1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له

2
00:00:30.700 --> 00:00:50.700
لا يفنى ولا يبيد ولا يكون غير ما يريد. منفرد بالخلق والارادة وحاكم جل بما اراد. فمن يشأ وفقه بفضله ومن يشأ اضله بعدله فمنهم الشقي والسعيد وذا مقرب وذا قريب لحكمة

3
00:00:50.700 --> 00:01:10.700
بالغة قضاها يستوجب الحمد على اقتضاها. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وصفيه من خلقه وحبيبه امام الاتقياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى

4
00:01:10.700 --> 00:01:30.700
وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالنور والهدى والحق والضياء صلى عليه ربنا ومجدا والصحب دواما سرمدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

5
00:01:30.700 --> 00:02:00.700
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

6
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وبعد فان الله سبحانه

7
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
وتعالى جعل من اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان من اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. يعني ان من اكثر الاشياء ومن اعظمها التي ينبغي على الانسان ان

8
00:02:40.700 --> 00:03:00.700
تحضرها على المسلم ان يستحضرها في حياته ان يحب في الله وان يبغض في الله. فان من احب في الله وابغض في الله فقد اكمل عرى الايمان. فالمؤمن يحب المؤمن لا يحبه لشيء الا لله. ويبغض الكافر لا يبغضه

9
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
لشيء الا لله. سبحانه وتعالى. ولذلك ذكر الله عز وجل انقسام الناس الى فريقين. الى فريق الايمان والى فريق نفاق وكفران. قال الله عز وجل المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم

10
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
هم الذين كفروا من اهل الكتاب. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. فجعل الله عز عز وجل هؤلاء جميعا في مرتبة واحدة. جعل جعلهم الله عز وجل اخوانا. الم ترى

11
00:03:40.700 --> 00:04:10.700
ان الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. والفريق المقابل لهؤلاء هم اهل الايمان جعلنا الله واياكم منهم. لذلك المؤمن لا يتألم لما يحصل لاخوانه المسلمين كما تعلموا لما يحصل لغيرهم. فان بعض المشاعر قد تكون يعني قد تشتبه على البعض. ممكن واحد

12
00:04:10.700 --> 00:04:30.700
لو ان شيئا حصل لاي شخص لاي انسان ما قد يتألم له الانسان. قد يشعر الانسان بشيء في قلبه تجاه هذا انسان لكنه ينبغي ان يكون شعوره لما يحصل لاخوانه من المسلمين خاص

13
00:04:30.700 --> 00:04:50.700
فاسه لالمهم احساس خاص. تألمه لما يحصل لهم تألم خاص. لذلك كان اهل الايمان هكذا. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما جاءته رسل الله عز وجل بالبشرى ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا

14
00:04:50.700 --> 00:05:16.150
مهلك اهل هذه القرية. ان اهلها كانوا ظالمين ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال مباشرة قال ان فيها لوطا. ابراهيم عليه الصلاة والسلام يعلم ان هذه قرية قرية ظالمة وهي قرية لوط. صلى الله عليه واله وسلم. القرية التي بعث اليها لوط عليه الصلاة والسلام. ومع ذلك ابراهيم

15
00:05:16.150 --> 00:05:36.150
الصلاة والسلام تألم لان فيها لوطا. ولذلك سأل مباشرة مبادرا ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا مهلك اهل هذه القرية. ان اهلها كانوا ظالمين. قال ان فيها لوطا. يعني ما بال لوط؟ ما الذي سيحصل للوط

16
00:05:36.150 --> 00:05:56.150
عليه الصلاة والسلام. ابراهيم عليه الصلاة والسلام بادر بهذا السؤال لان لوطا صلوات الله وسلامه عليه كان نبيا كان مؤمنا كان مؤمنا بالله تبارك وتعالى. لذلك ينبغي على الانسان ان يستكمل الايمان

17
00:05:56.150 --> 00:06:16.150
كان في قلبه بالولاء للمؤمنين والبراءة من المشركين والكفار. كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم اصحاب رضوان الله تعالى عليهم هذا المعنى يعلم اصحابه ان اهل الايمان جميعا كاسنان المشط. ان الام

18
00:06:16.150 --> 00:06:36.150
جميعا كالجسد الواحد اذا اشتكى منها عضو تداعت له سائر الاعضاء. تداعت له سائر الاعضاء يعني ان العضو الواحد من هذه الامة اذا اشتكى لابد للامة جميعا ان تنتفض وان تشتكي لشكواه. وان تتألم لالمه وان تحس بما يحصل

19
00:06:36.150 --> 00:06:56.150
له كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يذكر لاصحابه ان اهل الايمان ان المسلمين تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم. تتكافئ دماؤهم انه لا فرق بين ان يقتل مؤمن في الصين وان يقتل مؤمن

20
00:06:56.150 --> 00:07:16.150
في مصر لا فرق لا فرق ان يسام مؤمن في الصين بضر او بسوء وان يحصل له ذلك في مصر لكن ابى اعداء الاسلام ان يفرقوا هذه الامة وان يجعلوها شتاتا لكي تحلو لهم

21
00:07:16.150 --> 00:07:36.150
القصعة التي يأكلون منها. اما اعداء الاسلام الا ان يغرسوا في قلوب بعض اهل الاسلام ان يغرسوا في قلوبهم ان قضيتهم انما هي قضية قومية فقط. انه لا يشعر الا بما يحصل لا اقول في بلدي

22
00:07:36.150 --> 00:07:56.150
ولا اقول في حيه بل بما يحصل في بيته فقط. لا يشعر الا بما يحصل لعائلته الصغيرة كما عبرون واما خارج حدود بيته فليحترق العالم اجمع. لا يشعر الا بما يحصل في بيته فقط. وان

23
00:07:56.150 --> 00:08:16.150
كان يعني وان كان ايمانه قويا بعض الشيء فسيشعر بما يحصر في بلده وقطره. ولم يكن هذا البلد وذلك القطر قبل سنين معدودة الا جزء من امة الاسلام اجمع. الا جزء من امة الاسلام اجمع. كان المسلمون جميعا

24
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
ويهبون ويتألمون لما يحصل لاخوانهم. لذلك لابد ان يعاد هذا المفهوم مرة اخرى من تلاتة تنتمي الى امة قطرية فقط. وانما تنتمي الى امة عامة. تنتمي الى امة الاسلام. تنتمي الى

25
00:08:36.150 --> 00:08:56.150
الى امة تعبد ربا واحدا. تنتمي الى امة تؤمن بنبي واحد صلى الله عليه واله وسلم. تنتمي الى امة تشترك في رسالة واحدة وهي هذا القرآن. هذا القرآن الذي يتلى في كل قطر من اقطار المسلمين

26
00:08:56.150 --> 00:09:26.150
هو نفسه القرآن الذي تتلوه. هو نفسه القرآن الذي يقول لك ان المؤمنين والمؤمنات بعضهم بعض بعضهم اولياء بعض يتولونهم يتولون اهل الايمان بمجرد وصف الايمان ربنا سبحانه وتعالى لم يذكر وصفا اخر. وانما قال وصف الايمان والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. فلابد ان تستكمل

27
00:09:26.150 --> 00:09:46.150
في قلبك بان تشعر لما يحصل لاخوانك من المسلمين. ان تتألم لما يحصل لهم. الا تكون كما يفعل البعض عياذا بالله تبارك وتعالى ان في بعض المسلمين لا يتألم لما يحصل للمسلمين اصلا

28
00:09:46.150 --> 00:10:05.950
ولا يشعر بما يحصل لهم بل ربما زاد على ذلك عياذا بالله تبارك وتعالى ان تولى اعداء الله عز وجل من تولى اعداء الله تبارك وتعالى ان يتألم لما يحصل لاعداء الله عز وجل ولا يتألم لما يحصل لاخوانه من المسلمين. وهذا بلا شك

29
00:10:05.950 --> 00:10:25.950
نقص في الايمان وخلل. نقص في الايمان وخلل. ان يشعر الانسان بذلك. ان يشعر الانسان في قلبه بولائه للكفر صار ولا يشعر في قلبه بولائه للمسلمين. هؤلاء الذين يجاهدون في سبيل الله. هؤلاء الذين يقيمون يقيمون

30
00:10:25.950 --> 00:10:45.950
ذروة سنام الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان الجهاد في سبيل الله هو ذروة امام الاسلام ذروة سلام الاسلام الجهاد في سبيل الله. اقامة هذه الشريعة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:10:45.950 --> 00:11:04.000
في شأنها من مات ولم يغزو ولم يحدس نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق هذه الشعيرة العظيمة التي كادت ان تنسى في اذهان المسلمين احياها الله سبحانه وتعالى رغم انوف من يأبى

32
00:11:04.000 --> 00:11:24.000
احياها الله عز وجل في نفوس المسلمين. احياها الله عز وجل في قلوب شباب المسلمين. بل احياها الله عز وجل في قلوب اطفال المسلمين. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة ذلك. حتى كان صغار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:24.000 --> 00:11:50.700
صغار اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في قلوبهم هذه الحرقة والحمية لهذا الدين. انتم تعلمون قصة معاذ او معاوية ابني عفراء رضي الله تعالى عنهما. وكانا شابين صغيرين وكان احدهما على يمين عبدالرحمن بن عوف والاخر على يسار عبدالرحمن بن عوف. رضي الله تعالى عنه وارضاه. ذلكم الجبل الاشم

34
00:11:50.700 --> 00:12:10.700
هذا من العشرة المبشرين بالجنة من كبار اصحاب رسول الله. صلى الله عليه واله وسلم. من كبار اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام عبد الرحمن ابن عوف وكان معاذ ومعوذ جانبي عبدالرحمن بن عوف. فهمس احدهما لعبدالرحمن رضي الله تعالى عنه وارضاه

35
00:12:10.700 --> 00:12:30.700
قال له يا عم اتعرف ابا جهل؟ يسأله عن عن اعتى مشرك لا يسأله عن رجل عادي وان حينما يسأله عن اعطى رجل في امة النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يكن عتوه عتو علو ورفعة فقط

36
00:12:30.700 --> 00:12:50.700
بل كان عدوه عتو شكيمة ايضا. يعني لم يكن رجلا سهلا. وانما كان رجلا قويا ذا شكيمة وذا بأس ذات شكيمة وذا بأس ومع ذلك يسأله هذا الشاب الحدث عن هذا الرجل يقول

37
00:12:50.700 --> 00:13:10.700
اتعرف ابا جهل؟ قال له يا بني وما تصنع بابي جهل؟ يعني انت هتعمل ايه لما تعرف ابو جهل؟ قال سمعت انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم والله لئن لقيته انظروا الى هذه القوة. انظروا الى هذا القلب. والله لان لقيته لا يفارق سوادي سواده حتى

38
00:13:10.700 --> 00:13:33.000
يموت الاعجل منا يقول انا لو لقيته لا يفارق سوادي سواده يعني لا يفارق جسدي جسده حتى يموت الاعجل منا هذا مصدر عجب عظيم. من اين لهذا الشاب الصغير بهذه القوة الكبيرة؟ من اين لهذا الشاب الصغير بهذه

39
00:13:33.000 --> 00:13:53.000
في القوة الكبيرة الا ان رأى هذه القوة امام عينيه. رأى قوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأى قوة النبي عليه الصلاة والسلام وخوة اصحابه رضوان الله تعالى عليهم وارضاهم. رأى حرص هؤلاء على الموت كما يحرص احدنا على الحياة

40
00:13:53.600 --> 00:14:13.600
ليس هذا هو العجب فحسب. وانما قال له الاخر مثل ما قالت الاول. قال له يا عم اتعرف ابا جهل؟ قال له ماذا تصنع انت الاخر بابي جهل؟ قال لقد سمعت انه ينال من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لان لقيته لا يفارق سوادي سواد

41
00:14:13.600 --> 00:14:35.350
او حتى يموت الاعجل منا هذا هذه القوة لم تكن قوة قولية فحسب. وانما كانت بالفعل لما اشار قالهما عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه وارضاه. الى ابي جهل قال انقض عليه كالصقرين

42
00:14:36.200 --> 00:15:00.900
هذه القوة في شباب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بكبارهم؟ هذا الرجل الذي واجه الموت حتى ان احد المشركين طعنه بحربة حتى انفدها اتدري ما معنى انفذها؟ يعني خرجت من الجهة الاخرى. فثار الدم فامسك بالدم يلقيه

43
00:15:00.900 --> 00:15:20.900
على وجه قاتله وهو يقول فزت ورب الكعبة. فزت ورب الكعبة. هذه القوة هي قوة الايمان بالله. سبحانه وتعالى لذلك لابد انك انت تجتهد ان انت تغرس في نفسك محبة دين الله عز وجل. ان تغرس في ولدك محبة

44
00:15:20.900 --> 00:15:39.450
الله تبارك وتعالى ان تغرس في ولدك محبة هذه الامة والانتماء لهذه الامة لامة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الامة جميعا تشترك في هذه الاشياء. تشترك في عبادة رب واحد سبحانه وبحمده

45
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
وفي اتباع نبي واحد صلى الله عليه واله وسلم. وفي رسالة واحدة لهذا القرآن. هذا القرآن الذي يبث فيك تلك مشاعر كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف بل في اول سورة في كتاب الله عز وجل

46
00:16:00.000 --> 00:16:17.950
وفي اعظم سورة من كتاب الله تبارك وتعالى. وفي السورة التي افترض الله عز وجل عليك ان تتلوها في كل صلاة يذكرك الله عز وجل بهذا الانتماء دائما. الا تغفل عن هذا الانتماء

47
00:16:18.000 --> 00:16:48.000
انت تقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين لا تقول اياك اعبد وانما تقول اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم انت تسلك مسلك هؤلاء هؤلاء كلهم تسلك مسلك من يصلي جميعا

48
00:16:48.000 --> 00:17:08.000
تقولون جميعا اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فجعلك الله عز وجل في صف وجعلهم الله عز وجل في صف اخر. الصف الاول الذين انعمت عليهم

49
00:17:08.000 --> 00:17:34.350
والذين انعم الله عز وجل عليهم لا شك انهم هذه الامة. فان الله عز وجل يقول ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين فالمنعم عليهم بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم هم من امن برسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:17:34.350 --> 00:17:54.100
فقط من امن برسول الله صلى الله عليه وسلم فقط هم الذين انعم الله عليهم بعد بعثته صلوات الله وسلامه عليه  غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فانت في صف وهم في صف. انت في كفة وهم في كفة

51
00:17:54.200 --> 00:18:17.600
ولذلك حذر النبي عليه الصلاة والسلام من مجرد التشبه بهم مجرد التشبه بالكافرين. قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم من تشبه بقوم فهو منهم. مجرد التشبه بالكافرين يحذر منه النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا؟ لكي يبقى ولاؤك وعقد قلبك

52
00:18:17.600 --> 00:18:38.100
لهذه الامة لامة الاسلام للمؤمنين لاتباع النبي صلى الله عليه واله وسلم وذكر الله سبحانه وتعالى عنهم من فظائعهم واحوالهم ما يزهد في اتباعهم لو كان الناس يعلمون. لقد اوضحها

53
00:18:38.100 --> 00:18:59.950
الله عز وجل لنا وجلاها الله عز وجل لنا حقيقة دائمة باقية الى يوم القيامة. ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم هذا نص صريح وهو في اول سورة في كتاب الله عز وجل وجل بعد سورة الفاتحة

54
00:19:00.300 --> 00:19:22.550
في السورة التي تبني المؤمن السورة التي تبني المؤمن بناء محكما وثيقا يخبره الله عز وجل اخبارا واضحا بحقيقة واضحة لا شك فيها ولن ترضى لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. حتى تتبع ملتهم

55
00:19:23.650 --> 00:19:42.050
واخبرنا الله عز وجل ان الهدى هو هدى الله. سبحانه وتعالى. لذلك ليس المطلوب منك فقط ليس المطلوب منك فقط ان تتولى اهل الايمان. بل المطلوب منك ان تتبرأ من اهل الكفر

56
00:19:42.550 --> 00:20:02.550
لزلك النبي عليه الصلاة والسلام جاء بكلمة كان يقول له يا عم قلنا اله الا الله كلمة احاج لك انتبه عند الله لكن هذه الكلمة تحمل هذا المعنى. لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان يكرر في صلاة الفجر

57
00:20:02.550 --> 00:20:18.050
في ركعتي الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة كان يقرأ سورتين صلى الله عليه وسلم. سورة قل هو الله احد وسورة قل يا ايها الكافرون. اقرأ قل يا ايها الكافرون ثم يقرأ قل هو الله احد

58
00:20:18.250 --> 00:20:38.250
لماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على هاتين السورتين؟ وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ هاتين السورتين في اكثر من موطن فكرره النبي صلى الله عليه وسلم من السور له معنى. النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يكرر السور هكذا. وانما كان

59
00:20:38.250 --> 00:21:06.800
اكرر هذه السور لما تحويه من معاني ولما تحمله النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ سورة الكافرون وسورة الاخلاص. لماذا؟ في سورة الكافرون البراءة من المشركين الاعلام الصريح للبراءة من المشركين قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما

60
00:21:06.800 --> 00:21:25.200
ولا انا عابد ما عرضتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين وفي سورة الاخلاص ذكر الله سبحانه وتعالى توحيده وحده لا شريك له. قل هو الله احد الله

61
00:21:25.200 --> 00:21:45.300
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وذكر العلماء ان من لطائف هذا الترتيب من لطائف ترتيب السور في كتاب الله عز وجل ان سورة النصر اتت بعد سورة الكافرون

62
00:21:45.550 --> 00:22:05.550
كأن الله عز وجل يقول لاهل الايمان ان اعظم من اعظم وسائل النصر على اعداء الله عز وجل ان تبرأ الانسان من الكافرين. وحتى ولو كان الكافر اقرب ما يكون اليك. فان الله

63
00:22:05.550 --> 00:22:24.900
فذكر بعد سورة النصر تبت يدا ابي لهب وتب. وهذا اقرب الناس من اقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم تبت يدا ابو لهب وتب اذ عمه. صلوات الله وسلامه عليه. لكن الله عز وجل لم يفرق بين كافر وكافر

64
00:22:24.900 --> 00:22:40.300
حتى ولو كان الكافر عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا ان الله عز وجل اوجب البراءة منه. تبت ابي لهب وتب لكي يكون الدين خالصا لله عز وجل

65
00:22:40.600 --> 00:23:00.600
ليكون الدين خالصا لله عز وجل. لقد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم. وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء

66
00:23:00.600 --> 00:23:25.450
وابدا حتى تؤمنوا بالله وحده. الله اكبر. انظروا الى هذه القوة انظروا الى هذه العزيمة. يقول ابراهيم انا برءاء منكم. ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم بيننا وبينكم العداوة والبغضاء حتى تؤمنوا بالله وحده

67
00:23:26.050 --> 00:23:46.050
حتى القول الذي استثناه ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. كان لاجل عذر وقد نهانا الله عز وجل عنه. الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك. ثم نهانا الله عز وجل عن ذلك. لذلك من اعظم عرى الايمان ومن اوثق عرى الايمان ان تتولى اولياء

68
00:23:46.050 --> 00:24:17.250
وان تبغضوا اعداء الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا        الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. الصلاة والسلام على رسول الله الامين

69
00:24:17.250 --> 00:24:47.950
وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد. فان نصرة المسلم ليست ترفا انت لست مخير في نصرة هؤلاء. وانما لابد ان تنصرهم بما استطعت. كل انسان بما يستطيعه ان قدرت على نصرتهم بالمال فعلت. وان قدرت على نصرتهم باي شيء تستطيع. اي شيء يستطيع المسلم

70
00:24:47.950 --> 00:25:02.250
ان ينصر اخوانه من المسلمين في اي مكان لا اقول في فلسطين فقط. اسأل الله ان ينصرهم وان يؤيدهم. وان يرفع الله عز وجل ما بهم. وان يهلك الله عز وجل اعدائهم واعدائنا واعدائهم من اليهود

71
00:25:02.250 --> 00:25:19.100
النبي عليه الصلاة والسلام لما حصل وقتل من اصحابه من قتل صلوات الله وسلامه عليه ظل شهرا يدعو على المشركين. شهرا كاملا. يقنت النبي عليه الصلاة والسلام لما تداه في نفسه

72
00:25:19.250 --> 00:25:33.450
لما وجده في نفسه من الم فقد هؤلاء فكيف بهؤلاء القتلى جميعا؟ وفيهم من فيهم من حفظة كتاب الله عز وجل. وفيهم من فيهم من اهل الايمان وفيهم من فيهم من العجزة

73
00:25:33.450 --> 00:25:53.450
وفيهم من فيهم من الاطفال. كيف بهؤلاء جميعا؟ بعض الناس قلوبها كالحجر لا يحركها شيء. لا يحركه الا مصلحته. لا يحركه الا انانيته ورغبته. النبي عليه الصلاة والسلام ظل شهرا كاملا. وكان الصحابة رضي

74
00:25:53.450 --> 00:26:13.450
الله تعالى عنهم وارضاهم يدعون بهذا الدعاء ايضا. كانوا يقولون اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك. اللهم هذا دعاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم قاتل الكفرة وفي رواية اللهم عذب كفرة اهل الكتاب. الذين يصدون عن

75
00:26:13.450 --> 00:26:37.450
سيحاربون دينك ويعادون اوليائك. اللهم انزل عليهم رجزك وعذابك اله الحق. كان النبي عليه الصلاة والسلام يبتهل الى الله عز وجل اذا تحزب الاحزاب عليهم ظل النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد الفتح في غزوة الخندق يدعو الله عز وجل وقتا طويلا. حتى استجيب

76
00:26:37.450 --> 00:26:55.800
له يوم الاربعاء بين الظهر والعصر صلوات الله وسلامه عليه. وهو يقول اللهم منزل الكتاب سريع سريع الحساب الاحزاب اهزم الاحزاب. كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو الله عز وجل ويبتهل الى الله تبارك وتعالى

77
00:26:55.900 --> 00:27:11.700
يبتهل الله عز وجل لكي ينطر هذه العصابة الضعيفة المؤمنة من اصحابه صلوات الله وسلامه عليه. لذلك انت تجتهد بما استطعت. بعض الناس حتى الدعاء يخجل من من ان يقول الدعاء حتى الدعاء للمسلمين

78
00:27:12.050 --> 00:27:34.350
يخجل من من مجرد الدعاء فضلا عن بعض الناس الذين يضادون هذا. اذا دعا احد من اهل الاسلام الى شيء لنصرة دين الله هو يعمل الضد. يقول له بلاش مش عارف تشرب ايه ولا بلاش تعمل ايه يروح يصور نفسه عنده

79
00:27:34.800 --> 00:27:54.800
هذا لم يتربى على انه من هذه الامة لم يتربى على انه من هذه الامة. كان النبي عليه الصلاة والسلام يجد في قلبه الما وفي قلبه غصة على ما حصل من اصحابه صلوات الله وسلامه عليه. بل ان النبي عليه الصلاة والسلام توعدهم حتى

80
00:27:54.800 --> 00:28:12.600
انزل الله عز وجل يقول له وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. انظر هذه حتى الحمية. يعني حتى هذه الحمية من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى التألم حتى هذا الشعور لابد ان يكون في صدرك

81
00:28:12.700 --> 00:28:35.600
لذلك ان تنصرهم بما استطعت. بل ان تجتهد في ايجاد الوسائل التي تنصر هؤلاء. واعجز الناس من عجز عن الدعاء اعجز الناس من عجز عن الدعاء. الذي لا يرفع كفه لله عز وجل. ولا يسأل ربه سبحانه وتعالى ان يصرف عنهم. وان ينصرهم

82
00:28:35.600 --> 00:28:52.200
الله تبارك وتعالى هذا اعجز الناس لابد ان يكون في قلبك هذا الشعور ربنا سبحانه وتعالى ذكر هذا في القرآن كثيرا من اول القرآن الى اخر القرآن. ربنا سبحانه وتعالى دائما يقسم الناس الى

83
00:28:52.200 --> 00:29:07.850
طريقين. فريق في الجنة وفريق في السعير. الذين كفروا والذين امنوا ربنا سبحانه وتعالى دائما يذكر هذه المقابلة. هذه المقابلة ليست من فراغ. هذه المقابلة لابد ان يكون لها اصل

84
00:29:07.850 --> 00:29:26.800
لابد ان تلتزم بهذه الامة انت تنتمي الى هذه الامة هذا الانتماء لابد له من فعل اهدنا تذكر دائما حتى وان نسيت كل شيء. تذكر دائما اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب

85
00:29:26.800 --> 00:29:46.800
عليهم ولا الضالين. اسأل الله تبارك وتعالى ان يحيي في قلوبنا شعور الانتماء لهذه الامة الشريفة. وان يجعلنا الله تبارك تعالى من اوليائه وجنده وان يمكن الله عز وجل لنا وان يمكن لاخواننا من الانتصار على اليهود الغاصبين. اللهم ارنا

86
00:29:46.800 --> 00:30:06.800
فيهم اية يا رب العالمين. اللهم ارنا فيهم اية يا رب العالمين. اللهم ارنا فيهم اية يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة يا رب العالمين اللهم انصرهم. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة يا رب العالمين. اللهم ايدهم اللهم كن معهم ولا تكن عليهم. اللهم اجعل دائرة السوء

87
00:30:06.800 --> 00:30:26.800
يا اعدائك واعدائنا واعدائهم من اليهود يا رب العالمين. اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الاحزاب. الزم اليهود ومن عاونهم يا رب العالمين اللهم اهزم اليهود ومن عاونهم يا رب العالمين. اللهم اهزم اليهود ومن عاونهم يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت

88
00:30:26.800 --> 00:30:46.800
على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا عزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا

89
00:30:46.800 --> 00:30:48.000
واقم الصلاة