الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله تعاون مع الاخوان في البر والتقى عادلا فالعدل اكبر مقصد. هذه وصيتان الوصية الاولى التعاون مع
على مع اخوانك المسلمين على البر والتقوى. قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. ويقول النبي صلى الله ويقول الله تبارك وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
بالصبر يتعاونون على هذا. قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وقال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم وتعاونهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه
وعظو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. وقال صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ويقول صلى الله عليه وسلم واذا استنصحك فانصح له. الوصية الثانية الوصية بالعدل مع الموافق والمخالف. فالعدل من اكبر
بمقاصد الشرع بل ما قامت السماوات والارض الا بالعدل. ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وايتاء ذي القربى وامر الله عز وجل بالعدل في الاقوال فقال واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. وامر الله بالعدل مع
خالفين ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا. هو اقرب للتقوى. وامر الله بالعدل مع الموافق الاقربين القريبين لو ولو والديك تعدل معهم. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
ولو على انفسكم او الوالدين او الاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وامر قال اعدلوه هو اقرب للتقوى. وامر الله عز وجل بالعدل في كتابة في الكتابة المالية. قال الله عز وجل
وليكتب بينكم كاتب بالعدل. وامر الله بالعدل بين الطائفتين المقتتلتين. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا
بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر بالعدل مع اهل الكتاب. قال الله عز وجل عنه وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم. وضد العدل الظلم والظلم ظلمات يوم القيامة. والله عز وجل حرم على نفسه
الظلم وجعله بيننا محرما. ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب. فالعدل قد انتظم كل احوال سواء في سلوكهم وفي انشطتهم او في اقوالهم او في افعالهم او مع الخلق طرا من غير استثناء. فالعدل اكبر مقاس مقصود
من مقاصد الشريعة