السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم واحد وخمسون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وما زلنا مع اسم الله الودود. هذه هي الحلقة الثانية من حلقات اسم الله الودود
قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ان ندعو الله باسمائه الحسنى يعني نفهم مقتضياتها ونطلبها من الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم
ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. يجب ان يبحث الانسان عن هذه الاسماء ومعانيها وينفعل معها فتغير منه. ومن اجمل الاسماء واكثرها تأثيرا في الانسان هو اسم الودود
بشرط ان الانسان يفهم معناه ويتدبره. وصلنا امبارح الى ان معنى الودود هو المحب لعباده ورسله والذي يحبه عباده والذي يصل روابط الحب والمودة بين الناس بعضهم ببعض تمام؟ طيب
الحب منحة من الله بل الحب رزق من ارزاق الله اسمعوا هذا الحديث الذي ترويه امكم عائشة رضي الله عنها. وعن ابيها خطير عن عائشة قالت ما غرت على نساء النبي الا على خديجة. واني لم ادركها
يعني بتعترف انها كانت بتغير من السيدة خديجة. بالرغم انها كانت ميتة من سنوات عديدة. السيدة عائشة ما لحقتش السيدة خديجة السيدة عائشة كانت صغيرة لما السيدة خديجة ماتت يا ترى ايه السبب
وانا بحب جدا في السيدة عائشة روح الشباب اللي عندها فهي صريحة وممكن تقول كلام في تقليل من قدرها هي في سبيل انها تعلم الناس درس هي كمان اتعلمته لما تقول انا كنت باغير
من خديجة وهي ميتة! ما هو ده كلام بيقلل من قدر السيدة عائشة اللي بتروي الحديس نفسه. لكن ما عندهاش مشكلة انها تقول كده عشان تعلمنا درس هي نفسها اتعلمته
قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح الشاة فيقول ارسلوا بها الى اصدقاء خديجة كان لما يدبح شاة يبعت جزء كبير من الشاة او يبعت الشاة صاحبات السيدة خديجة. اصدقاء خديجة
قالت فاغضبته يوما فقلت خديجة يعني انت بعد كل الزمن ده جاي برضو لسة فاكرها خديجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد رزقت حبها اذا الحب رزق من الارزاق
وفي رواية ان السيدة عائشة قالت اسمعوا بقى دي كمان ما اكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد ابدلك الله عز وجل بها خيرا منها انت بتزكرها كتير اوي الست العجوزة دي
حمراء الشدق يعني ايه الصدق واللفة بتاعة الايه؟ بتاعة الفم حمراء الشدق يعني اللي سنانها واقعة يعني يعني كناية عن الكبر الشديد عارفة الراجل الكبير في السن او الست العجوزة اوي سنانها بتقع
فبتبقى بس حمرا ما فيش سنان قد ابدلك الله عز وجل بها خيرا منها. ربنا ادى لك الاحسن منها قال اسمعوا النبي قال ايه عليه الصلاة والسلام ما ابدلني الله عز وجل خيرا منها
قد امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس. ورزقني الله عز وجل ولدها اذ حرمني اولاد النساء يعني دي ام عيالي وسيظل وفائي لها طول العمر حتى لو ماتت
انا هنا عايز اتوقف عند حاجة هل هذه الاحاديث تجعلنا نزعل من السيدة عائشة بعضكم ارسل لي وقال انه وجد في قلبه عليها. يعني حس انه زعلان منها. يعني ازاي السيدة عائشة تقول الكلام ده
ليه تشعر بالمشاعر دي نحو السيدة خديجة؟ لا انا خالص ولا فرق معي عارفين ليه بالعكس انا احترامي وحبي لامي السيدة عائشة زاد اكتر الف مرة بهذه الاحاديث. عارفين ليه؟ هو مين اللي روى هذه الاحاديث
هي اللي روتها بنفسها عن نفسها ليه تروي كلام يسبب لها احراج هي بنفسها بتتكلم عن فترة من فترات حياتها كانت شابة صغيرة ولسه بتنال التربية النبوية طراوتها بمنتهى الصراحة بعيوبها
علشان الامة كلها تستفيد من اخطائها روتها بطريقة فيها اعلاء من شأن السيدة خديجة. وتقليل من شأنها هي نفسها هو مين اللي روى ان النبي قال عن السيدة خديجة ما ابدلني الله عز وجل خيرا منها. قد امنت بي اذ كفر بي الناس
