نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
رسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
له وكل ضلالة في النار. بالامس تكلمنا في مناسك الحج عن آآ اداب زيارة المسجد النبوي والقبر الشريفين المسجد والقبر الشريفين وصلنا الى صفحة ثلاث مئة وعشرين رقم اربعة. يقول ثم يذهب الى القبر الشريف ليسلم
على النبي صلى الله عليه وسلم. وليحذر وضع يديه على صدره. فطأطأة الرأس والتذلل الذي لا ينبغي الا لله وحده. وهذا وهذا المنظر تراه عند القبر. وخاصة من الاعاجم وبيجي بعد الاعاجم المصريين. بلديتنا يعني
يقف عند القبر ويطأطئ رأسه ويضع يديه على صدري كأنه في الصلاة الوقفة التي لا ينبغي ان تكون الا لمين؟ الا لله. يعني واحيانا يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم. ويستغيث
بالنبي صلى الله عليه وسلم. هذا كله ايش؟ الى الشرك. ايوا والاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم وللاسف الشديد الصوفية يفعلون ذلك باسم الدين والعوام ينظرون اليهم ويقلدونهم وليسلم على النبي عليه الصلاة والسلام بالكلمات والالفاظ التي كان يسلم بها على اهل البقيع
وقد صحت عنه صلوات الله وسلامه عليه صيغ عدة منها السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله مستقدمين منا والمستأخرين. وانا ان شاء الله بكم آآ للاحقون. ويسلم
على صاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما بالسلام نفسه. ولو اكتفى بفعل ابن عمر قول ابن عمر لما كان يسافر ويرجع كان يذهب يقول السلام عليك يا رسول الله ثم يتحرك قليلا ويقول السلام عليك يا ابا بكر ثم يقول السلام عليك يا ابي ثم
ولو قال الذكر اللي هو ذكر ايش؟ الذكر اللي يقال للاموات آآ كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس ويمشي ولا يكرر ذلك ما دمت كانوا يفعلون ذلك اذا رجعوا من سفر او غيبة طويلة او غير ذلك. اما في ناس
كل صلاة كل صلاة يروح على القمامة. خمسة وليس من الادب ان يرفع صوته في المسجد او عند القبر الشريف فليكن صوته خفيفا اذ الادب مع الرسول صلى صلى الله عليه وسلم ميتا كالادب معه ايش؟ حيا. الناس ترفع صوتها في المسجد او عند القبر
رفع الصوت في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ما بجوز وليس من الادب. ستة حرص على الصلاة في جماعة في الصفوف الاولى. لما في ذلك من الفضل الجم والثواب العظيم
مش بس هناك وكمان ايش؟ هون تحرص على صفوف الايه؟ الاولى لان فيها فضل. مش الصفوف الاولى انك تيجي اخر واحد عند الاقامة وتضلك هيك وتدب بحالك بين الناس وضلوا اللي في الصف الاول يدعوا عليك طول الصلاة
لا حديث على الصف الاول يأتي قبل الناس. الا اذا وجدت فجوة في الصف الاول او كنت ممن ايش؟ ممن يقومون مثلا على آآ شؤون الصلاة الصف الاول ليش يأتي قبل الناس؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة ايش؟ الا تصفون
كما تصف الملائكة عند ربها قالوا كيف تصف الملائكة عند ربها؟ قالوا يتمون الصف الاول فالاول اذا اللي بده الصف الاول يجي ايش؟ او الناس. ييجي اول من يأتي يصف في خلف الامام. وبعدين اللي بعده جهة اليمين
ثاني جهة الشمال جهة اليمين جهة الشمال جهة اليمين جهة الشمال حتى يكتمل الايش؟ يكتمل الصف. اكتمل الصف وتم تبدأ خلف الايمان الامام الصف الثاني. وهكذا. اما بتلاقيه جاي قبل الصلاة بساعة وقاعد وراه. عشان يسند ضهره قاعد. ويضيع
في احد الاجر بيني وبينكم يقينا على الحسنات مش مثل يقينا على الفلوس. يعني لو قالوا مين اللي هيصلي في الصف الاول بكرة في هذا المسجد؟ واحد مثلا من الاغنياء زي ابو ابو الفاعور يا ابو محمد. الله اغناه
دهب وصار معاه مليارات وقال اللي بيصلي في الصف بكرة الاول يا اخوان بده يعطيه الف دينار. الف دينار شو شو احوال الناس؟ وطلاب العلم. بكونوا حريصين على الصف الاول ولا لأ ؟ بكون حرص. كيف لو قال
