1
00:00:00.300 --> 00:00:26.050
ايها الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ها نحن اولاء ولله الحمد نتوج هذا الملتقى في هذه المحاضرة الكريمة التي سيلقيها على مسامعنا صاحب فكرة هذا الملتقى الدكتور فريد الانصاري شفاه الله تبارك وتعالى

2
00:00:27.850 --> 00:00:53.250
الدكتور فريد الأنصاري اذا اردت تعريفه فإنكم ستقولون نحن اعرف به منك والا سيكون قولي مثل قول الشاعر في تشبيه المقلوب احن لهم ودونهم ثلاثون كأن فسيحها صدر الحليم ولهذا ساعطيه الكلمة واقول اننا في السنة الماضية

3
00:00:53.650 --> 00:01:12.100
كنا اقمنا هذا الملتقى بدون حضوره ولا شك ان الحضور في ذلك الوقت استشعر مكانته فرفع اكف الضراعة الى علي القدير ان يشفيه وقد حقق الله تبارك وتعالى هذا الطلب فنطلب الله تبارك وتعالى ونحن في هذا

4
00:01:12.100 --> 00:01:41.400
الملتقى ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما. فليتفضل جزاه الله خيرا بسم الله الرحمن  ان الحمد لله نحمده ونستعينه نستغفره ونعوذ بالله من شرور وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

5
00:01:41.950 --> 00:02:03.050
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا  لا شريك اشهد ان محمدا عبده ورسوله نبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده اما بعد فان اصدق الحديث كتاب

6
00:02:04.700 --> 00:02:26.300
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة كل بدعة ضلالة ضلالة في النار نسأل  للمسلمين اجمعين في حقيقة الامر ايها الاحبة الكرام ما تلي

7
00:02:26.850 --> 00:02:53.750
من كلام الله جل وعلا   كان كافيا كافيا كل الكلام الذي ساحاوله بحول الله جل جلاله انما هو يدور حول ما قرئ قبل وحول طبيعة هذا المقروء القرآن الوحي ولذلك

8
00:02:54.650 --> 00:03:23.350
عبرت بعبارة الوحي اخواني هذه الكلمة قرأتم الوحي طبيعته او حقيقته ووظيفته وكان يمكن ان اقول القرآن وكل ذلك سواء لكن التعبير بالوحي عندي مقصود. لانه المفتاح اللفظ الوحي هو اللفظ المفتاح

9
00:03:25.500 --> 00:03:47.800
لادراك معنى القرآن ادراك من القرآن ليس من حيث التفسير لا قبل ذلك من حيث طبيعة هذا المسمى القرآن ما معنى القرآن ما معنى كتاب الله جل جلاله فكلمة الوحل

10
00:03:48.200 --> 00:04:10.900
هي المصطلح المفتاح بهذا المعنى العظيم الذي عليه قامت هذه الامة وبه ما زالت قائمة وبه تتجدد في كل حين بإذن الله اقرأوا اية من كتاب الله جل وعلا لها دلالة

11
00:04:11.150 --> 00:04:32.400
في هذا السياق او على الاقل تثير هذه الحقيقة في انفسنا وذلك قول الله جل وعلا على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انما امرت ان اعبد رب هذه

12
00:04:32.650 --> 00:05:01.200
البلدة الذي حرمها وله كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين وأنا اتلو القرآن فمن اهتدى وانما يهتدي لنفسه ومن ضل وقل انما انا من المنذرين هذه الاية بما فيها من ادوات الحصر

13
00:05:01.450 --> 00:05:30.000
انما انما مرتين تدل على مفهوم عظيم جدا مرتبط بطبيعة هذا القرآن ومرتبط بوظيفة هذا القرآن الوحي ودال ايضا على مدى البعد الذين نعانيه نحن كمسلمين عن حقيقة القرآن الكريم

14
00:05:31.450 --> 00:05:48.250
انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء يعني لا وظيفة لا وظيفة لي القول لرسول الله عليه الصلاة والسلام بالمعنى محكيا عنه يحكيه رب العزة

15
00:05:48.350 --> 00:06:08.700
جل جلاله انما انما كما تعلمون حصر اي لا وظيفة لي ولا مهمة لي الا ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اي مكة وله كل شيء اي بما هو خالق للعالمين

16
00:06:08.900 --> 00:06:35.250
الخالقية وله كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين ان اسلم وجهي لله الذي خلقني يعني الخضوع التام وكل هذا كما تعلمون معنى او معان معلومة لنا يعني بشكل  توحيد الله عز وجل

17
00:06:35.750 --> 00:07:04.750
عبادته الدخول في زمرة المسلمين والذوبان في بيئة الاسلام والانسجام عن بيئة الاسلامية هذا واضح ان الشيء الغريب وقوله بعد وان اتلو القرآن هذه وظيفته وظيفته الدعوية وظيفته التجديدية قائمة فقط

18
00:07:05.100 --> 00:07:21.000
على تلاوة القرآن لان قوله انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة التي حرمها وله كل شيء هذا من حقوق الرب على نفسه دخوله في زمرة المسلمين ايضا تابع له

19
00:07:23.150 --> 00:07:45.250
فهذا سلوك لازم كما يقول النحات غير متعدد يعني هو في ذاته عابد لله ثم هو في ذاته مسلم لله لكن تلاوة القرآن فعل متعد الى الاخرين وان اتلو القرآن الدال عليه ما جاء بعده

20
00:07:46.800 --> 00:08:18.950
وذلك قلوا فمن اهتدى بتلاوة القرآن لنفسه فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النزارة كل النظارة تلاوة القرآن ولذلك نضع دعوة  ونستدل عليها بعد بحول الله بما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة

21
00:08:19.050 --> 00:08:47.150
تلاوة القرآن الكريم. وتلاوة القرآن فقط بادرة بإذن الله على فعل كل شيء قادرة على تأثير او على التأثير في جميع الحياة العمرانية سياسة اقتصادا واجتماعا ما شئت ما شئت

22
00:08:47.350 --> 00:09:12.500
من مكونات العمران البشري القرآن فاعلة في كل شيء   قائل هاود كتاب الله يتلى بيننا صباح مساء وكل منا يتلو على قدر طاقته ما يسر الله لهم من القرآن وكثير

23
00:09:12.550 --> 00:09:36.100
كثير يشتكي انه لا يجد لذلك اثرا في قلبي ولا يجد لذلك اثرا في الواقع اصلاحا وتصحيحا وتقويما المشكلة الاساس هي هنا كيف نتلو القرى كيف نقرأ القرآن او بأي اعتبار

24
00:09:38.850 --> 00:10:04.450
كنت في بداية الكلام الكلمة المفتاح هي الوحي رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يتلقى القرآن وحيا واصحابه ايضا كانوا يتلقونه بل كانوا يتلونه وحيا. وسأبين هذا وما ينطق عن الهوى

25
00:10:04.750 --> 00:10:35.950
ان هو الا وحي  قل انما انذركم الوحي الوحي الوحي هنا اسم وليس مصدرا لأوحى او واحة لأن نقول واحة يحي وحيا واوحى ايضا كلاهما بمعنى وحى يحي وحيا او اوحى

26
00:10:36.050 --> 00:10:39.700
يوحي ايحاء ووحدا