سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير. سائل يقول اسمه اسماعيل سعيد من اليمن يسأل ما الذي يقي من السحر من القرآن او من الاذكار تحديدا وجزاكم الله الف خير
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم. اما بعد فالذي يقي من السحر ومن سائر الشرور وما يؤذي الانسان
هو ذكر الله جل وعلا ولا سيما ما جاء النص عليه من كتابه كسورة الفاتحة واية الكرسي والايتين من اخر البقرة والمعوذتين وغيرها مما جاء ذكره في النصوص نعم. وكذلك
الاذكار والادعية النبوية التي ثبتت عنه عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وليعلم ان هذه الاذكار انما هي اسباب تترتب عليها اثارها اذا لم يكن ثم مانع واذا وجد مانع فانها قد توجد
هذه الاذكار ويوجد ولا يترتب عليها اثارها بان يوجد ما يحذره الانسان ولذا سحر النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي مع انه من الزم الناس لذكر الله من الزم الناس لذكر الله
ومن اكرمهم على الله جل وعلا ومع ذلك سحر كما في الصحيح. نعم فالانسان عليه ان يبذل السبب كما ان عليه ان يسعى جاهدا لانتفاء الموانع انتفاء الموانع مثل لكي تترتب عليها الاثار. نعم
هذه الاذكار التي يرجى اه نفعها في هذا الباب حكمها حكم الدعاء الانسان بهذه الاذكار كانه يدعو الله جل وعلا ان ان يقيه من شر هذه الشرور والافات ومعلوم ان الدعاء سبب
تترتب عليه اثاره اذا لم يكن ثم مانع ومن اعظم الموانع اكل الحرام كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لسعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة وايضا كما جاء في الحديث
الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام ووذي بالحرام فانى يستجاب له استبعاد. نعم. فعلى الانسان ان يحرص على ان يكون طيب المطعم
وان يكون مطيعا لله جل وعلا متقيا له مخلصا له في عبادته واذا قرأ هذه الاذكار وقرأ هذه الاوراد فان عليه ان يستحضر ما يقرأ وما يقول لتترتب عليها كامل الاثار
وان كان بعض اهل العلم يرى ان الاثر مرتب على مجرد القول وان لم يكن معه استحضار وهذا ما يرجحه ابن حجر وان الاستحضار وتدبر ما يقول انما اجره قدر زائد على مجرد الاثر المرتب عليه
لان الاثار رتبت على القول من قال كذا من فعل كذا رتبت على مجرد ذلك فلا يلزم من ذلك الاستحضار مع ان القول اذا لم يكن مستحظرا لمعناه اه مستحضرا عظمة من يذكر
فان مثل هذا اثره في الغالب قليل اثره في النفس آآ قليل جدا وقد لا يكون له اثر كما هو ظاهر في حال كثير من المسلمين الذين يذكرون الله مع قلوب غافلة
لاهية والله المستعان