1
00:00:00.250 --> 00:00:14.800
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:14.800 --> 00:00:32.800
ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم يوم السبت الموافق للسادس والعشرين من شهر جمادى الاخرة عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين

3
00:00:33.150 --> 00:00:54.050
موضوع اللي بين ايدينا هو حقيقة من اهم موضوعات علوم القرآن من اهم الموضوعات المتعلقة بكتاب الله سبحانه وتعالى بل هو اصل كتاب اصل القتال ومعرفته يعني يتعلق قولها تأخذ ثقتها وتأخذ يعني مقامها ومكانتها

4
00:00:54.200 --> 00:01:12.900
من تعلم القرآن الكريم هو موضوع الوحي والوحي هو القرآن هو القرآن يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد قل انما انذركم الوحي يعني بالقرآن التعرف على الوحي التعرف على كتاب الله سبحانه وتعالى

5
00:01:13.200 --> 00:01:35.400
في هذا المجلس ان شاء الله وما يعني يعقبهم المجالس قادمة نتناول موضوع الوحي في القرآن الكريم والوحي مما يدل على اهميته انه جاء ذكره في القرآن  تعدد يعني اشتقاقاته ووروده

6
00:01:35.850 --> 00:01:54.050
ما يقرب من ثمانين مرة وفي اكثر من ثلاثين سورة وهذا يدل على اهميته بل ان سورة الشورى اه لمن قرأها وتدبرها يجد ان التركيز على الوحي فيها يعني ظاهر جدا

7
00:01:54.300 --> 00:02:12.050
لماذا؟ لان السورة هي تتعلق بامر من امور الاسلام وقيام دولة الاسلام شورى مبدأ من مبادئ الاسلام قررها النبي صلى الله عليه وسلم واقرها القرآن قالوا امرهم شورى بينهم وقال شاورهم في الامر

8
00:02:12.150 --> 00:02:31.850
تلاحظ ان السورة حتى سورة الشورى لو تدبرناها وتأملناها وجدنا ان اولها يتحدث عن الوحي وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا. لتنذر ام القرى ومن حولها وتجد في نهايتها وكذلك اوحينا اليك روحا من امره. ما كنت تدري ما الكتاب

9
00:02:32.300 --> 00:02:52.150
وهكذا تجد ان تركز على قظية الوحي وان كانها يعني تشير الى ان مبدأ الشورى مبني على الوحي مبني على الوحي واصل الوحي والشريعة الاسلامية طيب نريد ان نتناول هذا الموضوع والحقيقة هذا الموضوع

10
00:02:52.400 --> 00:03:12.300
لم ارى من كتب فيه من المتقدمين كتابا مستقلا باسم الوحي هكذا وانما هي كتابات متناثرة في في كتب علوم القرآن وكتب السنة ونحوها السيوطي في الاتقان مع انه حرص

11
00:03:12.650 --> 00:03:29.950
كل الحرص على ان يجمع كل مسائل القرآن لم يجعل الوحي لم يجعل الوحي عنوانا خاصا او نوعا خاصا وانما ادرجه ضمن يعني موضوعات درجة وضمن موضوع او نوع من انواع الوحي وهو نوع وهو

12
00:03:30.150 --> 00:03:45.450
يعني نزول القرآن لما تكلم عن نزول القرآن تكلم عن الوحي ولم يتوسع فيه ولم يتوسع فيه اه من المعاصرين نعم من المعاصرين من كتب كتابات حول الوحي كتب كتابات يعني مختصرة

13
00:03:45.600 --> 00:04:04.950
وبعض البحوث الصغيرة التي نتكلم حول الوحي ايضا من المعاصرين الذين كتبوا في علوم القرآن منهم من كتب ايضا في الوحي واعطاه حقه في الكتابة النقاط التي نتناولها وقد جمعتها من كتب يعني متنوعة

14
00:04:05.000 --> 00:04:22.600
وهي وهي منثورة في هذه الكتب رتبته على النقاط التالية التي لا بد ان نأخذها مرتبة هكذا اولا عندنا الوحي ما هو الوحي ما تعريفه وايضا ما اطلاقاته في القرآن الكريم

15
00:04:22.800 --> 00:04:38.550
انك انت تعرف الوحي واذا عرفت ما حقيقة الوحي تجد ان القرآن يستعمل هذه الكلمة في عدة اطلاقات مرة يقول الوحي معناه كذا ومرة يقول معناه كذا وتجده يرد الوحي

16
00:04:38.750 --> 00:04:57.350
لعدة معاني وهذا ما يسميه علماء الاصول ويسميه علماء القرآن بالالفاظ المشتركة يعني اللفظ الواحد الذي يستعمل في اكثر من معنى في اكثر من معنى. فالوحي له عدة اطلاقات وله عدة استعمالات في القرآن الكريم

17
00:04:59.000 --> 00:05:22.700
اه ايضا نتحدث عن امكانية الوحي يعني عندنا امكانية وعندنا وقوع ما الفرق بينهما يعني امكانية الوحي يعني هل الوحي ممكن وهل هو يعني يستطيع الانسان ان ان يعني اه ان يتقبله وان يصدق به عقلا دون الشرع

18
00:05:22.750 --> 00:05:37.850
الشرع بلا شك ان المؤمن يسلم حتى لو لم لو لم يعرف المعنى يجب عليه التسليم. حتى لو لم يعرف السبب والعلة المؤمن لا بد ان يسلم لشرع الله. لكن هناك

19
00:05:38.350 --> 00:05:55.850
ادلة عقلية مقنعة احيانا يدل على حقيقة هذا الشيء او وقوع هذا الشيء او التوصل الى ان هذا الشيء موجود هذا الشيء موجود. هذا يسميه العلماء الادلة العقلية امكانية الوحي هل

20
00:05:55.950 --> 00:06:14.450
عقلا يمكن ان تتصور انت الوحي ما هو الوحي الوحي هو حقيقته وهو سلام جبريل او كلام من السماء حتى نعمم لان احيانا يكون الوحي من الله  احيانا يكون الوحي من الله

