1
00:00:00.250 --> 00:00:19.600
في اللقاء الماضي ايها الاخوة وقفنا عند طول وقوف الناس يوم القيامة طول الوقوف وعندما نتحدث عن طول الوقوف نقارنه بكل الفترة التي عاشها الانسان في الدنيا فنجد انه عاش

2
00:00:20.500 --> 00:00:50.250
عشرات السنين ولكنه يوم القيامة يهمل لمئات السنين بدون اي اجراء لا ينظر اليه احد لا يكلمه احد مئات السنين مئات السنين فعلا دون ادنى اجراء حتى انه كانه يتساءل هو احنا نسيونا ولا ايه؟ وما كان ربك نسيا ولكن الله تعالى يريد ان يذيقه

3
00:00:50.250 --> 00:01:14.500
هو انه كان في غطاء عن ذكر الله فيقول له نسوا الله فنسيهم. فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا. حتى يشعرهم بالضيعة يشعرهم بالضياع بانهم كانوا مفرطين ففرط الله تعالى الله لا يفرط ولكنه فرط في امرهم محاكاة

4
00:01:14.500 --> 00:01:40.900
تركهم كما لو كانوا لا يذكرهم احد. ولا ينظروا اليهم احد ولا يكلمهم احد وموقف الانتظار فظيع فظيع رهيب عرق يلجم لدرجة انه يبلغ عند الانف ويكاد يغرق اصحابه دنيا مطفأة الشمس انكدرت

5
00:01:41.150 --> 00:02:04.900
الشمس النجوم انكدرت والشمس كورت انطفأت واصبح الناس في ظلمة لدرجة ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور الظلام ومنهم العميان ونحشره يوم القيامة اعمى يا ربي انا اعمل يوم وكنت في الدنيا مبصرا ليه

6
00:02:05.050 --> 00:02:25.200
لما لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. نفس المسألة اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى تنسى والله لا ينسى لكنه يريد ان ان ان يشعرهم بالهوان كما يقول العوام بالنقرزة. انه

7
00:02:25.200 --> 00:02:44.250
ان الله سبحانه وتعالى يشعرهم كانه ينخسهم في جنوبهم احنا نسينا ننور لك نور العين كما نسيت في الدنيا ان الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري انت استحببت العمى على الهدى استحبوا العمى

8
00:02:44.250 --> 00:03:07.700
على الهدى عرق يلجم شمس تقترب من رؤوس الخلائق دنيا مطفأة قوم يقعون على الارض وتدوسهم اقدام لا يعرفون اقدام اقدام وحوش اقدام الانسان اقدام ملائكة من هذا؟ هذا انسان ربما كان يترك الصلاة يعني ينسى صلاة الظهر ينسى صلاة العصر

9
00:03:07.700 --> 00:03:26.400
اترك الصلاة يوما او يومين يا اخي الكريم افق والافق انا معك. نسأل الله ان يرزقنا التعلق بالله هذا الذي ينسى الصلاة. هذا الذي ينظر الى الحرام هذا الذي لا يجل مقام الله. ولا يوقر مقام الله. هذا

10
00:03:26.400 --> 00:03:46.900
هو الذي طالت وقفته بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. ولا يذكره احد لزلك يشتد الكرب عليهم لدرجة ان الذين لا يعرفون ما هي النار ولا يعرفون الى اين سيذهبون يتمنون ان يصرفوا ولو الى النار

11
00:03:47.300 --> 00:04:08.750
يقولوا بس تنتهي هذه الوقفة ونصرف ولو الى النار ولو الى النار فمع طول الوقوف يقولوا والطبيعة البشرية واحدة يحاولون البحث عن واسطة واسطة يا جماعة شوفوا لكم واسطة تخرجنا مما نحن فيه نروح لحد يشوف

12
00:04:08.950 --> 00:04:27.400
ويظلون يقلبون امورهم بعض الناس لا يعرف ابراهيم بعض الناس لا يعرف موسى. بعض الناس لا يعرف عيسى. بعض الناس لا يعرف محمدا صلوات الله عليهم اجمعين. بعض انما كل الناس يعرفون ادم ده الاب الاكبر

13
00:04:27.450 --> 00:04:48.100
ابو البشر فيقولون نذهب الى ابونا الى ابينا هذا هو ابونا نروح نقول له شوف ولادك يابا ولادك مهانين الحقنا بس نحاسب يعني اشفع لربك فان الله خلقنا من نسلك لكن خلقك انت بيديه

14
00:04:49.350 --> 00:05:08.600
خلقنا من نسلك لكن نفخ فيك انت من روحه انت كريم على الله. انت الله خلقك بيديه ونفخ فيك من روحه مباشرة كما ورد في سورة السجدة عن خلق ادم ثم نسله بقى جعله الله سلالة منه

15
00:05:09.150 --> 00:05:27.950
فيذهبون الى ادم ولا يشكون انه كريم على الله كل الكرامة. وانه الذي يمكن ان يخاطب الله سبحانه وتعالى في هذا الشأن وتبدأ واقعة عجيبة في الواقع عاقعة في منتهى الغرابة

16
00:05:28.550 --> 00:05:54.250
يريد الله من خلالها ان يبين لنا ان البشر عبارة عن تطور بشري منهجي كل مرحلة كانت تسلم للمرحلة التي تليها كل مرحلة كانت توصل للمرحلة التي بعدها فيذهبون الى ادم فيعتذر ادم يقول لست لهذه المهمة

17
00:05:55.550 --> 00:06:15.350
وانما اذهبوا الى نوح نوح هو اول رسول الى البشر وهو بيقول العزم من الرسل اذهبوا الى نوح انا لا استطيع ان اقوم بهذه المهمة. ويذكر سببا يقول لا استطيع ان اقوم بهذه المهمة للسبب المعين وهذا حديث صحيح

18
00:06:17.150 --> 00:06:34.200
ويستمر الامر يذهبون الى نوح فنوح يقول لست لها نفسي نفسي انا ما اقدرش اقوم بهذه المهمة ولكن اذهبوا الى اذهبوا الى ويتنقلون الى ابراهيم الى موسى الى عيسى الى النبيين

19
00:06:34.200 --> 00:07:03.800
تقلبون بين النبيين في محاولة للبحث عمن يطلب من الله ان يبدأ الحساب واذا بالنبيين انفسهم مشفقون من الحساب واود هنا ايها الاخوة اجلالا لمقام النبيين صلوات الله وسلامه عليهم سادتي وسادتنا اجمعين ان اقول ان هؤلاء النبيون ان هؤلاء النبيين لم يذنبوا

20
00:07:03.800 --> 00:07:22.700
ليسوا مذنبين. وما ذكروه ليست ذنوبا بل ان بعض ما ذكروه الله تعالى اخبرهم وهم في الدنيا انه غفر لهم هذه الذنوب اخبرهم فعلا انه غفر لهم هذه الذنوب ولذلك

21
00:07:22.850 --> 00:07:40.000
ان ولكن الله تعالى يريد ان يبين لنا كم هو اجلال يوم القيامة. ورهبة يوم ورهبة يوم القيامة ويجلي لنا في نفس الوقت منزلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

22
00:07:40.750 --> 00:08:04.550
يجلي لنا منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا كانت النتيجة يذهبون الى كل نبي من الانبياء. واوعوا يا اخوة تظن ان الانبياء قليلي قليل الكرامة عند الله. لا الانبياء كرماء عند الله. وهم جزء من عقيدتنا. وجزء من رسالتنا

23
00:08:04.900 --> 00:08:30.700
ونحن مهما امنا بمحمد صلى الله عليه وسلم مهما امنا به واذا لم نؤمن باي نبي من الانبياء عقيدتنا صفر عقيدتنا ليست مقبولة يعني لو امن انسان بمحمد صلى الله عليه وسلم وقال ولكني يعني يونس سيدنا يونس ما اعرفه لا يجوز وانما يقول الله تعالى

24
00:08:30.700 --> 00:08:54.350
في عقيدتنا لا نفرق بين احد من رسله رسل الله عندنا منظومة واحدة رسل الله عندنا جميعا عبارة عن بناء واحد والله تعالى جعل بينهم وبين بعضهم رابطة لا يعلمها الا من قرأ القرآن. اقرأ القرآن الكريم

