1
00:00:00.300 --> 00:00:17.950
سؤال حول ما هي وظائف الخير والعبادات المشروعة في هذه الايام الكريمة اولا اذكر بحديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:18.500 --> 00:00:38.600
فذكرت له الاعمال او فذكرت له الاعمال فقال ما من ايام العمل الصالح فيهن افضل من هذه العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال ولا الجهاد

3
00:00:39.400 --> 00:00:56.650
الا ان يخوى رجل بنفسه وماله في سبيل الله ثم تكون مهجة نفسه فيه يعني ايام عظيمات قادمات اسأل الله ان يوفقنا واياكم فيها الى ان نعوض فيها ما فاتنا

4
00:00:56.900 --> 00:01:17.350
ان كنا قد فطرنا بعد شهر رمضان اصابنا شيء من الفتور وضعف الهمة عن انقطاع على العمل فجاءت هذه الايام او تأتي هذه الايام المباركة لكي تشحذ همتنا ولكي ترفعها

5
00:01:18.250 --> 00:01:36.300
ولكي تمضي بنا قدما على طريق الاستقامة وتجديد التوبة والانابة ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيهن من هذه الايام العشر فقالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد

6
00:01:36.450 --> 00:01:52.650
الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء وبمشيئة الله تعالى في مسجدنا هذا سوف تكون هناك دروس يومية كالمعتاد كما اعتدنا في شهر رمضان ان شاء الله التفسير والفتاوى

7
00:01:52.800 --> 00:02:15.900
ونتواصى جميعا بالصبر آآ بالصوم لمن قدر لمن استطاع. لقد وردت سنة في صيام هذه الايام التسع ولانها من جملة الاعمال الصالحة الداخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيهن من هذه الايام العشر

8
00:02:16.350 --> 00:02:32.600
فمن استطاع ان يصوم نهارها وان يقوم ليلها وان يفشى فيها من التكبير والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن. طبعا جميل ان تختم القرآن في هذه الايام التسعة اعمل برنامج وما ذلك على الله بعزيز

9
00:02:32.700 --> 00:02:56.150
وليس بالامر الشاق جدا ان تضع برنامج لكي تختم فيه القرآن في هذه الايام المباركة ثم توسل الى الله بالعمل الصالح الذي يوفقك الله فيه يعني لتحصيل وتحقيق خير ما تتشوف اليه من خيري الدنيا والاخرة. يا ايها الذين امنوا

10
00:02:56.150 --> 00:03:15.100
اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. الوسيلة عند جماهير اهل التفسير في هذه الاية العمل الصالح مسألة اخرى متعلقة بالاضاحي الاضحية من السنن الواجبات المستحبات المؤكدات. هي ليست من ليست من العزائم

11
00:03:15.100 --> 00:03:38.850
ولا من الفرائض لكنها من السنن المستحبة ويعني من استطاع ان ينسك في يوم العيد باذن الله بعد الصلاة فصل لربك وانحر فلا يكون النحر الا بعد الصلاة. اما قبل هذا فهو لحم قدمه لاهله

12
00:03:39.300 --> 00:04:04.150
وبالمناسبة الاضحية لا تكون الا من بهيمة الانعام لان بعض المفتين لا ادري ان كان هذا على سبيل المزحة والمداعبة ام انه جاد فيما يقول؟ يقول لا تستطيع ان تضحي مثلا بحسب استطاعتك ضحي بدجاجة ضحي بديك ضحي بكذا احسبه انها من قبيل المزح

13
00:04:04.150 --> 00:04:27.000
والدعابة لان الاضحية لا تكون الا من بهيمة الانعام على ما رزقهم من بهيمة الانعام بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم ولابد ان تكون مسنة يعني الثني وهي من الابل ما اتمت خمس سنين

14
00:04:27.850 --> 00:04:45.850
من البقر ما اتم السنتين من الغنم من الشاه ما اتمت ستة اشهر من الماعز ما اتمت سنة وبالمناسبة لا تغني السمنة عن السن ممكن تكون علفت البهيمة وما شاء الله في خلال

15
00:04:46.100 --> 00:05:01.600
سنة جمعت من اللحم ما لا تجمعه في سنتين او ثلاث لا تغني السمنة عن السن النبي صلى الله عليه وسلم قال رخص لاحد اصحابه وقال تجزئك ولا تجزئ احدا بعدك

16
00:05:02.200 --> 00:05:31.950
والخير كل الخير في الاتباع والشر كل الشر في الابتداع طب واحد يقول افترض ان انا ساتصدق بثمنها احسن ايسر انفع كل هذا جميل لكنك لم تضحي ان تتصدقت والصدقة جميلة. ان تتصدق في هذه الايام المباركة لك ثواب الصدقة ولله الحمد. لكن ليس لك ثواب الاضحية

17
00:05:31.950 --> 00:05:52.850
الحقيقة الاضحية فيها نحر فصل لربك وانحر فان اردت ثواب الاضحية فعليك بالنحر ويمكنك يا رعاك الله ان تضحي ان تشهد اضحيتك بنفسك وان تذبحها او ان تنحرها في محل اقامتك

18
00:05:53.200 --> 00:06:20.950
لكن لكل قاعدة استثناء في هذه الاوقات المأزومة وفي البلاد المأزومة والمنكوبة. لا بأس ان ترسل بثمن الاضحية الى بلدك خارج الحدود عبر البحار ترسلها لمن يشتري لا لمن يوزعها نقودا على الفقراء لمن يشتري بقيمتها اضحية ثم يذبحها

19
00:06:20.950 --> 00:06:39.000
نيابة عنك ويوزعها يأكل منها ويهدي ويتصدق. ارجو ان لا حرر في هذا ان شاء الله وكأنك اثرت بهذا المحاويج من ذوي القربى والمساكين. ارجو ان تؤجر على هذا باذن الله عز وجل

20
00:06:39.100 --> 00:07:04.100
يسن ولا يجب لمن نوى ان يضحي اذا دخت ايام العشر من ذي الحجة الا يأخذ من من شعره ولا من اظفاره شيئا عندك بكرة يوم واحد باقي الثلاثاء تريد تعمل للشعر تقص اظفارك تستعد بكرة ازا دخلت ايام من يوم الاربعاء لغاية يوم العيد

21
00:07:04.100 --> 00:07:24.100
بازن الله تعالى يرجى. وهذا لا اقول انه حرام. اقول يسن لكي تحافز على السنة الا تأخذ من شعرك ولا من اظفارك طريق ولا من بشرتك شيئا واسأل الله لي ولك القبول يا رعاك الله والتوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين