1
00:00:28.100 --> 00:00:48.100
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:48.100 --> 00:01:08.100
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة

3
00:01:08.100 --> 00:01:38.100
ان درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي نحن في صدده هو كتاب الوجيه لفضيلة الشيخ الدكتور عبد العظيم بن بدوي الخلفي حفظه الله واطال عمره بالعمل الصالح وآآ جمعنا الله به مع العلماء مع الصحابة مع نبينا صلى الله عليه وسلم

4
00:01:38.100 --> 00:02:14.500
في جنات النعيم. انتهينا الدرس الماضي من صلاة الكسوف اه خلينا نحميكم شوية قبل ما نفوت على صلاة الاستسقاء. صلاة الكسوف      نعم نفس اللي احنا وصلنا اليه ان قراءة الفاتحة يعني الامر واسع

5
00:02:14.500 --> 00:02:47.600
لكن لو قرأت بكون ايش؟ كن افضل. اه صلاة الكسوف السؤال الاول ينادى اليها ام يؤذن لها ام لا ينادى ولا يؤذن؟ ها؟ ينادى. ينادى ايش يقول؟ صلاة الجماعة السؤال الثاني تصلى في المسجد ام تصلى في المصلى؟ صلى في المسجد. طيب الخطبة تكون اولا

6
00:02:47.600 --> 00:03:17.600
ثم الصلاة ام الصلاة ثم الخطبة؟ الصلاة بعدين الخطبة شو الفرق اه بينها وبين صلاة العيد ولا نفس نفس الصلاة؟ نفس الصلاة ان صلاة العيد بنصلي وبنخطب صح وصلاة الاستسقاء بنصلي بايش؟ وبنخطب. طيب القراءة في صلاة الكسوف جارية ولا سرية؟ جهرية. طيب

7
00:03:17.600 --> 00:03:37.600
خلينا نشوف صلاة الاستسقاء. الان بتختلف. صلاة الطيب. صلاة الكسوف فيها كم ركوع وكم سجود؟ اربعة واربعة كل ركعة فيها ايش؟ فيها القرآن وفيها السجودين. طيب صلاة الاستسقاء في كتاب الشيخ عبدالعظيم صفحة مية وسبعة واربعين

8
00:03:37.600 --> 00:04:07.750
نعم. جيد جيد ليش انت في الاستسقاء ولا لا لا لا المنبر اخواني آآ سواء في المسجد او في المصلى هذا كلام الشيخ الالباني بالنص سواق في المصلى او في المسجد صلاة العيد او صلاة الخسوف. اذا احتاج المنبر يصعد على المنبر. واذا احتاج ما احتاج للمنبر

9
00:04:07.750 --> 00:04:29.100
على المنبر. فاذا كان اللي حاضرين في صلاة الكسوف امم ومش هيشوفوك غير ايش ؟ غير تطلع المنبر. اطلع المنبر بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان في غير خطبة الجمعة يصعد الايش؟ المنبر في غير خطبة الجمعة. فيجوز الصعود على المنبر عند الايش

10
00:04:29.100 --> 00:04:49.100
عند الحاجة. فهي لو خطبت وانت على الارض ما في مشكلة ولو طلعت على المنبر ما في ايش مشكلة. انا اقول اذا كان مثلا العدد اللي حاضر وانت واقف آآ شايفينك والامر آآ يعني سهل. اخطب بعد ما تخلص صلاة مباشرة. واذا كان ناس كتير اصعد على الايش؟ اصعد على المنبر

11
00:04:49.100 --> 00:05:09.100
ونفس الحكم في صلاة الايش؟ في صلاة العيد. اما هنا في صلاة الاستسقاء النبي صلى الله عليه وسلم طلب بايش؟ انه يطلعوا له الايش؟ المنبر للمصلي صلاة الاستسقاء في المصلى. بعكس صلاة الكسوف في الايش؟ في المسجد. صلاة الاستسقاء ايش؟ لا ينادى لها ابدا

12
00:05:09.100 --> 00:05:30.300
لا صلاة جامعة ولا باذان. اما صلاة الكسوف ينادى الصلاة ايش؟ جامعة. يقول الشيخ في صلاة الاستسقاء اذا انقطع المطر  واجدبت البلاد استحب الخروج الى المصلى للاستسقاء. فيصلي بهم الامام ركعتين

13
00:05:30.300 --> 00:05:59.900
ويكثر من الدعاء والاستغفار ويحول رداءه فيجعل اليمين على الشمال قم يا فاعوري تعال. وينه؟ طيب انتبهوا. انتبهوا يا عم الشيخ هلا اليوم. ايوا. الان وانت متجه للقبلة حول رداءك. خلي اليمين عالشمال. اشبع هذي. ايوا

14
00:05:59.900 --> 00:06:23.550
خلاص ايوه صار اليمين عالشمال. مم. والقلب هذا قالوا تفاؤلا بايش؟ بتغير الاحوال. من الجدب الى من الموت الى الحياة ويعني تفاؤل. والمؤمن يجوز له ان ايش؟ ان يتفاعل. وضح عمليا امامكم كيف قلب الثوب حتى يصير

15
00:06:23.550 --> 00:06:43.550
يمين عالشمال اه لو الفاعوري اللي اللي قام كان لبسها من اللي فوق تحت واللي تحت فوق. اه. اتفضل. جزاك الله خير عن عباد ابن تميم عن عمه عبد الله ابن زيد قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المصلى يستسقي

16
00:06:43.550 --> 00:07:03.550
واستقبل القبلة فصلى ركعتين وقلب رداءه. قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين على الشمال. هاي الدليل. وعنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج يستسقي

17
00:07:03.550 --> 00:07:29.850
قال فحول الى الناس ظهرا واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالايش؟ بالقراءة يعني كتاب اسمه كتاب الوجيز. فالشيخ مختصر لطالب العلم الايش؟ المبتدئ. ولذلك طلاب العلم هناك عند الشيخ عبدالعظيم

18
00:07:29.850 --> 00:07:49.850
مصر بيحفظوا الكتاب هاد حفظ. حفظهم يحفظوه. ليه؟ لانه المسألة ودليل. مسألة ودليل لطالب العلم يعني. لكن آآ الكلام اللي فيه ما يشفي ما ليش في الغليل شوية. ولذلك هنقف في الكتاب الوجيز هنا وننتقل الى آآ كتاب اسمه تمام المنة

19
00:07:49.850 --> 00:08:09.850
في فقه الكتاب والسنة. وهذا الكتاب اخ من اخواننا وحبيبنا وكان طالب علم موجود امام مسجد عنا هون. عاش فترة طويلة امام مسجد في مسجد المنصور اللي عند مستشفى التخصصي. وهو هذا اللي انا بحكي لكم عنه لما راح على مصر وانضم لحزب السلفيين وصار نائب من النواب

20
00:08:09.850 --> 00:08:29.850
فبطل يألف وبطل يكتب ولا حول ولا قوة الا بالله. لكن لما تقرأ في كتابه قبل ما يصير نائب يا تشوفه طالب علم قوي ونافع وشامل وشغال وتعبان يعني. فالله يكفينا واياكم شر المناصب. فالمناصب بتدمر. والمناصب بتخرب واللي بده الاخرة

21
00:08:29.850 --> 00:08:49.850
لا يحاول ان يعلو في الدنيا. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا وطبعا علشان بده يصير نائب لازم يلبس بدلة. وعشان يلبس بدلة ما بتتناسبش معها اللحية تكون طويلة. لازم نظبطها

22
00:08:49.850 --> 00:09:09.850
طويلة داخلة في بعضها. فنسأل الله ان يرده واظنه كنت اذكر لكم عنه فما حبيت احكي لكم لكن حتى الفرق بين كيف هو طالب علم وكيف لما اه شغلته الدنيا والمناصب لا يمكن تجمع بين الدنيا

23
00:09:09.850 --> 00:09:28.250
ابو الدرداء حاول ان يجمع بين الدنيا والاخرة ما استطاع ولذلك تجد الانسان اللي منكب عالدنيا كثير مقصر في الصلاة في جماعة مقصر في دروس العلم قصر في حفظ القرآن حتى

24
00:09:28.250 --> 00:09:48.250
وحفظ قرآن ما عنده وقت يراجع القرآن صح ولا لا؟ اما تقول لي اجمع بين الاثنين لا الافضل منك الصحابة ما استطاعوا. اعطي للدنيا قيمتها واعطي الاخرة قيمتها. وعظيم الاخرة افضل واحسن من الايه؟ من الدنيا. لكن حال ما يقول احنا معطين للدنيا

25
00:09:48.250 --> 00:10:11.400
اكتر من الايش ؟ من الاخر يقول صلاة الاستسقاء. معنى الاستسقاء في اللغة طلب سقيا الماء من الغير. معنى الاستسقاء في اللغة. يقول له يا جيب لي شوية مي انا طلبت منه ايش؟ استسقاء. هذا في اللغة. يعني اسقني ماء. هذي سقيا. هذي في اللغة. اما في الشرع

26
00:10:12.100 --> 00:10:41.300
طرابلس سقيا من مين؟ مش من الفعاري بقى من الله. عند حصول الجدب  على وجه ايش؟ مخصوص  طلب السقيا من الله عند حصول الجد بوجه او بطريقة مخصوصة اما بصلاة الاستسقاء في المصلى كما يتبين معنا الان واما بالدعاء على المنبر يعني بتدخل

27
00:10:41.300 --> 00:11:01.100
صلاة الاستسقاء مع صلاة الايه؟ مع صلاة الجمعة اي حالة تانية. واما الحالة التالتة انك ايش؟ تدعو اللهم اغثنا بدون ايش ؟ بدون دعاء على المنبر وبدون صلاة استسقاء. تلات حالات. باي وجه من هذه الوجوه فعلتم بكون هذا اسمه استسقاء في الشر

28
00:11:01.100 --> 00:11:24.000
طيب صلاة الاستسقاء وفي الشرع وطلب المطر من الله ونزول المطر الها علاقة بالعقيدة  الى هي لها علاقة بالعقيدة؟ قول نعم او لا. نعم. نعم. هيك ايش العلاقة؟ انك اولا بتدعو مين؟ بتدعو

29
00:11:24.000 --> 00:11:45.050
ممتاز. طيب واذا نزل الدعاء ايش تقول مطرنا بايش؟ مطرنا بفضل الله ورحمته. ما تقول مطرنا بنوء كذا ولا بنوء كذا. يعني بنجم فلان والنجم الفلاني لان هذه كانت عقيدة مين؟ الجاهلية. حتى وانت بتطلب الاستسقاء من الله هذه عقيدة

30
00:11:45.150 --> 00:12:05.400
والدعاء هو العبادة ولا هو مخ العبادة؟ العبادة. هو العبادة. الدعاء هو العبادة حديث صحيح. الدعاء مخ العبادة حديث ضعيف الدعاء هو العبادة حديث صحيح. الدعاء مخ العبادة حديث ايش؟ ضعيف. الدعاء هو العبادة. لانك لما

31
00:12:05.400 --> 00:12:27.100
ترفع ايديك وتدعو. اولا بتعلم بان الله غني. صح وبتعلم ان الله جهة العلو وبتعلم بان الله اذا سئل اعطى وبتعلم بان الله يعلم انت مين وابن مين وامك مين وساكن فين عمرك شفت واحد قال اللهم اني اسألك انا فلان ابن فلان في المكان الفلاني ابويا اسمه

32
00:12:27.100 --> 00:12:43.250
ام اسمها كذا مجرد ما تدعي بدون ما تذكر شيء وكل هذه الامور الله عز وجل يعلمها. كل هذه عقيدة في قلبك وانت تدعو ولذلك الدعاء هو الايش هو العبادة. كويس. حكمها

33
00:12:43.450 --> 00:13:04.950
سنة مؤكدة. حكم صلاة الاستسقاء سنة ايش؟ مؤكدة. يعني لو واحد ما صلاها يأثم؟ لا. لا اما لو قلنا واجبة واللي ترجح معنا في صلاة الكسوف انها ايش؟ واجبة. واجبة. اللي ما اللي يتخلف عنها بدون عذر؟ اثم. اثم. اما صلاة الاستسقاء اذا تخلفت عنها

34
00:13:04.950 --> 00:13:21.950
الافضل تروح طبعا. لكن لو تخلفت عنها انت مش ايش؟ مش اثم ادي حكمها كيفيتها عن عائشة رضي الله عنها قالت المعلومات اللي بنحكيها هذي سجلها يعني مسألة الدرس الجيد

35
00:13:22.100 --> 00:13:37.350
حاول تسجل على كتابك او على ورقة معك هذي المعلومات لانه بكرة مع المسائل الكثير بتنساها لما ترجع الها او تيجي يوم من الايام بتدرس طلابك في بتقوم ايه تلاقي المعلومات هذه موجودة بدل ما تدوخ تدور عليها مرة ثانية

36
00:13:37.750 --> 00:13:57.750
عن عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر. شو معنى قحط المطر يا ابو عمري ما فيش مطر. طبعا احنا بنستأنس الفاعوري لانه هو المسئول عن المية في الاردن. يعني اذا ماتوا الناس وعطشوا الناس وتسمموا الناس بنمسكه من هون

37
00:13:58.350 --> 00:14:13.900
اه ولذلك بكون في عز الهذا ويقولوا المضخة الفلانية خربت بروح بزبطها فيعني جزاه الله خير. وان شاء الله تكونوا شبعتوا مطر السنة دي يعني هاي الله اكرمنا بتلج ومطر وغير الله. شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر

38
00:14:13.900 --> 00:14:33.750
فامر بمنبر فوضع له في الايش؟ في المصلى. ووعد الناس يوما يخرجون فيه ان مثلا طلعوا لي منبر على المصلى ومثلا بكرة او بعده بكرة بنطلع عالمصلى حتى الناس يتهيأوا الى صلاة الاستسقاء بالتوبة

39
00:14:33.750 --> 00:14:55.500
نصوح تهيأ ظبط علاقتك حتى الله ينزل عليهم الايش ؟ الرحمة  يقول تقول عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس. شو معنى بدا حاجب الشمس؟ يعني بدأ

40
00:14:55.500 --> 00:15:19.300
اطلع. يعني تقدر تقول صلاة الاستسقاء وقتها مثل صلاة ايش؟ العيد. العيد. الناس يطلعوا لصلاة العيد لما تبدأ الشمس تطلع يصلي بهم العيد لما تطلع الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال

41
00:15:19.400 --> 00:15:47.300
انكم شكوتم جذب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم. عن وقت اللي بينزل فيه. طبعا الناس اول ما يتأخر المطر عن وقته ايش بصير وخاصة المزارعين مزارع بيجي عنده وقت يحط البذرة في الارض ويحرث يحط البذرة و بستنى المطر بينزل الشهرة هذا الاسبوعين هدول فاذا تأخر بيبدأ ايش

42
00:15:47.300 --> 00:16:13.250
لانه الزرع اللي تحت هذا ما نزلش عليه الماء المطر ما بطلع زرع ايوة وقد امركم الله ان تدعوه شو الدليل وقال ربكم ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم. يا سلام! هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. امركم تدعوه وقال ربكم ادعوني ووعدكم ان

43
00:16:13.250 --> 00:16:30.350
لكم. اذا انت اذا ما بتدعو من المقصر انت مقصر  وعشان تربي نفسك على انك تلتجئ الى الله وتدعو الله عز وجل هذا يا اخواني بالوقت. وهذا باب عظيم جدا. كثير من الناس

44
00:16:30.350 --> 00:16:51.700
وعائزين يخاطبنا سنة ونص تقريبا في مجموعة خطب بعنوان ايش؟ الدعاء. وهذا مطبوع كتاب. ان الله بيستجيب الدعاء بس انت ليش ما تدعي؟ انت يا مريض ليش ما تدعي ان الله يشفيك ليش؟ انت يا فقير ليش ما تدعي ان الله يغنيك ليش انت ياللي عليك دين ليش ما الله

45
00:16:51.700 --> 00:17:08.150
يقضي عنك الدين ليش  ليش اول ما المرة تقول بطني بتوجعني وبدها تولد ليش ما تلتجأ الى الله بالدعاء؟ ليش على طول فورا بتطير عالمستشفى المي الاول  ايه الولد مريض سخن

46
00:17:08.250 --> 00:17:29.550
اقرأ الفاتحة وادعو الله عز وجل يشافيه واعمل له شوية كمادات بتروح الامور كلها. صح ولا لا؟ بيحمله بطير عالمستشفى ايوة ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين

47
00:17:29.900 --> 00:17:51.000
لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. يا سلام! شف معنى الدعاء

48
00:17:51.150 --> 00:18:09.800
كله توحيد صح  والله عز وجل يحب هذا الايش؟ هذا التوحيد. ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض ابطيه. يرفع يرفع يرفع وحاول انك ترفع الاخير في

49
00:18:09.800 --> 00:18:31.150
كيف شو بصير شو بصير معك شو بصير كفوفك كيف صارت؟ لما ترفع جامد حتى يبين البياض البريطاني. شو بصير في كفوفك؟  صارت الاسفل. هو النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا ما ما قلب كفيه مثل ما بيعمل العوام. في بعض الادعية يعمل كده

50
00:18:31.350 --> 00:18:49.650
يعمل كده. لا والنبي صلى الله عليه وسلم من شدة ما رفع يديه ايش صار شيء طبيعي بتقلب اليدين هيك يظن الظان انه ايش؟ دعا في الاستسقاء فجعل ظهر يديه لاعلى وبطن يديه الى اسفل. لا

51
00:18:50.000 --> 00:19:11.300
وبالغ صلى الله عليه وسلم في رفع حتى رأى الصحابة ايش بياض ابطيه ثم حول الى الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه. ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين

52
00:19:11.400 --> 00:19:39.900
فانشأ الله تعالى سحابة الحال عشان تعرف انك انت على الحق وان النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا وصدقا. عشان تطمئنوا مش تطمئن بس وتزداد ايه؟ ايمان تزداد ايمانه ولذلك خطب المواعظ اللي بنخطبها في الجمعة الايام هذي هذي بتزيد الايش؟ بتزيد الايمان. لان لما تعرف انك على الحق

53
00:19:40.050 --> 00:20:01.000
ولما تعرف انك على الحق ومتبع الرسول الحق. والقرآن الحق وتعبد الاله الحق بتضلك مطمئن مهما فعل الكفار وكادوا انهم يا ربنا يكيدون كيدا وانت ماذا تفعل؟ واكيد كيدا لكن ايش؟ فمهد الكافرين امهلوا

54
00:20:01.000 --> 00:20:23.450
رويدا مش اخوانا السوريين بيقول لك كل شيء في وقته حلو مش هيك بقولوا للسوريين. كل شيء في وقته. حلو. صح؟ كل شيء في وقته حلو الله عز وجل بضل يعطي للكافر يعطي للكافر يعطي للكافر حتى اذا اخذه لم يفلته. المشكلة وين؟ المشكلة في

55
00:20:23.450 --> 00:20:55.050
فاحنا بنستعجل ما بنصبر هذي المشكلة يقول فانشأ الله من اللي انشأ فانشأ الله سحابة فوعدت وبركة ثم امطرت باذن الله. ولذلك اللي بقول نشرة الاخبار وجاي منخفض وجاي كذا لازم يقول ايش؟ ان شاء الله. او باذن

56
00:20:55.050 --> 00:21:17.450
لا يجزم لاني ممكن الله سبحانه وتعالى يرحم العباد والسما صافية وما فيش ولا سحابة. لا جاية من الغرب ولا من الشرق ولا من الشمال وفجأة تطلع في الجو وترعد والمطر ينزل. ممكن ولا مش ممكن؟ وممكن تكون سحابة دية ونقول حتوصلنا والمطر نازل وتروح كده

57
00:21:17.850 --> 00:21:37.850
ما تجيش صح ولا لا؟ اذا لازم نقول ايش؟ ان شاء الله. لكن لما يقول لك ان في منخفض جاي بعد اسبوع في منخفض كذا في هذا هذا علم هذا علم ودراسة لكن لازم نقول ان شاء الله لانه كل شيء يجري بمشيئته. لا مشيئة للعباد الا ما شاء

58
00:21:37.850 --> 00:21:53.600
الله! فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. هذا يدل على ان الدعاء كان قصير ولم لم يبالغ في الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل البعض. دعاء الاستسقاء. الاستسقاء قصير

59
00:21:53.650 --> 00:22:16.800
لا وفي دعاء تاني هسع النبي صلى الله عليه وسلم يعني واستغفر لكن مش بالشكل اللي نص ساعة لا تكسر ايديهم ورجليهم احنا حالنا حالنا. انت شف كيف النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلع على صلاة الاستسقاء. وشف احنا كيف بنطلع على استسقاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلع ماشي

60
00:22:17.150 --> 00:22:40.600
متبذل تواضع خاشع احنا كل واحد فينا طالع بسيارة موديل سنتها ممكن تكون من البنك. اي واحد. آآ طالع لابس احسن بدلة وممكن تكون ايش؟ بالتقسيط. صح ولا لا؟ ممكن اه اه كندرة تمنها مية دينار

61
00:22:40.600 --> 00:23:02.700
وتنسلق في المصلى. وكيف بده الله يسقيهم؟ حاسة بتشوف كيف النبي صلى الله عليه وسلم طلعا اما تطلع الاستسقاء تطلع هيك عشان الله ينزل علينا المطر يقول ثم امطرت باذن الله. فلم يأت مسجده صلى الله عليه وسلم حتى سالت السيول. مش بس نزل المطر

62
00:23:02.700 --> 00:23:22.700
سيول ما وصل من المصلى لمسجده شغلة بسيطة خالص قريبة. الا والسيول سالت. فلما رأى سرعان الى السكن وفي وفي واللفظ الذي نحفظه الى الكن. والكن هو الايش؟ هو السكن. الكن يعني المكان اللي تخبوا فيه

63
00:23:22.700 --> 00:23:42.700
فلما رأى سرعتهم يعني الناس من المصلى ايش؟ تصوروا احنا صلينا والمطر نزل شو بصير في الناس؟ كله بيركض ويتخبى من المطر. فلما رأى سرعتها السكن او الكن ضحك صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي حتى بدت نواجذه. فقال اشهد ان الله على كل شيء

64
00:23:42.700 --> 00:23:59.550
القدير واني عبدالله ورسوله  اذا رسولنا صلى الله عليه وسلم ورسول الله حقا وصدقا. طب هذه المعجزة هذه جاية معنا في المعجزات هذي معجزاته صلى الله عليه وسلم مع الماء

65
00:23:59.900 --> 00:24:16.950
مش بس ينزل الماء. ينزل الماية من فوق. لا. كان يحط ايده في الاناء والجيش تلاتمية اربعمية واحد كلهم يشربوا ويتوضم ويغتسلم ويعضوا انيتهم من الاناء اللي حاطط فيه ايد النبي صلى الله عليه وسلم والماء ينابيع

66
00:24:16.950 --> 00:24:29.100
طلعة من اصابع النبي صلى الله عليه وسلم لما انت بتعرف هذا الكلام بتشك يقول لك يا سلام يلا ما احلى النبي صلى الله عليه وسلم يا ريتنا كنا موجودين

67
00:24:29.300 --> 00:24:40.400
هاي بليدة طب ليش ما تربي لحيتك  وليش ما تحجب مرتك ؟ طب ليش ما تصلي في المسجد؟ شو المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم هذي اللي ما فش فيها اتباع؟ ليش ؟

68
00:24:40.850 --> 00:24:53.600
بتكزب على حالك ولا بتكذب علينا؟ المحبة الاتباع يا ويله لواحد بيغلط على النبي صلى الله عليه وسلم ولا بسب بعدين شوف الدنيا قايمة كيف اليوم. وتلاقي اللي زعلانين وغضبانين هدول ما بيصلوش في المسجد

69
00:24:53.700 --> 00:25:03.700
طب طب الكفار مكة فعلوا في النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من اللي فعلوه اليوم صح ولا لأ؟ اكثر لكن كان ثبات النبي صلى الله عليه وسلم على دعوته

70
00:25:03.700 --> 00:25:20.550
وثبات الصحابة على دينهم هو الايش؟ هو النصر ولذلك كل ما يحاول الكفار يشوشوا على القرآن وعلى الاسلام وعلى النبي صلى الله عليه وسلم كل ما هذا يجعلنا ايش؟ نتمسك بديننا. وبسنة نبينا صلى الله

71
00:25:20.550 --> 00:25:42.600
عليه وسلم فهذا هو النصر  وعن ابن عباس رضي الله اذا آآ هنا في الحديث هذا حديث عائشة. النبي صلى الله عليه وسلم آآ خطب وصلى ولا صلى وخطب؟ خطب وصلى. اذا الخطبة قبل الصلاة

72
00:25:43.050 --> 00:26:04.400
اذا الان حتيجي معنا حديث الان ان ايش؟ الصلاة بعدين الخطبة زي العيد عشان تعرف ان الامر واسع لو خطبت وصليت جائز. لو صليت وخطبت جائز مش واحد مثلا يصلي. وبعدين يخطب تقوم تقوم عليه

73
00:26:05.050 --> 00:26:16.350
يوم القيامة عليه لا بدك تكون عارف ان المسألة فيها هذا جائز وهذا جائز وعن ابن عباس في حديث ابن عباس ايضا النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم صلى

74
00:26:17.500 --> 00:26:46.300
ايوة وسئل عن الصلاة في الاستسقاء قال قال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا. شو معنى متبذلا اذكركم لما دخل سلمان راح يزور ابو الدرداء. ويلاقي ام الدرداء متبذلة. شو معنى متبذلة؟ يعني ملابس. يعني ملابس البيت والشغل والمطبخ مش مش ملابس الزينة يعني

75
00:26:46.900 --> 00:27:02.250
مش باين عليها ان آآ فيه رجال في البيت. فقال ايش الوضع؟ قالت لاخوك ابو الدرداء زي ابو محمد بقضيها صيام وقيام ما لوش في النسوان ما لوش في الدنيا

76
00:27:02.650 --> 00:27:24.750
بجوز ابو محمد يمكن تلات تربعنا ابو الدرداء صيام كل يوم صايم  ما هو ما هو ملتفت طبعا وهذا مش صح ولذلك لما اجى ابو الدرداء على سلمان رضي الله عنه. وكان صايم ابو درداء

77
00:27:25.200 --> 00:27:46.350
حط له اكل ابو الدرداء. قال له اكل معي. قال له انا صايم. قال له كل. فطره بالليل كل شوية بده يقوم يصلي. سلمان يقول له نام يقول له نعم بالليل سلمان. سلمان يقول لابو الدرداء. نعم. ابو الدرداء بده يصلي سلمان بقول له نام. نام. اخر الليل قال له الان قم

78
00:27:46.350 --> 00:28:11.000
اتوضوا الاتنين وصلوا جماعة وبعدين عطاه درس قال له ايش لربك عليك حقا ولبدنك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حق هذا الموفق تعطي حق زوجتك وحق بدنك وحق ربك. كل الحقوق هذا الموفق. فكأنه ما عجبه الكلام او استغربه. فراح الصبح على طول على النبي صلى الله عليه وسلم

79
00:28:11.000 --> 00:28:25.950
بقول له سلمان حكى لي واحد اتنين تلاتة. النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايش؟ صدق سمية لازم لازم تعطي الحقوق مش اه مش مش كلها دي لان لما تعطي للمرأة حقها

80
00:28:26.000 --> 00:28:44.100
هذا من الدين هذا من العبادة. ولما طعت لجارك حقه هذا من الدين من العبادة. ولما تعطي لجسمك حقه تريحه استهلكوا لو كان الصيام كل يوم مشروع لفعله النبي صلى الله عليه وسلم. فانت لا تكلم نفسك

81
00:28:44.550 --> 00:29:04.550
ولذلك دائما ايش؟ خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. طبعا اخونا محمد يعني رجل فقيه ورجل من اهل العلم وعارف لكن بزتها شوي مرة. بزتها شوية يعني بحب الصيام وبحب نسأل الله ان يدخلنا واياه من باب الريان

82
00:29:04.550 --> 00:29:29.650
يحب الصيام وبيحب المسجد وقلبه معلق بالمسجد ودائما يعني لولا انه بنطردوه طرد يروح ولا بده يضل قاعد في المسجد. والفاعود يراقب كمان بحب المسجد لكن برضه ايش لاهلك عليك حقا. مش في المسجد عيد العميد لشيخ وبس تدخل الدار مكشر وضارب بوز وبوزك طالع من الشباك التاني

83
00:29:29.650 --> 00:29:54.100
من الصبح ما شفناكش وتيجي اخ بعد العشا تروح عليه وكمان ضارب بوز ما طول النهار ما شفتك. ويلحق الكلمة الحلوة وتحسس على راسها لا تقبلها  اي من الشيخ الالباني قاعد لكن انا بدي احكي. هو حر يزعل يزعل

84
00:29:54.400 --> 00:30:05.800
رحت على الشيخ مرة بدنا ناخده عشان بيت هوا ولا هوا مسك ورقة وكتب حبيبتي ام الفضل جاءني اخوي ابو اسلام وخرجنا الى البر وان شاء الله نلتقي بعد العشاء. كانت هي برة

85
00:30:06.050 --> 00:30:37.000
على المكتب  اتحداك اذا يقدر يحكيها. او يكتبها لمرته. خليه يسويها. ويجيني خبر في البيت انه سواها. انتم تعلم هذا اخلاق العلماء  ندخل الدنيا في بعضها. طيب متمذلا يعني لابس ملابس الايه؟ مش ملابس الزينة ملابس متواضعة. هيك الملابس قديمة

86
00:30:37.000 --> 00:30:51.750
لانه الله بيحبك تكون ايش ؟ متذلل اله اقرب ما يكون وانت ساجد. لما هذا المكان اعلى مكان عندك يكون على الارض انت بتكون قريب من الله عز وجل. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح الله عليه وفتح مكة بدون قتال دخل

87
00:30:51.750 --> 00:31:22.850
ايش دخلها متذللا لله حتى ان راسه وصلت عنق الدابة  لانه يعلم بان النصر من مين ؟ من الله متواضعا متضرعا حتى اتى المصلى فرق المنبر ولم يخطب خطبكم هذه. ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع

88
00:31:22.850 --> 00:31:44.000
كبير ثم صلى ركعتين كما يصلي العيد. انتبهي الحديث هنا فيه كما يصلي الايش؟ العيد. ولذلك قال الامام الشافعي ان في صلاة الاستسقاء نكبر فيها مثل سبع تكبيرات في الركعة الاولى وخمس تكبيرات في الركعة الثانية

89
00:31:44.250 --> 00:32:02.800
زي العيد. وجمهور العلماء قال لا. صلاة عادية بدون تكبير. نقول الامر ايضا ايش التاسعة لكن هنا الحديث بيقول لك كصلاة الايش؟ كصلاة العيد. ان كبرت معك هاي دليل واذا ما كبرت

90
00:32:03.000 --> 00:32:20.500
معك ايضا ايش؟ قول الجمهور. لكن هاي معك الدليل. يقول كما يصلي العيد. يقول ومعنى التبذل ترك التزين بالهيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع ومما تقوى اخواننا امر التواضع هذا

91
00:32:20.600 --> 00:32:39.950
آآ اللي بتعجب له الشيخ عبدالعظيم الله يحفظه. يعني بكون قاعد في في درس كبير وناس وامم. وتخليه يقعد على المنبر اول ما يقعد بروح الحطة مطبقها حاططها على كتفه. بالطاقية ويخطب

92
00:32:40.100 --> 00:32:57.500
بيدل على ان ما عنده في قلبه اي اعتبار للناس. انه يقولوا مش لابس حدة ومش عارف اخيرا صرت اشوفه يخطب منبر على المنبر وهو لابس طاقية وثوب بس طبعا عمري ما شفته انا غير يعني ياخد

93
00:32:57.600 --> 00:33:17.600
احيانا حتى يعود نفسه انه ايش؟ انه يتواضع لله. لان انت يعني مزبط حالك ومتكتك حالك سمع حالك كله عشان مين ؟ عشان الناس يشوفوك في لكن هذا نبينا صلى الله عليه وسلم كان آآ في ثوب وقال لصلاة الجمعة يكون يجي لك ثوب وتطلع

94
00:33:17.600 --> 00:33:37.600
دي احسن زينة والامام مالك كان اذا جلس يدرس الناس في احسن زينة. لكن برضو لازم ايش ؟ لازم تعود نفسك من باب الايش ؟ من باب التواضع. احنا والله لغاية اليوم والله ما عملناها. يعني عمري ما طلعت عليكم وانا لابس اه طاقية بدون حطة وعماية

95
00:33:37.600 --> 00:33:57.600
معكم لسه لسه صغار لكن هو خلص  هذا بيدل على ايش؟ انه بربي نفسه. انه ممكن يطلع على القناة الفضائية وهو لابس طبية وبدرس ما ما ما يهمه يعني ليه؟ لانه ما يهتم بامر الناس

96
00:33:57.800 --> 00:34:32.500
المهم قلبه متعلق بمين؟ بالله رب العالمين. ها؟ لا موجود الله يرحمه الله يرحم الاحياء والاموات. ومما تقدم يمكن ان نلخص صلاة الاستسقاء على النحو الاتي خطوات اول شيء يعد الامام مثلا زي اخونا ابو عبدالله يقول للناس يوم كذا هنطلع للمصلى نستسقي

97
00:34:32.600 --> 00:34:51.150
يعد الامام الناس بالخروج الى المصلى خارج البلد ويامر باخراج المنبر الى المصلى اتنين يخرج الناس في اليوم المحدد الى المصلى. اللي حدده مين؟ امام المسجد. او اللي حدده مين

98
00:34:51.150 --> 00:35:10.000
ولي الامر اذا وزير الاوقاف قال في اليوم الفلاني صلاة استسقاء. ما بجوز بقى انك تخالف لان هذا خروج على ولي الامر اذا امام المسجد قال للناس ما بجوز ناس يروحوا قبله ولا بعده مش عجبانا لأ

99
00:35:10.250 --> 00:35:26.500
هنا بتصير الفوضى حتى ان الامام المسجد ما بجوز يكونوا ناس في المنطقة مثلا وبعد ما يؤذن للصلاة ويصلي مثلا زي صلاة الفجر ييجوا جماعة يعملوا جماعة تانية هدف الشرع ايش

100
00:35:26.700 --> 00:35:54.100
لا يجوز لان هذا تفريق للايش ؟ للامة. يخرج الناس في اليوم المحدد الى المصلى لاداء الصلاة جماعة ويستحب ان يكون ذلك عند طلوع الشمس مثل صلاة الايه؟ العيد ثلاثة صفة خروجهم للمصلى ان يكون كل واحد منهم متبذلا اي لابسا الثياب الايش

101
00:35:54.800 --> 00:36:24.650
قديمة يعني. اه. تاركا ثياب الزينة. تواضعا لمين؟ لله وان يكون متخشعا اي مظهرة للخشوع متضرعا اي مظهرا للدراعة وهي التذلل عند طلب الحاجة اربعة يصعد الامام على المنبر فيثني على الله ويذكره ويكبره ويكثر من الدعاء

102
00:36:24.850 --> 00:36:49.150
والتضرع والتكبير ويرفع يديه ويحول انتبه. عشان حسأل قبل شوية حسأل سؤال يحول الى الناس ظهره ويحول رداءه اذا في المصنع الامام بيروح مدير القبلة ويعطي للناس ظهره. ويروح مغير ردائه كما فعلوا

103
00:36:50.000 --> 00:37:12.900
طب لو استفقع المنبر يعتل الناس ظهره ويحول رداءه ولا هذا امر خاص بالمصلى؟ خاص بالمصلى ها؟ خاص بالمصلى ايوه لان في بعض الائمة لما يدعم الاستسقاء في صلاة الجمعة شو بسوي ؟ بيقلب بيعطي للناس ضهره وبيقلب الرداء تبعه الجاكيت اللي لابسه طبعا. او او

104
00:37:12.900 --> 00:37:35.000
او او يخلع الرابطة اللي لابسها ويوديها لورا. طبعا هذا كله ما بجوز خمسة ثم يصلي ركعتين كما يصلي صلاة العيد والظاهر التكبير فيها كتكبير العيدين. وهو مذهب الشافعي. ولكن ذهب الجمهور انه لا

105
00:37:35.000 --> 00:38:04.400
التكبير فيهما. والراجح هنا يرجح ما ذهب اليه المذهب الشافعي. انه يكبر كما يكبر في صلاة العيد تنبيهات الف اختلف العلماء هل يبدأ بالخطبة ام بالصلاة في الكسوف يصلي ويخطب. ما فيش فيها خلافات. اما في الاستسقاء يخطب ويصلي ولا يصلي ويخطب

106
00:38:04.400 --> 00:38:32.100
اسمع يقول فالذي عليه الجمهور انه يبدأ بالصلاة كالعيدين. وقد ثبت التصريح بذلك في عبدالله بن زيد عند احمد يقول والراجح جواز التقديم والتأخير لو قدمت الخطبة على الصلاة جائز لو اخرت الخطبة عن الصلاة ايش ؟ جائز. لان في حديث عائشة. وابن عباس النبي

107
00:38:32.100 --> 00:38:51.150
خطب ثم صنع. وفي حديث عبدالله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب. اذا الامر ايش؟ في سعة. في سعة. فقال قد ثبت في حديث ابن عباس وعائشة انه خطب ثم صلى. وفي حديث عبدالله بن زيد انه صلى ثم خطب

108
00:38:51.300 --> 00:39:16.600
باء صفة هذي من التنبيهات. صفة رفع اليدين في الدعاء عن انس رضي الله عنه انه رفع يديه حتى رأيت بياض ابطيه. وعند مسلم ان رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه الى السماء. ها

109
00:39:17.450 --> 00:39:37.450
هاي الحديث هذا ولذلك في ناس ياخذ بالحديث هذا ولما يستسقي يعمل زي هيك. وفي بعض الحاجات الكبار انه لما يدعي في دعاء تعمل زي هيك. وفي دعاء بتسوي هيك. ها؟ لما يذكروا النار. ايوه انت عندك الحاجات القديمة عند ذكر النار او الاشياء

110
00:39:37.450 --> 00:39:57.450
مش كويسة بيعملوا هيك. لأ. يقول ولابي داوود كان يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونها مما يلي الارض حتى رأيت بياض ابطين. وهذا كله يدل على انه صلى الله عليه وسلم بالغ في رفع يديه

111
00:39:57.450 --> 00:40:17.450
الى اعلى حتى كانت بطونهما الى الارض وظهورهما الى السماء وحتى يرى بياض ابطيه ويستقبل القبلة اذا لما ترفع الاخير غصب عنك كفوفك ايش؟ تقلب. مش معنى انك تخلي ظهرك يعني ترفع

112
00:40:17.450 --> 00:40:37.450
بتلاقي ايديك لحالها بتسوي هيك. قال العلماء والحكمة جيم صفة تحويل الرداء وذلك بان يجعل ما على يمينه على يساره وما على يساره على يمينه. قال العلماء والحكمة في ذلك التفاؤل

113
00:40:37.450 --> 00:41:03.200
بتحول الحال التفاؤل بتحول الايش بدك الامور تتحول معك الى ما تحب. انت تحول مع الله الى ما يحب. ما يحب اظني هذا حل لمشكلة الامة اليوم صح؟ بدكم نصر وعزة وكرامة ودولة ومال وفلوس وغنى

114
00:41:03.200 --> 00:41:25.850
اتحول اتحولوا من هذه الفرقة والابتعاد والمظاهرات والخروج على ولاة الامر وكونوا امة واحدة ارجعوا لدينكم عندها ايش؟ الله سبحانه وتعالى بيغير الكم الى ما تحبون. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما

115
00:41:25.850 --> 00:41:54.600
انفسهم والمصائب لما تنزل علينا بتنزل بسبب ما عملت ايدينا ها وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. لو الله بياخدنا بياخدنا بما نفعل والله الهوى والماء خسارة فينا. الهوى والماء خسارة فينا. ولو

116
00:41:54.600 --> 00:42:21.200
اخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة. ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجله لا يستأخرون ساعة ولا يستغفرون موضع اخر ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من داب

117
00:42:21.200 --> 00:42:43.850
بما كسبوا باعمالهم. لكن الله سبحانه وتعالى ايش؟ ويعفو عن كثير. اه خلص الوقت؟ انت دايما سبحان الله! يلا ما هو برضه الفول برضه شغل ولبدنك عليك حق. يعني اكلك للفول حتى تصير قوي. اه برضه

118
00:42:43.850 --> 00:42:53.932
وهذا خلينا نقف عند التنبيهات هذي الدرس القادم. ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير