1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. الحقيقة ان هذه الكلمة التي تفضلت بها حضرتك اللي هي مسألة ان الوفاء لانه الدين. هو امر تلتقطوه فعلا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
من ايات القرآن بصورة واضحة. يعني ما من طائفة ايات تتحدث عن اركان شخصية المسلم الا تجد ان الوفاء هو ركن منها. والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء. نعم. فالموفون

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
عهود اوفوا بالعقود الوفاء بالكلمة الوفاء بكذا هذا ركن اصيل. والله تبارك وتعالى جعل هذا الوفاء للعهد وللوعد والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. ركن ركين في شخصية المسلم لذلك الوفاء عند المسلم ليس خلقا من اخلاق الدين بل هو الدين. نعم. وليس مكملا من المكملات

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
بل هو الركن من الاركان. المسلم الذي يقول الكلمة وهو لن يوفي بها هو في الحقيقة يرتكب جريمة خيانة وجريمة غدر وما اجمل ما فعلته ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في مع هذه المرأة ام عطية في الامر البسيط

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
انها وعدت ابنها وعدا بسيطا جدا وعدته آآ انها سوف تعطيه شيئا. نعم. فقالت له ها تعال اعطيك اللي حصل قبلها انها نادت عليه عدة مرات الولد من كتر ما هو مستلطف الرسول عليه الصلاة

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
والسلام وسعيد بقربه منه وقاعد معه لا يريد ان يقوم. يا ابني تعالى لا يريد ان يقوم. يا حبيبي عايزاك لا يريد ان يقوم. قالت له تعال يديك حاجة حلوة. ها اعطيك. فلما تحت تأثير هزا قام الولد النبي عليه الصلاة والسلام امسك يده وقال لها انت هتدي له ايه

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
ماذا ستعطينه؟ فالمرأة قالت اعطيه آآ طبق تمر طبق بلح قراء آآ تضيف عندنا اقدمه يقول لك فارسل يده اليها وقال اما انك لو لم تعطيه شيئا لكتبت عليك كذبا. يعني ده قدام ده يا استاز حازم. ما فيش وفاء يبقى يؤدي الى

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
بالضبط يبقى اذا عدم الوفاء بالوعد هو في الحقيقة صورة منصور الكذب وتداعيات تداعيات الكذب. نعم. ولذلك فعلا انت عندما تذهب الى بلد من بلاد غير المسلمين او حتى بعض بلاد المسلمين لا يزال فيها هذا الحقيقة وان كان ليست جميعا

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
انما تجد في بعض البلاد الاسلامية ان هناك من يحدثك يقول لك لأ اجيبه لك. لا الشيء الفلاني اقوله لك. ثم كانه لم يقول ولم يفعل وهو عندما كان ينطق بالكلمة انه يعدك بوعد هو مش حاطط في ذهنه انه سوف ينفز. مم. هي المسائل ماشية

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
اذية بيتكلموا في موضوع يقول لك لا وعلشان ايه ده انا ممكن بكرة الصبح اكلمه اقول له الشيء الفلاني. ثم لا يكلمه ولم يكن في الا انه بيمشي كلام. وممكن يكلمك تاني وكأن شيئا لم يكن. يعني كأنه ما قال لكش حاجة. كأن شيئا لم يكن. نعم. بينما في الحقيقة انك تشعر في بعض البلاد

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
ولا اريد ان اسمي بلادا باسمائها ان الكلمة التي ينطق بها احد الافراد هي قيد عليه قيد يعني لزلك هو لا ينطقها الا بعد ان يفكر شوية. واذكر في مكان انه في واحد حدثني عن امر قلت له ياه! معقول للدرجة دي! يا ريت اشوف هذه

12
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
الجريدة فسكت وكأني لم اقل له شيئا لدرجة اني ظننت يعني قلت لا ده انا هانيه. سكت خالص ولا كاني قلت له حاجة ثم بعد عشر دقائق مشيوا انصرفوا له قال لي طب انا هجيبها لك بكرة. ما شاء الله. فقلت له