سقطني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها اذ حرمني اولاد النساء. هي السيدة السيدة عائشة اللي روت هذا عن ام المؤمنين خديجة. يعني بتعلي منها
تقول لي نزعل من السيدة عائشة لازم تفكر وتفهم الاول. السياق ايه اللي بيتقال فيه؟ ده سياق اعلاء منها اعلاء منها واللي بيروي بيقلل من شأنه هو عشان احنا بنتعلم وناخد درس
السيدة عائشة مثال للمعلم المتواضع في سبيل تعليم الناس يعمل اي حاجة عشان حتى لو شيء يقلل من شأنه يقول كلام يقلل بس المهم الناس تتعلم عايز اقول لكم السيدة عائشة معلمة الامة
حتى جيل الصحابة كانوا بيجلسوا يتعلموا يتعلموا منها لم نسمع منها حديث واحد بترويج بيرفع من شأنها. معزمها احاديث تجعلها يعني يعني في في وضع احيانا محرج شوية اه لما تقول للرسول كزا كانت تزعله احيانا فيزعل
هي اللي كانت بتقول هزا الكلام وبتعترف به لذلك على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم احب السيدة عائشة حبا جما عشان تبقوا عارفين احبها جدا هي بتروي قائلة كنت اشرب من القدح
الكوباية وانا حائض ساناوله النبي صلى الله عليه وسلم ويضع فاه يحط بوقه على موضع في يعني مكان بوقي يحط فمه موضع فمي ويشرب منه ما هو الواحد لما بيشرب بيبان كده في الكوباية المكان اللي
اللي شرب منه فانت لو خدت كوباية مطرح يعني مراتك وشايف مكان شفايفها يعني ممكن هتدور الكوباية وتشرب او تقول لها ما فيش كوباية نضيفة لأ ده النبي كان ياخد الكوباية ويوريها انه بيحط بقه مكان بوقها بيحط شفايفه مكان شفايفها. وكمان وهي حائض. خلوا بالكم اليهود
ما كانوش يقعدوا ياكلوا مع المرأة في نفس الاوضة لو هي حائط يتحط لها الاكل بتاعها كده زي ما يكون مسلا اعوز بالله مسلا حيوان او بتاع يقول واتعرق من العرق وانا حائض
ساناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيه. يعني حتى فيه عرق على الكوباية ما فيش مشاكل عنده مراته حبيبته. الله كان يقول لها لك كعقدة الحبل
عقدة الحبل كل ما الحبل يتشد كل ما العقدة تبقى اقوى وهي كانت بتعمل ايه ؟ كانت بتشد معه كتير حبي لك كعقدة الحبل تشدي بحبك اكتر لما يحصل مشكلة
تشعر انها انه غاضب منها تضحك معه وتسأله كيف حال العقدة يقول لها كما هي. ما تفكتش انت لسة بتحبني ؟ لا اه حبي زي ما هو. ما تستمريش كده تاني
عمرو بن العاص رضي الله عنه في غزوة ذات السلاسل روي انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس احب اليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال ابوها هو بيسأله اكتر حد بتحبه مين يقصد من الصحابة
فالنبي قال له اسم زوجته عائشة وده تغير خطير في الثقافة العربية الوقت ده لا يمكن العربي يقول قدام الرجالة انا بحب مراتي. وكمان يقول اسمها ده لا يمكن ما تقولش اسمها
لحد النهاردة فيه ناس فاكرين ان اسم المرأة عورة ما يقولوهوش. ام فلانة ام فلان بتاع لكن ما يقولش اسم مراته لان الاسم عوض هو قال عائشة معنا ايه معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام
مربي مش جاي بس يصحح عقيدة يصحح اه ايمان اه بوحدانية الله او يصحح الشرك او لا لا لا جاي يغير العادات والتقاليد البالية قال له عائشة قال له لا انا اقصد من الرجال. اكيد مش انت يا اللي بقى لك شهور مسلم اصلا. يعني سيدنا عمرو ابن العاص كان لسه في غزوة السلاسل ما بقالوش شهور يعني
قال له ابوها المهم انا عايز هنا بستشف ان كان فيه روح حلوة اوي بينهم يروح حب في الله المهم الحب رزق. زي ما قلنا وخلي بالك القرآن يؤيد هذا الكلام
في القرآن ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنبي الله موسى والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني القيت عليك محبة مني ده رزق واتكلمنا امبارح في قصة سيدنا موسى وازاي ان احنا كنا متوقعين ان عشان ربنا ينقز حياته الصندوق اللي هيتحط في في النهر او في البحيرة
ياخدو ويروح بعيد عن اعدائه لأ ده راح في قلب اعدائه. راح لغاية الشاطئ بتاع قصر فرعون واتكلمنا فيه الودود يؤلف بين قلوب الناس الناس تحب بعضها. هو اللي بيضع روابط الحب وروابط الود بين القلوب
قال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء في ايه بين الاعداء؟ الكراهية والبغضاء ها فالف بين قلوبكم الفها يؤلف يعني يعمل لها يخليها متناسقة مع بعض تخليها ماشية مع بعض كده. فالف بين قلوبكم
في الفة فاصبحتم بنعمته اخوانا بل تصبح هناك صلة روحية بين المؤمنين في صلة روحية النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
الارواح جنود مجندة. اللي زي بعض هيجوا جنب بعض فيروح حديث اخر ايضا ان لو مؤمن دخل على مجلس فيه آآ مئة منافق تسعة وتسعين منافق ومؤمن واحد المؤمن هيجلس جنب المؤمن
ولو منافق دخل على مجلس فيه آآ تسعة وتسعين مؤمن ومنافق واحد هيجلس جنب المنافق. يعني ربنا بيوفق مع بعض الناس تعالوا بقى نتكلم انا ليه باعترض على آآ احتفال المسلمين بعيد الحب اللي هو اربعتاشر فبراير باهر اللي هو الفلانتين ده
ببساطة مش محتاجينه لكن انا مش معترض انه يكون موجود. ليه ان في شعوب كتير محتاجاه الشعوب والامم الغارقة في المادية والعنصرية وثقافة الكراهية تحتاج يوم في في السنة تريح شوية من الكراهية اللي هي عايشة فيها. انما امة الاسلام لا تحتاج
علمائنا درسوا الحب دراسة متعمقة ووصلوا لان الحب على فكرة الحب له اسماء كثيرة وله درجات الحب والهيام والتطيب له ازن عشر اسماء عشر درجات والوله وهكزا العبادة على فكرة من من درجات الحب
اه يعني علمائنا درسوا الحب دراسة متعمقة جدا ووصلوا لان الحب نوعين رئيسيين ركز بقى معي اوي الحب نوعين حب في الله وحب في غير الله تعالوا ناخد الحب في غير الله الاول
الحب في غير الله منهم منه ما هو جائز وما هو غير جائز يعني فيه حب في غير الله حرام وفي حب في الله حلال. مش معنى ان هو حب في غير الله. يبقى مش حلال. لا حلال
انك تحب شيء عشان فائدة بتعود عليك منه يعني تحب انسان عشان بتستفيد منه. تحب حاجة عشان بتستفيد منها. ماشي. ده حب في غير الله. مش حب لله ده بنوع طعام عشان بتتلزز باكله. ماشي. حب بس في غير الله. تحب لاعب كرة عشان بتنبسط وبتتفرج عليه
بيحب فنان آآ بيضحكك مسلا كل ده حب في غير الله طبعا حب شريكك في الشركة لانه شاطر وشطارته بتسبب ارباح للشركة فاتح لك بيتك بقى. بالشطارة بتاعته. تحبه ده حب في غير الله
وجائز حلال تماما مش مشكلة آآ في حب غريزي يعني ان الواحد يحب ابوه امه عياله اخواته ممكن يكون حب في غير الله ايضا ده لان في منفعة بتعود على الانسان منهم
اخواتي بيقفوا معي وبينصروني اولادي بشوفهم بشعر بالرضا وبحس اني مبسوط وانا شايفهم هناك حب بقى حرام. حب غير جائز زي حب الشهرة الحرام حب التميز عن الاقران يعني احنا مسلا كلنا طالعين آآ آآ السياحة فدفعنا نفس المبلغ كلنا لشركة السياحة فوصلنا هناك لقينا ان فيه
في غرفة احسن من باقي الغرف. فانت عاوز تاخدها انت ليه عايز تتميز عن اقرانك؟ فانت دافع زيهم ده معناها يعني انك تتميز عن اقرانك اللي هم زيك بالزبط اللي دافعين زيك بالزبط اللي المفروض تكون عايش زيهم بالزبط. ليه عايز تتميز عنهم ليه
حب المحرمات زي الخمر الميسر الحب انك تحب مسلا انسانة لا تحل لك. اه واحدة متزوجة. الله او واحدة من دين اخر لا يجوز لك ان تتزوجها زي ما ملحدة بوذية هندوسية يعني من دي حتى ما ينفعش انك تتجوزي الله
ده حب حرام ازا هناك حب في غير الله جائز وحب في غير الله غيره جائز. حرام هناك بقى حب في الله الحب اللي في الله ده نوعين ركز بقى
الحب اللي في الله نوعين حب لفائدة اخروية مباشرة وحب بلا فائدة اخروية مباشرة يعني الاتنين حب في الله بتحب في الله عشان اللي بتحبه في الله ده بسببه ممكن تدخل الجنة. هيفيدك في اخرتك
او بتحب في الله حد مش هيفيدك في اخرتك ما فيش فايدة اخروية مباشرة منه. ازاي انا مسلا بحب شيخي اللي علمني القرآن لان في فائدة اخروية هتيجي من ناحيته هذا حب في الله
لفائدة انا استفدت منه بحب آآ زوجتي ماشي وهو اصلا حب الانسان لزوجته ده حب آآ آآ آآ مكتسب لكنه خلي بالك بحبها لان بسببها انا ممكن اخش الجنة انا بعف بها نفسي عن الحرام عن يعني يعني هي بتحثني على على
على مسلا الكسب الحلال فعشان الحاجات دي بتعود علي بالفائدة الاخروية انا بحبها. دي اصبح حب في الله ولكن لفائدة اخروية. طيب لو كان لفائدة دنيوية لحصول مال او لذة معينة او كده يبقى حب في غير الله زي ما قلنا اللي بيحب شريكه مسلا بتاع عشان خاطر كسيب وراجل شاطر ده حب في غير الله
ومش حرام جائز. وفي حب في الله بس بسبب فائدة تعود علي في الاخرة لكن بسبب وجود هذه الفائدة ما يعتبرش ده اعلى نوع من انواع الحب في الله اعلى نوع من انواع الحب في الله اللي هو بدون اي فائدة نهائيا تعود على الانسان. لا في الدنيا ولا في الاخرة. احب المؤمن
لانه مؤمن فقط اللي بيربط بيني وبينه عبوديتنا للودود الذي يصل حبال الود والحب بين قلوبنا وفي درس امبارح اخدنا السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. مين
رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ليه النبي ما قالش رجلان تحابا في الله وخلاص؟ ما هو ممكن يكون حب في الله بس بسبب فائدة اخروية الشيخ بتاعي اللي بيعلمني القرآن. الله
وكلمة رجلان يعني اتنين بني ادمين مش معناها ان هم لازم يكونوا ذكور على فكرة يعني ليه النبي قال بقى اجتمعا عليه وتفرقا عليه؟ يعني ما فيش بينهم منفعة دنيوية
ما فيش بيزنس بينهم خالص هو مش عيب يكون فيه بيزنس بين المسلمين لا بالعكس لازم يكون فيه بيزنس وشراكة وكل حاجة لكن الاتنين المقصودين دول بينهم حب من النوع ده اللي هو ما فيش
منه فائدة اخروية مباشرة. مباشرة يعني ايه؟ يعني مش هو اللي بيعلمه القرآن مش هو اللي بيحثه على اي حاجة مجرد لانه مؤمن بيحبه بس لا بزنس ولا شراكة ولا اي علاقة فيها منفعة دنيوية بينهم تخليهم يحبوا بعض. ولا حتى حاجة اخروية لا هو الشيخ بتاعه ولا هو بيعلمه حاجة
ولا حاجة ابدا كل اللي بيربط بينهم انهم اخوة في الله يجمعهم كتاب الله الناس اللي اجتمعت على كتاب الله في برنامج حزر التجول تلات سنوات ينطبق عليهم هذا الوصف
احنا في بلاد مختلفة ما شفناش بعض ولذلك لن تتركنا الشياطين دون ان تحاول التفرقة بيننا. لا يمكن لا يمكن الشيطان هيسكت انا بالنسبة لي بالنسبة لي انا. الحب اللي بيني وبينكم ليس من هذا النوع. عارفين ليه؟ لان فيه منفعة اخروية بينا
انا باخد بسببكم ثواب لما بديكم درس تدبر وانتم بتاخدوه بسبب ثواب لانكم بتابعوه دروس التدبر. لكن العلاقة بينكم انتم ارقى واثوب واكبر لزلك بقول لكم الشيطان مش هيسيبكم خليكم خلوا بالكم جدا
على طول اول ما تخلص المجموعة بتاعة حزر التجول هيبدأوا الشياطين يدخلوا الشيطان بشكله حلو يعني الواحدة منكم بتحب اختها في الله لانها مؤمنة مش اللي استفادت مني حاجة في الدنيا. ولا علمتها تصلي. ولا علمتها تقرا القرآن. ولكنها بتحبها في الله. ده اعلى واغلى نوع من انواع الحب حافزوا
عليه حافظوا عليه روح العمرة والحج تشوف المسلم الماليزي والمسلم الروسي والمسلم الصيني تشعر ان قلبك بيحبهم. انت ما كلمتش حد فيهم اصلا ما يمكن دي ناس مش كويسة. ما يمكن يا اخي دمه تقيل وزي السم. لأ مجرد انه مسلم وجاي من ماليزيا. انا باحبه