من هون لمدة شهر بدي اعطي للي بصلي في الصف الاول ايش؟ الف دينار طب ممكن صلاتك في الصف الاول تفوز بمغفرة برحمة تفوز بجنة فضل الصف الاول يعني اذا ما يجد الا ان يستهموا على الاذان والصف الاول لاستهموا عملوا قرعة يعني. فهذا يجعل الانسان يأتي ايش
يأتي مبكرا واحرص على الصف الاول. اما انا اعرف بعض الناس وخاصة في المسجد عنا هون. همه يصلي في الصف الاول. وبيجي اخر الناس مع الاقامة. اشوفه الدخل مع الاقامة من باب المسجد واتفاجأ انه بيصلي في الصف الاول. هاي بعد امه وخلاص. وحشر حاله ودخل
طبعا الايجار وطول الصلاة ويغلي عليه غني. طب اذا اكل لجارك هذا حرام وانت بدك تفعل ايش؟ سنة خلاص الصف الاول ايش ؟ سنة مش فرض. لكن هو لا ينتبه. ولكن اه لما
فجوة والناس اللي عندهم الفجوة نظروا الك وفوتوه فوت. اما تكون مثلا اه عرضك مترين بتدخل في فجوة تلاتة سنتي. كيف النتيجة؟ سبها. قبل يومين صلينا في جنازة في طبربور
ام دكتور صاحبنا انا رحت صليت في الصف التاني وضلتني واقف. صار في مجال في الصف الاول الناس قالوا يدخل دخلت في الوقت اللي انا دخلت فيه اتنين برضه دمهم تقيل منهم واحد صاحبي والتاني ما بيعرفوش. واحد بكرسي راحوا داخلين
بعدين المفروض شو صار؟ مكان يتسع لواحد صاروا كم؟ ثلاثة. شو صار؟ يعلم الله اني صليت العصر وانا روحي بدها تطلع في زحام شديد وناس كتير جايين على الجنازة. فاذا انك انت من الجماعة هدول اللي دمهم تقيل
دير بالك على حالك. لا تحاول تؤذي الناس بصلاتك. وتحاول لما تدخل الفجوة يكون تقديرك ايش؟ صح. انك لما تفوت سديت فجوة مش طلعت روحي لجارك؟ كيف لما بدك تتجاوز وانت بتسوق سيارتك؟ كيف بدك تتجاوز ؟ بتحسبها صح ولا لأ ؟
اذا حسبتوها غلط شو بصير فيك؟ قبلك تريلا بتطلع فوقك بتخلص عليك. واذا حسبتها صح بتنجو. كذلك اذا فت في الصف الاول وحسبت والمكان هذا حتى لو المكان الموجود ما يتسع الى في واحد مثلا زي ابو محمد والنفود بيمشي الحال بتاخده هذي
اما انت ما شاء الله طاقم تلاتميت كيلو وزنك وتدخل واصلا تضلك تطلع حرارة كأني ماتور تريلا وقفت وقف دارك ايوا سامعة ولا يحمله الحرص على الصلاة في الروضة ان يتأخر
عن الصفوف الاولى. طب ليش هي طب مش كانت الروضة هذه على ايام النبي صلى الله عليه وسلم فيها الصف الاول ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة. المنبر والبيت معناه الصف الاول
اول كان وين ؟ في الروضة. الان صار الصف الاول ايش ؟ قدام. صارت فيه توسعة. بل فضل في هذا اللي في الروضة الاول ولا اللي خلف الامام؟ خلف الامام. في ناس يظن ان الصف الاول اللي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الصف الاول
الصف الاول اللي خلف الايش؟ اللي خلف الامام. طيب. فليس ادي حط تحته خط الكلام هذا. فليس صلاتي في الروضة فضل يميزها من الصلاة في سائر اجزاء المسجد اظن حتسوق بتشوف العجب هناك في الحريصين على الصلاة في الايش؟ اه ورحت وطلعت روحي لكن صليت لك ركعتين
والناس واقفين واقفين على الدور. قال وهضحك عليهم واصلي لك كمان ركعتين. الحمد لله على نعمة الفقه في الدين. وليس من السنة ان يحرص على الصلاة في المسجد في مسجدي اللي هو المسجد النبوي. اربعين صلاة متوالية. في بعض الحجاج عندهم عقيدة انه لو صلى في
المسجد النبوي اربعين صلاة اربعين تقسيم خمسة بكم؟ تمن ايام. لازم يقعد تمن ايام في المدينة يصلي اربعين صلاة ويظن ان ذلك سبب للنجاة من النار وبراءة من النفاق وبراءة من من كذا وهذا حديث لا اصل له
وليس من السنة ان يحرص على الصلاة في المسجد اربعين صلاة متوالية. بناء بناء على الحديث الذي اشتهر على السنة الناس تداوله آآ مزبوط هيك؟ مزبوط من صلى في مسجده
في اربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجا من العذاب وبرئ من النفاق. وتلاقيه عمل بهذا الحديث الضعيف. ولكن الحديث اللي هو من صلى اربعين يوم في جماعة لا تفوته
تكبيرة الاحرام كانت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من الايش؟ وبراءة من هذا ما يعملش به. اما هذا الضعيف تلاقيه ايش؟ يحرص انه يضل تمن ايام واشترت على صاحب الحملة اللي هو طالع معها انه يقعده في المدينة ايش؟ تمن ايام حتى في واحد صاحبنا
يقول كل ما احاول اصلي الاربعين يوم هذول في جماعة في تكبيرة الاحرام ما تزبط معي. الحمد لله يعني فعلتوها كثير جدا بس تنوي وتبدأ تحافظ على صلاة الجماعة في المسجد اه حتى لما اطلع يوم السبت هيك اغير جو واقعد بعيد عن
البشر احرص اني اكون جار مسجد. بحيث ايش؟ بحيث ان وقت الصلاة قبل الاذان اكون في المسجد. وانا اللي بصلي بالناس في المسجد فتحز فالله سبحانه وتعالى عندما اه يرى منك الصدق في الحرص على اربعين يوم في جماعة اه تدرك
تكبيرة الاحرام اه براءة من النفاق وبراءة من النار بعينك على ذلك. فصاحبنا هذا بقول عملتها عشر مرات معي. يقول الله اكبر كل هذا نفاق في كل هذا نفاق؟ لا مش كل هذا نفاق بس انت مهمل. مش حريص. او بسبب الدنيا
والا الحريص على الطيارة موعدها كذا بتلاقيه قبل الموعد بساعتين في المطار صح؟ لان اذا راح بيروح عليه ايش؟ يروح عليه مبلغ كبير من المال او تروح عليه شهادة دنيوية. فهذا حديث ضعيف لا يصح. قد ما تقعد في المدينة اقعد
كما يأتي معنا الان ان لو خيرت بين في الحج بين تطويل المدة في المدينة وتطويل في مكة ايهما تفضل؟ اه واحد بيقول لك والله يا عمي انا بتريح في المدينة. صح؟ انا نفسيا هيك بحب
في المدينة واصلي في المسجد النبوي. طيب واحد اخر يقول لك والله يا عم انا بحب في في مكة. الان مين يحكم بقى في في الافضلية الاحسن مش الشرع والدين طيب الله عز وجل آآ فضل مكة على المدينة والصلاة في المسجد الحرام
مائة الف صلاة. والصلاة في المسجد النبوي بايش؟ بالف صلاة. اذا اذا خيرت بين البقاء في مكة والمدينة تختار وين في مكة والله لو قالوا لك اه اه الف دينار في في الصلاة في المسجد النبوي وميت الف دينار في المسجد الحرام
والله ما بتقعد ولا يوم في المدينة. فلوس. يعني بيحسبها خمسة خمس صلوات في الف بخمس تلاف هناك خمس تلاف بمية الف بكم؟ نص مليون في اليوم عشانكم تحبون ملايين واللي احنا في عصر الملايين هسا. اه نص مليون في اليوم. مليونين في اليوم في اليومين. انت اه اربعة مليون وخمسة مليون بتطلع
لكن سبحان الله شف يقينا كيف بتلاقيه بيضل قاعد في المدينة وقبل الحج بيوم بيروح على اذا كان لظروف انك ما تقدر تسكن في مكة اه او بس والله اذكر انا والشيخ عبد العظيم لما رحنا ايام الفخر لما كان راتبنا واحنا في التربية والتعليم خمسة وسبعين
دينار سنة تسعة وسبعين وثمانين انه والله العظيم كنا نروح عمر لنا فترة طويلة جدا ما كنا نسكن ولا نعرف السكن هذا. كنا هنقعد وكان ممنوع منعا باتا انك تنام في المسجد الحرام. الان سامحهم. سامحه تنام. ممنوع ناس ماشيين هيك اذا بشوفوا كنايم بصحوك. ممنوع
نعم. بدك تنام تنام برا. فكنا نضل في المسجد الحرام ولما نتعب يعني نستوي ناخد لنا كل واحد كرتونة ونروح ننام قدام الحمامات اللي مرة اللي كانت برة تحت النفقة دي. والله ننام هناك نرجع ساعتين ونقوم نتوضى في الحمامات ونرجع هيك هات الفترة كلها
ولما تطلع مع الحجاج بتنام مثل الحجاج في الشارع. لكن ما تترك الصلاة في اللي ايش كان السكن هناك سفنجة في خمس نجوم في المدينة وهناك مش حتلاقي سكن. الان الحمد لله بيسمحوا لك تنام تقعد اربعة وعشرين ساعة في الايش؟ في المسجد الحرام
ما فيش مشكلة. اه خشي على نفسه او هذا اجتهاد منه اجتهاد منه لكن ما يخرج زهدا في اما اذا بقيت بدون بدون سيئات اذا هو الافضل. نحن نتكلم على هذا. اما واحد يعني بخاف على نفسه انه يرتكب معصية وتتضاعف. اه لكن هذا شيء
اله لابن عباس اه لكن لم يفعله احد من الايش؟ من الصحابة غيره ولم يفعله احد من الايش؟ من العلماء بل كل كما يحرصوا ان هم ايش؟ يعيشوا في مكة ويدرسهم المسجد الحرام واظني كلكم يعرف ان الشيخ العثيمين رحمه الله كان اه
آآ في المستشفى وكان يطلع والبرابيش فيه ابدا. يعني مستشفى متنقلة ويروح عالمسجد الحرام يدرس في الناس ويجاوب على الاسئلة ويرجع على على مستشفى بيقول لك لعلي اموت وانا ذاهب وانا راجع وانا ادرس وهو في المستشفى لا يسمح له بالخروج يخرج
ويذهب الى وبقي حتى مات. نعم. لما كانوا بدهم يطلعوا من المدينة من الزحام والحرب. قالوا والمدينة خير له. نعم. المدينة خير من غيرها يعني. لكن لو راحوا على مكة لأ اما كانوا يخرجوا على الشام وعلى اليمن آآ طلعوا من من المدينة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
المدينة اذا خير لهم يعني المدينة خير. نعم. وليس تسعة وليس مشروعا ان يكثر التردد على القبر للسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. فالسلام عليه يبلغه حيثما كان. طيب اللي وانت مسافر على الحج ولا العمرة
طب سلم لي على الرسول صلى الله عليه وسلم. ايش تقول له؟ احمل سلامات بقى. حمل. ايش تقول له؟ سلم. سلم انت الان بيصل انت لسة بدك تستنى لما انا اوصل بعد اسبوع؟ ما وصلتش. بلكي ما وصلتش. انت سلم الان. اللي بيسلم عند عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم على
النبي صلى الله عليه وسلم واللي بيسلم في شرق اسيا نفس الايش؟ نفس ايوا فالسلام عليه يبلغه حيثما كان ولو كان في اقصى الارض فهو ومن امام القبر سواء في الحصول على ثواب الصلاة والسلام
رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشرة من الاداب واذا خرج من المسجد لا يمشي القهقري القهقرة يعني كيف القهقرة يافعوني؟ يمشي بضهره. طبعا هناك ايوا بلغة العصر بالفحص بظهره في ناس يفعلونها عند الكعبة. لما ييجي يخلص الطواف او بده يطلع من عند الكعبة ما يعطي الكعبة ظهر
بيرجع ايش؟ بيرجع هيك ويقلب طبعا في قلم مي محطوط بيقلب عليه. في واحد بصلي ولو قلب عليه هذا كنا اه زمان اليوم من الوعي ولهذا قلت. لكن اللي اليوم في ناس بتلاقيه ماشي هيك الكعبة وضل يعملوا ورا هيك. ومسوي له جريمة
اه فهذا لا يجوز. لا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عند الايش؟ ولا عند الكعبة. خلصت وبتطلع؟ ما فيش مانع. ايوا. وليخرج برجله في اليسرى قائلا اللهم صل على محمد اللهم اني اسألك من ايش؟ من فضلك. اخواني اما تطلع من المسجد
اللهم صلي على محمد اللهم اني اسألك من فضلك آآ يعني دعاء عظيم جدا. كثير من الناس يشتكي الرزق اشتكي الرزق لكن لو لو كل ما يطلع من الصلاة يقول اللهم اني اسألك وفضل الله عظيم. والله عز وجل غني. فهذه من اسباب توسيع
ليش؟ دعاء ان الله سبحانه وتعالى يتفضل عليك ويمن عليك ويرزقك رزق حلال اللي ما ما تحتاج للناس. بس انت وانت تدعو يكون عندك يقين ان الله عز وجل ايش؟ ويكون الدعاء بلسانك وقلبك وتعلم بان الله سبحانه وتعالى يستجيب
دعاء من الداعي اذا دعاه. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا واسألوا الله من فضله. واسألوا الله من فضله. اسألوا الله بدك منصب. بدك مال. بدك صحة. بدك اولاد. بدك زوجة
صالحة اسأل اطلب من الله عز وجل. فهذا انت بتقولها وانت طالع وخلاص. يمكن تقولها وانت طالع بتضحك مع الفاعوري يمكن تنساها ليش تنساها؟ تطلع برجلك اليسرى وتقول اللهم صلي على محمد اللهم اني اسألك من فضلك
يا سلام خمس مرات كم مرة تيجي عالمسجد وتطلع من المسجد؟ مسجد قباء يسن لمن اتى المدينة ان يؤم مسجد قباء فيصلي او فيصلي فيصلي صح فيصلي فيه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان عليه الصلاة والسلام
يتعاهده ليش ساكنة؟ انا بقول يتعاهده بالزيارة ماشيا وراكبا احنا كنا بنروح عليه اليوم ايش؟ راكبين الباص. وفيه ناس عندهم عقيدة انه لازم يشتري تمر من تمر ايش ويظن ان تمر قباء فيه ميزة افضل من ايش؟ افضل من غيره. وما في دليل على ذلك
واذكر ان كان في شيخ معنا بس دمه خفيف يعني زي الفاعوري هيك. قال لي الناس في ناس يعتقدون باني تمر قباء لازم مش عارف ايه فيا اخواني صلوا ركعتين واطلعوا عالباص عشان ما يتأخروا واعطاهم محاضرة. نزلوا الناس صلوا وطلعوا على الباص زي ما حكى لهم فضيلة الشيخ. ولا الشيخ طالع اخر واحد وجايب
قالوا يا شيخ انت قلت لي ما فيش طمر؟ قال لهم انا شيخ انت شيخ؟ انا الشيخ مشاها يعني انتبه ينفع نروح الاعصار وياهم هدية يمكن لقى تمر جابه علشان ياكل في الطريق او عشان يوزع عليهم. المهم لقطوه قالوا يعني انت حكيت شيء وخالفته. ولذلك الانسان
كان ينبغي انه ما يخالف ايش؟ ما يخالف بفعله قوله. يكون دائما فعله ايش؟ موافقة قوي. واظني اذا الشيخ مشهور فكرنا يوم الخميس الله يحفظه بهذا اللي طلب منه اه يعني فضل العتق عشان صاحبه قال سيدي بيحبك وبيحب
بيسمع كلامك فحكي عن العتق بلكي اعتقني. فتأخر شهرين على ما اتكلم عن العتق. بقول له ليش تأخرت؟ يعني اعتقني سيدي. بس ايش قال له شهرين وانا بجمع فلوس حتى اشتريت عبد. واعتقته وبعدين حكت للناس عن العفرة. يا سلام! تصور بقى الله سبحانه وتعالى لما يطلع على
القلب الداعي الى الله انه يعمل قبل ما ما يقول. ينفع بقوله ولا لأ؟ اظن ينتفع الناس بقوله. نسأل الله ان يفقهنا غيركم في الدين ايوة ويأتيه يوم السبت فيصلي فيه ركعتين. وكان صلى الله عليه وسلم يقول
من تطهر في بيته الافضل انك تتطهر في الفندق وتطلع ايش؟ متظاهر. لكن لو احتجت الوضوء هناك في المسجد موجود الحمامات. لكن الافضل تطلع ايه متطهر من بيته. ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كاجر عمرة. هاي عمرة. اجر عمرة هاي
تقعد تصلي ركعتين. في ناس بيقول لك طب يا شيخ لو صليت اربعة. عمرتين طب ستة طلعت عمرها؟ لا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يروح يصلي بس ايش؟ طبعا الحديث اللي معنا فش فيه فيصلي فيه. لكن اللي قبله كان يصلي فيه ايش؟ ركعتين. اجمع الاتنين مع بعض اذا
الصلاة انك لما تروح تصلي ركعتين تحية المسجد. وارجع مش الشغلة مش بالكثرة يعني. البقيع واحد هذي من الامور اللي في المدينة يسن ايش؟ زيارتها. البقيع مقبرة المسلمين بالمدينة. وفيه
خلق كثير من الصحابة. وما زال يدفن فيه المسلمون. نعم. الى ايام من ناس هذه وتزبط وما زال يدفن فيه المسلمون. يدفن ويدفن صح يجوز. وكثير معهم اولئك الذين يأتون المدينة طمعا في الموت بها. ليدفنوا
في البقيع تبليش. ليش الناس بتحبه وبيطمع ان هو يموت في المدينة ويدفى في البقيع؟ ليش؟ لاني جاء حديث على ان من مات في المدينة ايش؟ حلت له شفاعتي يوم القيامة. فنسأل الله
ان يرزقنا واياكم شهادة في سبيله ودفنا في مدينة رسوله صلى الله عليه وسلم. واحد صاحبنا كنا في عمرة لا في الحج. واحنا راجعين نزلنا في المدينة واصيب بمرض بالحمى هذي. وصار
يرد فقلنا له يلا هنيئا لك ان شاء الله بيصلوا عليك في المدينة هون وبعدين بدفنوه في البقيع يا عم ده الاخ بس لو تسمحوا لي اروح بس اشوف ام احمد وارجع قلنا له خلاص ما دمت انت خربان هيك
الله الله يشفيك. ايوه احد احد جبل يحبنا ونحب يا سلام جبل جبل يحبنا ونحبه. اذا اه اه المؤمن بيحب جبل احد طب ليش بتحب جبل احد؟ لانه بيحبنا. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم. وبعدين نمر معنا من معجزات
سلم مع الايش؟ مع الاحجار. انه اخبر انه جبل احد ايش؟ هيحبنا. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولا ايش دراك انت لا والله والله لما مريت من عند جبل احد قال لك والله بحبك بموت فيك. جبل جبال هو مش جبل واحد يا اخوان. احد سلسلة جبال
فهذه الجبال هذا جبل احد هذا النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان هذا الجبل يحبنا ونحبه. وفي حضنه دفن بضعة وسبعون شهيدا من شهداء الغزوة التي دارت رحاها في احضانه. ونسبت
اليه فسميت غزوة ايش؟ احد. فاذا اراد احد قدم المدينة ان يزور البقيع او شهداء احد فلا مانع. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ثم اذن بها
ليش؟ لتذكر بالايش؟ بالاخرة. يعني بتذكر الموت الاخرة اللي الناس ناسيينها اليوم. ايش؟ في اشي؟ مكيف؟ طفيه. طفيه يا محمد طفتوه؟ معلش ما احنا هسا بدنا نطفيه والاستاز ازا صدر امر ما تقول له تتحكم فيه. اولا انت مسؤول
عن السماعات الاستاز امام لما انا بغيب. فرصة عوني الله لا يحكمك في ولايا يا فعالي. فعمل ولو اعطيه منصبة اعلى من هيك بالمسجد يمكن يخلي الناس ما يصلوش. كيف لو يصلي الفاعوري بكم؟ في غيابي
ايوا والاتعاظ بمصائر من فيها. يا سلام تروح تجلس هيك بالمقابل ما تروح مع جنازة كالعادة والروتين تبع الناس. روح لحالك هيك وامشي هيك وادخل واقعد بين المقابر واتعظ. الاغنياء والفقراء والضعفاء والرؤساء والملوك
اه القوي والضعيف والرجال والنساء والاطفال كله زيهم. والا نفس لكن لو الله سبحانه وتعالى يرفع عنك الحجاب وتسمع صياح المعذبين والله ما بتقدر تقعد. لكن هذا قبر صاحبه ينعم
هذا قبر صاحبه يعذب وانت لا تدري. وانت بدك تيجي يوم من الايام انت رحت برجليك اليوم ورجعت. بس بكرة بكرة بكرة تروح ماشي. ما ترجعش بتفكر بتتزكر الاخرة قلبك برق وبتبكي لك شوية وبتيجي
مع واحد صاحبنا اه ولاده بيقولوا طلعنا شمة هوا يابا. قال لهم يلا اركبوا. خدتهم وداهم على مقبرة سحاب. قالوا هاتوا سيم بيت هواء يعني يا ليت لا يفرط ولا طفل. شم القهوة بدك تبسطهم يعني. وادخال السرور على قلب المسلم من احب الاعمال الى الله
التخاطب على المقبرة المقبرة هذي وقتها نقول لهم بدي اغطى المقبرة نتذكر. الاولى طلعنا شو بنت هوى طلعهم على المقبرة سم بدنهم وهذا من عدم الايش؟ الفقه. ايوا ولكن من باب الحج
لا هذا في المدينة. المدينة لما تروح المدينة من الاشياء اللي يستحب زيارتها انك تصلي في المسجد النبوي. تزور القبر الشريف كيف تزور البقيع تزور احد تزور قباء غير هيك لا وهذا هيتكلم من الان هذا بالنسبة للي راح عالمدينة
اما اللي ما رعى المدينة ما لوش علاقة بالامور هذي. سيأتي الان في التنبيه ان المدينة ما لها علاقة بالحج خالص. نهائي لو راح حج ورجع ارى على المدينة حج ايش؟ صحيح مئة في المئة. اما من حج ولم يزرني فقد جافاني حديث ايش؟ لا اصل له. المدينة ما لهاش علاقة بالحج. لكن
لو مريت ورحت عالمدينة ايش؟ هذه امور من السنة. ومستحبة ولو ما فعلتها ما عليك شيء العيش الا الصلاة في المسجد النبوي. هذا السبب انه جبهة هون يا فضيلة الشيخ. ايوه ولكن يجب الحذر من
التبرك بالقبور. وتشوف طبعا عند شهداء احد كيف كانوا يروحوا عند القبور فيها الان بنوا سور وحديد صاروا ايش؟ يتبركوا بالحديث. عملوا لهم آآ سور تاني قزاز عشان يشوفهم بعيد عن الحديد. صاروا يتبركوا
القزازة دا اللي حاطينه هذول الالمنيوم يعني ما فيش فايدة. ها قصروا ويعلقوا شرايط خاصة الشيعة عشان في في في الشهداء مين؟ حمزة رضي الله عنه. هو حمزة بريء منهم. والاستغاثة باهلها والاستشهاد
بهم لدى الاحياء والتوسل بهم الى رب العباد. ما بجوز تتوسل باي ايش؟ باي ميت طب كيف نتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ اللهم اني اتوسل اليك بحبي لنبيك. اللهم
فاني اتوسل اليك باتباعي لنبيك. هذا توسل جائز. اما التوسل بذات الميت ولو كان نبيا. وهي الدعاء في القرآن مليء دعاء الانبياء ولا نبي من الانبياء توسل الى الله بايش؟ بنبي غيره
الكل يقول ايش؟ يا رب ولا يشرع لمن يأتي احدا ان يقصد ما يقال بانه مصلى النبي صلى الله عليه وسلم في سفح الجبل ليصلي فيه. في مكان من بدوروا عليه في سفح الجبل. اه يروح يصلي فيه ويقول لك النبي صلى ايش؟ صلى فيه. ما يشرع. او ان يصعد احدا
حاول يطلع وجبل احد عشان تصعدوا يمكن تطلع ما تنزلش. عشان التبرك يعني هذا لا يجوز. او يصعد جبل الرماة بتشوفهم زي النمل على جبل الرماة. جبل الرماة اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يقفوا عليه. وما تنزلوش لو
انتصرنا او ايش؟ انهزمنا. يطلعوا عليه الناس بتشوفهم زي النمل وصوروا حالهم. طبعا لما بنروحوا مع الحجاج بنروحوا نزور الاماكن هذي طبعا آآ احيانا بوقفهم في الباص واعطيهم محاضرة واخليهم يشوفوا هاي جبل الرماة هنا صارت المعركة هنا كذا واعطيهم
ليش المسلمون انهزموا في احد؟ تعطيهم عظام وروحهم. ولو نزلم ينزلوا هناك مثلا اي شهداء احد هنا اي المنطقة اللي فيها شهداء احد. ولا اشي مبين ولا اشي ولا قبور زي هون ولا اشي مبين. وتعطون موعظة عن غزوة احد. وايش
الدروس والعبر اللي تؤخذ من من غزوة احد بس. اما تقعد تطلعهم زي بعض الحملات التانية وتتصور معهم. وهناك طبعا تشتري تمر مش عارف ايه كأني رحت اشم هوا. ايوة والناس الحمد لله اللي طردت الطريق وانت تفاهم فيهم وصاروا على وعي يقول لك خلاص يكفي
خلاص وصلت الفائدة من زيارة ايش؟ احد. وتقول ذكر دخول المقابر اذا رحت عند ايش؟ احد كما تقول عند البقيع. ايوه او يصعد جبل الرماة تتبعا لاثار الصحابة. يطلع جبل الرماة
عشان يتتبع اثار الصحابة اللي كانوا ايش؟ اللي كانوا اه في وقفوا على هذا الجبل. يقول فلذلك وغيره مما يكون من غير هذا الجملة هذه ما ناش فاهم معناها وما الها وضع هنا. ولذلك تحط عليها دائرة هيك وخلي الاستاذ يفكر فيها يشوف شو
موقعها بالعراق نقول فلذلك وغيره لا يكون من هدي الاسلام. او لا يكون بعد الشهادات. ايوة لكن نقول والدعاء للشهداء ليس مشروعا ولا مستحبا شرعا كلام واضح. انك تدعي لشهداء احد. اه انت تقول ذكر ايش؟ ذكر دخول المقبرة اللي علمنا النبي صلى الله عليه وسلم وبس
بل هو من الامور المحدثة المنهي عنها. وفي ذلك يقول عمر رضي الله عن عمر. انما ما هلك من كان قبلكم بتتبعهم اثار انبيائهم. تتبع وين الاثار؟ وين الامور؟ هذي سبب للاسباب
عليك تفعل ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. فالخير كله في هدي النبي صلى الله عليه وسلم فليكن لنا في كلام عمر رضي الله عنه مقنع وايش؟ ومقطع يعني تقتنع
بكلام عمر وتمتنع عن ايش؟ عن اتباع اثار من قبلنا. المزارات هذي كلمة المزارات هذي تسمعها في المدينة مزارات ناس بتقول لك يلا المزارات وياخدك بالتاكسي ياخد لك مية ريال ويدوخك. هناك اماكن اخرى في المدينة المنورة
قلنا المدين نقول ايش؟ في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم تعرف بالمزارات كالمساجد السبعة القريبة من سبحان الله لما تحذر الناس في الباص ان هذه الاماكن المشروعة الصلاة في المسجد النبوي زيارة القبر الشريف زيارة البقيع
زيارة شهداء احد زيارة مسجد قباء وصلاة فيه. يتركوا هذه الامان الاماكن المسنونة المستحبة. وتحذرهم من من المزارات هذه يروحوا عليها بس بدنا نتفرج يا شيخ. بدنا نتفرج. ايوه مساجد السبعة القريبة من موقع غزوة الخندق
ومسجد القبلتين وبعض الابار ومسجد الغمامة والمساجد التي تنسب لابي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم جميعا. فكل هذه لا يشرع تخصيصها بالزيارة ولا يحسبن الزائر لها انه بزيارتها يحصل على زيادة ثواب
فان تتبع اثار الانبياء والصالحين كانت سببا في هلاك الامم من قبلنا. ولا يحسن بالمسلمين ان يخالفوا هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه رضوان الله عليهم. فان الخير كل الخير في هديه وهديهم
والشر كل الشر في المخالفة عن هديه وهديه. يا سلام بلغ مطمئن لما تكون متبع للنبي صلى الله بس. فعله النبي صلى الله عليه وسلم. فعلوا الصحابة افعال. ما فعلوا؟ قل له انا ليش افعله
يجي واحد يقول لك شو رأيك نكون حزب نكون جماعة؟ قل له ان الصحابة فعلوا ذلك. لو يجي واحد مثلا يقول بدنا نطلع على التنعيم من مسجد عائشة نعمل لنا عمرة. لخالتي لخالتك اسألوا قل له النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة فعلوا ذلك؟ هيقول لك لا. قل له
ما نفعلش. لو كان خيرا لسبقونا اليه. تنبيهان مهمان جدا. الاول يحرص كثير من الحجاج على المكث في المدينة المنورة اياما اكثر من الايام التي يمكثونها في مكة مع ان الصلاة في المسجد الحرام تعدل مئة الف في غيره من المساجد
اما الصلاة في المسجد النبوي فهي كالف صلاة فيما سواه. وهذا الفرق الكبير في الفضل بين الصلاة في مكة وبين الصلاة في المدينة ينبغي ان يكون فيه مقنع لاولئك الحجاج ان يكون مكثهم في مكة اكثر
منه في ايش؟ في الماء. طبعا الاستاز طالع مع قافلة في الحجاج. القافلة هذه الها برنامج بتوصل المدينة يوم كذا ساعة كذا فنادق وتستقبلهم ساعة كذا وحتى اذكر لما كنا نطلع في احيانا من هون او من الامارات الفنادق مثلا ما
يستقبلك الا مثلا مع المغرب. صرنا قريبين من لو على السرعة اللي ماشيين بها هنوصل ايش؟ الظهر فصاحب الحملة باستمرار يتصل بالشوفانية فيقول له ضيع الطريق ادخل في مكان اعمل حالك مبنشر اعمل حالك في شغلة في الباص
تصل في الايش؟ في الموعد. والحركات هذي كلها صار فيها منها مين؟ الركاب. حتى مرة قال له اسمع وقف في صلاة العشاء في تيما وخليهم يصلوا التراويح. الحجاج قالوا بدناش نصلي التراويح. احنا ما علينا صلاة التراويح. بدهم يصلوا التراويح ليش
حتى يوصلوا في الايش؟ في الموعد الينهم عشان الفندق ما يقدر يدخل الحجاج على حجاج فندق انت موعدك تدخل فيه مثلا مع صلاة المغرب ما بجوز تيجي على صلاة العصر تصير تربي. وما بفوتك لان الحجاج التانيين ما طلعوا. ولو طلعوا مع صلاة العصر بيدوا فترة ايش؟ ساعتين تلاتة يقوموا بترتيب وتنظيف
لكن آآ الانسان بيكون مرتبط بحملة تصل في موعد معين وتنطلق من المدينة في موعد مع تصل في انت في موعد معين فما دمت الامر وهو ماشي مع الجماعة والامر بايده فالامر ايش؟ زي مثلا الشيخ عبدالعظيم الله يحفظه عندهم الترتيب في مصر
انه يجوا من مصر بالطيران على ايش ؟ على جدة ويروحوا على مكة ويؤدوا مناسك الحج. وبعد مناسك الحج لازم يروحوا يقعدوا ايش ؟ اسبوع او تمن تيام من هذا في المدينة. وبعدين من المدينة بينطلقوا من مطار المدينة للمصريين كان رحلة ترتيبهم. فهو ما يقدر يغير
الامور هذي ولا النظام الامور فمثل هذه الحال آآ بتكون الترتيبات هذي خارجة انتم مقيد لكن اذا انت في في حلم بسيارتك احرص انك تمكث في مكة لهذا الفضل العظيم. آآ الثاني تنبيه ثاني كثير من الحجاج يظنون
ان زيارة المسجد النبوي هي من مناسك الحج. ولذا فانهم يحرصون على عليها كحرصهم على مناسك الحج حتى لو ان رجلا حج ولم يأت المدينة فعندهم ان حجه ناقص. ويرون في ذلك
احاديث موضوعة ويروون في ذلك احاديث موضوعة مسل من حج فلم يزرني فقد جافني. هذا ما لا اصل له والامر على غير ما يظن هؤلاء فزيارة المسجد النبوي سنة شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم للصلاة فيه. لكن لا علاقة
فبين الزيارة وبين الايش؟ الحج. واحد حج راح على مكة وحج ورجع. او اعتمر ورجع وما راحش عالمدينة عمرته صحيحة وحجه وحج صحيح. في ناس بيزيدها كمان. يقول لك ايش؟ لازم نقدس الحج. يعني بعد ما يحج ويروح
المدينة لازم لما يرجع يروح وين؟ المسجد الاقصى يصلي فيه ركعتين. يقول لك لازم نقدس الايش؟ الحجة. هذا طبعا ما لوش علاقة نهائي منين جابوه؟ ولا يترتب على عدم زيارة المسجد صحة للحج بل ولا كمال له
لان زيارة المسجد النبوي ليست من مناسك الحج بل هي مشروعة لذاتها وحدها. لهذا نكون قد انتهينا من مناسك اه الحج ويوم السبت ان شاء الله تعالى سنتكلم اه عن اه مناسك الحج والعمرة من
الميقات او من تطلع من بيتك لما ترجع. واذا توخى معنا وقت بنفتح مجال لايش؟ للاسئلة. وترجع دروسنا