من لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم واحد رقم اتنين وخمسين من حلقات آآ ضب سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع الحلقة الثالثة
بسم الله الودود الحلقة اتنين وخمسون الثانية والخمسون ونحن مع اخر حلقة من حلقات اسم الله الودود قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
يعني ندعو الله باسمائه الحسنى ازا يجب ان نفهم مقتضياتها ونطلبها من الله ويجب ان يبحث الانسان عن هذه الاسماء ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان لله تسعة وتسعين اسماء
واحنا عارفين انه هناك اسماء صحيحة لله تصل الى فوق المتين وتمانين اسم لكن النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان ان لله تسعة وتسعين اسم مائة الا واحدا. من احصاها دخل الجنة. فمن المتين وتمانين اسم
هناك تسعة وتسعين من يحصيها يعني يفهمها ويعيش بمعانيها وينفعل معها وتغيره تدخله الجنة طب بس ايه هي التسعة وتسعين دول ؟ ما قلناش النبي عليه الصلاة والسلام. ليه ؟ عشان يدرس كل الاسماء
ندرس كل اسماء وصفات الله وشفنا في الحلقة الماضية كيف تأثر النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الودود فاصبح اكثر من احب لدرجة انه احب اجيالا لم تولد بعد
بل ستولد بعد الاف السنين وكان يبكي ويقول يا ربي امتي امتي خوفا على هذه الاجيال هو اكثر من احب واصبح ايضا اكثر محبوب وهو وهو ليس فقط يعني محبوب من آآ من آآ اصحابه
اللي كانوا مستعدين يعملوا اي حاجة من اجله ويضحوا بحياتهم من اجله. لأ بل من اجيال لم تره بعد. لم تره ابدا ومع ذلك بيسموا اولادهم على اسمه. لدرجة انه اكثر اسم بيطلق على المواليد الجديدة في العالم هو اسمه محمد
بسم النبي عليه الصلاة والسلام. اذا هو اكثر من احب او اتحب ولما بيحصل سخرية او اساءة لشخصه الكريم ايه الشوارع بتمتلئ بالمتظاهرين من غانا الى فرغانا. من المغرب لاندونيسيا لليابان لكل حتة الشوارع بتنزل. ومزاهرات كل ده حبا في النبي صلى الله عليه
اذا هو اكثر من احب واكثر من احب او اتحب وهو اكثر من اهتم باشاعة الحب بين الناس وده واضح من كم الاحاديث اللي فيها حسم على الحب بين الناس. قال مسلا تهادوا تحابوا. يعني ايه تهادوا؟ يعني ادوا بعض هدايا. ليه
عشان تحبوا بعض الهدف من ان احنا ندي بعض هدايا ان احنا نحب بعض. تهادوا تحابوا احاديث كثيرة ذكر فيها الحب على انه ايضا رزق من الله ومن الخطوات العملية اللي اخدها لتذويب الفوارق بين المسلمين هو المؤاخاة بين المهاجرين والانصار
وقبل الهجرة اخى بين الاغنياء والفقراء النهاردة عاوزين نشوف بقى ازاي اسم الودود ممكن يغير مننا احنا كمان بقى اول حاجة لازم تتخذ النبي قدوة لك ادي اول حاجة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
وذكر الله كثيرا يبقى اول حاجة نشوف النبي عليه الصلاة والسلام في موضوع الحب ده ما هو اهم حب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟ اكبر حب في حياة النبي ايه
اكتبوا لي بقى خدوا تلاتين سانية واكتبوا لي ايه اكبر حب في حياة النبي عليه الصلاة والسلام يلا انا هقرا اهو الكومنتات الناس اللي على اليوتيوب واللي على الفيسبوك يكتبوا لي
اكتر حب ها ايه حب ميسي خديجة ولا عائشة ولا فاطمة ولا ابو بكر ومين اكبر حب في حياة النبي جزاكم الله خيرا انا اشكر جدا الاخت سلوى والاخت آآ آآ فيلا كتبوا حب الله
الناس اللي كتبت حب خديجة وحب عائشة لأ حب الله سبحانه وتعالى حب الله سبحانه وتعالى هو اكبر حب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يبقى انت ايضا اول حاجة تعملها
انك تهتم بحب الله حب الله له وحبه هو لله خلي بالك من دي ربنا كان بيحب النبي جدا انتم عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد اللي ربنا اقسم بحياته
قال له لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. يعني وحياتك طبعا الانسان لما يحلف لازم يقسم يقسم بالله لكن الله يقسم بمخلوقاته واقسم بالقمر واقسم بالشمس واقسم بالقلم واقسم بحياة النبي صلى الله عليه وسلم
لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون انا بقى كمسلم كيف اكسب حب الله وقلنا حب الله بقى له معنيين. ان انا احب الله المعنى التاني وده الاهم ان الله يحبني هل هناك علامات تدل على اني انا احب الله
الناس اللي مشيت معه في دورة التربية الايمانية عملت الواجب اليومي بتاعها طول وقت الدورة شعروا على الاسبوع الخامس او السادس ان حبهم للقرآن زاد بشكل ملحوز كان ييجي الملحوظة دي من الكل
حبي للقرآن زاد بشكل ملحوز منهم اللي بيقول بصراحة انا ما كنتش باحب اقرأ القرآن متدينين لكن كانوا يقرأوا في الدين بس في حاجات تانية يقرا في السيرة كتير يقرا في الفقه كتير يقرا في العقيدة كتير لكن القرآن بصراحة كان من رمضان الى
رمضان والبعض كان يقرأ القرآن بس مش كتير يعني كلهم قالوا لأ حبنا للقرآن زاد جدا ايه اللي حصل للناس دول يا جماعة انت لما يجي لك جواب من شخص بتقراه وبعد كده بترميه
عرفته عايز يقول لك ايه لكن لو من حبيب انت بتحبه هتقرا الجواب وتشيله لو بتحبه اوي ووحشك كل شوية هتفتح الجواب وتقراه هل انت بتحب الجواب؟ بتحب الخطاب ولا بتحب اللي ارسل الخطاب؟ بتعمل اللي ارسل الخطاب
الناس اللي شعرت بحبها للقرآن في حقيقة الامر ان حب الله هو اللي زاد في قلوبهم بس هم مش عارفين يوصفوا الحالة قالوا حبنا للقرآن زاد ما احنا ما عندناش
من ربنا الا القرآن يعني احنا يعني في اديان تانية لطيفة اوي عندهم صورة لالههم بيحطوها في الاوضة عندهم تمسال للاله بتاعهم يحطوه في الاوضة عشان كل ما يحاشم الاله يروحوا يمسحوا فيه. يروحوا يبوسوه على احنا ما عندناش ما عندناش غير حاجة واحدة بس. كلامه
فلما حبنا له بيزيد بنروح لكلامه فالناس اللي حست بحب القرآن زاد دي علامة حب الله يبقى اول حاجة نتابع دورة التربية الايمانية دورة التربية الايمانية المشاهدة بانتباه للعشر حلقات هيفيدك بنسبة واحد في المية
انما تسعة وتسعين في المية في عمل الواجب اليومي اللي هي باختصار تدبر القرآن نص ساعة الصبح نص ساعة بالليل اذكار الصباح واذكار المساء بتدبر وتفكر وآآ التفكر في القرآن المنظور يعني في الكون وفي الطبيعة. في خلق الله ربع ساعة على الاقل كل يوم
كل ده طبعا مشروع في الايه؟ في اه اه محاضرات التربية الايمانية يقعد كده ايه تتأمل في صنع الله وتردد في قلبك صنع الله الذي اتقن كل شيء ده فيجعل حبك لله يزداد
نيجي بقى للاهم وهو حب الله لك انت ليه بقول الاهم؟ لان معظم الناس لو سألتهم هيقول لك بنحب ربنا يعني في واحدة رقاصة مشهورة جدا بيسألوها لو تتمني تتصوري سيلفي مع واحد بس
اتمني تتصوري سيلفي مع مين انا افتكرت هتقول مسلا رئيس الجمهورية اي حاجة وحياة ربنا انتم متخيلين طبعا مدى الجهل بالعقيدة لكن انا مصدق انها بتحب ربنا وهي قالت في حوارا بيسألوها يعني انت بعد خمسين سنة رأس دلوقتي لسة بتشعري بهيبة وانت طالعة امام الجمهور على المسرح ولا خلاص اتعودتي
قلت لهم لا والله ده انا بحس بهيبة وخوف زي ما اكون اول مرة ارقص. ولو تشوفيني بتقولي للمزيعة لو تشوفيني قبل ما اطلع بقى لازم اقرا الفاتحة لقضاء الحاجة
وزميلة لها قريب قالت في حوار صحفي. وهي بتنتقد الجيل الجديد من الراقصات. قالت ما بيصلوش ده انا وفلانة على الاولانية كنا نخلص نمرتنا كل ليلة ونطلع على سيدنا الحسين
اقول لكم على حاجة. ايام حسني مبارك كان فيه قانون بيمنع الرقص الشرقي في رمضان لك بريهات ولا افراح ولا حاجة ممنوع رأس الشتاء. فما فيش شغل بقى في مصر خلاص
