1
00:00:00.750 --> 00:00:24.000
اخونا صاحب السؤال اه لخصه جزاه الله خيرا. انا احسنه الله اليك قل الرجل يتوسوس من طريقة لباس الزوج المستقبلية. ويريدها مائة في المائة بحجاب ونقاب وغطاء الكتفين ويخشى ان يأثم ان تركها تضع العباءة حيث تظهر شكل الكتفين وكذا اليدين والخصلة

2
00:00:24.650 --> 00:00:42.950
اسأل الله لي ولك التوفيق يا حبيبي وان ازيدك حرصا وتوفيقا. هل انت فعلا مائة في المائة من حيس استقامتك وتدينك ان اردت فاطمة فلابد ان ان تكون عليا والقصور موجود متبادل. لكن خذ العفو

3
00:00:43.150 --> 00:01:02.750
ابدأ بالمتاح وضع يدك في يد زوجتك مستقبلا وخطيبتك حاليا لكي تدرج معا على ضيقي استقامة الكاملة بازن الله تعالى انما المنطق اللي المنطق الحدي يا مية في المية يا زيرو. انا اعتقد المنطق ده

4
00:01:02.950 --> 00:01:22.850
لا يصلح في في مثل زمننا هزا. ربما تكون لك خصوصية حالة انت اعرى اعرف بها. وانا اخشى يا ولدي ان يكون ليست التدين البحت هو الذي دفعك الى هذا. انما هو عارض الوسواس القهري الذي تعرضت له فيكون جوابك عند

5
00:01:22.850 --> 00:01:45.750
اطباء وليس عند الفقهاء والا ان عقلاء الناس جميعا يقبل بالمتاح من الخير ويسعى مع اهله لطلب المزيد ولطلب الاستصلاح اما نشترك مائة في المائة قبل ان ابدأ كلمة انت والله لست مئة بالمئة رغم اني لا اعرفه. لكن الذي يغلب على ظني ان الناس

6
00:01:45.750 --> 00:02:05.850
وفي زمن هزا الشباب والخطاب وطالبوا الزواج ليسوا على هذا النحو الذي ينشدونه في رفيقة دربهم في المستقبل من تمام الكمال وتمام الاستقامة. جميل ان تطلب الكمال لكن يا ولدي كان دائما دائما يقال

7
00:02:07.200 --> 00:02:30.000
لا تضيع اصل المصلحة تعلقا بكمالاتها لا تصعد النظر الى غير المتاح فيفوتك المتاح وغير المتاح اقبل بالحاضر ما دام ما فيش علاج وما فيش محادة وما فيش مشاقة اما جهالة او ضعف بشرية

8
00:02:30.650 --> 00:02:48.450
الجاهل يعلم وضاع والضعيف تقوى عزيمته ويحاط برفقة صالحة وبدروس العلم وتدرج بيدها على طريق الاستقامة والطهر وتغنم اجرها ان شاء الله. بارك الله فيك