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
انا عايز اعرف ايه اللي حصل وخلاك ما منعك ان يومئذ ساعة اذ في هذه اللحظة؟ وما الذي رد؟ قال لي انا اصلي غدا مسافر مساء الساعة تسعة مساء فمش متأكد ان انا حسبتها لقيت نفسي وفي الموعد قبل سفره بعشر دقائق فوجئت به اتى على باب المسجد يشير

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
لي هكذا فلما انتبهت اليه اشار الى ظرف فيه هذه المقالة واعطاها لواحد يوصلها للراجل اللي قاعد فلا انسى هذا فالناس ولذلك انظر الى الاسلام كيف يقدم قيمة الوفاء؟ يقدمه على انه عصب للمسلم

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
والحقيقة ان العلماء ذكروا قصة انس ابن النضر في غزوة احد على انها نموذج فذ للوفاء وده فعلا انس ابن النضرة حدثت له مصيبة كبيرة اوجعته والمته وهو انه فقد غزوة بدر. يعني ما لحقش غزوة بدر

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
غزوة بدر لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم فاتت مني. نعم. فكانت كارثة بالنسبة له تألم للشعر. شعر بالاسى الشديد وقال والله والله لان اشهدني الله عز

17
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
وجل مع رسوله بعد اليوم مشهدا ليرين مني ما اصنع. يعني كانه بيقول والله ده انا يا ربي انا مش عايز والكرامة دي كلها انا اوريك انا مستعد اعمل ايه. فجاءت الكارثة ان غزوة احد جاءت بظروفها المعروفة الناس فرت

18
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
والجيش التف جيش المشركين التف على المسلمين وسبعون شهيدا في ساعة من نهار رؤوس تحصد وانفرط عقد الجيش والراجل عنده عهد مع الله. بيقول له يا رب هتشوف انا هعمل ايه. يعني كما يقول الناس الان عن من آآ يفرد

19
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
ويقول فتح سدره يعني. اه نعم بالزبط دي ترجمة لايه؟ الترجمة العصرية على طول. نعم يعني لسه بنتكلم عربي يبقى نعم فانظر ما الذي فعله انس؟ انس لما رأى هذا لم يطش

20
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
صوابه لم يطش تذكره لوعده. وانما رأى العناصر كلها ثلاثة. ما تعللش بظروفي يعني. رأى العناصر الثلاثة فنظر الى العنصر الاول رأى المسلمين عقدهم ينفرط. فقال اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. ونظر الى العنصر الثاني

21
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
رأى الكفار يهجمون على الاسلام قال وابرأ اليك مما يصنع هؤلاء والى العنصر الثالث بقى وهو وعده هو فحفر لنفسه في الارض حفرة حتى وسطه. لحد حقويه لحد هنا منتصف جسده حتى يجبر نفسه الا ينسحب

22
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
في هذه الحفرة حتى لا ينسحب قتالا حتى انه اتقطع لدرجة انه عندما استشهد من هذا. لا انف ولا اذن ولا عين ولا شيء مين ده؟ اه. مين انسان لا تعرف له معالم ولم تعرفه الا اخته من

23
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
حسنة كانت في طيات عقلة اصبعه. فغسلت عقلة اصبعه وفوجدت حسنة. شف يعني حسنة في طيات عقلة الاصع الاصبع؟ فقالت نعم هذا اخي الى سقف الوفاء بالوعد. فاذا هذا وفاء. نعم. والامر الثاني ايضا الذي لا انساه في القصة

24
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
جدا في غزوة آآ تبوك وهي تخلف الثلاثة الذين خلفوا وآآ كعب بن مالك من ضمنهم انه بعد ان تاب الله عليه قال كلمة ضخمة جدا. قال يا رسول الله وان لقد نجاني الله بالصر صدق. وان من كمال توبتي او من تمام

25
00:08:10.000 --> 00:08:25.600
بتوبتي خلعناه. قال طبعا ان اخنا لكن قال الا ان اصدق ما حييت الا اكذب ابدا. نعم. لا اقع في في الكذب مطلقا. يقول بعدها عبارة تخلع قلبي انا شخصيا

26
00:08:25.600 --> 00:08:45.600
قولوا فوالله ما اعلم رجلا ما اعلم رجلا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اختبر ابتلي في الصدق في حياته كما ابتليت انا. ليه؟ لانه وعاهد الله الاختبار في متى يوفي. ومن عجيب

27
00:08:45.600 --> 00:09:05.600
الامر يا اخي الكريم والله علشان واحد ساعات انا باتكلم عن نفسي سيبك بقى من ان احنا قاعدين في التليفزيون وناس بتسمع ان الواحد ساعات حتى فيلتقط صفة بنفس الحساسية التي كانت موجودة عند المسلمين الاوائل بها. نعم. ساعات يفزع يقول ده

28
00:09:05.600 --> 00:09:25.600
انا مش واخد بالي في قيمة وفاء حدثت في واقعة من من غريبة جدا. واحد طلب شيئا الرسول عليه الصلاة والسلام. فالرسول اجابه اعطاه ثم اجابه. فلما اجابه اجابة هزت وجدانا. والراجل قال له والله انا بعد كده

29
00:09:25.600 --> 00:09:45.600
اقسم بالله لن اطلب شيئا من احد بعد ذلك. يقول الرواة هذا الرجل عاش ثمانين سنة بعد هذا الوقت فكان يرى وهو فوق التسعين مسلا او فوق قرب على المية او حاجة فوق ناقته يسقط منه

30
00:09:45.600 --> 00:10:05.600
العصايا صوت اللي بيمشي به الجمل. يقول له يمين وشمال. يسقط منه السوط على الارض وان حول اقدام من ناقة الصبيان يلعبون. يقول له يا حبيبي من فضلك ممكن ببساطة. يقول فلا يطلب من احدهم شيئا وينيخنا

31
00:10:05.600 --> 00:10:25.600
ناقته ليلتقط صوته ثم يقوم لما وعد به الله جل وعلا. قال كلمة لانه هذا الكلام انشأ عند مبدأ انه لا ينطق الا اذا كان ينوي ولذلك جاء قول الله تعالى والموفون بعهدهم اذا

32
00:10:25.600 --> 00:10:52.650
بل جاء تحت شعار اسف لهذا اللفظ مرعب الوفاء يقول افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك هو يعني الحق كمن هو اعمى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما طب انا ايه؟ قال انما يتذكر اولو الالباب

33
00:10:52.650 --> 00:11:13.650
يوفون بعهد الله. الله اكبر. ولا ينقضون الميثاق. الله اكبر. الله. فاصبحت اتكلم عن بون بين العمى وبين الرشد والبصيرة. اذكر نعم نعم. كلها مرهونة بالوفاء بعهد الله ولو بالكلمة البسيطة. نعم. لذلك انا لا انسى

34
00:11:13.700 --> 00:11:33.700
وواحد يمكن حضرتك تعرفه على فكرة انه انا في يوم من الايام كنت اريد ان اخرج وهذا من سنين طويلة وتعلق بي ابني يعني يريد ان يخرج معي وهو صغير والظرف غير مناسب والمشوار لا يناسبه. وابيت عليه قلت له بكل طريقة لطيفة حاولت ثم لما

35
00:11:33.700 --> 00:11:58.850
عمي قلت له طيب رح اتوضا وتعال تعال معي فبمجرد ما دخل الولد البيت ليتوضأ رفيقي اللي معي ده راح قافل بقى باب العربية قال لي توكلنا على الله. نكمل هذه القصة الطيبة مع الشيخ حازم عن الوفاء وقيمة الوفاء بعد هذا الفاصل فابقوا معنا. ما زلنا نتواصل مع الوفاء

36
00:11:58.850 --> 00:12:18.850
وفضيلة الشيخ حازم وكنا قد توقفنا قبل الفاصل في قصته مع والده. يعني قال الخلاصة انه كان يظن انها طريقة للافلات فلما فوجئ باننا سوف نقف وننتظر ويأتي الولد برغم صعوبة الظروف. لكن هكذا تربى اجيال المسلمين

37
00:12:18.850 --> 00:12:38.850
يا رب على الاستقامة البالغة. نعم. بل يا اخي الكريم ان الله تعالى حتى في شأن الكفار جعلني مقيدا لا استطيع ان اخالف فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم. نعم. وان احد من المشركين استجارك فاجره فعلا حتى يسمعك

38
00:12:38.850 --> 00:12:58.850
كلام الله ثم ابلغه مأمنه. تبين انك ان العهد تريد ان تنفك منه او ان تتحلل منه لان من امامك آآ يمكن ان يلعب به يبقى فنبز اليهم على سواء يعني اعلمهم كان بيني وبينكم عهد واريد ان اسقط هذا العهد. نعم. خلاص. تحل

39
00:12:58.850 --> 00:13:18.850
انتم في حلم تحلهم منه فلا فلا تفاجئهم ولا تباغتهم. فان حتى ان اردت ان تتفق معهم اذا ثم كانوا يعملون هذا كلعبة لخيانتك. فالله يقول لك وان يريدوا خيانتك فان حسبك الله. يعني انت وفي وان

40
00:13:18.850 --> 00:13:38.850
ادي الامانة حزبك الله. نعم. ويريد ان يخدعوك بهذه المفاوضة نعم. فان حسبك الله الله. نعم. يعني لا ليس من حقك ان تخادعهم. فاذا الانسان هنا في يعني يعني الحقيقة هذا يجعل المجتمع يقوم على

41
00:13:38.850 --> 00:13:58.850
ده اساس ان الانسان اذا قال فقد وفى انما مجرد ان مجرد ان التفت تزول ولذلك يعني الحقيقة حتى برضو لان ربما من سيسمع ما قلناه هذا قد يظن ان الوفاء هو مجرد الوفاء بالعهد. الوفاء بالعقد الوفاء بالاتفاق

42
00:13:58.850 --> 00:14:16.550
ولكن طبعا هناك انواع اخرى من الوفاء يعني هناك الوفاء للذكرى. نعم. الوفاء للعلاقة. نعم. يعني مثلا انا ابي وامي لو مات الاب وماتت الام فان من الوفاء لمنزلتهما ولذكراهما اني اكرم

43
00:14:16.650 --> 00:14:36.650
صديقهما صديقهما. نعم. نعم. واكراما. نعم. واذا كانت لي زوجة وماتت فان مجرد ان تأتي فيما ضيف كانت تأتينا في ايام الزوجة الاولى. نعم. فلمجرد انها كانت نعم. الله اكبر. توفى له. فهذا

44
00:14:36.650 --> 00:14:56.650
وان كان ليس هناك اتفاق انما وفاء لبيعة. نعم. وفاء اسف. وفاء او لذكرى. نعم. لذكرى. اما الوفاء والذي تقوم به رسالة الاسلام فهو بيعة العقبة. الثانية بيعة الثانية يا شيخ خالد

45
00:14:56.650 --> 00:15:18.750
شيء شيء يوقف شعر راس الداعية والعالم والشيخ مش الشخص العادي. بيعة العقبة الثانية اولا هي عقد تأسيس الدولة بالتعبير الدستوري الدارج الحالة معاصرة شوف بقى لما تيجي واحدة ست

46
00:15:18.800 --> 00:15:38.800
عن بيعة العقبة الاولى او بيعة العقبة الثانية وتقول فما وفت امرأة منا بما بايعت عليه الا فلان وفلانة. الباقيين عملوا ايه؟ بس اذا مات لها احد جزعت وكان من بنود البيع. انما المسلمون

47
00:15:38.800 --> 00:15:58.800
فببيعتهم في بيعة العقبة الثانية لدرجة ان الانصاري الصحابي الذي روى الحديث وهو عبادة ابن الصامت يقول ايعنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا وسرنا وعلى اثرة

48
00:15:58.800 --> 00:16:18.800
علينا والا ننازع الحق الامر اهله وان نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم. هذا الوفاء الكامل بيعة هؤلاء هو الذي اقام الدولة الاسلامية. نعم. اقامها برغم كل الصعوبات. فاذا الوفاء في الحقيقة اذا كان تحت شعار

49
00:16:18.800 --> 00:16:38.800
يتذكروا اولو الالباب الذين يوفون بعهد الله او تحت شعار الوفاء في بيعة العقبة الثانية او الوفاء الذي هو صفة المسلم كلما ما ورد في صفة من صفات الله جل وعلا. بل هي صفة من صفات الله اوفى بعهده من الله. مين؟ مين؟ مع ان الله سبحانه

50
00:16:38.800 --> 00:16:58.800
بيعاهد مين العبيد عبد من عباده؟ يعني مسألة انما اذا قال الله لهم قال ولن تجد لسنة الله تبديدا ولن تجد لسنة الله تحويلة. قال يعني المسألة لا يمكن ان تنخرم ولو ولو شيء بسيط. نعم. ولهذا نحن في الحقيقة يعني اذا اردنا ان نهبط

51
00:16:58.800 --> 00:17:18.800
وفعلا الى يعني تصرفات الناس اليومية دي المشكلة. فالحقيقة يعني احيانا ترى خناقة في طلاق حول آآ مؤخر الصداق. نعم. وهذا لا يعلم هؤلاء انهم يخرمون في دين الله خرقا

52
00:17:18.800 --> 00:17:48.800
فظيعا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان احق ما وفيتم به هو ما استحللت به الفروج. نعم. يعني يعني هذه حرم الله تعالى جعلها من حقك بكلمة بكلمة ادت الى عقد ان فهذه الكلمة كيف لا توفي بها. نعم. الانسان احيانا يعد وعدا ثم يخيس به

53
00:17:48.800 --> 00:18:08.800
نعم. ثم ايه وكانه ينسيه للناس مثلا. لذلك نحن هنا امام قضية من قضايا الاسلام تعد عمود فقري في منتهى القوة لكيان الشخص المسلم على هذا النحو. صحابي من الصحابة رضوان الله عليهم

54
00:18:08.800 --> 00:18:28.800
هذا الصحابي انا قلت لحضرتك انها من من الوقائع التي اخشاها على نفسي انا شخصيا وانا ارى حساسية الامر صحابي رايح يتطوع يا اخي والله انا مش عارف ايه ده رايح يتطوع يا رسول الله انا عايز اعبد ربنا كويس قال له

55
00:18:28.800 --> 00:18:48.800
تلت تيام في الشهر قال له اقدر على احسن من كده. قال له صم كذا احسن من كده. صم احسن احسن حتى قال صم يوما وافطر يوما عبدالله بن عمرو بن العاص. اي واحد مننا يروح يصوم يوم ويفطر يوم. انما عبدالله بن عمرو بن العاص يشاء قدر الله ان يسن

56
00:18:48.800 --> 00:19:04.400
ويفاجئنا بعد تمانين سنة من من السؤال اللي راح يسأله يقول فوددت لما كبرت وتعبت وددت لو اني كنت قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم من تمانين سنة ايه ده يعني ايه

57
00:19:04.400 --> 00:19:17.700
ايه يعني من تمانين سنة بتصوم يوم وتفطر يوم ليه؟ وفاء شكله ايه ليه ايه اللي حصل في الدنيا؟ ده حتى لما كان بيتعب بيفطر بعض ايام عشان يستعين ويكمل عشان الوعد والوفاة بالوعد. يعني كان كان

58
00:19:17.700 --> 00:19:37.700
العبرة انه يفهم انه ما دام قد جرى بينه وبين النبي كلام. صلى الله ان شاء الله في انه يطلب من الناس اللي وقع من فوق الجبل ولا يصوم يوم ويفطر يوم ولا يعاهد الله في الصدق ولا انس ابن النضر ولا غيره ان الوعد الكلمة الزمته

59
00:19:37.700 --> 00:20:03.750
قد احسن من قال ان الكلمة اذا لم تقلها فانت لا زلت مالكها. فاذا قلتها فقد ملكتك. نعم. يا سلام! اه. طول ما انت ما قلتش الكلمة هي بتاعتك كنت تملكها قلتها تملكها انما الناس حلوا القضية دي دلوقتي. قال لك لا حتى لو قلتها برضو مش هتهملك. انا عيل ورجعت بكلامي. نعم. يبقى يلاقيني

60
00:20:03.750 --> 00:20:22.650
يا استاز حاتم في البيت يعني من الاباء والامهات ساعات مع الابناء في في زي ما حضرتك قلت يعني مازا ستعطيه تمرة ان لم تعطه كتبت عليك كذبة. كتير من الولاد بيتكلموا في هزا المعنى. والام ما بتوفيش؟ صاحب العمل مع الموزف ما بيوفيش. كتير من الامور

61
00:20:22.650 --> 00:20:42.650
ان انه الميزان اتقلب انه اصبح الاصل دلوقتي عند الناس ان انا اخدعك ان انا اضحك عليك. ان انا ممكن احمسك عشان تعمل لي حاجة في ثم اتراجع معك. الله يفتح عليك. يعني الجيل مسلا اللي سنه عشرين خمسة وعشرين تلاتين سنة لما نشوفهم الان لا يوفون مثلا

62
00:20:42.650 --> 00:21:02.650
لانه بقاله خمسة وعشرين سنة امه وابوه بيستخدموا الطريقة دي في انهم زاكر انت بس عنه اه طب والله كزا هبقى اعمل لك طب خلاص نبقى نروح ان شاء الله الجمعة الجاية وبعدين يحصل لأ اصل حصل زرف فحفز على الزمان ان الكلام ده نوع من من الزحلقة. اه. واخد بالك

63
00:21:02.650 --> 00:21:22.650
نوع من من يعني بقابلني. ببعتك يعني. اه بالزبط كده. نعم. فهو يعني مش تعلمها ده هو استقرت مشاعره على الخداع. اه. خلاص اصبح مخادعا بطبيعة التربية. نعم. انما لو انه علم ان اباه ان قال

64
00:21:22.650 --> 00:21:42.650
بان وفى به مهما كانت الظروف فانه لا يمكن وقد والله اختبر بعض الناس في مثل هذا لدرجة انه اجل سفره وطائرته ودفع مبلغا لتأجيل رحلة الطيران تمانية واربعين ساعة لكي يوفي لطفل صغير

65
00:21:42.650 --> 00:22:02.650
من ابنائه بكلمة قالها له وقال له قبل ما هسافر هعمل كزا. وكان يرى ان وهو مش طايق يشوف بقى الموضوع ولكنه فعل ذلك لعل الله سبحانه وتعالى يتقبل حتى مع عثمان ابن طلحة ساعة فتح الكعبة لما قال له يوم وفاء وبر كان في وعد معين واعطى له مفتاح

66
00:22:02.650 --> 00:22:23.700
الكعبة كما وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل الواقعة دي بنص ساعة بنص ساعة بس. مم. حدثت كلمة مزلزلة  في فتح مكة واحد وعشرين سنة بنتدبح. نعم. وبنطرد من بيوتنا وتنتهك اعراضنا. فواحنا داخلين قام رجل

67
00:22:23.700 --> 00:22:55.600
من المسلمين وقال الله اكبر الله اكبر اليوم يوم الملحمة يوم اليوم وتستحل الحرمة الله. قريشا. فالرسول عليه الصلاة والسلام رد عليه المشركون يسمعون. قال اليوم يوم الملحمة لالحملنك بالسيف هقطع فالملحمة يعني يوم تقطيع رقاب

68
00:22:55.750 --> 00:23:23.700
يعني النهاردة يوم مقتلة يعني هنخلص فقال اليوم يوم مرحمة. الله. اليوم والتاني قال تستحل الحرمة. انما الرسول عليه الصلاة والسلام قال بل اليوم سنفي للناس بهذه الحرمة. الله. اليوم يوم اعز الله فيه قريشا. الله اكبر. فده الوفاء اللي بعده جاء بعثمان

69
00:23:23.700 --> 00:23:33.700
ابن طلحة وقال له اتفضل ادي فاكر يا عثمان يا ابن طلحة لما جيت اقول لما جيت داخل الكعبة قلت لي اطلع برة يا محمد انت ما ينفعش واحد صادق يدخل يمشي

70
00:23:33.700 --> 00:23:45.050
امشي من هنا فاكر ومع ذلك تفضل مفتاح الكعبة لا يأخذه منكم جيل بعد جيل لا يأخذه منكم الا ظالم