ايامها كنت انا بطلع اعمل عمرة رمضان في العشر الاواخر دايما كل مرة انا طالع الاقي معي على الطيارة واحدة او اتنين او تلاتة منهم. اللي هم الراقصات الشهيرات بتوع مصر
طالعين يعملوا عمرة رمضان والطيارة طبعا كانت تقعد بقى تتكلم وتتوشوش عن آآ فلانة قاعدة معنا فلانة موجودة في الدرجة الاولى انا مصدق ان بعضهم او معزمهم فعلا بيحب ربنا
وغالبا طالعة تشكر ربنا على الفلوس وعلى الصحة وعلى الجمال وهي لا تدري انها بتضلل وتدمر الايمان في قلوب الاف مؤلفة من الناس فهل يكفي ان انا اكون بحب الله
الافضل والاحسن ان انا اكون ممن يحبهم الله لازم يعني لزلك يا جماعة لازم ابحث عن الفئات التي يحبها الله والفئات التي يبغضها الله. ما انا هعمل ايه؟ انا اعرف ازاي ربنا بيحبني ولا لأ
انا ادور شف مين المجموعات والفئات اللي ربنا ذكرها انه بيحبها نفسي معها ومين الفئات والمجموعات التي يبغضها الله ويكرهها واخرج نفسي منها اجتهد ان انا احقق شرط الاشتراك في هذه الفئات اللي ربنا بيحبها
واخرج نفسي من الفئات اللي بيكرهها ربنا يبقى اول حاجة نعم نعم البحث في القرآن الكريم بكلمة الله يحب. ونشوف الله يحب مين ثم تبحث عن كلمة لا يحب وتشوف ربنا لا يحب مين
هنجد ان الله يحب مسلا فئات مثل المحسنين الله يحب المحسنين وردت خمس مرات في القرآن الكريم وردت في البقرة مرة ومرتين في ال عمران وآآ مرتين في المائدة تعال ناخد مسلا اية البقرة
ربنا بيقول وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين الاحسان بييجي بمعنى التصدق المحسنين يعني المتصدقين وبييجي بمعنى الاحسان في العقيدة هو ان تعبد الله
كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك ده تعريف النبي عليه الصلاة والسلام للاحسان درجة من اعلى درجة من درجات الايمان معناه ايه بقى الكلام ده؟ يعني ايه تعبد الله كأنك تراه
يا جماعة نحن لا نرى الله يبقى نحن نؤمن بالله بالغيب بالغيب احنا ما بنشوفوش لكن لو ربنا ظهر وربنا ظهر الايمان بوجوده هيصبح اقصى اقصى ايمان يعني انا مؤمن بوجود ربنا اقصى حاجة لو هو زهر قدامي
ان تعبد الله كأنك تراه يعني. لو ربنا زهر قدامك ايمانك لن يزيد عن كده. انت ايمانك وصل لاقصى شيء بالغيب خلاص نجد مسلا تلات مرات يبقى احنا اول حاجة عايزين نوصل للدرجة دي. الدرجة العالية دي اللي هو الايمان بالله
وكأننا نراه ايه تاني حاجة نجد ربنا قال تلات مرات الله يحب المتقين بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين وردت مرة هنا في ال عمران ومرتين في التوبة
العجيب خلي بالك الحاجات دي انت لاحزها كمتدبر بقى تقرا المرة بتاعة ال عمران دي بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب جت في سياق الوفاء بالعهد العجيب بقى التلات مرات برضو احترام العهود والاتفاقات. التلات مرات
ومع المخالفين في الدين كمان اسمع بقى في التوبة اربعة والتوبة سبعة التوبة اربعة الى الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين. تتم عهد
المشركين اللي بيعبدوا اصنام الى مدته اللي انت متفق معهم عليها ليه؟ لان هي دي التقوى ان الله يحب المتقين اقرا الاية سبعة في سورة التوبة كيف يكون للمشركين عهد عند رسول الله عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم
قم فاستقيموا لهم. ان الله يحب المتقين. الاستقامة في العهد خلي بالك ليه وردت مع المشركين ان ممكن انسان يبرر لنفسه خيانة العهد بانه بيخون العهد مع كافر والتقوى لا علاقة لها انت بتتعامل مع مين
التقوى صفة ذاتية في الانسان. سواء بيتعامل مع مؤمن او بيتعامل مع كافر نفس الكلام قالت آآ في في في ال عمران لما ترجع تجد الاية وردت في نفس السياق ده
احنا قلنا في ال عمران ربنا قال بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين. طب دي جاية في اي سياق؟ برضو في سياق التعامل مع المشركين. اقرا. ومن اهل الكتاب
ان ان تأمنه بقنطار يؤده اليك. ومن ان تأمنه ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده اليك الا ما دمت عليه قائما. ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل. ويقولون على الله الكذب
وهم يعلمون بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين. يعني بيقول لك اليهود عملوا ايه؟ اليهود يقول لك منتقيش يعني ما نوفيش بالعهد ازا كنا بنتعامل مع غير اليهود
ليس علينا في سبيل اميين قلنا يعني الامميين. اهل الامم الاخرى اللي هم مش يهود. اللي هم بيسموهم بالعبري الجويين جامعة جوي وجوي يعني آآ اجنبي ما هواش مش مش يهودي
جين تايلز بالانجليزي وربنا بيقول لك انه يحب المتقين ما تجيش انت وتبرر لنفسك خيانة العهد بان الاخر كافر لا حتى لو كافر حتى لو مش من دينك الله يحب المتقين. وردت تلات مرات في اقصى حالة للتقوى
عشان يقول ان مطلوب انك تحقق اقصى مدى للتقوى وهي انك تتقي الله مع شخص لا يستحق بانك تعامل الله بهذه التقوى شوف لان مش اي حد يستحق حب الله. فلما يقول لك الله يحب يحب المحسنين اللي هم وصلوا لارقى مستوى ايماني في اللي هو الاحسان. الله يحب المتقين
وصلوا لاعلى مستوى في التقوى خلاص في التعامل مع الناس هنجد تلات مرات ربنا سبحانه وتعالى قال الله يحب المقسطين الناس اللي بتتعامل بالقسط يعني جاستيس يعني عدل ربنا بيقول في سورة المائدة وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط
ان الله يحب المقسطين وفي سورة الحجرات بيقول وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغيه حتى تفيء الى امر الله. فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب
قل مقسطين وفي الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب والمقسطين خدتوا بالكم بقى ان الفوز بحب الله مش امر بسيط
لما امر بالتقوى واحترام العهود امر بده مع غير المسلمين علشان ممكن يحدث الانسان نفسه بالخيانة ونفس الكلام القسط انك تقصد حتى لغير المسلمين لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ليه؟ ان الله يحب المقسطين
تعبد اصنام على فكرة بنتكلم عنهم دول النبي عليه الصلاة والسلام قال ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك وهنا لما امر بالقسط امر بالقسط ايضا مع غير المسلمين. طيب
الله سبحانه وتعالى ذكر ايضا عدة مرات انه يحب الصابرين. هتجد والله يحب الصابرين مسلا في آآ ال عمران دي وردت مرة هنا وتكلمنا قبل كده عن انواع الصبر واهمية الصبر وصعوبة الصبر وثواب الصبر قد ايه كبير
بس احنا طبعا كده هناخد عشر حلقات في اسم الودود لو اتكلمنا تاني في موضوع الصبر احنا اتكلمنا فيه كتير فعشان ما نكررش نفسنا هنعدي موضوع الصبر لكن لازم تستشعر ان
اكبر ثواب على الصبر مش جنات وانهار. ولا كل نعيم الجنة. اكبر ثواب هو والله يحب الصابرين انك تنال حب الله لا شيء يساوي حب الله ربنا ايضا يحب المتوكلين
يقول تعالى في ال عمران فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين وردت مرة والمتوكل ده انسان يوكل الله يعني ايه؟ يعني بيثق في حكمة الله وفي قدرة الله لاقصى درجة
فبيجعله وكيله هنتكلم خلال شهرين او تلات شهور كده ان شاء الله في اسم الوكيل بازن الله. وهتشوفوا يعني ان شاء الله انه اسم من اجمل ما يمكن ومن اكسر الاسماء
تأثيرا في الانسان هنجد ايضا الطهارة ربنا بيقول في سورة التوبة لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان
يتطهروا والله يحب المطهرين البقرة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين المتطهرين والمتطهرين مقصود بهم الذين يطهرون انفسهم وقلوبهم واجسادهم يبقى هو طاهر جسمه طاهر وقلبه طاهر ونفسه طاهرة القلب طاهر من امراض القلوب
الحقد والغل الغضب والنفس طاهرة من الشهوات او مسيطر فيها على الشهوات شهوة التميز على الاخرين على الاقران وشهوة الشهرة وشهوة المال وهكزا وشهوة ايضا العلاقة الجنسية وكل هذا يعني ان الله يحب التوابين. التوابين دول ايه
والناس بيغلطوا وبيعسوا الله لكنهم لا يصرون على المعصية. ويتوبون الى الله. حتى لو رجعوا تاني يتوبوا تاني لكنهم يتوبون كل التوبة نصوحة توابين صيغة مبالغة. يعني بيتوبوا كتير ده معناه انهم ممكن يكونوا بيعصوا كتير
لكن زي ما اتكلمنا في اسم التواب ان التوبة هي الرجوع من حال لحال افضل لكن ايضا من معانيها من يعصي ولا يصر على المعصية فيتوب من قريب حتى لو كان بيعصي كثيرا لكنه لا يصر على المعصية
اخر فئة مين بقى صورة الصف ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص الذين يبذلون يبذلوا وبيضحوا بالنفس وبالمال في سبيل الله لكن مش مجرد والناس رايحة تعمل عمليات فردية كل واحد يطلع في دماغه ويعمل حاجة ويوقع المجتمع المسلم او الاقلية المسلمة في مشاكل او يعرضه من الاضطهاد لا لا لا
ربنا بيقول ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا. يعني موضوع منزم لا موضوع موضوع القتال في الاسلام لا يكون تحت راية عامية يعني تحت راية لازم يكون تحت راية واضحة مع جماعة المسلمين مش تحت امر آآ تنظيم مش معروف مين اللي اسسه ولا مين اللي بيموله ولا مين اللي وراه
الاجندة اللي وراه ايه وبتحقق اهداف اي دولة. لا ده حرام. اللي اللي يقاتل مع تنظيم زي كده ثم يموت يموت ميتة جاهلية ورد فيه كلام خطير لكن لابد الامور تكون واضحة والادوار موزعة وفي تخطيط وتدريب وتجهيز. دي مسألة مش هرجلة. تلتاشر سنة في مكة
المسلمين بيضطهدوا وبيعذبوا وبيقتلوا ولم يحاول واحد منهم انه يقتل ابو جهل او صفوان ابن امية ولا اي قائد من قادة الكفار ما حدش فيهم يحاول. ليه ؟ ما كان ممكن
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن في القطيع وكان فيه على فكرة مسلمين اقويا. وقتها كان فيه الزبير بن العوام وكان فيه حمزة وكان فيه عمر بن الخطاب وكان فيه كل دول
ما حدش فيهم حاول يقتل واحد من الكفار دول ليه ان النبي لم يأذن في حاجة اسمها ازن. القائد عنده حساباته بيحسب ميزان القوة موازين القوة بيحسب المصالح والمفاسد قبل ما يتخذ القرار
ان الله يحب الذين يقاتلون في في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص كده عرفنا ان الله يحب المحسنين ويحب المتقين ويحب المقسطين ويحب الصابرين ويحب المتوكلين ويحب التوابين ويحب المتطهرين
ويحب المجاهدين الذين يقاتلون في سبيله صفا. حط نفسك بقى معهم شوف ناقصك ايه علشان توصل لهذا المستوى ثم نبدأ نبحث عن الفئات التي لا يحبها الله ونبتعد عنها ونتأكد اننا لسنا منهم
هنجد مسلا تلات مرات ربنا يذكر والله لا يحب المعتدين نجد مسلا سورة البقرة الاية مية وتسعين. وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم. ليه مش بتعتدوا ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. لا تعتدي على احد
لا بالعنف ولا بالكلمة ولا كيف تعتدي بعد ان علمت ان الله لا يحب المعتدين ما تعتديش على حد. ربنا ليكره المعتدين يا اخي. بعد ما تسمع كده تروح تعتدي على حد. ما لا تعتدي على حد لا باللفز ولا باليد ولا باي شيء
مرتين الله لا يحب الكافرين في سورة ال عمران قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين وفي سورة الروم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين. طبعا انت مبسوط دلوقتي احنا الحمد لله احنا مش ما عملناش
من نحن ومال الكافرين ما يخصناش احنا الكلام ده. احنا مؤمنين اكبر خدعة تخدعها لنفسك. انك لما تقرا كلمة الكفر او الكافرين تعتقد انها لا تخصك. لا الكفر مش عكس الايمان فقط
الكفر القرآن الكريم له معنيين اساسيين. الكفر اللي هو ضد الايمان الكفر اللي هو ضد الشكر سيدنا سليمان قال ايه في سورة النمل قال هذا من فضل ربي ليبلوني يعني يختبرني
ااشكر ام اكفر؟ ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ان ربي غني كريم الكفر هنا ضد ايه ؟ ضد الشكر مش ضد الايمان يعني يبقى واحد بيشرب بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله ويبقى كافر. كافر بالنعمة. كافر بنعمة ربنا
مش كفر بالله لكن كافر كفر لذلك من المميزات على فكرة بتاعة ترجمة جسور اننا لم نترجم كلمة كافر. لا ترجمناها ليه واحد اودي ناي جريس ديناي فيس يعني يعني ينكر
يعني منكر ينكر الايمان فيبقى او ينكر الفضل جريز ويبقى آآ ويبقى آآ يعني اه غير شاكر يعني عكس الشكر انجريت فول هنا بقى اسمها دينايف. لزلك احنا وحدنا كلمة كافر في كلمة ديناير في القرآن. ما استخدمناش الايه
الترجمتين اللي كانوا الناس عادة بيترجموها. عموما يعني دي موضوع مش موضوع جانبي ما لوش دعوة بالايه طيب ربنا ذكر ايضا انه لا يحب المفسدين مرتين ولا يحب الفساد مرة
تجد في سورة القصص ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين طب ما الانسان غصب عنه بيفسد اشياء هو مش قصد من القواعد الفقهية للشريعة الاسلامية من افسد شيئا فعليه اصلاحه
انت افسدت حاجة ما تخافش انت كده مش من المفسدين بس صلح. لازم انت المسئول تصلح اللي انت افسدته سواء افسدت عن قصد او عن غير قصد. بس انت انت اللي افسدت لازم هتصلح
على حسابك الصلاة والسلام اه تالت حاجة من واحد يهودي قال له غصب قال له لا. قال له لا. بل عارية مضمونة عارية يعني مستعارة شيء معار انت بتعير حاجة الحاجة دي اسمها عارية. ماشي؟ مضمونة يعني فيه ضمان عليها لو فسدت هديك فلوسها. هشتري لك واحدة
انا يبقى من افسد شيئا عليه فعليه اصلاحه ورا التلات مرات في القرآن الكريم ان الله لا يحب الظالمين منهم اية الشورى وجزاء سيئة سيئة مثلها وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله
انه لا يحب الظالمين طبعا لازم تضم بقى. لا يحب الظالمين التلات مرات دول مع التلات مرات اللي فيها ان الله يحب المقسطين الزلم عكسه القسط فتلات مرات يذكر انه يحب المقسطين وتلات مرات يذكر انه لا يحب الظالمين. ازاي بعد كل دا الانسان يزلم
ازاي احنا كتير اوي يا جماعة بنظلم بعض كتير قوي خلوا بالكم ان هي دي المعاصي بتاعة المتدينين الحمد لله لا بنشرب ولا بنلعب قمار ولا بنعمل الحاجات دي ونعمل اسوأ
نزلوا من بعض مرتين ورد ان الله لا يحب المسرفين قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. الله يحب الاعتدال والوسطية. لا يحب الاسراف والتطرف في كل شيء
ايه كمان ورد ان الله لا يحب الخائنين الانفال ان الله لا يحب الخائنين ورد ايضا ان الله انه لا يحب المستكبرين في النحل انه لا يحب المستكبرين التكبر مش بس ان انت تشعر الناس انك اغنى منهم واعلم منهم واشيك منهم. لأ التكبر هو ان لما
اخوك ينصحك تتضايق وتدافع عن نفسك قبل ما تفكر هو انت مخطئ فعلا ولا لأ ؟ فالكبر هو بطر الحق يعني رد الحق بدل ما تحاول تبحث عن الحق. لأ
ردوا تبدأ تدافع عن نفسك وكأن انت ما فيش فيك عيب ملاك. لأ يا جماعة ودي بقول لكم دي معاصي المتدينين دي معاصي المتدينين وغمط الناس يعني ظلم الناس انك تعتبر نفسك افضل من اخوانك
ليه انت افضل في ايه خلي بالك دي معصية دي معصية قارون ان قارون في سورة القصص ان قارون كان من قوم موسى. ده كان من بني اسرائيل فبغى عليهم
واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة. يعني كان عنده كنوز مش في الكنوز كتير لأ المفاتيح بتاعة المخازن ما حدش يقدر يشيلها من كترها. كان حاجة ايه
اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. الفرح هنا هو انك هو الفخر بالنفس ورد ايضا في سورة لقمان ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور
يبقى المقصود هو ان الانسان الذي ينسى ان النعمة التي عنده هي فضل الله عليه. هي مش بتاعتك اصلا. انت ربنا مديها لك يعني انت بتتمنزر بحاجة انت شاحتها اظن انها ذاتية فيك
وتفخر بنفسك تفخر بغناك تفخر بقوتك تفخر بصحتك تفخر بذكائك صحتك في سانية بتتاخد زكاءك في سانية عقلك يطير قوتك في سانية تتخبط بعربية خلاص رحت تفخر بايه ده كل ده فضل ربنا عليك ده مش بتاعك اصلا
هتجد بقى لا يحب كل مختل فخور. وتجد لا يحب كل كفار اثيم. وتجد لا يحب كل خوان كفور. وتجد لا يحب كل خوان اثيم. كل دي فئات ربنا لا يحبها
فانت اذا اردت انك تنال حب الله فعليك ان تنظر في حالك حالك ايه وفي كل الفئات دي انت بعيد عنها ولا لأ الفئات السيئة اللي ربنا بيكرهها هل انت
قوان والذي يخون كلما اؤتمن خان. دي من صفات المنافق. الاثيم اللي بيصدر منه الاثام الاثم والمعاصي والفجور الكافور هو كثير الكفر. كفر بنعم الله ما يشكرش نعمة شايف نفسه مستحق لهذه النعم كلها
المختال اللي بيتمنزر بفلوسه وبسيارته وبعلمه وبشياكته وبزكائه مختال بيختال الفخور هو اللي بيتكلم كتير عن امجاده وعن امجاد اجداده وعن سيبك من اراء الناس فيك ان انت تنزر في نفسك سيبك من اراء الناس فيك واوعى تسمع للناس. الناس بتحاول ترضيك فبتثني عليك
بتمدحك معزم الوقت بما ليس فيك ما تصدقش بينفقوك الناس اللي بتمدحك دي اعمل حسابك كده يا اما بينافقوك يا اما مخدوعين فيك. ما حدش يعرفك اكتر من نفسك انت
الامر الاخير هو قطب. هو انك تطلب من الله حبه اطلب من الله حبه. يعني ايه اطلب من الله حبه دعاء النبي كان بيقول ايه اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. وكان يقول ايضا اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل آآ يقربنا من حبك. خل بالك بقى ان الكلام ده ماشي مع الوصايا دي مش ده مش شيء جديد في العقيدة الاسلامية لا ده هو
طول عمر الاسلام من اول يوم كده يعني ده بالزبط الوصايا العشر ومن الوصايا العشر بتاعة آآ ربنا لموسى في التوراة بص اقرا كده الاول دعاء النبي. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. الوصايا العشر بقى فيها ايه هحطها لكم دلوقتي على الشاشة عشان دي مهمة قوي حالا ان تحب الرب الهك بكل قلبك وكل عقلك وكل جوارحك. دي الوصايا العشر لموسى المذكورة في التوراة
اه والمذكورة ايضا في الانجيل على لسان السيد المسيح ان تحب الرب الهك بكل قلبك وكل عقلك وكل جوارحك اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. دعاء النبي ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله
وسعينا كله في مرضاتك ادعوه انه يرزقك حبه وحب من يحبه يرزقك الحب في الله وحب كل عمل يقربك من حبه اللي هي الاعمال اللي بيحبها الله. يعني ايه؟ يعني تصبح من الفئات اللي احنا زكرناها. يعني ايه انه يرزقك عمل؟ يقربك من حبه. يعني ايه
يعني تبقى من الفئات دي المحسنين الصابرين ما هي دي الاعمال اللي بنتكلم عليها الذين يقاتلون في سبيله صفا! ما هي دي اهم حاجة ربنا ممكن يحبك علشانها بقى عارف هي ايه
اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم الدليل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ان نتبع سنة النبي ربنا يحبنا دي تحطوها في عين منكري السنة المجرمين اللي ضيعوا ناس كتير وبسببهم ضاع دينهم
وهيتسببوا في دخول الاف مؤلف ملايين هتدخل النار بسبب هؤلاء اللي ضيعوا دينهم وانكروا السنة اخر حاجة بقى وهي من باب التخلق بصفات الله كن انت ايضا ودودا. يعني ايه ؟ يعني حب واتحب واوصل الحب بين الناس
احب المؤمنين واحب الصالحين واحب المحسنين. خلينا تخلق بصفات الله شف ربنا بيحب مين ويحبهم حب الصابرين حب المقسطين حب المحسنين حب الصالحين. الله حب من يحبهم الله وابغض من يبغضهم الله. ابغض الخائنين ابغض الظالمين. ما ينفعش تبقى مسلم وتحب وتدعم الظالمين او الخائنين او الفاسدين
ما ينفعش يبقى ادي اول حاجة انت بتحب مين؟ ماشي وما تحبش مين ؟ تعال بقى. كن محبوبا خلي الناس تحبك تحب تقابلك تحب تتكلم معك تهادوا تحابوا، ادي هدايا للناس هتحبك
ربنا سبحانه وتعالى آآ ذكر هذا ايضا انا بس الواحد مني الاية اه اه راحت مني الاية فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فانت لازم انت تقدم دايما الحسنى والتعامل بالحسنى مع الناس
ايضا ربنا بيقول خلي بالك ان الحب ده نعمة من الله انت لن تنالها الا بالاسباب اللي قالها لك انت تعمل الاسباب دي عشان تنال حب الله الحب اللي ربنا ربنا يلقي حبك في قلوب الناس. ودي فين؟ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
سيجعل لهم الرحمن ودا الودود هيجعل لك ود في قلوب الناس لما انت تاخد بهذه الاسباب تعامل الناس كويس تعامل الناس بتواضع تهادي الناس تعطي هدايا تكون كريم مع الناس وهكزا
خلي بالك ودا نكرة سيجعل لهم الرحمن ودا نكرة ليه يعني داود خاص من نوع خاص وود مش اي ود ده يبقى لازم انت تبقى بشوش في وجوه الناس وتستجيب للناس وتخدم الناس. كن ودود
يعني امشي ازرع الحب بين قلوب الناس ده ربنا اجاز الكذب في الحالة دي يعني اه في تلات حالات يجوز فيها الكذب الحرب الحرب خدعة يعني مش ممكن تقول بصراحة احنا هنحارب بكرة لأ ده انت تفاجئ العدو فلازم الحرب خدعة ممكن
في الحرب الكذب للاصلاح بين المتخاصمين طبعا الحاجة التانية اللي هي كذب الزوج على زوجته والزوج على زوجها من ناحية المجاملات. يعني يقول لها انت اجمل انسانة في الدنيا ماشي تقول له انت اشيك واحد في الدنيا
يقول لها اكلك اطعم اكل في الدنيا. ده في حد زات حتى لو اكلها كويس هو مش احسن اكل في الدنيا لكن دي كزبة لكنها في اطار المجاملة. ده مسموح
لكن ايضا دي اهم حاجة بقى الكذب للاصلاح بين المتخاصمين. انت يروح لده يشتم في التاني ويروح لده يشتم في التاني ويقول له انه يرجع الاولاني يقول له ايه؟ لعلمك هو يعني ما ما قالش كلمة وحشة
وانا لسه قايل وهيروح للتاني يقول له لعلمك هو بيحترمك بس في سوء تفاهم. ويبدأ ايه؟ فالنبي قال انه لا يكذب وانما ينمي خيرا. لغاية ما ينمي الخير بينهم ويزرع الحب. فانت تزرع الحب في قلوب الناس. هذا والله اعلى واعلم
موعدنا ان شاء الله يوم الجمعة القادمة باذن الله في نفس هذا الموعد. اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا عدل فينا قضاؤك. اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى منزلة
التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس
دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا
فضلك عمن سواك. اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها واولها واخرها وعلانيتها وسرها وما قدمنا منها ما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم
الراحمين ربنا اننا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب
فمن يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك
الى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك لكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم
سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من الزلال
والغرق والحدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم
على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققك فيه البحر لموسى
هارون واغرقت فيه عدوك واخزيته وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد
شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على
طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. نراكم الجمعة القادمة باذن الله ان كنا من اهل الدنيا