21
00:06:15.000 --> 00:06:33.300
الكلام الذي يكون جاء يعني يأتيك من السماء او ينزل على هذا الشخص هذه الطريقة تسمى وحيد لما لما يخاطب الله سبحانه وتعالى نبيا من الانبياء عندما خاطب موسى عليه السلام

22
00:06:33.950 --> 00:06:51.550
مخاطب محمد صلى الله عليه وسلم وخاطب ادم مباشرة كلم الله موسى تكليما هذه هذا الكلام يسمى عند العلماء بالوحي الواحد كما سيأتي لما نعرف تعريف الوحي في اللغة وتعريفه لما نعرف تعريف الوحي في اللغة

23
00:06:51.700 --> 00:07:11.000
وتعريفه في الاصطلاح سيتضح لك ما هو الوحيد احيانا الوحي من الله مباشرة احيانا الوحي بواسطة بواسطة من؟ بواسطة جبريل الموكل بالوحي الموكل بالوحي  هذه الوسيلة الواسطة او مباشرة هل هذا ممكن عقلا

24
00:07:11.300 --> 00:07:26.900
ممكن ان ان الله سبحانه وتعالى يخاطب احدا من البشر ويكلمه من الذين يحكمون العقل يقولون مستحيل ما ما يمكن ان الله يكلم بشر او احيانا يقول لك مثلا ينزل من السماء ينزل ملك

25
00:07:27.350 --> 00:07:46.300
السماء ويكلم رجلا من البشر هل هذا واقع في العقل؟ هل هذا يدركه العقل يمكن ما الدليل على على ما الدليل على امكانية الوحي عقلا هذي تأتينا تأتيني ادلتها  ثم اذا تعرفت على هذا لابد ان تعرف

26
00:07:46.450 --> 00:08:04.950
ادلة الوحي شرعا لان القرآن صرح صرح في ايات كثيرة بان الله اوحى وبانه ارسل من يوحي قال سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا وقال انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده

27
00:08:05.450 --> 00:08:25.650
هناك ايات اه وفي اية سورة اه يونس قال قال اعجبا اه قال اه يعني في اية قال ان اوحينا الى رجل منهم اوحينا الى رجل كما سيأتي اه يعني ايات كثيرة تدل كما ذكرنا تصل الى ما يقرب من ثمانين اية

28
00:08:25.850 --> 00:08:41.000
كلها تتحدث عن الوحي الشرعي. تتحدث عن الوحي الشرعي او الوحي الذي يدور حول الشعر. حول الشرع طيب اذا عرفت هذا نتعرف على ذلك الى انواع الوحي هناك وحي مباشر من الله

29
00:08:41.650 --> 00:09:03.050
هناك وحي ما يسمى بالرؤيا رؤيا الانبياء وحي من الله سبحانه وتعالى هناك يعني انواع من الوحي تأتينا حتى انك ان الله سبحانه وتعالى قد يوحي الى الملائكة يوحي للملائكة احيانا يوحي الله سبحانه وتعالى الى احد من البشر مباشرة واحيانا يوحي الى الملائكة

30
00:09:03.200 --> 00:09:24.050
اذ يوحي ربك الى الملائكة واحيانا الوحي من احد الملائكة الى احد البشر وهكذا ستعرف ان هناك يعني انواعا ان هناك انواعا من الوحي طيب اذا تعرفت على هذا لا بد ان تعرف

31
00:09:24.750 --> 00:09:40.300
ما هي طريقة الوحي الذي جاء محمد خاصة محمد جاءه جبريل جاءه جبريل على اي صفة على اي صفة جاءه؟ هل جاءه مباشرة بالسورة التي خلق عليها له ست مئة جناح قد سد الافق

32
00:09:40.750 --> 00:09:56.100
جاء بسورة رجل يمشي كأنه رجل من الرجال والا جاءه باي صورة كيف جاءه؟ اول شيء لابد ان نعرف كيف جاءه في في اغاني حراء في اول اول ما جاء اول ما نزل الوحي

33
00:09:56.500 --> 00:10:12.150
ثم رآه رؤيا اخرى ثم رآه في الاسراء والمعراج ثم كان يأتيه جبريل كان يقول في حديث قال النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت جالسا ومعي ومعي جبريل في حديث معي جبريل

34
00:10:12.700 --> 00:10:35.000
واحيانا جبريل وميكائيل معه احاديث كثيرة قال قال سمع سمع يعني صوتا وقال ما هذا يا جبريل قال هذا باب فتح من السماء لم يفتح قبل هذا اليوم قال ما هو؟ قال ملك نزل من السماء لم ينزل قبل هذا اليوم ابدا

35
00:10:35.200 --> 00:10:53.550
يعني احاديث واثار تدل على ان جبريل يأتي يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم كيفية اتيانه هذه تأتينا احيانا النبي صلى الله عليه وسلم جالس بين اصحابه ويوحى اليه ولا يدري الصحابة انه يوحى اليه ما يدرون

36
00:10:54.100 --> 00:11:08.000
حتى جاء في حديث ان ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الوحي وهو وعائشة في لحاف واحد وعائشة لا تدري حديث ام سلمة كان جالس عند ام سلمة

37
00:11:08.150 --> 00:11:28.300
اوحى الله اليه ولم يعلم ولم تعلم ام سلمة احيانا يشعر الصحابة يشعر يقول عمر وغيره يقول نسمع دوي بدوي النحل واحيانا يسمعون صوت صلاسل احيانا احيانا يجدون اثاره هناك

38
00:11:28.350 --> 00:11:44.400
يعني لابد ان نعرف اثار الوحي عن الرسول صلى الله عليه وسلم يعني في بعض الاحاديث زيد ابن ثابت يقول كانت فخذي تحت فخذ الرسول صلى الله عليه وسلم لما اوحى الله الى محمد اوحي اليه