بس هنا بقى احنا هنقع في مشكلة ايه هي حبنا للنبي عليه الصلاة والسلام مش هيبقى اعلى نوع من انواع الحب بالطريقة دية ليه لان احنا استفدنا منه. واحنا استفدنا من حد اكتر منه
فائدة اخروية نعمل ايه؟ ايه الحل بقى احنا عايزين حبنا للنبي عليه الصلاة والسلام يبقى اعلى نوع من انواع الحب. بس ازاي ازا كان احنا مستفيدين منه فائدة رهيبة فائدة اخروية رهيبة
ايه الحل حط في اعتبارك ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم وحي من الله والقرآن وحي من الله وربنا قال له ليس لك من الامر شيء. يعني ايه؟ يعني ربنا هو اللي اختاره وهو اللي اصطفاه وهو اللي علمه وهو اللي امره انه
يعني كان ممكن يبقى سيدنا ابراهيم بداله عشان تبقوا عارفين. سيدنا نوح بداله زي اي نبي تاني كان يمكن يبقى له. فالنبي نفسه عليه الصلاة والسلام ليس له فضل في ان هو نبينا المباشر اللي اتعلمنا منه. حط ده في دماغك ترجع الفضل كله في
لله ويبقى حبك للنبي صلى الله عليه وسلم من هذا النوع. لانه لم يختار نفسه ليكون نبيك ولا معلمك ولا قدوتك فستحب لان هو النبي اللي اختاره الله بدعوته هو ده النبي اللي الله اختاره واصطفاه من بين البشر كلهم ليختم به رسالة الاسلام
خلي بالك ان حب النبي عليه الصلاة والسلام مش اوبشن. حب النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بينقذك من الهلاك اسمع بقى الحديث الخطير ده حديس صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين. فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي صريح قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك. لا ما ينفعش ما ينفعش لا يؤمن احدكم منتش مؤمن معناها ما انتاش مؤمن ايمان كامل ايمان صحيح لازم تحبني اكتر من نفسك
فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر. ايه الكلام ده غريب اوي ما احناش فاهمين. ايه اللي حصل مرة واحدة خلى
سيدنا عمر يقول له دلوقتي انت احب الي من نفسي فقال له دلوقتي انت اصبحت مكتمل الايمان يا عمر ايه معنى الكلام ده يا جماعة؟ الحديس ده خطير ده فيه شبهة خطيرة في الحديس ده
انت مين بسبب الحديس ده اللي هم اللي بيكرهوا الاسلام يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بان كان عنده حاجة اسمها الميجالومينيا يعني آآ جنون العزمة. بيأمر الناس تحبه اكتر من اي حاجة واكتر من نفسهم. لا
خلي بالكم من الحكم احنا طبعا عارفين الانسان لازم يعدل ويعامل الناس بالقسط والحب معاملة قلبية يعني الحب انت بتعامل حد تاني بمعاملة اسمها الحب. بانك تحبه الانسان ما يقدرش يعدل ويقسط بين الناس في الحب. ما تقدرش
حياتك هتدمر لو عدلت بين الناس في الحب انك تحب الناس على اساس طباعها واخلاقها لا ما تقدرش تعمل كده ليه اولادك لازم تحبهم اكتر من ولاد الناس التانيين ما هم ولادك. بس مين قال لك ان ولادك احسن من ولاد الناس التانيين
يمكن ولادك اقل بكتير في الادب وفي الاخلاق من ولاد الناس اللي في الشارع. هتحب ولاد الشارع اكتر من ولادك؟ ما ينفعش. حياتك لن تستقيم. لازم تحب ولادك اكتر من ولاد الناس
ابوك وامك لازم تحبهم اكتر من اب وام آآ الناس التانية. الله مش هينفع تقول لا لا لا ابو هشام ووالدته احسن من ابويا وامي. انا احب ابو وام هشام اكتر من ابويا وامي لانهم آآ طباعهم افضل مسلا لانهم متدينين اكتر. ما تنفعش
غلط حياتك مش هتستقيم ابوك وامك لازم تحبهم اكتر من اي اب وام تانيين كله كده زوجتك مش معقول! هتحب زوجات الناس التانية عشان آآ آآ كويسين اكتر من زوجتك! مش معقول
بتعمل ايه طب ما انت كده تبقى منافق بقى لو انت مش هتعدل بين الناس في الحب وهتبقى على اساس القرابة منك طب ما ده انحياز ده ده انت كده منحاز لأ
اقول لك انا بقى عشان الدنيا تتزبط تعمل ايه الحل انك تحب الكمالات البشرية كلها. متجسدة في انسان واحد النبي عليه الصلاة والسلام ربنا قال له ايه؟ وانك لعلى خلق عظيم
وهو خلي بالكم ما هو كان فيه اخلاق قبليه. لكن هو بعث ليه؟ انما بعثت اتمم مكارم الاخلاق هو اللي هي اللي ايه؟ قمة الجبل بتاع الاخلاق هو القمة في كل الاخلاق
يبقى انت لما تحبه يبقى انت حبيت ايه يا استاز اما تحبه اكتر من اي حد واكتر من نفسك. يبقى انت حبيت ارحم انسان اشجع انسان اطيب انسان اكرم انسان اتقى ازا في كل خلق في كل طبع من الطباع انت حبيت القمة
بعد كده تقدر تحب الاقل وتبقى تمام وما انتاش منحاز بقى ولادك اللي هم اصلا مش مؤدبين. حب بقى مش عارف ابوك وامك اللي مطلعين عين. آآ حب بقى زي ما انت عايز
خلاص انت حبيت حب نفسك ان انت اصلا محتاج يحطوك في البتاعة بتاعة الكروش دي. انت خلاص حبيت الكمالات انسانية متجسدة في شخص الرسول عليه الصلاة والسلام بقى احب بقى الاقل منه زي ما انت عايز
الصحابة احبوا النبي حب عجيب حب غريب بعد ما نزل من على الجبل في غزوة احد وشاف الجثث ملقاة سبعين جثة ده غير الجرحى سبعين تانيين يمين وشمال طلب من محمد ابن مسلمة
قال له ابحث لي عن سعد اول واحد سأل عنه سعد سعد ابن الربيع الخزرجي محمد ابن مسلمة مشي يفتش في الجسس ويقلب فيها وجد سعد غارق في دمه وبيلفظ انفاسه الاخيرة بس كان لسة حي
فقال له ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم لارى. افي الاحياء انت ام في الاموات قال له بل انا في الاموات. خلاص انا باودع بلغ النبي عني السلام وقل له جزاك الله خير ما جازى به نبيا عن اصحابه
وقل لقومك خلوا بالكم سعد ده متجوز زوجتين وعنده عيال منهم هم الاتنين وعنده ارض هيوصي بقى قومه هيوصي الانصار هيوصي الخزرج ده من الخزرج ها على ولاده وعلى مراته وعلى ارضه وعلى ماله عشان يخلوا بالهم منهم لأ عارفين اخر وصية قال ايه
بعد ما ارسل السلام للنبي. عليه الصلاة والسلام وشكره بلغ النبي عني السلام وقل له جزاك الله خير ما جازى به نبيا عن اصحابه وقل لقومك الوصية لا خير فيكم ان خلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف
ثم مات ما فيش فيكم خير خالص ازا حد قدر يوصل للنبي عليه الصلاة والسلام ويؤذيه ولسه انتم احياء. وفيكم عين بتطرف. يعني لسة لسة احياء تكونوا متوا كلكم الاول قبل ما حد يقدر يوصل له ويؤذيه
خلي بالك هو ده في احد لما في اربعتاشر فدائي حاوطوا النبي صلى الله عليه وسلم عشان ما يقتلش سعد ده ليه بقول لكم كان متجوز اتنين معروف عنه القصة دي
انت شو بقى من الشوبات؟ آآ النبي عليه الصلاة والسلام آخى بين المهاجرين والانصار فهو اخى بينه وبين اعتقد عبدالرحمن بن عوف عبدالرحمن بن عوف فسعد قال له اوف مالي هقسمه بيني وبينك بالنص
بيتي بالنص. انا متزوج زوجتين كمان. خلاص؟ اختار واحدة منهم اطلقها لك. وتجوزها انت بعد العدة قال له جزاك الله خيرا دلني على السوق الناس يقول لك ايه ؟ ايه ده! ده منتهى الاهانة للمرأة! ده ازاي يعمل كده! وازاي يقول كده! وايه الايثار! وحد يؤثر في حاجة زي كده! وازاي يقول كده! اه اه! على فكرة
المشاعر دي بتاعتكم والاحساس ده يعني عرض غريب اوي عندكم حق فيه اقول لكم حاجة ومين سعد بن ربيع الخزرجي في الوقت ده يعني لسة عبدالرحمن بن عوف واصل من مكة
ده كان وقت الهجرة حلو اوي مين اخر واحد هاجر الى المدينة؟ النبي عليه الصلاة والسلام هو وابو بكر يبقى بعد ما الصحابة هاجروا يبقى كان لسة سعد ده ما شفش النبي خالص
ده مش تربية رسول الله. ده كونفرت ده واحد لسه مسلم جديد بيتعلم يتوضأ ويصلي. فمش هو عنده حماسة شديدة حب للاسلام فاراد ان يؤثر اخوه في الله بالطريقة دية لكنه مش معنى كده ان ده صح
لكن ايضا لازم نفهم ان ده مش التربية. التربية النبوية كانت عند مين بقى؟ اللي جاي من مكة. مين عبدالرحمن بن عوف قال له ايه؟ قال له شكرا جزاك الله خيرا دلني على السوق
الناس دي محتاجة تهدى شوية. الانصار دول لا هيجي لهم النبي وهيربيهم اكتر شوية وهيزبطهم بقى فدي برضو من النقط اللي لازم نبقى فاهمينها. مين اللي قال كده ؟ وقال كده في اي سياق وهكزا يعني
سعد بن ربيع الخزرجي من الاتناشر اللي بايعوا مش عارف هو من الاتناشر اللي بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام ولا من الخمسة وسبعين. هو ازن يعني هو بايع النبي عليه الصلاة والسلام في مكة لكن
دقائق وما شافوش بعد كده خالص الا بقى بعد ما النبي هاجر يعني. طيب ازا بنشوف قد ايه كان بيحب النبي. بيوصي عليه. هذا الحب ده على فكرة حب متبادل
مش بس الصحابة اللي بيحبوا النبي لأ والنبي بيحبهم وده لازم المربي يحب اللي بيربيهم ويهتم بهم خلي بالكم النبي اول حاجة نزل سأل عليه على طول الحب كان متبادل
النبي على فكرة مش بيحب صحابته بس ايه رأيكم بقى احنا كلنا بس فاضل بقى هيقعد يقول كلام انشا لأ مش انشا ده كان بيفكر فينا قبل ما احنا نتولد
اكتر من كده ده كان بيبكي خوفا عليك انت يا اللي بتتفرج وانت يا اللي بتتفرجي دلوقتي على الفيديو ده وقلقان عليكم لدرجة البكاء لما نزلت عليه اية المائدة مية وتمنتاشر
قول السيد المسيح كان يقول السيد المسيح كان ايضا بيخاف على امته. فقال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم النبي صلى الله عليه وسلم كان يبكي وهو بيسمع كلمة سيدنا عيسى وهو خايف على قومه كده
ويقول ايه اللهم امتي امتي ويبكي يبكي وهو بيصلي ودموعه تبل صدره وتبل الارض قل اللهم امتي اللهم امتي امتي قال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك
رح هديه شوية وقل له ما يخافش كده على امته مش هينعمل حاجة تضايقه هذا الحب خلي بالك ده بيحب ايه؟ ده بيحب اجيال ما اتولدتش وهتيجي بعد الاف السنين. انت اتولدت بعد الف وخمسميت سنة من الليلة اللي بكى فيها عليك
عليك ده تأثير ايه تأثير اسم الودود على اكثر قلب امتلأ بالحب. قلب النبي صلى الله عليه وسلم. يبكي خائفا على امته من الحساب حب متبادل بقى هم كانوا بيحبوه الصحابة وهو كان بيحبهم. طب هو كان بيحبنا احنا بنحبه
المرأة الدينارية. امرأة من بني دينار اسمها الدينارية راحت تسأل عن النبي بعد ايه آآ آآ احد قالوا لي لأ خلاص اطمئني هو حي. انتم عارفين ان في احد من اسباب الهزيمة ان آآ واحد اسمه عبدالله بن قمأة
قتل مصعب بن عمير ومصعب بن عمير لما يلبس لقمة الحرب اللي هو الخوزة كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال قتلت محمدا فلما قال قتلت محمدا سرت شائعة اشاعة يعني سرت في ميدان القتال ان النبي مات
النبي قتل في واحدة ست جت تجري بعد الغزوة تسأل النبي اخباره ايه ؟ قالوا له حي حي الحمد لله. قالت اروني اروني يعني اشوفه عايز اتأكد بنفسي احتسبي عند الله زوجك وابنيك واخوك
بس احنا عايزين نقول لك حاجة والنبي كويس الحمد لله خلاص بس آآ امسكي نفسك كده احتسبي عند ربنا زوجك قتل ولادك الاتنين قتلوا واخوك اربعة قالت اروني وروني النبي عشان اتأكد
لولا الاربعة اتقتلوا. قالت اروني. قالوا هو حي. قالت اروني. الله الست دي غريبة جدا. عايزة تتأكد ان النبي حي. بنقول لها مات لها جوزها. وولادها الاتنين واخوها اتفضلي خلصينا اتفضلي خدوها اهو والنبي اهو شفتي يا ستي بنفسك
فراحت للنبي قالت له ايه كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله يعني اي مصيبة بعدك انت تهون ايه ده الحب ده اللي كان جواهم ده النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان لله تسعة وتسعين اسما
مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. تفتكروا مين اكتر واحد احصى اسماء الله الحسنى ها اكتر واحد اكيد النبي عليه الصلاة والسلام اكيد النبي عليه الصلاة والسلام هو اكتر انسان احصى هذه الاسماء اكتر انسان فهمها اكتر من انسان آآ فهم معانيها علم
مقتضياتها ان فعل معها وغيرت منه واثرت فيه وفي ايمانه وفي اخلاقه وفي طباعه انا لما اشوف النبي عليه الصلاة والسلام بيحب بقوة كده ومحبوب بقوة كده وبينشر الحب بين اتباعه بقوة كده. مش هو كان بيؤاخي بين المهاجرين والانصار
تآخى في مكة بين الفقراء والضعفاء. من ناحية. هم وبين الفقراء والضعفاء ومن الناحية التانية بين الاغنياء والفقراء فيعني اخى بين الزبير بن العوام الغني الفارس الشجاع وبين عبدالله بن مسعود
يراعي الغنم الفقير الضعيف عشان يعلي هوية الاسلام اي هوية اخرى. اذا النبي صلى الله عليه وسلم هو اكتر واحد احب واكتر واحد اتحب واكتر واحد نشر الحب بين اتباعه
يبقى ده تأثير اي اسم من اسماء الله عزيز العظيم ولا الودود؟ الودود هي مش محتاجة كلام ما تقوليش الدليل دليل ايه ما هي واضحة الودود شفتم بقى الجمال اسم الودود
هياخد مننا تلات حلقات انا ما كنتش اتوقع كده ابدا. انا فوجئت الاسم الوحيد اللي اخد مننا اكتر من حلقتين. معزم الاسماء واخدة حلقتين اللي اخد تلات حلقات كانوا اكتر من اسم. الرحمن الرحيم اسمين خدوا تلات حلقات
الملك والمالك والمليك. خدوا اربع حلقات لكنهم تلات اسماء الودود اول اسم يحتاج تلات حلقات لزلك انا هقفل هنا النهاردة عشان ما طولش عليكم اكتر من كده لكن اراكم غدا باذن الله. في نفس الموعد لكن راقبوا التويتر لان قد اؤجل
كل ساعة وما كانش يبقى احنا في معادنا زي ما احنا عشرة مساء بتوقيت آآ مصر وآآ فلسطين وآآ مكة واسطنبول وكل الدول الحلوة دي اني داع فامنوه اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك
ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل القرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس ما قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت
الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها واولها واخرها وعلانيتها وسرها. وما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت ارحم ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرون. وتب علينا انك انت
التواب اللهم اعزنا بطاعتك. ولا تذلنا بمعصيتك. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما
احب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل في اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماء
لك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسنات
بناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان نصرتهم ان تنصر اوليائك على اعدائك كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم. اخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس
فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا سلاما على عبادك المأسورين واناءك المأسورات. وعجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من
عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم ان كانوا عراة فاكسهم ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم
ارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد
تربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبل لها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه نراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا