النية هنا وفي هذا المقام يراد بها القصد يراد بها القصد. وهي ملازمة للعمل والتلفظ بها بدعة وهي من مواطن الوسوسة عند كثير من اه اه الناس ولا سيما من اخواتنا اه النساء
ولذلك من المهم جدا ان نتصور ان النية لا تقتضي عملا. بمعنى اقصد ان النية في ذاتها هي مجرد القصد الذي يلازم العمل ولا ينفك عنه متى ابتغينا عزل النية او فصلها عن العمل آآ كانت هذه النية عبئا على آآ
ناوي واصبحت يعني اه تشكل هاجسا يتطور الى ان يكون وسواسا نسأل الله السلامة والعافية ولذلك كما ذكرت كان التلفظ بالنية بدعة عند المحققين من الفقهاء وعند اكثر اهل العلم
وايضا في كمائن الوضوء يعني انتم اذا كان الواحد منكم قد توجه اه لاجل ان يصلي الى المغسلة فلا يحتاج عندئذ ان يستحظر نية خاصة تجعله يقف برهة من الزمن ويحاول ان يخاطب نفسه
لاني ساتوظأ مجرد اه اه سماعك للنداء اه او كون الاخت تعزم على ان تصلي ثم تتجه لان تتطهر فهذا تلقائيا عدوا نية كافية في رفع الحدث وبالتالي وجود الوسواس والشك انه انا لم اقصد لم انوي التطهر انا لم انوي ان يكون التطهر بصلاة كذا او لكذا هذا كله
من الشيطان كله من الشيطان. كما انه ايضا لا ينبغي للمرء وهو يتوضأ ان يقول انا لم اغسل كذا او انا فعلت كذا. فبما انه قد كاد ان يتوضأ الوضوء الشرعي فالاصل انه غسل وهو يستطيع المشاهدة ليتأكد من كونه قد عم بالغسل العضو نفسه او لم يفعل
ما اذا فرغ ونشفت اعضاءه ثم جاءه الوسواس فاني احذره واحذر كل مسلم ومسلمة بعد كل عبادة ان يلتفت الى الشك والوسواس الذي يطرأ بعدها لان هذا انما يكون من الشيطان وهذه الوسوسة نسأل الله السلامة والعافية
هي من اسباب اه اثقال العبادة على المؤمن والمؤمنة وانصرافهم عنها وربما انحرافهم عن طاعة الله سبحانه وتعالى