39
00:11:44.650 --> 00:12:02.550
كادت فخذ الرسول ترظوا ترظوا فخذي من شدة الوطء عليها آآ مرة كان على ناقة فبركة الناقة اثار اثار حتى اثار على الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه احمر الوجه

40
00:12:03.000 --> 00:12:19.250
اه يتفسد عرقا اشياء كثيرة تدل على حقيقة الوحي وانه يأتيه الوحي هناك من يشكك من يشكك في الوحي يقول لا مستحيل ولا يمكن كذا كيف نرد عليه عندنا ادلة

41
00:12:19.650 --> 00:12:41.050
كثيرة يدل على صدق الوحي. هذا من من ناحية وتدل ايضا من القرآن الكريم لو نظرنا اليه وتأملنا في وقائع كثيرة يدل على ان القرآن وحي بلا شك وان النبي صلى الله عليه وسلم ليس له فيه اي تصرف. وانما يوحى اليه

42
00:12:41.250 --> 00:12:58.850
وانه يتلقى الوحي في كل شيء واحيانا يقف النبي متحيرا في كثير من القضايا حتى ينزل الوحي قل لا ادري ثم يأتيه الوحي في قصص كثيرة قصة قصة الافك جلس النبي صلى الله عليه وسلم شهرا وهو لا يدري

43
00:12:59.150 --> 00:13:20.350
لا يدري عن عائشة يقول لعائشة رضي الله عنها يقول ان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله ما ادري فهذا يدل على انه حتى جاء الوحي واثبت براءة عائشة اشياء كثيرة ما كان الرسول حتى الثلاثة الذين خلفوا ما يدري متى تقبل توبتهم

44
00:13:21.200 --> 00:13:37.050
حتى جاء الوحي قد قبل توبتهم  الرسول صلى الله عليه وسلم جالس عند بيته وتأتيه المرأة تشتكي زوجها انه قد ظهر منها ولا يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه في اي حكم

45
00:13:37.100 --> 00:13:54.750
يقول هذا زوجتي وهذا كذا وهذا كذا وتقول انه فعل وفعل وفعل ثم يأتي الوحي يخاطبه ببيان كيف يفرج لمثل هذه المرأة؟ التي وقعت في هذا المأزق كيف فرج الله عنها

46
00:13:54.800 --> 00:14:12.600
لما جاء تجاري النبي صلى الله عليه وسلم طيب ايضا هناك يعني اشياء ابين لك ما يتميز به الوحي ما يمتاز به الوحي وما يختلف الوحي عن غيره حتى لو قيل لك مثلا

47
00:14:12.800 --> 00:14:30.400
هذه خزعبلات وهذه وساوس الشيطان وهذه كذا وهذه كذا يثبت له ان الوحي له مزايا تختلف عن ان يقال ان هذا كله من يعني وساوس الشيطان او نحوه الموضوع مهم حقيقة مهم جدا وكل يحتاج

48
00:14:30.600 --> 00:14:47.900
كل يحتاج الى التعرف عليه وخاصة انك لا تجد من تكلم وجمع مثل هذه المادة ورتبها بهذا رتبها بترتيب واضح متناثرة ولذلك يعني الحقيقة الموضوع مهم حقيقة ويجدر بنا ان نتعرف عليه

49
00:14:49.250 --> 00:15:05.000
اه مثل ما ذكرنا الموضوع من له صلة قوية بالقرآن الكريم بل هو اساس القرآن الكريم والتعرف على الوحي التعرف على القرآن الكريم هذا اولا الامر الثاني الله سمى القرآن

50
00:15:05.350 --> 00:15:21.800
اماه وحيا قال قال قال سبحانه وتعالى مخاطبا محمدا صلى الله عليه وسلم قال انما انذركم بالوحي اي بالقرآن وسأخاطب الله ايضا واخبر الله عز وجل في ايات كثيرة ان الذي يأتي محمد هو وحي

51
00:15:22.000 --> 00:15:42.900
انا اوحينا اليك كما اوحينا الى النبي كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده كذلك يوحى اليك والى الذين من قبلك كذلك يوحي اليك وهكذا تجد ايات كثيرة وفي ايضا مثل ما ذكرنا اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس

52
00:15:43.500 --> 00:16:00.800
ما هو العجب هل الكفار عجبوا من الوحي ما عجبه من الوحي هم يعني فيما يعني فيما فيما وصل اليه من علم ان الوحي ممكن ما انكروا الوحي هم هم انكروا

53
00:16:00.900 --> 00:16:17.500
هل محمد رسول او لا قال ان قال اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم؟ هم تعجبوا من اي شيء؟ تعجبوا ان هذا الرجل يوحى اليه ما تعجبوا من حقيقة الوحي. وحقيقة الوحي لم يتعجبوا منها

54
00:16:17.550 --> 00:16:32.400
عندهم انه ممكن الوحي لكن يقولون ليش هذا الرجل يوحى اليه؟ اكان الناس عجبا ان اوحينا لرجل منه ولذلك شف لاحظ قال ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس

55
00:16:32.600 --> 00:16:48.450
وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم. قال الكافرون ماذا ان هذا لساحر ما انكروا الوحي هم قالوا هذا هذا الرجل ان هذا لساحر. اما الوحي لم يتعرضوا له

56
00:16:48.500 --> 00:17:07.400
لو رجعنا الى الى هذا اللفظ لفظ الوحي هو استعمال قرآني استعمال استعماله القرآن واللغة موجودة. اللغة موجودة ما هو الوحي اذا رجعنا الى كتب اللغة ومعاجم اللغة العربية؟ حتى نتعرف على حقيقة

57
00:17:07.600 --> 00:17:30.700
هذه الكلمة المؤلفة من ثلاثة حروف. وحاء ياء وحياء هذا فعل ثلاثي واحيانا يأتي رباعي اوحى اوحى اوحيت لفلان ووحيت لفلان كلها صحيحة كلها واردة والقرآن استعمل الرباعي ما استعمل الثلاثي

58
00:17:30.800 --> 00:17:52.900
قال اوحينا اوحينا ما قال وحينا مع ان هناك يعني بعض الكلمات القريبة منها مثل وصى واوصى وردت في القرآن وردت في القرآن ووصى وصى اوصى كلها مع انك متقارب لكن الوحي جاء رباعيا قال اوحى

59
00:17:53.050 --> 00:18:12.850
ما هو الوحيد يقول الراغب الاصفهاني هذا من افضل ما ترجع اليه كتاب المفردات  مفردات القرآن الكريم للراغب الاصفهاني هذا اعتني بجمع الالفاظ الواردة في القرآن وتحليلها تحليلا لغويا دقيقا

60
00:18:13.200 --> 00:18:37.100
الراغب ماذا يقول يقول معنى الوحي الاشارة السريعة الاشارة السريعة شوف الاشارة السريعة الاشارة هنا تحتمل الاشارة بالكلام السريع يعني باللسان وتحتمل بالجوارح الاحيان تشير انت بعينك احيانا تشير بفمك

61
00:18:37.500 --> 00:18:57.200
احيانا تشير برأسك احيانا تشير بيدك الاشارة محتملة حتى الكلام الكلام الذي فيه رموز يسمى اشارات بشارات يقول كذا هذا تسمى الفاظ فيها اشارات لشيء معين فالوحي هو اشارة سريعة

62
00:18:57.350 --> 00:19:19.700
خفية خفية لابد لا بد تتضمن الخفاء لو انك اوحيت الى فلان بكلام كلامهم وكلام صوته مسموع ما يسمى وحيد الوحي لازم يصير خفي سريع لو كان بطيئا ما يسمى وحيد. الوحي لا بد ان ان لا بد ان

63
00:19:20.400 --> 00:19:41.200
يتضمن امرين مهمين الأمر الأول السرعة والامر الثاني الخفاء والا ما يسمى وحي لابد ان يكون سريعا خفيا. فانت توحي توحي الى فلان قريب لك او او يعني جالس قريب منك تريد ان توحي اليه كلام لا تريد ان تسمع هؤلاء

64
00:19:41.550 --> 00:19:54.750
توحي اليه باي شيء؟ توحي اليه بكلمة سريعة خفية بحيث ما يشعر الذين حولك بانك تتحدث معه او وصل اليه كلاما او تريد منه او تطلب منه طلبا او نحو ذلك

65
00:19:55.050 --> 00:20:16.000
هذا يسمى وحي يسمي وحي فلان يوحي لفلان معروف يقول الراغب قد يكون على سبيل الرمز والتعريض التعريض والرمز الاشارات الصوت المجرد الخفي وغير ذلك ابن منظور صاحب لسان العرب

66
00:20:16.850 --> 00:20:36.500
ماذا يقول؟ يقول الوحي هو الاشارة الكتابة الرسالة الالهام كل ذلك يسمى وحي. لو تكتب رسالة يرسلها لشخص هذا وحي لانها الصوت قام مقامه الكتابة والسرعة موجودة انت ترسل رسالة

67
00:20:36.850 --> 00:20:53.850
رسالة صوتية احيانا الاشارة خطية يسمى وحي يسمى وحي. سواء هذه رسالة انتقلت عن طريق اللسان او الكتابة على اليد او الكتابة في ورقة او عن طريق وسائل التواصل المهم انها

68
00:20:54.000 --> 00:21:12.150
باي طريقة يقول لك شيخ يقول لك  الوحي هو اشارة تشير اليها بيدك او نحوه وكتابة ورسالة الهام كلام خفي كل ذلك داخل كل ذلك داخل يعني من خلال من خلال اه

69
00:21:12.200 --> 00:21:27.350
يعني ما ذكره الراغب وما ذكره بالمنظور وما ذكره غيرهم الكثير من اهل اللغة واصحاب المعالم اللغوية تجدهم يدورون حول هذا هذا المعنى. وهذا المعنى خلاص اتضح لك الان اتضح لك

70
00:21:28.950 --> 00:21:46.500
اذا الوحي ما هو؟ نقول الوحي هو هو يعني لابد ان يكون فيه او يتضمن يتضمن السرعة والخفاء لكن لو رجعنا الى هذه المادة وتحليل هذه المادة نستطيع ان نقول

71
00:21:46.800 --> 00:22:15.500
يعني الوحي الوحي هو والاعلام الخفي الوحي هو اعلام خفي تعلن فلانا وصل اليه المعلومة  الاعلام الخفي السريع الاعلام الخفي السريع هذا شو يسمى؟ يسمى وحي نوصل هذا الخمر بطريقة سريعة خفية يسمى

72
00:22:15.650 --> 00:22:38.200
يسمى وحي وهو وهو نقل الاخبار على سبيل السرعة والخفاء هذا يسمى   في اية الشورى جمعت انواع الوحي لو تتأمل اية الشورى تجد انها جمعت اشهر انواع الوحي الكثيرة قال سبحانه وتعالى وما كان للبشر ان يكلمه الله

73
00:22:38.250 --> 00:22:59.750
الا وحي او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه هذي ثلاث صور ان يكلمه الله مباشرة يكلمه الله كيف يكلمه الله يعني يكلمه بصوت او في المنام او نحو ذلك

74
00:23:00.050 --> 00:23:18.000
او من وراء حجاب مثل ما كلم موسى سمع صوته صوتا مسموعا ولكن من وراء حجاب او يرسل رسولا يعني ملكا مثل ما ارسل جبريل عليه السلام  اذا عرفنا هذا المعنى

75
00:23:18.650 --> 00:23:39.800
الان ننتقل الى يعني استعمالات القرآن لكلمة الوحي لو جمعنا وجمعنا كلمة الوحي في القرآن لوجدنا ان الوحي يطلق ويراد به عدة استعمالات سواء استعمالات مقبولة او مرفوضة او موافقة للشرع او مخالفة القرآن يستعمل كلمة الوحي