25
00:08:54.800 --> 00:09:17.650
تجد ان القرآن يذكر لك انه كل نبي ارسل اخذ عليه عهد وميثاق تعالى. هناخد عليك عهد وميثاق انه اذا ادركك نبي اخر تؤمن به وتنصره وتقف معه وتمشي معه. يقول تعالى واذ اخذ واذ اخذنا

26
00:09:17.650 --> 00:09:43.700
من النبيين ميثاقهم يقول الله تبارك وتعالى عن هذا الميثاق واذ اخذ الله ميثاق النبيين واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اأقررتم

27
00:09:43.700 --> 00:10:05.800
واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا خلاص شهدنا واقررنا واصبح هذا جزءا من عقيدتهم انهم ما يدركهم من نبي. وعلى فكرة جمهور المفسرين على ان هذه الاية لا تخص محمدا صلى الله عليه وسلم وحده. ده بيقول للي لكل نبي اي نبي يأتيك

28
00:10:05.800 --> 00:10:28.000
انت مكلف ان تنصره وان تسير معه. ولذلك يا اخواني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يشرح لنا الرابطة بينه وبين النبوات الاخرى هذه امر في منتهى الاهمية. وعلى فكرة في آآ بعض الجماعات الضالة ظهرت

29
00:10:28.000 --> 00:10:53.000
تفرق بين الانبياء تقول نؤمن بمحمد ولكن نبوة اخرى لأ بعضهم فئات كافرة ظهرت بهذه الصورة تفرق فيقول النبي عليه الصلاة والسلام لأ اسمعوا بقى انما مثلي يقول عن نفسه صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا. بيت مكتمل

30
00:10:53.000 --> 00:11:20.700
رائع من النبوات فجمله وحسنه وزينه الا موضع لبنة حجر واحد في زاوية من زواياه فكان كله يعني البناء مكتمل لكن هناك زاوية من زوايا المسجد ينقصها ان تبنى هذه الزاوية. فكان كل من يطوف بالمنزل او يراه يقول ما اجمله ما

31
00:11:20.700 --> 00:11:51.350
احسنه ما اروعه لو وضعت فيه هذه اللبنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم فانا اللبنة وانا خاتم النبيين لذلك اياكم وانتم تسمعوا حديث الشفاعة ان تظنوا ان الانبياء كرامة بالعكس. النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يذكر في الحديث الصحيح انه اذا انشقت عنه الارض

32
00:11:51.350 --> 00:12:14.400
وهو اول من تنشق عنه الارض سيجد موسى طب وموسى متى شقت عنه الارض؟ يقول فاجد موسى معلقا بقوائم العرش  ضارع الى الله يعني يتكلم عن سبق وعن وضع لموسى. يقول ابراهيم اول من يكسى حلة يوم القيامة ابراهيم

33
00:12:14.750 --> 00:12:32.650
الله طب واين انت يا رسول الله؟ اذا النبي يعرف للانبياء قدرهم. فاياكم معشر المسلمين ان تظنوا ان هذا الحديث فيه ادنى درجة والا قلوبنا تكون قد ارتكبت جرما. من الحط في منزلة الانبياء. انما

34
00:12:32.900 --> 00:12:49.900
هذا الكلام يعرف للنبيين قدرهم. ولذلك في حادثة الاسراء والمعراج في حادثة الاسراء والمعراج النبي عليه الصلاة والسلام وقف ليصلي اماما والنبيون جميعا وراءه مأمومون. كان ممكن ما يحصلش كده

35
00:12:50.050 --> 00:13:09.450
كان من الممكن الا يحدث ذلك. ولكن الله تعالى اراد ان يقول ان النبيين لا يستكبرون ولا يرفضون ان يقفوا مأمومين وراء امامهم محمد صلى الله عليه وسلم فالنبوات ايها الاخوة نسيج واحد

36
00:13:10.100 --> 00:13:36.650
وبناء واحد. طب الله! طب اليهود يقولون اتباع موسى كذابين اليهود ليسوا اتباع موسى. اليهود سيشهد عليهم وضدهم موسى. النصارى يقولون نحن اتباع عيسى كذابين في عقيدتنا انهم كذابون في هذا وانما عيسى سيشهد ضدهم يوم القيامة. اذا نحن مع النبيين ومع النبوات. نحن مع

37
00:13:36.650 --> 00:13:56.650
كتب التوراة كتاب الله فيها نور وفيها فيها هدى ونور. الانجيل كتاب الله فيه هدى ونور. لكن التوراة اللي عند اليهود الانجيل اللي عند النصارى الان ليسوا هي ليست هي لا التوراة ولا الانجيل الذي انزله الله. وانما فيها تحريف

38
00:13:56.650 --> 00:14:21.650
فنحن اولى ولذلك ولذلك جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام تجاه اليهود عن موسى قال نحن اولى بموسى منهم نحن اولى بموسى منهم لذلك نحن عقيدتنا تؤمن بموسى وعيسى وابراهيم وداوود وسليمان والنبوة جميعا والكتب جميعا لا

39
00:14:21.650 --> 00:14:41.350
افرق بين احد من رسله لا نفرق ده احنا لا نفرق ولا حتى الملائكة. الملائكة من ابغض اه اه ملكا انت عارف اليهود والنصارى بنو اسرائيل لما جاءوا للرسول عليه الصلاة والسلام سألوه اسئلة كثيرة فقالوا ما شاء الله اجابات كلها صحيحة او

40
00:14:41.350 --> 00:14:58.600
على الايمان فقالوا له من وليك من الملائكة؟ من الذي يأتيك بالوحي؟ قال جبريل. قالوا ياه لا خلاص جبريل هذا عدو لنا لو كان الذي ياتيك اي ملك تاني غير جبريل كنا امنا بك. خل بال حضراتكم انا قلت لكم منذ قليل

41
00:14:58.800 --> 00:15:18.600
ان هناك عددا من البشر مجموعة من البشر لا تعرف محمدا صلى الله عليه وسلم لا تعرفه طيب من اين تعرفه الان ناس عاشوا من عشر تلاف سنة ثم ماتوا

42
00:15:19.600 --> 00:15:40.750
فاراد الله تعالى ان يجلي قدر محمد صلى الله عليه وسلم في الكون كل الناس تعرف ادم كل الناس يقولون ادم ابو البشر لكن هناك من عاش ومات قبل ان يولد محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يجد من يبلغه بانه سوف يكون هناك نبي اسمه محمد صلى الله عليه

43
00:15:40.750 --> 00:15:58.900
عليه وسلم فالله تعالى اراد ان يبرز وكما يقول العوام انه يبروز قدر النبي صلى الله عليه وسلم امام الخلق امام العالمين لذلك جاء حديث الشفاعة لينقل ادم الى نوح

44
00:15:59.050 --> 00:16:19.050
ولينقل نوح الى ابراهيم ولينقل ابراهيم الى موسى ولينقل موسى الى عيسى ولينقل عيسى الى محمد عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام ليبين الله عملية تسليم مراحل البشر من نبي الى نبي حتى وصلت الى

45
00:16:19.050 --> 00:16:36.900
النبي صلى الله عليه وسلم محاكاة ايضا ان النضج النضج البشري كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يقول عن الانبياء يقول نحن معشر الانبياء ابناء علات ديننا واحد وشرائعنا شتى

46
00:16:37.000 --> 00:16:59.050
شريعة موسى تناسب مرحلة البشر عندئذ. شريعة عيسى تناسب مرحلة البشر عندئذ. شريعة محمد صلى الله عليه وسلم تناسب مرحلة البشر لما وصلوا الى كمال النضج البشري. النضج البشري فكذلك اراد الله ان يبين عملية التسليم والتسلم هذه

47
00:16:59.600 --> 00:17:21.300
فظلت حتى وصلت الى محمد صلى الله عليه وسلم فقال انا لها انا لها انا المختص بهذه الشفاعة. نعم انا اشفع عند ربي ولم وهو الوحيد الذي قبل هذا. وهنا ايها الاخوة اقف بكل مسلم عندما ينادي الاذان

48
00:17:21.650 --> 00:17:43.650
المسلمين اليوم لو مليار وشوية مليار ونصف ولا مليار وربعميت الف وربعميت مليون المسلمون الان مع الاسف الشديد اللي بيقولوا هذا الدعاء بعد الاذان عدد لا يصل الى واحد في المية من المسلمين. وتسعة وتسعين في المية من المسلمين

49
00:17:45.050 --> 00:18:04.800
كانهم لا يعلمون بهذه الواقعة ابدا الاذان يؤذن يقول الله اكبر الله اكبر وخلاص اللي يقول منهم انما المسلم الذي يدعو بهذا قليلون مع ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا سمعتم المؤذن يؤذن للصلاة فقولوا مثل

50
00:18:04.800 --> 00:18:25.200
مثلما يقول ثم صلوا علي وسلوا الله لي الوسيلة الحديث الدعاء لكن انا بقول الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود ليه؟ قال فان الوسيلة هذه منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله

51
00:18:25.400 --> 00:18:51.250
عبد واحد من عباد الله وارجو ان ان اكون هو والله تعالى يذكر في القرآن يقول ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يبعثك مقاما محمود مقام يجمع على حمده البشر يقولوا ده احنا كنا ضايعين لم ينتهي ضياعنا الا لما قام

52
00:18:51.250 --> 00:19:10.050
هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم يقول عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا تصور بقى مسلم كل ما الاذان يأذن ولا هو هنا ومسلم اخر يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة

53
00:19:10.100 --> 00:19:43.700
والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته النبي عليه الصلاة والسلام يبعث يوم القيامة بهذه الشفاعة الامر الثاني ان الشفاعة ليست شفاعة واحدة بعض العلماء جمهور العلماء يقول شفاعتان. بعضهم قال ثلاث شفاعات. بعضهم قال خمس شفاعات وهنذكرها. لكن سيتبين

54
00:19:43.700 --> 00:20:05.050
لحضراتكم من خلال تتبعنا لوقائع القيامة ولوقائع الاخرة انه في كل يعني يتكرر اكثر من مرة ان مقام النبي صلى الله عليه وسلم يظهر. وان مقام النبي صلى الله عليه وسلم يبرز وان الله يعني مثلا بعد شوية

55
00:20:05.400 --> 00:20:27.300
هيجي في مقام الشهادة انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا تجد انه شاهد على الامم كلها. بعد شوية ستجد في مرحلة قال شفاعة الثانية. لذلك ايها الاخوة يأتي بعث النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الشفاعة. وانتم يا اخواني

56
00:20:27.550 --> 00:20:53.000
بهذه الصورة تصلون الى درجة في منتهى الاهمية درجة هذه الشفاعة التي ستبرز امام الناس جميعا فيذهب النبي صلى الله عليه وسلم ويطرق باب الجنة فيفتح له ويقال من يقول يقال محمد صلى الله عليه وسلم فيدخل ويتعلق بالعرش

57
00:20:53.850 --> 00:21:18.100
ويخر ساجدا بين يدي الله عز وجل ويلهم من المحامد ومن صفات الله ومن الثناء عليه ومن القول الواسع. في معرفة آآ مقام لله سبحانه وتعالى ما لم يلهم احد وما لم يلهم هو صلى الله عليه وسلم نفسه ما لم يلهمه من قبل ويظل يدعو الله

58
00:21:18.350 --> 00:21:53.900
فاذا ما دعا الله بهذا القلب وهو سيحمل البشر جميعا يقال له يا محمد ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع عايز ايه هنا تقع واقعة كبيرة ولكن فرغ منا الوقت في هذه المرة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان نبين في لقائنا القادم باذن الله تعالى ما هو كائن من

59
00:21:54.000 --> 00:22:14.000
احداث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم الاولى في الخلق. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الفائزين يوم يقوم الناس لرب العالمين وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه والا يجعلنا من الذين اسودت وجوههم. والا يجعلنا من الناسين ولا من الغافلين

60
00:22:14.000 --> 00:22:25.400
وان يذكرنا امر الاخرة اناء الليل واطراف النهار. اللهم امين يا رب العالمين. تقبل الله منا ومنكم اجمعين. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته