقال له نم صالحا. يا سلام! لما يقول لك في القبر اللي سألوك منكر ونكير بيقول لك ايش نعم صالحا نوم العافية نعم متع قبر هسة بس الروضة من رياض الجنة نجح خلاص بدنا نخلص اسبار 122 00:44:30.250 --> 00:44:50.250 مستعجلين عالفول. ايوه ان كان قد علمنا ان كنت لمؤمنا. احنا نعلم انك انت كنت مستقيم واما المنافق او قال المرتاب فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. طبعا لما يقول لا ادري يقولوا له لا دريت 123 00:44:50.250 --> 00:45:09.250 اولا تليته يضرب مرزبة واحدة بس ينزل سبعين كيلو ولا سبعين متر في الارض يصرخ صرخة يسمعه كل المخلوقات الا الانس والجن. يا حبيبي لو الله يسمعنا عذاب المعذبين في القبر 124 00:45:09.250 --> 00:45:25.100 والله ما واحد بيدفن ميت لو ان نسمع العذاب اللي في القبر والله ما بتقدر تروح عالقبور. من الصوت الصراخ لكن الله سبحانه وتعالى ما خلناش نسمع عشان تمشي الحياة وندفن موتانا 125 00:45:25.400 --> 00:45:37.750 المخلوقات كلها بتسمع. يعني دخل حمار ولا دخل جاموسة ولا بقرة في المقبرة بتسمع. ولذلك عنا في مصر لما كانت البقرة ولا الجاموسة ما تحلب. واحنا صغار ما ما تعرفش يقولوا ودوه على المقبرة 126 00:45:38.100 --> 00:46:03.250 ياخدوا البقرة والجاموسة يمشوها بس في بين القبور ترجع تحلب على طول بتعرفوا ليش صارت تحلب؟ خوف. من الخوف؟ يعني لازم نودي الفاعورة عالمقبرة. واه النبي صلى الله عليه وسلم بين انه رأى النار ورأى ما فيها ورأى صاحب المحجل. صاحب المحجن هذا عامل له هيك العصا اللي الها المطعوجة هذا 127 00:46:03.250 --> 00:46:26.600 اه ويسرقوا الحجاج الله لا يوفقهم يخلي الحج ماشي ويروح شايل الايش؟ بهذه. اذا انتبه الحاج يقول له اواعيك ايدك في المحجن. انا اسف زي الحرامي اللي بيحط ايده في جيبتك. ان مسكته قال يا عمي ايه جبتك اللي جت في ايدي. واذا ما انتبه وراح في الدزدام راحت عليه. هذا كان يفعل هيك وعذب 128 00:46:26.600 --> 00:46:46.600 ورأى صاحبة الهرة اللي حبستها وما اطعمتها تعذب في النار. بهذا بكون قد اعطينا يعني الموضوع اه اه صلاة الكسوف حقها فنبدأ في الدرس القادم ان شاء الله تعالى في كتاب الوجيز في صلاة الاستسقاء. وصلى اللهم على محمد وعلى 129 00:46:46.600 --> 00:46:48.407 اله وصحبه وسلم جزاكم الله خير