76
00:23:39.850 --> 00:23:55.300
في عدة مجالات ما هي المجالات التي يستعملها الان لو نقرأ الان حنا اتضح لنا ان الوحي ما هو هو وحي من الله احد من البشر الله يختار يختارنا البشر

77
00:23:55.400 --> 00:24:13.150
يصطفي من الماء يصطفي من الناس يعني نبيا او رسولا فيوحي اليه. يختار من الناس فيوحي اليه سواء واوحى الله اليه مباشرة او بواسطة الملك. هذا يسمى وحي احيانا تقرأ في القرآن

78
00:24:13.500 --> 00:24:29.850
ليس هذا الوحي المعروف اللي حنا عرفناه الان انه كلام الله الذي يكلف الله به احدا من البشر فيوحي اليه مباشرة او يوحي اليه بواسطة بحيث انه يقوم بهذه الرسالة ويؤديها

79
00:24:30.300 --> 00:24:49.300
هذا يسمى وحي معروف. طيب احيانا نجد في القرآن هذا ما ما نجده يعني نجد ايات اخرى ما يصدق عليها هذا الكلام فماذا يكون معناها يعني مثلا اعطيك مثال واوحينا الى ام موسى

80
00:24:49.800 --> 00:25:06.700
هل هذا وحي شرعي  هل ام موسى نبيه؟ لا ليست نبية ولا رسوله شلون قال الله واوحينا الى ام موسى اوحينا اذ اوحينا الى امك ما يوحى اوحينا الى امك ما يوحى

81
00:25:07.000 --> 00:25:25.850
واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه هذا وحي يعني كلام الله كلمه الله مباشرة الله ما كلمها  كيف ماذا نقول ارسل لها الرسول ارسل جبريل وكلمها ما ارسل جبريل لو كلمها الله مباشرة او ارسل جبريل لقلنا هذا هو

82
00:25:26.000 --> 00:25:42.700
الوحي الشرعي هذا هو الوحي الشرعي. لكن هذا لم يتحقق فيها فماذا نقول في مثل هذا هذا سماه اهل العلم يسمونه الالهام الفطري. هذا وحي بمعنى الهام. وهذا واجد وموجود في القرآن كثير

83
00:25:42.950 --> 00:26:00.250
الهام فطيب حيث ان الله يلهمها كأنه اوحى اليها الهمها هذا الشيء فتوجهت الى هذا الشيء المقال يعني قال اوحينا الى امك ما يوحى ان اقض فيه بالتابوت. فاقض فيه

84
00:26:00.400 --> 00:26:19.400
من الذي الهمها هذا الشيء؟ تأخذ الطفل وتضعه في تابوت تاخذ التابوت وتضعه في في اليم  من الذي هذا ما ما يسويه اي انسان اي انسان عاقل ما ياخذ الطفل ويضعه في صندوق ويحطه في الماء

85
00:26:19.800 --> 00:26:42.700
هذا هذي مهلكة موت لكن هي صنعت هذا الشيء. ليش؟ لان الله الهمها الهمها. قال افعلي كذا الهمها هذا الشيء هذه حتى رضاعة ونحو ذلك مراقبة متابعته يعني واطمئنانها اطمئنانها لانه سيعود اليها كل هذا

86
00:26:42.850 --> 00:27:05.600
يعني تلقته بطريق الالهام الفطري يسميه العلماء الهاما الهام فطريا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ان رادوه اليك من المرسلين اطمئن قلبه

87
00:27:05.700 --> 00:27:31.600
وهذه الاية يقال ان امرأة من العرب قالت يعني اية في كتاب الله حيرتني واعجبتني اية في كتاب الله جمعت امرين ونهيين وبشارتين هذا من اعجاز القرآن ارضعيه القي هذا امر وامر

88
00:27:32.250 --> 00:27:49.400
لا تخافي ولا تحزني الخوف المستقبل الحزن لما مضى لا تخافين في المستقبل ان احد يعتدي عليه لا تخافي لا لن يعتدي عليه احد ولا تحزني عليه لا تحزني عليه انه راح عنك سيرجع

89
00:27:49.700 --> 00:28:14.150
ثم قال في البشارتين  اعده اليك ان سيرجع اليها هذا اللي هي تتأمله ثم اكبر من ذلك جاعلوه من المرسلين رسولا نبيا هذي جعلها تطمئن ومع هذا تلاحظ انه يعني الله اخبر عنها

90
00:28:14.500 --> 00:28:34.000
فاصبح واصبح فاصبح فؤاد ام موسى فارغا. فارغ من كل شيء لا موسى تبحث عن موتى ان كانت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها نلاحظ كلمة فؤاد ثم يقول القلب ليش

91
00:28:34.300 --> 00:28:57.700
اكيد في فرق قال قال فاصبح فؤاد ام موسى فارغا فؤاد سؤال في الاخير ربطنا على قلبها في فرق يشقى فؤاد قلب  الفؤاد اصله سمي فؤاد. ليش سمي القلب فؤادا؟ لاحتراقه

92
00:28:58.150 --> 00:29:19.750
احتراقه والقلب يتقلبه طيب ليش؟ قال لانه في الاول احترق القلب اصبح فؤاد ام موسى فارغا احتراق شديد الهم يحرقه ويأكله في الاخير لما جاء ربط الله على قلبها ثبت لان قلبي يتقلب. فثبت

93
00:29:20.150 --> 00:29:37.000
لو جئت انت في كلامك قلت لولا ان ربطنا على فؤادها ما يمشي ما يمشي ابدا ولا يستقيم كيف ربطنا على فؤادها يعني استعمال القرآن لبعض الكلمات العجيبة نعود الى الاية

94
00:29:37.100 --> 00:30:00.050
الهمها يعني الهمها ويعني اودع فيها هذه الغريزة غريزة الارظاع ووضعه في هذا الشيء اطمئنانها وانشراح صدرها كل هذا يسميه العلماء الهاما فطريا وليس هو المعروف. طيب قال الله سبحانه وتعالى

95
00:30:00.450 --> 00:30:19.650
واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي السؤال هنا هل الحواريون من هم الحواريون الحواريون هم الذين امنوا واتبعوا عيسى عليه السلام واصبحوا اصحابا له مؤمنين به. طيب هل اوحى الله اليهم

96
00:30:20.200 --> 00:30:34.900
مثل ما انه ما اوحى ما اوحى الى الصحابة ما اوحى اليه. لو اوحى الله اليهن لاصبحوا انبياء طيب ايش نسمي هذا الوحي الله يقول واذ اوحيت اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي

97
00:30:35.600 --> 00:30:53.550
فماذا نسمي هذا الوحي ولذلك ستأتيك اشكالات كثيرة في كلمة الوحي في القرآن الكريم يقول هذا مثل الاول الهام الهم الله الحواريين ان يؤمنوا به ان يؤمنوا به ان يؤمنوا بالله ورسوله

98
00:30:53.850 --> 00:31:26.800
طيب مثل هذا ايضا قريب منه اه آآ في قوله تعالى يومئذ تحدث اخبارها قال بعدها بان ربك اوحى اوحى اوحى لها لمن؟ اوحى للارض  الارض كيف يوحي اليها؟ هل هي هي هل هي لها عقل تفهم؟ تدرك حتى يوحي اليها. ما كيف؟ وبعدين ما معنى هذا الوحي؟ نقول هذا

99
00:31:26.800 --> 00:31:53.750
من الاول قريب ان الله الهمها بان تتكلم تتكلم جعل فيها القدرة على الكلام يومئذ تحدث تتكلم  اخبر بان ربك السبب اوحى لها. طيب هناك ايضا اية اخرى يعني ستجد هناك ايات فيها يعني تحتاج منك منك ان تقف عندها

100
00:31:54.100 --> 00:32:14.550
طيب قوله تعالى واوحى ربك الى النحل يلا هذي كيف يوحي الله للنحل وحي مباشرة شوف اسمع واوحى ربك واوحى ربك الى النحل ان اتخذ من الجبال بيوتا ومن الشجر

101
00:32:14.700 --> 00:32:34.900
ومما يعيشون كيف يوحي يوحي الله سبحانه وتعالى الى النحل النحل نحن حشرة صغيرة كيف اوحى الله اليها نقول هذا الهام نفس الاول لكن يسميه العلماء الهام يعني غريزي للحيوان

102
00:32:35.100 --> 00:32:50.850
ان الله سخرها لهذا الشيء الله اودع فيه هذا الشيء حيوانات كثيرة ما ما ذكر الله انه قد يكون الله اوحى الى ان ان اوحى الى النمل واوحى الى كثير من الحشرات بس ما صرح القرآن

103
00:32:50.950 --> 00:33:13.100
الا بالنحل ان الله اعطاها هذا الشيء سبحان الله العظيم تجدها ماذا تتخذ البيوت السداسية الدقيقة الرسم المتساوية الاطراف والاضلاع عجيب يعني خلق دقيق توجده هذه النحلة بهذه الصفة وتملؤه

104
00:33:13.200 --> 00:33:39.400
بهذا العسل اين تضع هذه؟ قال الجبال والشجر ومما تذهب الى الاماكن المرتفعة فتضع فيها هذه البيوت العجيبة هذه البيوت بيوت النحل يقول ان اتخذي من الجبال بيوت بيوت  احيانا الوحي

105
00:33:39.800 --> 00:33:58.500
يطلق ويراد به الكلام يعني غير هذا الهام واضح الان عرفنا انه الهام سواء قلنا الهام فطري او الهام غريزي او تسخير او كذا هذي كلها متقاربة واحيانا للحيوان للانسان مثل ام موسى احيانا للحيوان مثل النحل

106
00:33:58.600 --> 00:34:21.000
احيانا للجمال مثل الارض ونحو ذلك  احيانا مثل ما ذكرنا يعني الوحي يطلق ويراد به الرمز والاشارة السريعة ماذا مثل ما صنع زكريا عليه السلام وخرج على قومه من المحراب

107
00:34:21.400 --> 00:34:42.500
فاوحى من الذي اوحى الله ولا زكريا زكريا اذا الوحي يستعمله الناس زكريا اوحى قال فاوحى اليهم اي الى قومه وخرج على قومه من المحراب واوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا

108
00:34:43.050 --> 00:34:58.650
ان او ان الان عندنا زكريا يوحي الى قومه طيب ليش ما يكلمهم ايش يوحي في في الاية التي قبلها قال اياتك الا تكلم الناس ما تستطيع ان تتحدث مع الناس

109
00:34:59.800 --> 00:35:17.300
ثلاثة ايام الا رمزا دل على ان الوحي رمز الا رمزا اياتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا شلون نسويها هذي حال حال من اي شيء حال من الايام الثلاثة ولا حال من زكريا

110
00:35:17.500 --> 00:35:35.700
نقول هي حال من زكريا. يعني حال كونك يا زكريا سويا يعني سليما. ليس فيك عيب ولا لسانك فيه عيب ولا صعوبة في النطق لكن الله جعل لك هذه الاية بحيث انك اذا اردت ان تتكلم مع الناس ما تقدر

111
00:35:36.050 --> 00:35:52.550
ما تستطيع ان تتحدث معهم يتحدث معهم ما تستطيع لكنك تذكر الله هو يذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. منطلق لسانه لكن يخاطب فلان وفلان ما يستطيع ثلاثة ايام هذه اية من الله سبحانه وتعالى

112
00:35:52.650 --> 00:36:05.700
جعلها لزكريا. فلما اعطاه هذه الاية ماذا صنع مع قومه؟ خرج عليهم خرج اليه من المحراب فاوحى هنا كلمة اوحى اوحى وفي اية اخرى قال الا رمزا دل على ان وحي

113
00:36:05.800 --> 00:36:22.900
وحي زكريا وهو لا يتكلم على ان الوحي المراد به هنا هو الرمز والاشارة بحيث انه خرج الى قومه فاشار اليهم ورمز اليهم بان يسبحوا الله بكرة وعشية اذا عندنا الان وحي

114
00:36:23.250 --> 00:36:40.300
معنى اخر غير الاول الالهام ونحوه لا هذا جاء بمعنى وهذا صادر من مخلوق من بشر يوحي الى قومه يعني يشير اليهم وهذا هذا دليل اللغة اللغة لما نقول الوحي لغة الاشارة والرمز هذا دليله

115
00:36:40.500 --> 00:37:00.000
العجيب انك تجد احيانا في القرآن استعمال الوحي ليس لا من الله وانا من الملكي ولا من البشر من وين ولا من الحيوان. طيب من وين؟ قال من الشياطين الشياطين

116
00:37:00.050 --> 00:37:25.150
نعم الشياطين. قال سبحانه وتعالى وان الشياطين ليوحون يوحون يوحون الى اوليائهم في اية اخرى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين يوحي بعضهم اذا في وحي وصادر من من؟ من الشياطين. شياطين الانس؟ نعم. شياطين الانس والجن

117
00:37:25.500 --> 00:37:44.700
الشياطين قال عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعد وفي الاية الثانية الاخرى قال وان الشيطان الى اوليائهم الى اوليائهم. طيب وش الهواحي هذا قال هذا وسوسة وسوسة وتزيين تزيين العمل

118
00:37:44.750 --> 00:38:06.700
تسوي للشيء يسول لهم الشيطان يزين لهم عملهم يوسوس اليهم بحيث انهم يقبلون هذا الشيء وينطلقون معه هذا معناه معنى الوحي طيب اذا الان اصبح عندك عدة معاني للوحي وعدة اطلاقات للقرآن. وانا لم لم يعني الان لم استقري لك الايات كلها

119
00:38:06.950 --> 00:38:31.100
الايات كثيرة في القرآن ذكرنا لك اكثر ما يقرب من ثمانين موضعا فيها كلمة الوحي شوفوا الان امامك وحي ام موسى اوحى الله اليها اوحى الله الى الحواريين  وهكذا تجد يعني اوحى الله الحواريين اوحى الى النحل اوحى الى الارض

120
00:38:31.800 --> 00:38:49.450
حتى السماء قالوا اوحى في كل سماء امرها او حبسك واوحى في كل سماء امرها عندنا وحي الجمادات وحي من يصدر من الشياطين وحي يصدر من شخص مثل مثل زكريا

121
00:38:49.550 --> 00:39:05.950
وانت تقول تقول انا اوحيتي فلان اوحيت الله. اذا كلمة الوحي لها عدة اطلاقات لابد ان تفهم. طيب اذا عرفت هذه هذه الكلمات اذا عندنا عندنا يعني عندنا مثلا الوحي

122
00:39:08.000 --> 00:39:23.650
الشرعي لا بد نعرفه. اذا عرفت هذه الوحي يدور على حول هذه الاشياء في القرآن الكريم لو لو جمعنا جميع الايات في القرآن الكريم لوجدنا ان اكثر هذه الايات هي بمعنى الوحي الشرعي

123
00:39:24.150 --> 00:39:41.500
بمعنى الوحي الشرعي في كثير من الايات يعني كل ما تقرأ اكثر الايات التي ترد ها ترد بمعنى الوحي ايش انا اوحينا اليك وكذلك اوحينا اليك يوحى اليك وهكذا تجد ان كلها اكثر الايات

124
00:39:41.750 --> 00:40:00.750
نجدها بمعنى الوحي الشرعي ما هو الوحي الشرعي وما يلقيه الله سبحانه وتعالى اما الى الملائكة او الى البشر من كلام  هذا الكلام يتضمن اما تكليف او نحوه الله اوحى الى الملائكة

125
00:40:01.400 --> 00:40:15.350
الملائكة في في قوله تعالى اذ يوحي ربك الملك اني معكم فثبتوا الذين امنوا او يوحي الله لاحد الانبياء يوحي الله سبحانه في احد الانبياء اما بواسطة او بغير بواسطة هذا يسمى

126
00:40:15.850 --> 00:40:35.200
الوحي الوحي الشرعية الوحي الشرعي له عبارة ادق من ذلك. او نقول هو فيه نوع ادق من ذلك الوحي الله سبحانه وتعالى اه سواء يا الملائكة او الى البشر واسع

127
00:40:35.450 --> 00:40:57.450
دائرة واسع لكن فيما هو اخص ما هو الوحي الشرعي التكليفي ما هو؟ نقول هو كلام الله المنزل على نبي من انبيائه كلام الله المنزل على نبي من انبياءه هذا يسمى وحي يسمى وحيا سواء كان مباشرة من الله او بواسطة جبريل

128
00:40:57.750 --> 00:41:22.350
المكلف والموكل بالوحي. طيب هذا يعني لابد ان نعرفه   مثل ما ذكرنا لكم الان اذا اذا عرفت اذا عرفت هذا الوحي هل الوحي ممكن او غير ممكن يعني هل ممكن عقلا الوحي؟ انت الان تعرفت على الوحي وعرفت ان الله اوحى

129
00:41:22.750 --> 00:41:41.450
وانه اوحى الى الى الملائكة وانه اوحى الى البشر كم انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحى الى النحل واوحى الى ام موسى واوحى الى الارض واوحى الى الى السماء واوحى لاشياء كثيرة. زين

130
00:41:41.600 --> 00:41:57.700
هل هذا الوهب الذي انت فهمته الان هل هو ممكن عقلا ممكن يعني في ادلة عقلية يدل على ثبوت الوحي وامكانية الوحي او ما فيه. هل هناك ادلة عقلية تدل على حقيقة الوحي او ما فيه

131
00:41:57.900 --> 00:42:15.050
نقول الحقيقة فيه ادلة كثيرة من الواقع تدل على ان الوحي ممكن لماذا؟ لان هناك عقلانيا لان لان هناك عقلانيين يرفضونه يرفضون الوحي يقول لا يمكن لانهم يحكمون عقلهم فيقولون لا يمكن مستحيل الله يكلم بشر

132
00:42:15.250 --> 00:42:31.000
الله يرسل ملك البشر هذا مستحيل. فيردونه فنقول الوحي حقيقته هو نقل الشيء صورة خفية سريعة ممكن ليش غير ممكن انظر الى الى ما احدثه البشر في في هذه على الارض

133
00:42:31.100 --> 00:42:55.400
وتعرف الان تجد احيانا عندك احاديث مسجلة بين الناس يتعلق بالشرع او غير الشرع او محاضرات او دروس او كلام او احيانا مسلسلات احيانا احاديث زين تسجل وتحفظ تسجل وتحفظ بعد سنين تسمعها

134
00:42:55.600 --> 00:43:14.700
كأنك الان امامك وزيادة العذاب الان اصبحت يعني مسموعة ومرئية موجودة تحفظ في في اقراص او نحو ذلك وبعد سنوات بعد اربعين خمسين سنة تأتي وتستعمل وتشوف امامك تشتغل امامك بدون اي يعني

135
00:43:15.000 --> 00:43:36.600
لا غبار عليها وكأنها الان يتحدثون وعندهم احيانا اصنعوا ما يسمى بالمسلسلات ونحوها والوقائع والحوادث التي تسجل موجودة طيب ويتناقلونها هذي ممكنة طيب ممكنة ليش ما يمكن الوحي هذا امر. الامر الثاني الان الان

136
00:43:36.900 --> 00:43:53.800
يعني اه ما يسمى الان الاذاعة ونحوها والقنوات تنقل لك على الهواء مباشرة تنقل لك على الهواء مباشرة احداث وين في اقصى الارض في ابعد مكان في الارض تنقل لك كأنك الان تراه امامك

137
00:43:54.150 --> 00:44:09.300
هذه الاشياء التي تنقلها على ما ما يسمونه يقولون عبر الاثير او عبر موجات الاثير هذي موجودة واحيانا تحفظ بعد وفاتهم انك تشاهدها الان اذا كان هذا من مخلوق من مخلوق ممكن

138
00:44:09.350 --> 00:44:27.400
ماذا ترفض من خالق الذي هو قادر على كل شيء طيب الآن حتى زيادة على ما ذكرناه الان المهاتفات الموجودة الان الجوالات ونحوها تكلم شخص في اقصى الأرض صوت وصورة

139
00:44:28.000 --> 00:44:41.300
وهذا نقل وحي هذا وحي نقل الصوت سريعا خفيا اللي جنبك ما يسمع واللي بجوارك من هنا ما يسمع وانت تحدث من تحدث من هو في اقصى الارظ ويسمعك بصوت

140
00:44:41.500 --> 00:45:01.050
صوت مسموع صافي طيب هذا ممكن انه ممكن. من اللي احدثه؟ احدثه البشر. طيب الذي احدثه البشر ممكن والذي يحدثه الله ما يمكن هذا ما ما يقبل ابدا خذ زيادة على الادلة العقلية احيانا حديث النفس

141
00:45:01.400 --> 00:45:18.650
حديث النفس في اليقظة والمنام انت احيانا جالس في مسجد وحدك او في البيت او في اي مكان او في سيارتك حدث نفسك اذهب افعل كذا وسأزور فلان وسأشتري كذا وسأصنع كذا. هذا حديث نفس

142
00:45:18.900 --> 00:45:32.150
طيب هذا حديث نفس قريب من الوحي من اللي جالس يحدث نفسه؟ انت تحدث نفسك؟ جاك واحد يحدثك. ما هي فرق لما يأتي وحي الوحي يحدث احد من البشر هذا نفس الشيء صوت خفي سريع ممكن

143
00:45:32.350 --> 00:45:48.750
وايضا انت في المنام في المنام مستغرق في نومك تتحدث مع اناس يخاطبهم وتفعل كذا واذا قمت قلت انا والله رأيت رؤيا في المنام اني ذهبت وتحدثت مع فلان وقابلت فلان وسلمت على فلان وجلست مع فلان

144
00:45:48.900 --> 00:46:07.900
طيب هذي اشياء نعم خفية سريعة نعم سريعة محفوظة لك؟ نعم محفوظة طيب ليش تستنكرها وتنكر وليش لا تستنكر هذا الشيء ولا تنكره ولا وتقبله وترد وحي الله الذي هو على كل شيء قدير

145
00:46:08.000 --> 00:46:25.100
هذه لا يمكن هذه نسميها ايها الاخوة ادلة واقعية ادلة عقلية واقعية على امكانية البشر. لو جاءك شخص قال لك مستحيل يكلم الله مستحيل يرسل ملك مستحيل نقول شف الواقع قدامك

146
00:46:25.750 --> 00:46:39.250
ليش انت بتنكرني المهاتفات الان موجودة والقنوات موجودة والاشياء موجودة. ليش ما تنكرها انت رأيتها امامك ليه ما تستطيع ان تنكرها انكر هذا ولا تنكر هذا هذا اولى قدرة الله على كل شيء

147
00:46:39.500 --> 00:47:03.650
اعظم طيب بعد ذلك عندنا ادلة شرعية هذه واضحة كما ذكرناها انا اوحينا اليك وكذلك يوحي اليك ادلة شرعية كثيرة لكن الان ننتقل الى اي شيء الى انواع الوحي هناك وحي بين الله وملائكته. هناك وحي بين الله والبشر. هناك انواع انواع من الوحي يأتي الكلام عنها ان شاء الله في اللقاء القادم

148
00:47:03.650 --> 00:47:21.850
نقف عند هذا القدر ويعني الحمد لله توصلنا الى يعني مجموعة من المعلومات المتعلقة في الوحي نسأل الله ان ينفعنا بها وان يبارك وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين