1 00:00:28.100 --> 00:00:48.100 ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده 2 00:00:48.100 --> 00:01:08.100 ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة 3 00:01:08.100 --> 00:01:28.100 صلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي معنا الكتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالعظيم بن بدوي الخلفي حفظه الله. قد بدأنا بالدرس الماضي في 4 00:01:28.100 --> 00:01:58.100 حديث عن صلاة الجماعة وقلنا حكم صلاة الجماعة انها ايش؟ انها واجبة. لكن من على طالب العلم ان يعلم بان للعلماء في حكم صلاة الجماعة تلات اقوام القول الاول قالوا ان صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة. يعني من لم يصلي في جماعة 5 00:01:58.100 --> 00:02:18.100 ايش؟ باطلة. واستدلوا بحديث آآ من من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا الا من عذر. القول الثاني قالوا صلاة الجماعة في المسجد سنة. واستدلوا بحديث ان صلاة الجماعة 6 00:02:18.100 --> 00:02:38.100 على اه صلاة او تفضل على صلاة الرجل في سوقه وبيته بخمس وعشرين درجة فقال هذا دليل على السنية. قول الثالث قالوا انها ايش؟ واجبة. واستدلوا من القرآن بقوله تعالى واقيموا الصلاة 7 00:02:38.100 --> 00:02:58.100 واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين وبحديث الرجل الاعمى لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم واراد رخصة ليصلي في بيته فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم ثم نادى عليه فقال اتسمع النداء؟ قال الرجل نعم قال ايش؟ فاجب 8 00:02:58.100 --> 00:03:18.100 واستدلوا بقول ابن مسعود من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن الى اخر مع خالد ابن مسعود رضي الله عنه وهذا القول الثالث وهو القول بالوجوب هو القول الايش؟ الراجح. فالانسان اذا 9 00:03:18.100 --> 00:03:38.100 عن صلاة الجماعة في المسجد بدون عذر شرعي. وصلى في سوقه او بيته. شو حكم صلاته؟ صحيحة لكنه وعاصي لانه تخلف عن صلاة الجماعة بدون عزر ايش؟ شرعي. طيب. هل 10 00:03:38.100 --> 00:03:58.100 يجب صلاة الجماعة في المسجد على النساء؟ الجواب لا. ولذلك اللي اللي بيغيب عن صلاة الجماعة في المسجد اما المرأة واما ايش؟ واما يكون منافق واما يكون ايش؟ مع الروح 11 00:03:58.100 --> 00:04:18.100 فاللي تخلف عن صلاة الجماعة في المسجد لابد يكون في واحدة من هذول اما يكون عذر شرعي واما يكون عنده نفاق واما يكون ايه؟ واما يكون امرأة. كم من المسلمين يتخلف عن صلاة الجماعة بدون عذر شرعي 12 00:04:18.100 --> 00:04:50.900 وقفنا في صفحة مية وسبعة وخمسين هل تشهد النساء الجماعة هل تشهد النساء الجماعة يجوز للنساء الخروج الى المسجد؟ وشهود الجماعة بشرط بشرط ان يتجنبن ما يثير الشهوة ويدعو الى الفتنة من الزينة والطيب. فيه مرض 13 00:04:50.900 --> 00:05:16.850 في المسجد المسجد يكون قريب. وتأتي للمسجد ما تكون هناك اثارة ليه؟ ما تلمش الشباب علينا عند المسجد في شهر رمضان لقاءات الحب ما بتصيرش غير في المسجد اه تحكي البنت مع حبيبها انا راحة مع ابويا وامي ويجوا على صلاة التراويح وكلهم تحت 14 00:05:17.050 --> 00:05:45.250 نجيب له بعض تحت. وانت حضرتك بتصلي في المسجد وخاشع ومرتك بتصلي فوق وخاشعة في المسجد وبنتك وين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا نسائكم المساجد. المرأة بقيت هتصلي في 15 00:05:45.250 --> 00:06:14.000 المسجد ما تمنعهاش وبيوتهن خير لهن. تعرف المرأة ان لو صلت في بيتها افضل الها. لكن لو حبت تيجي تصلي في المسجد تمنعهاش. واذا بدها تيجي تأتي بايش تأتي بشروط انما تكون فتنة وتيجي متحجبة وما تحطش طيب ولا تتعطر وهي راحة تصلي الفجر او راح تصلي العشاء 16 00:06:14.000 --> 00:06:44.500 راح عالمسجد على بيت الله ممنوع تتطيب. كيف وهي راحة على السوق اللي هو اسوأ منطقة وعمر يبغضها وحتى طيب ومتبرجات ايش بده يصير تصير فتنة صح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة اصابت 17 00:06:44.500 --> 00:07:24.300 بخورا. ايش البخور اتبخرت يعني يعني حطت البخور مولعة بخور في البيت وهيك يعني وخرت عنها فلا تشهدن معنا العشاء الاخرة. بديش عالصلاة خلاص ممنوع ابو هريرة من المقابر المرأة ولادى ريحتها طالعة قال لها انت رايحة على المسجد يا اما طلقها؟ قالت له اه قال لها ارجعي ارجعي. رح اغتسل 18 00:07:24.700 --> 00:07:43.600 انت وين رايحة اذا معناها بدك تفهم مرتك وهي جاية معك عالمسجد انك ايش لما تحط طين ولا تتطيب واذا لقيتها طيبت ريحتها طالعة تقول لها ايه صلي هون ممنوع تروح 19 00:07:43.800 --> 00:08:05.500 هذا اذا انك زلمة اما يلاقينك مش زلمة ايه خلاص ازا حد شم ريحتها قل له ادي ريحته. انا اللي حاطط طين. ما ينفعش وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله 20 00:08:06.450 --> 00:08:36.350 ولكن ليخرجن وهن كفلات. شو معنى تفلات؟ غير متطيبة المرة هيك وهي رايحة عالمسجد جلبابها واسع مخمرة مش متطيبة يعني وهي ماشية ما تلفت نظر احد اليوم اليوم اللي لابسة جلباب بتلفت النظر اكثر من المتبرجة 21 00:08:36.950 --> 00:08:58.050 يعني جلبابها كله شغل كلوا موديلات اوزينة ويشترط في الجلباب ايش؟ شرط اساسي شرط انه ما يكون زينة. وشرط ما يكون متطيب وشرط ما يجمل الرجال وشرط يكون واسع وشرط يكون سميك 22 00:08:59.100 --> 00:09:19.200 انظر بقى الجلباب اليوم بتلاقيهم عالجسر تمام. وكمان بيزيد البلاء لما تعمل له حزام ايه حزام في النص عشان كل اشي يبين تلف اشي على راسها هيك. وهي عند الناس ايش 23 00:09:19.500 --> 00:09:46.600 شيخة هذا جلباب انا بسميه جلباب متبرج هذا جلباب يحبه الشيطان ولا يحبه الله جلباب الشرعي تتوفر فيه تمن شروط بيوتهن خير لهن. يعني اذا جت على المسجد تصلي بالشروط 24 00:09:46.600 --> 00:10:11.800 الشرعية ان ما تتطيب ما تكون فتنة ما تكون زينة ما تلفت نظر الرجال لكن لو صلت في بيتها ايش اذا معناها المرأة خلصت ريحنا وتصلي في بيتها ومش في بيتها افضل كمان. لو صلت في غرفتها بيكون صلاتها كمان ايش؟ افضل. المرأة 25 00:10:11.800 --> 00:10:31.500 ان جاز لها الخروج الى المسجد الا ان صلاتها في بيتها ايش؟ افضل بس انت بدك تفهم المرأة ان صلاتها في البيت افضل. بالحكمة. فاهمها هي ما تعرفش. هي حريصة انها تيجي على المسجد عشان تاخد اجور زيك 26 00:10:31.500 --> 00:10:44.700 قول لما تفهمها سمعت الشيخ مشهور الله يحفظه يا ابو خميس قال لك المرة لما بتصلي في بيتها بتاخد كل الاجور اللي انت ايش اللي انت بتاخدها. لان الشرع هو اللي قال لها صل في بيتك 27 00:10:45.100 --> 00:11:01.350 لو صلت في بيتها وانت جيت يوم الجمعة من بيتك للمسجد ماشي وصليت الجمعة وهي صلت في بيتها صلاتها ايش لكن لو قلت لك اروح معك على المسجد ما تمنعها 28 00:11:01.800 --> 00:11:26.850 عن عن ام حميد الساعدية انها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلى الله عليه وسلم قد علمت انك تحبين الصلاة معي. وصلاتك في بيتك 29 00:11:26.850 --> 00:11:44.250 عشان تعرف ان الشرع مش كل شيء ايه؟ بتحبه ممكن تحب شيء وما يكونش مشروع وممكن تكره شيء ويكون ايش؟ هو المشروع هو الحق. ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه يقول 30 00:11:44.250 --> 00:12:04.000 عليك بالجماعة يعني عليك ان تكون مع الجماعة وان كرهت ذلك واياك والفرقة وان كنت ايه؟ تحب ذلك. يعني خليك مع الجماعة ولا تخرج على الامام وان كنت انت ايش 31 00:12:04.000 --> 00:12:23.000 مش عاجبك الوضع. زي كثير من الشباب لاني مع الجماعة افضل وان كرهت. لان هذا اللي بيحبه الشرع واياك والفرقة وان كنت تهوى ذلك. وتحب ذلك. ايوة وصلاتك في بيتك خير 32 00:12:23.000 --> 00:12:50.950 لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك اللي هو المسجد القريب من بيتها يعني خير لك من صلاتك في مسجدي 33 00:12:50.950 --> 00:13:16.450 يعني كل المرأة سبحان الله ما اقتربت من بيتها وجوة جوة كل مكان اجرها عظيم. وكل لما اقتربت من الرجال كل ما وقعت المشاكل. حتى في داخل المسجد خير صفوف الرجال ايش؟ اولها 34 00:13:17.300 --> 00:13:40.900 وشرها اخرها. وخير صفوف النساء اخرها. وشر صفوف النساء اولها اذا شر صفوف النساء الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها لان الايه؟ المرأة اقتربت من الرجل اذا كل ما اقتربت المرأة من الرجل كل ما كان الايش 35 00:13:41.000 --> 00:14:01.850 الشر. اذا اللي قاعدين بيقول لك الاختلاط وجواز الاختلاط. وليش ما تكون جامعتنا مختلطة؟ وليش ما يقعد الشاب بجوار الفتاة؟ ليش ما نكون بلاد متحضرة هؤلاء يريدون ايش شر ادي بيخططوا لها من زمان. ووقع الذي اراده 36 00:14:02.550 --> 00:14:19.900 اخدوا يعطونا الايش ؟ الابر شوي شوي حتى صار عادي جدا الان الرجل المحترم اللي بيصلي بيشوف بنته طالعة متبرجة. وبتروح وبتدرس وبتختلط بالرجال وبتحب وبتتسكر على حالها وعلى الخلا وبتتصل 37 00:14:19.900 --> 00:14:47.200 والدنيا خربانة وعادي حتى بعض الرجال بيتصل بقول انا ما هو قاعد ومرتي قاعدة على الهذا بتحكي مع واحد قال صداقة صداقة شو بيسموها صداقة ايه صداقة ان هذا كل واحد عامل له مش عارف ايه وبعدين بيحكوا مع الله صداقة يعني شريفة. قال انا كمان صرت احكي مع واحدة 38 00:14:47.200 --> 00:15:00.100 الواد بيحكي مع واحدة والبنت بتحكي مع واحد والدنيا خربانة ساعتين بعد العشاء ولا حد بيحكي مع التاني. وين الجلسات الحلوة تبع العائلة اللي كانوا ندوسوا مع بعض هيك وحلوا مشاكلهم 39 00:15:00.600 --> 00:15:23.350 موجود في البيوت هذا ولا مش موجود اداب المشي الى المسجد. عن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة جلبة رجال. جلبة رجال ايش 40 00:15:23.350 --> 00:15:44.800 كان فاعوري داخلين مع بعض داخلين مع بعض كله بده يلحق الايش؟ الصلاة فلما صلى قال ما شأنكم؟ ايش تقال؟ قالوا استعجلنا الى الصلاة. يعني دخلنا بسرعة على المسجد عشان الصلاة 41 00:15:45.650 --> 00:16:14.750 قال فلا تفعلوا داخل على ايه على بيت الله وداخل تقف بين يدي الله. فبدك تدخل وانت ايش؟ عليك السكينة ما تنفعش الدخلة هذي واحنا احنا بنوزع تموين بنوزع الدجاج داخل تركض لا مش هادي اداب المسلم اذا دخل المسجد او ذهب الى المسجد 42 00:16:14.750 --> 00:16:34.750 فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة. وانت جاي من بيتك على المسجد عليك بالايش؟ واحد يقول لك يعني وانا ماشي بمشي شوية. اه. اما بالطيارة السيارة طيران. اقطع الاشارة وهي حمرا. ايش بدي الحق صلاة الفجر 43 00:16:34.750 --> 00:17:03.650 نفس الحكم بجوز كم من الاخوة بيخالف السير ويقطع الاشارة وهي حمرا قال عشان يلحق ايش الصلاة واحد من من صحابي يعني خالص السير ومسكوا شرطي الانتقال السري لانه بتدلعك الصلاة وخد هاي الرخص وخالف انا بدي الحق الصلاة 44 00:17:04.450 --> 00:17:29.800 والله هذا جاهل عشان تلحق الصلاة. افرض وانت ماشي هيك اجاك قلاب وخلاك صليت في القبر على طول من ربك؟ هيك الدين بيقول فعليكم بالسكينة. فما ادركتم فصبر. ايش لحقت مع الامام؟ 45 00:17:30.400 --> 00:18:03.300 فصلوا وما فاتكم فاتموا طيب انت دي قضية الامام صلى ركعتين. ودخلت مع الامام آآ في صلاة المغرب مثلا والامام صلى ركعتين وانت دخلت في الركعة الثالثة ايش بتسوي صلي. صلي ركعتين. كيف تصلي؟ تعتبر اللي انت ادركته الركعة اللي ضلت. هي الاولى لك ولا هي 46 00:18:03.300 --> 00:18:23.300 الاخيرة الاولى دائما اللي ادركته مع الايمان تعتبره الايه؟ الاولى لك. فانت الان الركعة الثالثة اللي هي مع الامام هي الاولى لك. اذا الان لما يسلم الامام بدك تقوم تجيب ركعة وتجلس تتشهد. هاي صليت ركعتين. وبعدين تقوم تجيب الركعة الايه 47 00:18:23.300 --> 00:18:49.150 انك تكون فقير مرات في الجمع بيجي ناس يسألوني اسئلة تقول في حياته مع جلس مجلس علم. ولا ولا اتفقه في الدين. ولذلك النبي لما قال من يرد الله به خيرا يفقهه 48 00:18:49.950 --> 00:19:06.950 لما بتصلي وانت بتعرف ايش بتسوي غير لما تصلي وانت ايه وانت جاهل ما تعرفش شو تسوي لو نعرف قيمة الفقه في الدين لاشتغلت بس ساعتين كل يوم وقعدت طول النهار في الدين 49 00:19:07.000 --> 00:19:27.000 يا سيدي اربع ساعات اشتغل كل يوم واقعد تنال ثقة في الدين. ايوة يا شيخ عبداللطيف كان الوالد الله يرحمه كان يروح يشتغل اربع ساعات ثلاث ساعات يحدد مبلغ يعني اللي يكفيه مصاريف قليلة جدا في اليوم. يفتح محل السعادة 50 00:19:27.000 --> 00:19:43.650 اذا جا المبلغ يروح مسكر ورايح وين المكتبة الظاهرية يقرأ حتى ان الموظفين اللي في المكتبة عطوا لي المفاتيح وقالوا لي خد يا عم فوت زي ما بدك وروح يعني احنا هنروح وانت ابقى سكر وراك 51 00:19:48.400 --> 00:20:15.500 احنا شو بنسوي اليوم ما بنعرف قيمة الفقه في الدين. وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم اقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار. مش بس سكينة وايش 52 00:20:15.500 --> 00:20:47.700 وقار رايح وين احنا بيت الله انت لا تقف بين يدي الله ولا تسرعوا لا بسيارة ولا غير سيارة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا انت ليش مستعجل؟ ايش ادركت مع الامام؟ صلي. واللي فاتك فاتم. واجرك كامل 53 00:20:47.950 --> 00:21:09.500 ما دام كنت حريص على صلاة الجماعة واتأخرت لظروف معينة اجرك كامل. وعن كعب ابن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه احسن. شو معنى احسن وضوءهم؟ فقعد سنة 54 00:21:10.100 --> 00:21:23.750 في بعض الناس بيفكر آآ احسان الوضوء انه ايش؟ ان في في شهر واحد لازم يتوضى بميه باردة. ممكن يصيروا يشتري معها سكتة قلبية بس بيقول لك ايه ما هو على قد المشقة 55 00:21:24.250 --> 00:21:43.100 ويكون التلج النازل والبرد والارضي هذا. ويجي مشي كل شوية يقع. يقول لك ما هو الاجر على قد المشقة. المشقة الغير متكلفة لا تتكلف الايش؟ المشقة يعني لا في مية سخنة بتوضى بماية سخنة 56 00:21:43.700 --> 00:22:03.300 اذا بتقدر في عندك سيارة تيجي للمسجد تعال بالمسجد تلحق الصلاة بدري وتلحق الصف الاول وتدخل الصلاة وانت متريح ايوه اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الى المسجد 57 00:22:03.650 --> 00:22:46.350 فلا بين اصابعه فانه ايش؟ في صلاة كيف تشبك الاصابع يا طيب الان عنا تلات حالات تشبيك الاصابع وانت رايح للصلاة؟ وتشبيك الاصابع قبل الصلاة وتشبيك الاصابع بعد الصلاة ايهما تجوز وايهما لا تجوز؟ دام فضلكم. ايوا. ممنوع تشبه. يعني وانت ليه على الصلاة؟ وايش كمان 58 00:22:46.350 --> 00:23:10.500 وانت في المسجد تنتظر الصلاة هذا لا يجوز تشبث مكروه طيب بعد الصلاة ها يجوز يجوز يجوز يجوز بعد الصلاة ليش يجوز بعد الصلاة؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى الظهر ركعتين او العصر 59 00:23:10.500 --> 00:23:20.500 وجعت اليدين وقالوا يا رسول الله كثرت الصلاة قال له ام نسيت؟ قال لا نسيت ولا قطر الصلاة قال النبي صليت بنام ركعتين. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان واقف 60 00:23:20.500 --> 00:23:43.950 على خشب بقى ومشبك بين ايش؟ بين اصابعه فدل على ان تشبيك الاصابع بعد الانتهاء من الصلاة جائز. اما وانت جاي على المسجد مكروه واذا جلست في المسجد تنتظر الصلاة. ايضا ايش؟ مكروه. واضح؟ طيب 61 00:23:43.950 --> 00:24:08.350 ما يقول اذا خرج من بيته انت خارج على المسجد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت 62 00:24:08.350 --> 00:24:32.600 وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. يا سلام وانت طالع لبيتك للصلاة او لغير الصلاة وانت طالع هيك بتقول لمرتك السلام عليكم. بدك اي خدمة وسكرت وراك البيت وجايت لك مع السلامة تروح وتيجي بالسلامة. مش ضاربها 63 00:24:32.600 --> 00:25:02.250 اه كتلة وقالت لك روح الله يجعلك ما ترجع وبس طلعت ايه ودعت اهلك بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله بسم الله كل شيء بيبدأ بسم الله بركة. وفي دروس التفسير حنبدأ نتكلم عن ايش؟ مثلا تقال بسم الله وفضل بسم الله 64 00:25:02.250 --> 00:25:32.250 توكلت على مين؟ على الله. لا حول ولا قوة الا بالله. شو معناها يعني لا تحول عن المعصية ولا قوة لفعل الطاعة الا بتوفيق مين؟ بتوفيق الله. انت ما ما بتقدر تعمل شي. متوكل على الله. الله اللي بيوفقك. الله اللي بيرزقك. الله اللي بيفتح عليك. الله بعينك على انك تغض بصرك 65 00:25:32.250 --> 00:25:54.500 واني لما بتروح عالسوق او بتمشي تدعو الله عز وجل انه يحفظ عليك لسانك. ويعينك على غض البصر. اذا الله عز وجل ما اعانك ما تستطيع تدعو الله يعينك على تربية اولادك. يعينك على بر والديك. يعينك على انك انت تعامل زوجتك معاملة اه شرعية 66 00:25:55.600 --> 00:26:21.350 لان الله اذا ما وفقك ما توفق ابدا وعن ابن عباس انه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصف صلاته بالليل ثم مقال فاذن المؤذن فخرج الى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني 67 00:26:21.350 --> 00:26:41.350 نورا واجعل في سمعي نورا. واجعل في بصري نورا. واجعل من خلفي نورا. ومن امامي نورا. واجعل من نورا ومن تحتي نورا. اللهم اعطني نورا. الذكر الاول ما فيش فيه خلاف. الذكر التاني هذا 68 00:26:41.350 --> 00:27:08.050 في كلام هل هو الذكر خروج الى الصلاة ان الشيخ مشهور في درس الخميس حكى فيه بدنا آآ نكلف آآ الاستاز ابو محمد ويجيب لنا القول للفصل في الذكرى هذا هل هو يقال بس وانت طالع للصلاة؟ ولا متى يقال؟ موجود في صحيح مسلم. ماشي؟ ماشي يا استاز 69 00:27:08.050 --> 00:27:28.050 ايوة. احنا كنا هنكلف الشيخ حسين لكن خلينا نريح الشيخ حسين شوية. اه فيه اه الشيخ حسين زمان عملت بحس في مسألة تشبيك الاصابع جزاك الله مش خطك هذا ابن بحبحها يا شيخ حسين وكبر خطك شوية 70 00:27:28.050 --> 00:27:48.050 توكتوك بدك تنزل عالارض. صورها مش ترضى تطلع. يعني بسيب شوية هون وشوية هون و شوي هون تفضل استاز فاحنا انتهينا منها كنت ان شاء الله تستفيد منها. بحث طيب يعني في تشبيك الاصابع وجيب اقوال العلماء فيها. ما يقول 71 00:27:48.050 --> 00:28:09.500 عند دخول المسجد عن عبدالله بن عمرو بن العاص اعني النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم 72 00:28:09.550 --> 00:28:29.550 هون هذا ايش؟ لما تدخل المسجد. وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام على رسول الله 73 00:28:29.550 --> 00:28:54.200 اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب واباء فضلك. مرة سمعت عالم شاب بيشتكي له ضيق في الرزق 74 00:28:54.300 --> 00:29:08.900 قال له ايش بتقول لما تطلع؟ قال له انا بصلي. قال له شو بتقول لما تطلع من المسجد معلم الدعاء هذا كان وانت طالع بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم ايه 75 00:29:08.950 --> 00:29:30.300 اللي هي فيها وافتح لي ابواب فضلك يا اخواني هذا الذكر لما تقولوا خمس مرات لما تيجي على المسجد الله سبحانه وتعالى بيستجيب ويفتح لك ابواب ايه كل شيء بتراجع قرآن والله بيرزقك. ابواب فضله. فاحرص على هذا الذكر. الله سبحانه وتعالى ايش 76 00:29:30.300 --> 00:29:44.950 حسين بقى هيعمل لنا بحس في بسم الله بس بسم الله. لان فيها شوية ها ان هي هل هي موجودة في الذكر؟ ام اه هناك من ضعف بس اسم الله 77 00:29:44.950 --> 00:30:11.450 بحث مختصر ها. بحث مختصر مش طويل. تحية المسجد انت جيت الان وتوضيت وطلعت على على المسجد وعليك الايش؟ وعليك السكينة والوقار يعني اللي شايفك وانت رايح كده يعرف النقل على وين؟ على المسجد. مش مش متكبر 78 00:30:11.650 --> 00:30:45.800 سقيلة ووقار. يعني اللي يشوفك يذكر الله فاذا دخل المسجد وجب عليه ان يصلي ركعتين قبل ان ايش سنفرض انه دخل المسجد وما جلسش واستنى لما يأذن المؤذن وصلى ركعتين تحية المسجد مع السنة. بجوز بجوز 79 00:30:46.650 --> 00:31:05.550 المنهي انك ايش؟ انك تجلس او او مثلا اه جاي بدي الاستاذ ابو محمد في شغلة والاستاذ محمد في المسجد فدخل سلم عليه وقعد قدامه وطلب منه الشغلة وراح. هل هذا يجب عليه يصلي تحية المسجد 80 00:31:06.100 --> 00:31:23.500 لا ما يجب عليه. لانه الجيش اللي يجلس في المسجد او واحد مثلا مر الطريق وقف ودخل بده يشرب مي. وجلس على على الكرسي السنة وشرب المية على ثلاث مرات. فهل هذا 81 00:31:23.500 --> 00:31:38.350 نقول له روح صل ركعتين قبل ما تشرب وما دخل عشان يجلس في المسجد اللي جاي بده يقعد في المسجد ويقرع ويصلي ويتعبد فهذا نقول له ايش؟ ما تجلس الا تصلي ركعتين 82 00:31:38.350 --> 00:32:02.550 واي ركعتين تصليهم لما تدخل المسجد يحتسبوا يعتبروا لك ايش انت دخلت بعد اذان الظهر وصليت ركعتين سنة الظهر وتحيت المسجد. بس ايهما اقوى وايهما تنوي تحية مسجد وسنة الظهر القبلية. تنوي ايش 83 00:32:02.950 --> 00:32:35.550 ايهما اقوى ليش؟ ليش؟ يعني ينوي تحت المسجد غيرت شايفك ينوي الاتنين مع بعض. بس النية الاساسية تكون ايش؟ تحية المسجد. لانها واجبة. وركعتين سنة الظهر مش واجب. فتنوي يقعد فيها نص. انت شكلك شيخ بس اه شيخ 84 00:32:35.550 --> 00:32:55.550 على بركة بركة. مبارح حضروا ضيوف الدرس. فقالوا مين ينفعوا لي هذا اللي انت يعني نازل فيه بحبه قد ما بحبه بظل اجيب سيرته يعني. بس دائما اللي انا بحبه 85 00:32:55.550 --> 00:33:15.050 بجيب سيرته كتير في الدرس. قاعدة ما بطولش بمنتزه. كان جاب له عبدالجهاد الله يرحمه. كنت دايما ابو جهاد وكذا وراح. اه هسا الدور عالفاوضة. يا عالم من حيصل عالثاني. يا عالم. هذي اجال 86 00:33:15.250 --> 00:33:45.250 ايوة فعن ابي قتادة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد يجلس يجلس. فلا يجلس حتى يصلي ايه؟ ركعتين. وانما قلت بالوجوب لظاهر امر الذي ليس هناك من القرائن ما يصرفه عن ظاهره. وكنا الاصل في الاوامر الايش؟ الوجوب حتى 87 00:33:45.250 --> 00:34:05.250 تأتي قرينة تصرف الوجوب الى الايش؟ الاستحباب. والاصل في النهي التحريم حتى تأتي قرينة تصرف التحريم الى الايش؟ الى الكراهة. الا حديث طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الى رسول 88 00:34:05.250 --> 00:34:29.350 الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس الصلوات الخمس الا ان تطوع شيئا يعني بس المفروض عليك الصلوات الخمس 89 00:34:29.650 --> 00:34:51.450 فبيستغلوا بهذا الحديث على ان ايش؟ انه ما في ما في صلاة واجبة غير الصلوات الخمس النبي صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي ذلك تعليما صح؟ والا لو قلنا بان ما في اشي واجب الا الصلوات الخمس طب وبر الوالدين 90 00:34:51.550 --> 00:35:18.700 بر الوالدين اشياء كثيرة جدا واجبة وما ذكرت في الحديث. لكن هذا قاله الاعرابي جايه ثائر الراس وحالته حالة. وما بيقدر يتحمل غير هيك والاعرابي كان يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه يعني بما اعرف انك نبي؟ طب من يشهد لك بذلك؟ والنبي صلى الله عليه وسلم 91 00:35:18.700 --> 00:35:39.950 كان يطول باله والصحابة كانوا مكيفهم لما يجي اعرابي يسأل علشان ايه يعرفوا السؤال ويعرفوا الايش ؟ الاجابة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يطول باله على الاعراض لان هذا هو احسن اش عنده. وفي جعل هذا الحديث دليلا على عدم 92 00:35:39.950 --> 00:36:03.500 وجوب ما ذكر نظر عندي. لان ما وقع في مبادئ التعاليم لا يصح التعلق به في صرف ما ورد بعده والا لزم قصر واجبات الشريعة باسرها على الخمس المذكورة. وانه خرق للاجماع. وابطال لجمهور 93 00:36:03.500 --> 00:36:27.900 الشريعة فالحق انه يؤخذ بالدليل المتأخر اذا ورد موردا صحيحا ويعمل بما يقتضيه من وجوب او ندب او نحوهما وفي المسألة مسألة ايش مسألة حكم صلاة تحية المسجد خلاف وهذا ارجح الايش 94 00:36:27.950 --> 00:36:51.400 المسألة فيها خلاف هناك من يقول تحية المسجد سنة وهناك من يقول انها واجب ولكن القول الراجح اللي بيقول بالوجوب يقول ويؤكد الوجوب وجوب ايش؟ تحية المسجد. ويؤكد الوجوب ان النبي صلى الله عليه وسلم 95 00:36:51.400 --> 00:37:10.400 امر بها وان كان الامام ايش؟ يخطب هذا يدل على الوجوب. عن جابر ابن عبدالله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة. الرجل دخل وجلس. فقال اصليت يا 96 00:37:10.400 --> 00:37:26.400 فلان قال لا. قال قم فصل. يا سلام! شف كيف بيعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم. انت حضرتك بتصلي بتخطب ودخل واحد من ورا وجلس. ما تقول له قوم صل على طول 97 00:37:26.550 --> 00:37:52.250 لا ممكن يكون صلى ايش في مكان انت ما شفته ودخل يجلس قدام الاول قبل ما تنكر عليه قبل ما تكفره امبارح كان عندي ضيوف من العراق. بيقول لك هذول تابعين داعش مغلقين باب التوبة 98 00:37:52.450 --> 00:38:17.200 اما فاتح باب التوبة على مصراعيها وهما مغلقين باب التوبة. ايش ما تكون؟ مسلم غير مسلم وبدك تتوب ممنوع الا راسك الطيبة مين يغلق ما بده مين والله عز وجل فتح ابواب التوبة على مصراعيها للكافر اذا اراد ان يتوب. اه. قل للذين كفروا ان ينتهوا 99 00:38:17.200 --> 00:38:41.450 يغفر له ما قد سلف. وفتح ابواب التوبة امام مين؟ امام المنافقين اللي هم ابطنوا الكفر واظهروا الاسلام اسوأ نوعية الكفار من جوة ومسلمين من برا فبعد ما فضحهم قال ايش ؟ ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا 100 00:38:41.450 --> 00:38:59.150 وفتح ابواب التوبة امام اليهود والنصارى. اليهود قالوا يد الله مغلولة. وقالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. وامام النصارى اللي قالم عيسى ابن الله. عيسى هو الله. فتح افلا يتوبون الى الله ويستغفرون والله اكبر 101 00:38:59.450 --> 00:39:16.750 انت تقول لا ما فيش توبة. مين انت ابواب التوبة امام الناس واحد بيقول لك لا اله الا الله خلاص صار مسلم. ما تقتله. وبعدين قالها خوف من السلاح قالها ما قالها. هو كافر من جوة ومسلم من بره 102 00:39:16.750 --> 00:39:36.000 هذا امر الى الله يوم القيامة. ان كان منافقا وضعه في الدرك الاسفل من النار. من قالها بقلبه ولسانه فهو مع المؤمنين لا تقعد تشق على قلبه لان احنا ما نقدر نشق على القلوب اللي بتطلع على قلوب رب العالمين. فالنبي صلى الله عليه وسلم سأل الرجل صليت ركعتين 103 00:39:36.000 --> 00:39:46.000 وعلى المنبر وقطع الخطبة. قطع الخطبة امر مش سهل يعني. صليت ركعتين يا فلان؟ قال له لا يا رسول الله. قال له قم فصلي. قالوا له قم فصل اللي هم 104 00:39:46.000 --> 00:40:16.000 ايش؟ تحية المسجد. فلو كانت تحية تترك في حال من الاحوال لتركت الان لانه قعد الرجل قعد الان. وهي مشروعة قبل القعود. ولانه كان يجهل حكمها امر تاني. الرجل صار قاعد والرجل ما بيعرفش الحكم. ولان النبي صلى الله عليه وسلم قطع خطبته 105 00:40:16.000 --> 00:40:39.550 وكلمه وامره ان يصلي التحية فلولا شدة الاهتمام بالتحية اي بتحية المسجد في جميع الاوقات لما اهتم عليه السلام بهذا الاهتمام. في اي وقت تدخل المسجد يجب عليك اذا اردت ان تجلس تصلي ايش 106 00:40:40.000 --> 00:41:03.950 تحية المسجد. طب في الاوقات المنهي عنها؟ بتصلي؟ صلي. طب ليش تصلي؟ لانها صلاة الها؟ سبع. سبع الى سبب يجوز تصليها في الاوقات المنهي عنها طب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. مسألة هذه 107 00:41:04.450 --> 00:41:24.450 انت دخلت المسجد بتلاقي واحد بيصلي هون واحد بيصلي هون وواحد بيصلي هون مثلا زي صلاة الفجر الان. انا دخلت في ناس بتصلي. في واحد لسه في اول الركعتين بصلي ركعتين في المسجد سنة الفجر. اه بصلي بصلي في اول ركعة. في واحد في تاني ركعة. في واحد في اخر ركعتين. في واحد لسه مكبر 108 00:41:24.450 --> 00:41:51.550 تكبيرة الاحرام فايش افعل اسمع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا الايش؟ الا المكتوبة يعني خلاص اذا اقيمت الصلاة على طول انضم للصلاة اللي اقيمت لها. طيب بتيجي اية اخرى 109 00:41:52.150 --> 00:42:16.350 ولا تفطنوا اعمالكم فكيف نجمع بين اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة المكتوبة وبين قوله تعالى فلا ولا تبطلوا اعمالكم قال العلماء بقى جمعا بين الدليلين اني اذا كنت في بداية الركعتين ايش؟ اطلع وانضم للجماعة خلاص 110 00:42:16.350 --> 00:42:35.250 واذا كنت في اخر ركعتين وهتلحق تسلم وتدرك تكبيرة الاحرام كمل الايش؟ كمل وعن مالك ابن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين 111 00:42:35.900 --> 00:43:01.750 فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لاف به الناس يعني اجتمعوا حوله سبحان الله! شف لغة العرب يا عمي لو احنا ما هو كاتب تحت الاثا يعني اه معناها دار به ولاذ به يعني اجوا عليه كلهم راحوا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم على هذا يصلي ركعتين 112 00:43:01.750 --> 00:43:16.600 والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي. وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعة الصبح اربعا الصبح يعني الفريضة اربع ركعات. كيف صليت؟ ركعتين ودخلت معنا صليت ركعتين 113 00:43:16.700 --> 00:43:35.000 هذا انكار من النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل اللي ايش؟ اللي بقي يصلي ركعتين السنة وقد اقيم للايش؟ للفريظ اذا اذا كنت في صلاة واقيم للصلاة. اذا كنت في اخر الركعتين كمل الركعتين والتحق 114 00:43:35.050 --> 00:43:55.950 واذا كنت لسة في اول الركعتين ايش اخرج من الصلاة. هناك من قال آآ تخرج بدون سلام وهناك من قال تسلم وتخرج من الركعتين. لكن انا اقول وهذا اللي بقوله اكثر اهل العلم انك انت ما انتهيت من صلاتك. والصلاة ايش 115 00:43:56.050 --> 00:44:14.300 تدخلها بتكبيرة الاحرام وبتنتهي منها وبتتحلل منها بايش؟ بالسلام. انت ما صليتش انت ما انتهيت عشان تتحلل انت تخرج منها ايش؟ بدون سلام وتنضمر. لكن المسألة فيها خلاف بين اهل العلم 116 00:44:14.500 --> 00:44:29.064 خلاص طلعت الشمس احلف. طيب فضيلة ادراك تكبيرة الاحرام مع الامام خلينا نقف عند هذه ان شاء الله تعالى وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير