سؤال حول ما هي وظائف الخير والعبادات المشروعة في هذه الايام الكريمة اولا اذكر بحديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرت له الاعمال او فذكرت له الاعمال فقال ما من ايام العمل الصالح فيهن افضل من هذه العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال ولا الجهاد
الا ان يخوى رجل بنفسه وماله في سبيل الله ثم تكون مهجة نفسه فيه يعني ايام عظيمات قادمات اسأل الله ان يوفقنا واياكم فيها الى ان نعوض فيها ما فاتنا
ان كنا قد فطرنا بعد شهر رمضان اصابنا شيء من الفتور وضعف الهمة عن انقطاع على العمل فجاءت هذه الايام او تأتي هذه الايام المباركة لكي تشحذ همتنا ولكي ترفعها
ولكي تمضي بنا قدما على طريق الاستقامة وتجديد التوبة والانابة ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيهن من هذه الايام العشر فقالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد
الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء وبمشيئة الله تعالى في مسجدنا هذا سوف تكون هناك دروس يومية كالمعتاد كما اعتدنا في شهر رمضان ان شاء الله التفسير والفتاوى
ونتواصى جميعا بالصبر بالصوم لمن قدر لمن استطاع. لقد وردت سنة في صيام هذه الايام التسع ولانها من جملة الاعمال الصالحة الداخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيهن من هذه الايام العشر
فمن استطاع ان يصوم نهارها وان يقوم ليلها وان يفشى فيها من التكبير والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن. طبعا جميل ان تختم القرآن في هذه الايام التسعة اعمل برنامج وما ذلك على الله بعزيز
وليس بالامر الشاق جدا ان تضع برنامج لكي تختم فيه القرآن في هذه الايام المباركة ثم توسل الى الله بالعمل الصالح الذي يوفقك الله فيه يعني لتحصيل وتحقيق خير ما تتشوف اليه من خيري الدنيا والاخرة. يا ايها الذين امنوا
اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. الوسيلة عند جماهير اهل التفسير في هذه الاية العمل الصالح مسألة اخرى متعلقة بالاضاحي الاضحية من السنن الواجبات المستحبات المؤكدات. هي ليست من ليست من العزائم
ولا من الفرائض لكنها من السنن المستحبة ويعني من استطاع ان ينسك في يوم العيد باذن الله بعد الصلاة فصل لربك وانحر فلا يكون النحر الا بعد الصلاة. اما قبل هذا فهو لحم قدمه لاهله
وبالمناسبة الاضحية لا تكون الا من بهيمة الانعام لان بعض المفتين لا ادري ان هذا على سبيل المزحة والمداعبة ام انه جاد فيما يقول؟ يقول لا تستطيع ان تضحي مثلا بحسب استطاعتك ضحي بدجاجة ضحي بديك ضحي بكذا احسبه انها من قبيل المزح
والدعابة لان الاضحية لا تكون الا من بهيمة الانعام على ما رزقهم من بهيمة الانعام بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم ولابد ان تكون مسنة يعني الثني وهي من الابل ما اتمت خمس سنين
من البقر ما اتم السنتين من الغنم من الشاه ما اتمت ستة اشهر من الماعز ما اتمت سنة وبالمناسبة لا تغني السمنة عن السن ممكن تكون علفت البهيمة وما شاء الله في خلال
سنة جمعت من اللحم ما لا تجمعه في سنتين او ثلاث لا تغني السمنة عن السن النبي صلى الله عليه وسلم قال رخص لاحد اصحابه وقال تجزئك ولا تجزئ احدا بعدك
والخير كل الخير في الاتباع والشر كل الشر في الابتداع طب واحد يقول افترض ان انا ساتصدق بثمنها احسن ايسر انفع كل هذا جميل لكنك لم تضحي ان تتصدق والصدقة جميلة. ان تتصدق في هذه الايام المباركة لك ثواب الصدقة ولله الحمد. لكن ليس لك ثواب الاضحية
الحقيقة الاضحية فيها نحر فصل لربك وانحر فان اردت ثواب الاضحية فعليك بالنحر ويمكنك يا رعاك الله ان تضحي ان تشهد اضحيتك بنفسك وان تذبحها او ان تنحرها في محل اقامتك
لكن لكل قاعدة استثناء في هذه الاوقات المأزومة وفي البلاد المأزومة والمنكوبة. لا بأس ان ترسل بثمن الاضحية الى بلدك خارج الحدود عبر البحار ترسلها لمن يشتري لا لمن يوزعها نقودا على الفقراء لمن يشتري بقيمتها اضحية ثم يذبحها
نيابة عنك ويوزعها يأكل منها ويهدي ويتصدق. ارجو ان لا حرر في هذا ان شاء الله. وكأنك اثرت بهذا المحاويج من ذوي القربى والمساكين. ارجو ان تؤجر على هذا باذن الله عز وجل
يسن ولا يجب لمن نوى ان يضحي اذا دخت ايام العشر من ذي الحجة الا يأخذ من من شعره ولا من اظفاره شيئا عندك بكرة يوم واحد باقي الثلاثاء تريد تعمل للشعر تقص اظفارك تستحد بكرة ازا دخلت ايام من يوم الاربعاء لغاية يوم العيد
بازن الله تعالى يرجى. وهذا لا اقول انه حرام. اقول يسن لكي تحافز على السنة الا تأخذ من شعرك ولا من اظفار طريق اعلامي من بشرتك شيئا. واسأل الله لي ولك القبول يا رعاك الله. والتوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين