قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اتنين وستون من حلقات تدبر سلسلة اسماء الله الحسنى ونحن الليلة نبدأ باذن الله تدبر اسمي الله الولي والمولى. الولي والمولى
قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الله لا اله الا هو له الحسنى اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى فعلى كل مسلم ان يعلم ما هي اسماء الله
لانه ايضا قال ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. فنحن مأمورون بدعاء الله بهذه الاسماء والبعد عن الالحاد في هذه الاسماء وذروا الذين يدعوا يلحدون في اسمائه. سيجزون ما كانوا يعملون
وقال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. اذا على الانسان على كل مسلم ان يفهم معاني اسماء الله الحسنى ليدعوه بها
وليكون ممن احصاها فتدخله الجنة. طب بتدخله الجنة ازاي؟ لما يتغير في هذه المعاني وبفهم مقتضيات هذه الازمة وانا لن امل ابدا من تكرار ان من احصاها دخل الجنة عشان مش معناها ان اللي حفظها عن ضهر قلب. يبقى خلاص كده اي واحد حافز الاغاني بتاعة اللي بتتقال في الافراح يبقى هيخش الجنة. لا عشان
هو فاهم لأ لابد يكون فاهمين معنى هذه الكلمات معنى هذه الاسماء نترك انفسنا لها فتغيرنا تؤثر في اه في في اخلاقنا تؤثر في عقائدنا تؤثر في طباعنا هندخل الجنة ازاي
ومن الاسماء المهمة جدا اسم الولي واسم المولى الاسمين معناهم قريب جدا من بعض لذلك محتاجين تركيز شديد جدا في الحلقتين اللي جايين دول النهاردة وبكرة ان شاء الله الولاية
هي القرب الشديد بحيث لا يكون هناك فاصل فلان يلي فلان. يعني هو اللي بعده على طول. يعني ما فيش حد تالت بينهم في حد بينهم ما يبقاش هذا لا يلي هذا
طيب من من شروط الوضوء عند المالكية والحنابلة الموالاة يعني ايه؟ يعني تغسل وشك ووراه تغسل ايدك. مش تغسل وجهك وبعد كده تروح ترد على التليفون لغاية ما وجهك يجف وبعدين ترجع تغسل ايدك لأ كده الموالاة شرط الموالاة راح
الولاية ان ما يكونش فيه فاصل بين الامر واللي بعده هنقول مسلا ايه حماس قصفت المستوطنات بخمسين صاروخ متوالية يعني ايه متوالية يعني ورا بعض. مش على مدار يومين متوالية ورا بعض
الراغب الاصفهاني الولاء ده احد المستثمرين الكبار ومن علماء اللغة الولاء اه اه اه والتوالي يطلق على القرب من حيث المكان من حيث النسب من حيث الدين ومن حيث الصداقة
ومن حيث النصح ركز في دي الولاء والتوالي يطلق على القرب من حيث المكان ومن حيث النسب. من حيث المكان مفهوم. فلان يلي فلان يعني قاعد جنبه. اه واضحة. ماشي؟ طيب
لكن من حيث النسب مين ولي البنت دي ؟ لو ابوها عايش خلاص خلص مش محتاجين نسأل مين وليها؟ ابو البنت هو لو وليها طبعا اللي هو اقرب واحد لها
من حيث الدين هناك ولاء وبراء المسلم ولي المسلم المؤمن يوالي المؤمنين. ويبرأ من الكافرين. خلاص؟ مفهومة. من حيث الصداقة. من حيث النصرة كان في حاجة زمان اسمها عقد الولاء
ان رجلين يتحالفوا مع بعض ويبقوا اولياء بعض عقد الولاء لو حد احتاج مساعدة في شيء يجدوا موجود يساعدوه في ولاء بينهم آآ ممكن يضحي بوقته عشان يضحي بجهده عشان يضحي بماله عشان يسد ديونه
لو عليه دية يسدها يا علي ديوني سدها. ممكن يضحي بحياته ويقف بسيفه يدافع عنه لان فيه عقد ولاء ولاء ممكن واحد ولو واحد منهم مات التاني بيرعى اهله من جميع نواحي ولاء
ازا ولي معناها القرب الشديد. طيب ولي صيغة مبالغة من والي ولا ايه يعني وليس صيغة مبالغة من والي واسم الولي ورد في القرآن اتناشر مرة منهم مسلا لقوله تعالى
في ال عمران ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي اي المؤمنين. الله ولي المؤمنين دليل ان اسم الولي من اسماء الله الحسنى. بناء على ايه؟ فاكرين
الشعر اللي فيه الفية ابن مالك اللي بيقول لنا على الخمس مميزات مميزات اللي بيميزوا اللفظ لما يبقى اسم مم فاكرين بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل. يا مجرور يا منون يا
نداء منادى يا اما معرف بقلب يا اما مسند اليه. مسند للاثم هنا بقى ايه والله ولي المؤمنين. مسند ده خبر الله مبتدأ وليه خبر ولي المؤمنين اسناد تم الاسناد له
لكن الاية دي تحتاج نظر لان الولاية ذكرت ايضا بصيغة مختلفة وهي اولى يعني ان اولى الناس بابراهيم الذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا الله ولي المؤمنين. فعشان نفهم معناها الاية دي لازم نجيب السياق بتاعها. ارجع بس اية واحدة وقل لورا كده
الاية سبعة وستين سورة ال عمران ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من شريكيم ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه هو هذا النبي والذين امنوا
والله ولي المؤمنين. طيب يبقى اليهود اللي بيدعوا انهم آآ على الحق وانهم بيكملوا مشوار ابراهيم والنصارى ايضا بيتخانقوا معهم ويقول لك لأ ده احنا اللي بنكمل مسيرة ابراهيم. ويتخانقوا في بعض. عارف انت بيت الشعر اللي بيقول بتاع ابو العتاهية
اه وكل يدعي وصلا بليلى. وليلى لا تقر لهم بذاك. كل واحد عمال يدعي ان هو حبيب ليلى. حبيب ليلى وليلى لا طيقاك ولا طيقاك اصلا كل واحد فيهم اليهود والنصارى بينسب نفسه لابراهيم صلى الله عليه وسلم. وفي الحقيقة ان اقرب الناس لابراهيم هم اتباعه الحقيقيين
الذين ثبتوا على العقيدة الصحيحة الحنيفية. ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي هم دول اولى الناس بابراهيم بقى ايه خلي بالك وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين
في سورة النساء يبقى اولى الناس بابراهيم واقرب الناس لابراهيم هم محمد ابن عبدالله واتباعه ازا احنا اولى الناس بابراهيم اما المنحرفين عن العقيدة الصحيحة الحنيفية. السمحة بتاعة ابراهيم ليسوا اولى الناس. حتى لو ادعوا هزا
طيب احنا والنبي عليه الصلاة والسلام اولى الناس بابراهيم. صح؟ طيب مين بقى ولينا احنا والنبي وابراهيم والله ولي المؤمنين. ربنا ولينا كلنا سورة النساء ربنا بيقول ايه والله اعلم باعدائكم
وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا نجد اسم الولي يأتي كثيرا مع اسم النصير يا جماعة ولي ولا نصير ولي ولا نصير النصير هو مين؟ النصير هو الذي ينصر. اللي بيدي اللي بيساعد
يعني انت شفت واحد مسلا بيتحرش بامرأة في الشارع وفي المواصلات او واحد بيضرب طفل او بيتنمر على راجل كبير في السن في الطريق وتدخلت ودافعت عنهم انت كده نصير
انك نصرتهم عدهم سواء تعرفهم او ما تعرفهمش انت كده نصير الولي هو القريب فممكن الولي النصير هو اللي بينصرك لقربه منك لانه قريبك جارك صاحبك من اهل ملتك من اهل دينك. فهناك ولاء بينك وبينه جعله ينصرك
ربنا في سورة الاعراف يلقن النبي صلى الله عليه وسلم طريقة رائعة جدا في دعوة المشركين من فضلكم ركزوا جدا في اللي جاي ده. منتهى الاهمية ربنا بيلقن النبي طريقة رائعة في دعوة المشركين بانه بيعرفهم باسم الولي
يعني التعريف باسم الولي فيه دعوة للمشركين. ازاي اقرأ معي سورة الاخلاص الاية مية خمسة وتسعين الى مية سبعة وتسعين قل اي قل في القرآن يعني قل يا محمد امر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم
ولي دعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون نزلت في النصف الاول من الفترة المكية
اول خمس ست سنين من الفترة المكية اللي النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش معه فيها الا عشرات من المؤمنين واغلبهم ضعفاء لسه عمر ابن الخطاب اسلم ولا حمزة اسد الله اسلم ولا حاجة
شوية عبيد ونساء وفقراء وضعفاء معزمهم كانوا كده في الوقت ده اللي ربنا بيأمره يتحدى كفار مكة كده كانوا بيتسحلوا في صحراء مكة الصحابة وبيقتلوا وربنا بيأمره ويقف قصاد هلال ابن امية. وعمرو ابن هشام ابو جهل. والوليد ابن المغيرة وكل صناديد قريش ويتحداهم ويقول
يلا يا شاطر انت وهو. روحوا هاتوا الالهة بتاعتكم. هبل والعزة واللات ومناه واعلى ما في خيلكوا اركبوه يعني اعملوا لي مكيدة وخططوا الايزاء باقصى ما تستطيعون وما تدونيش فرصة اهرب ولا هفكر. يلا وروني. قل ادعوا شركاءكم كلهم كده
ثم كيدوني فلا تنظرون. لا تنظرون يعني لا تنتظروا علي. ما تدونيش مهلة اكيد لما هيسمعوا الكلام ده قل له ايه سر الشجاعة دي مرة يعني ايه الشجاعة دي ؟ ايه الجرأة دي ؟ ايه الثقة الشديدة في النفس دي
هنا بقى ادخل فسر لهم يا محمد انها مش سقة في النفس ده ثقة في الله وان الايمان يجعل المؤمن اقوى من كل اعداءه خش فهمهم ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
اللي نزل هذا الكتاب اللي انتم كفرتم به هو وليي اللي بيعطيني هذه القوة وهذه الشجاعة. هو اقرب لي من اي شيء ومن اي انسان عشان كده انا مش خايف منكم
لان انا محمد بن عبدالله خاتم النبيين؟ لأ لان هو ده الطبيعي كمان وهو يتولى الصالحين. يعني يعني الكلام لك يا جارة يعني افهم انت وهو يعني ممكن اي واحد فيكم يبقى ربنا وليه يحقق نفس شروط الصلاح ويبقى من الصالحين هيبقى ربنا وليه. ويبقى عنده القوة دي
وبعد كده ربنا قال له ايه؟ اعقد بقى على طول وراها مقارنة بالالهة الزائفة بتاعتهم. والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم. ولا انفسهم ينصرون اللي انتم بتدعوهم دول بقى شوية الاصنام دي والالهة الزائفة دي
ولا يقدروا ينصروكم ولا يقدروا ينصروا نفسهم المشركين نفسهم لما بيطلبوا بيطلبوا من الله وليس من الالية اللي بيشركوا بها مع الله في الالوهية. وده دليل ان المشرك جواه يعلم ان الله وحده هو الاله
ليه ما حدش ابدا طلب معجزة او اية من الالهة الزائفة. ليه ما حدش طلب معجزة من هبل ما حدش بيطلب معجزات من اللات ولا من العزة ولا بيعبدوهم وخلاص عادي كده
ما حدش بيطلب منا وعارفين لا يستطيعوا ان يفعلوا شيء ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. دي اكبر دعوة لغير المسلمين انت تتكلم عن قرب الله منك
وتربط هذا بتنزيل الكتاب ليه بقى انك تقول ان وليي الله. طب خلاص ده يفسر الشجاعة اللي عندك. ماشي؟ وتحديهم ليه تربطه بتنزيل الكتاب؟ ان وليي الله الذي نزل الكتاب. ليه
ما هو الولي هو اللي يهديك ويرشدك الى الحق الله! اومال ازاي يبقى ولي؟ ولي يضللك مستحيل وليك اللي بيحبك وقريبك وقريب منك لازم يرشدك ويهديك الى الحق لزلك تجد ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة البقرة
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. مش ولا يوم يتركهم في الضلال لازم يرشدهم لازم يرشدهم تعالوا بقى نترك اسم الولي مؤقتا دلوقتي. نرجعه تاني بعدين نتكلم شوية عن اسم المولى
كما ورد الولي اتناشر مرة في القرآن. فالمولى ايضا ورد اتناشر مرة في القرآن نجد مسلا سورة البقرة ميتين ستة وتمانين ربنا سبحانه وتعالى بيقول واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. انت مولانا
قل الله مولاكم وهو خير الناصرين. في ال عمران ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم اتناشر مرة امثلة اخرى يعني لكن المولى علاقة خاصة من الولي شوية
واحيانا تأتي بمعنى الولي وليس زوجة في عقد الزواج يبقى والدها لو عايش وليها يعني اللي بتثق فيه وفي قراراته وفي الكلام اللي هيصدر منه هيمثلها بتحط طاقتها دي يا موافقة بقى هيجوزها هيطلقها هي موافقة حضرتك بتقول له انت الولي بتاعي انت اللي هتمثلني اكن انت انا
المولى عادة بيكون علاقته خاصة اكتر من كده كمان المولى يطلق على المالك على الصاحب وعلى القريب وعلى الجار وعلى الحليف وعلى الناصر وعلى المحب وعلى المنعم والمنعم عليه والمعتق والمعتق
نيجي نبقى براحة انما الاسلام حث على عتق العبيد واصبح الناس بتعتق العبيد تطوعا كعمل من اعمال الخير ادخلوا الجنة. مش كده؟ ربنا قال ايه؟ فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة
رقبة الناس بقت بتقعد بتاعة القانون وبقى هناك عدد كبير من العبيد المحررين اللي بيحبه اسيادهم اللي عتقوه واحد اعتقني اكنه اداني الحياة اكن انا كنت ميت وهو احياني ان الحياة في الاسلام تساوي الحرية
فاكن واحد وهبني حياة جديدة. اصبحت حر نفسي. اصبح عندي املاك. اصبح عندي ملكية. اصبح من حقي اتملك. من حقي اسوق عربية. من حقي من حقي ما كانش من حقي حاجة خالص. كنت مزنوق بالحرية
اللي بيعمل كده ده اكيد هاحبه خاصة لو عملها تطوعا فظهرت عند هؤلاء العبيد اللي تم تحريرهم رغبة في البقاء وعدم ترك الاسياد بس هم خلاص بقوا احرار. ما بقاش ده سيد. ما بقاش مالك
امال بقى ايه يا مولى بقى ممكن العبد العبد السابق ما بقاش عبد بقى خلاص يقعد ويشتغل سكرتير يشتغل موظف يشتغل بودي جارد يشتغل اي حاجة بس مش عبد زي زمان لأ يبقى مولى
طب والسيد السابق اسمه ايه ؟ اسمه مولى برضه ما فيش فرق في الاسم دي علاقة حب موالاة ما هو عشان واحد يضحي بمبلغ كبير. بدون كفارة يمين ولا كفارة قتل خطأ. لمجرد كده عايز يخش الجنة كده يقوم مضحي ما معه. ده بني ادم كامل. ده ده لو خده يبيعه في
السوق هيجيب مبلغ كبير لكن لأ. حبا في عطاءه. اكيد هو هينقي اكتر واحد بيحبه اللاعبين بتوع فيعتقوا فاكيد هو بيحبه. فالمعتق بيحب المعتق. والمعتق لما يجد هذه التضحية الكبيرة من المعتق بيشعر بحب شديد له
وبيشعر برغبة انه يرد له جميله المعتق والمعتق اسمهم موالي لبعض المولى اقرب من الولي علاقة حب في رابطة حب. مش بس قرابة يا ولي قرابة قرب موالاة يليه لكن هنا في علاقة حب كمان
في صحابي اسمه سالم مولى ابي حذيفة يعني كان عبد عند ابي حذيفة ماشي واعتقوا سالم بقى مولى ابو حذيفة. وابو حذيفة مولى سالم ايضا لكن خلاص هو مفهوم مين اللي كان عبده صدق ومين اللي كان سيد سبق
المولى مش قريب قرب عادي يعني الخصوصية في العلاقة قال العلماء ان الولي للولاية العامة والمولى للولاية الخاصة الولي ولاية عامة يعني بواحد ولي ناس كتير الوالي بتاعهم انما مولاه في علاقة خاصة
محمد ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم. ما لهمش مولى ابو سفيان ابن حرب بعد انتصار قريش في احد وكان هو زعيم آآ الكفار ساعتها
وقف يفاخر بعد احد يا اعلى صوت ويقول لنا العزى ولا عزى لكم. قال النبي اجيبوه. مع ان كان عمال يقول كلام والنبي يقول لهم اسكتوا ما تردوش اسكتوا ما تردوش. هنا النبي ما سكتش الا
اجيبوه. قالوا وماذا نقول يا رسول قولوا الله مولانا ولا مولى لكم سورة الانفال ربنا بيقول فان تولوا اعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. ودي جت في سياق
غزوة بدر لزلك محتاجين السياق بتاعها في غزوة بدر. فنرجع كده اية لورا الاية اللي قبلها وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة الامر بالقتال جه اهو ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير
يعني ان انتهوا عن فتنة المسلمين في دينهم يعني لو لو توقفوا عن الظلم دوت ما تقاتلوهمش. هم؟ لكن اذا لم ينتهوا هم وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. لو اعرضوا لم يقبلوا الصلح ويقبلوا انهم يغيروا طريقتهم مع المسلمين
اعلموا ان الله مولاكم. يعني ما تخافوش بقى يعني في قتال جاي ما تخافوش منهم ليه ؟ لان الله هو مولاكم! هو فيه مولى احسن من الله ما فيش طبعا
يبقى كمل الاية نعم المولى ونعم النصير هو فيه مولى احسن من ربنا؟ لا ما فيش. فيه نصير اقوى من ربنا؟ ابدا. يبقى ما تخافوش يبقى الاية دي ما بتقولش ما تخافوش
حرفيا لكن معناها ما تخافوش. وان تولوا فاعلموا ان الله هو مولاكم. ان الله مولاكم. نعم المولى ونعم النصير يعني ايه اللي انتم هتقاتلوه لازم نقرا بين السطور الرسائل اللي رايحة للقلوب
طبعا الانسان في هذه الحالة في حالة صراع دائم والانسان عموما في حالة صراع دائم في هذه الحياة الباطل والحق في حالة الصراع من اول سانية والانسان جزء من هذا الصراع
بالتالي الانسان اللي يقف مع الحق محتاج ضهر يسند عليه يحتاج انه يشعر بانه ليس وحده خاصة وان المعركة ضد الباطل مش معركة سهلة حركة صعبة الباطل قوي عنده جنود
المسلم محتاج يشعر ان وراه قوة ربنا يقول ايه الحج واعتصموا بالله هو مولاكم. فنعم المولى ونعم النصير. اعتصموا بالله. تمسكوا بالله. طيب نتمسك بالله ازاي المسيحيين مسلا بيتمسكوا بالههم حاطين له صورة في الاوضة يقعدوا يبصوا على السور عشان يقربوا من الههم ايه
حاطين صورة لام الاله بتاعهم كمان وبيبصوا لها طول الوقت يقربوا منه حاطين صليب عندهم علامة لله كده للاله حاطينها هذا تمسك شديد جدا بالله على فكرة لكن صحيح هو مش اله. ده مجرد نبي ورسول
ودي ام نبي وام رسول لكن في النهاية خالص اخترعوا طريقة يقربوا بها من الله لان هو الكتاب بتاعهم هم افسدوه هيقربوا ازاي طب احنا نتمسك بالاله ازاي ؟ ما احنا ما عندناش لا صورة ولا عندنا له تمسال
نتمسك بايه كلامه ليس عندنا شيء يربطنا بالله الا كلامه ليس عندنا الا كلام الله. اللي يعتصم بالقرآن اعتصم بالله يبقى لما ربنا يقول واعتصموا بالله يعني لا تتركوا القرآن تدبر القرآن وفهم القرآن والحياة بمعاني
سؤال فنعم المولى ونعم النصير ان وليي الله الذي نزل الكتاب. خل بالك دايما هناك علاقة وثيقة بين الولاية وبين الكتاب الولي والمولى والكتاب. دايما جايين مع بعض للحلقة القادمة بازن الله هنشوف هزا الكلام. غدا ان شاء الله في نفس الموعد
سنرى العلاقة بين الكتاب وبين الولاية اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك وامائك وابناء عبيدك وانائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن
العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الان اخروا فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك واخدينها بالافتقار اليك لا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك
ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر
يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها ما قدمنا منها وما اخرنا ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا
وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصيام
الجميلة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلام اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم العظيم ربيع قلوبنا. ونور
صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه
تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم فانا نجعلك يا ربنا في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك يا عزيز. الله
ثم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اولياءك
جاءك على اعدائك. كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد اقزى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما
من على عبادك المأسورين وانائك المأسورات انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. فان كانوا جياعا فاطعمهم. وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم
كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. ارهم فيه يوما كاليوم الذي شق فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا وربنا
في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا لا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم يا ربنا يا كريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك
وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا