1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل منا ولا بيننا شقيا ولا محروما

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا كملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
في هذه الليلة المباركة ان شاء الله يعني نتحدث في هذه الليلة حول مكيدة من مكائد الشيطان يستهدف بها اهل كنا قد تحدثنا قبل ذلك عن المعركة التي تدور رحاها بين الانسان وبين الشيطان وانها لا نهاية لها

4
00:01:00.500 --> 00:01:30.500
الا بان يفارق الانسان هذه الدنيا. ثقة من اصعب المكائد التي يوقع فيها الشيطان العباد هي اليأس من رحمة الله. اليأس من تغيير النفس. اليأس من المحافظة على الطاعة اليأس على استمرار التوبة اليأس من الثبات بعد

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
اليأس حقيقة من اكبر المكائد التي وقع فيها الشيطان الانساني. الحقيقة النهاردة سنتحدث حول فهذا الداء وكيف نعالج هذا الامر في قلوبنا؟ مش بس كده وكيف ننشر هذه الروح؟ روح التفاؤل

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
وروح الرغبة في الانتصار. والايمان بالقدرة على الانتصار على الشيطان. كيف ننشرها في الناس؟ في بيوتنا وفي من حولنا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الشيطان. لان سب الشيطان ده حيلة العاجز. ان يسب

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
فالانسان عدوه ثم يطيعه هذه حيلة العاجز. ولهذا كان بعض الصالحين يقول اياك ان تسب الشيطان في العلن وانت صديقه في السر. فاحنا يعني عايزين النهارده نواجه الشيطان في هذه المعركة. عشان نعرف كيف ان الشيطان

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
خير الناس وهم الصحابة رضوان الله عليهم بهذا غزوة بدر. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة في بدر. استيقظ الصحابة فوجدوا انفسهم جنبا. اصابتهم الجنابة. بماذا وسوس اليهم الشيطان؟ قال لهم كيف

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
تواجهون العدو وانتم على هذه الحال؟ انتم فين ولا فين؟ انتم اكيد بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. ارتدى الواعظين واتى للصحابة فابطر الله كيده وانزل الغيث على المسلمين ليطهرهم به

10
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
ويثبت به الاقدام ويذهب به رزق الشيطان كما جاء في سورة الانفال. ليه؟ لان الشيطان كان يستهدف ان يبث اليأس والهزيمة النفسية قبل المعركة في قلوب الصحابة. الحقيقة في تجربة كده العلماء عملوها بيتكلموا يعني على موضوع

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
واليأس وان الواحد اذا يأس انهارت قواه ومقاومته في مواجهة اعدائه بل في مواجهة اعباء الحياة العادية جايبين صندوق خشب وصندوق من المعدن متصلين ببعض وحطوا كلب في صندوق الخشب

12
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
ووضعوا طعام لهذا الكلب في الصندوق المعدني. كلب اول ما شاف الاكل جري على صندوق المعدن. ومكث فيه موصلين الصندوق معنى الناب ايه؟ بسلك كهربائي. اتكهرب الكلب اول ما وصل. فرجع على طول على صندوق الخشب. بعد فترة

13
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
بقوا يعملوا جرس وبعد الجرس بخمس سواني التيار الكهربائي يتصل بصندوق المعدن فالكلب يهرب. بتكرار التجربة بقى الكلب اول ما بيسمع الجرس عنده ارتباط شرطي ان الجرس ده مرتبط بالكهربا فاول ما يسمع الجرس قبل ما الكهربا تشتغل يجري

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
دي التجربة الاولانية بعد كده عملوا ايه؟ بعد كده ربطوا رجل الكلب في الصندوق المعدن. ووصلوه بالكهربا كان الام شديدة جدا والكلاب بقى تعوي وتتألم الما شديدا فترة وبعدين وتحاول تهرب لان هي

15
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
مربوطة تحاول تهرب فلا تستطيع. بعد فترة تكررت التجربة والكلاب مربوطة استسلمت الكلاب قدرها ومصيرها وان هي تتكهرب كل شوية. دي المرحلة التانية. المرحلة التالتة فكوا الكلاب ووصلوا التيار الكهربائي

16
00:05:10.500 --> 00:05:40.500
ايه اللي حصل؟ جريت ما جريتش. الكهربا اشتغلت والصعق اشتغل. والالام مشتدة على الكلاب. بس خلاص الكلاب فقدت القدرة على المقاومة. واعتادت الاذى واعتادت الالم وتأقلم مع هذا اليوم تقدري تحصل في الحيوانات. بس ساعات بره بتحصل في الانسان. الشيطان اذا اوقع الانسان في معاصي

17
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
كثيرة وكل ما ييجي يتوب يقع في معصية تانية. وكل ما يتوب يرجع تاني يذنب. بيصل كثير من الناس الى درجة خلاص. ما فيش امل. انا كل ما احاول اطلع اقعد. كل ما امشي اتكعبل

18
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
اعمل ايه ؟ ما فيش امل. وهنا يصل الانسان الى اليأس من رحمة الله. الذي قال الله سبحانه وتعالى فيها انه لا ييأس من رح الله الا القوم الكافرون احنا قلنا قبل كده لا يأس من روح الله والقوم الكافرون معناها ايه؟ معناها ما دام الواحد مش كافر يبقى في امل في رحمة ربنا سبحانه وتعالى

19
00:06:20.500 --> 00:06:40.500
الوحيد الذي ييأس من رحمة الله هو الكافر الذي لم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. والتفسير التاني الاية ان هذا اليأس قبيح يصل في جرمه وفي خطورته الى درجة الكفر

20
00:06:40.500 --> 00:07:00.500
والعياذ بالله تهديدا ان الواحد لا ييأس من رحمة الله ابدا. طيب تعالوا نشوف بقى احنا ايه الامور التي تدفع الى اليأس ويستغلها الشيطان في ان يوقع اليأس في قلوب العباد. اول حاجة كثرة الذنوب. النبي صلى الله عليه وسلم بين

21
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
طبيعة البشر فقال لنا ايه؟ قال لنا كل بني ادم خطاء. خطاء دي صيغة مبالغة. يعني كثير الخطأ وادينا الحل على طول في نفس الحديث. وقال وخير الخطائين التوابون. جب لنا قصة بعد كده. هذه القصة هي قصة

22
00:07:20.500 --> 00:07:40.500
قاتل المئة نفس قتل مائة نفس ثم سأل هل لي من توبة؟ سأل العالم في نهاية الحديث قال ويحك ومن يمنعك من التوبة؟ فتاب دون ان يفعل عملا صالحا تاب بقلبه. فقال له اذهب الى قرية كذا

23
00:07:40.500 --> 00:08:00.500
فان بها اناسا يعبدون الله ولا ترجع الى قومك فانهم قوم سوء. وقبضت روحه. والحديث معروف ملائكة الرحمة وليس بعدها تنازعت في مصير هذا الرجل فاوحى الله الى ملك ان يذهب اليهم وقل لهم قيسوا بينه وبين القرية الظالمة وبينه وبين القرية

24
00:08:00.500 --> 00:08:20.500
صالحة فالى ايتهما كان اقرب فاقبضوه فيها. كان اقرب الى القرية الايه؟ الصالحة؟ لا. كان اقرب الى رقية الظالمة فالموضوع لو ماشي صح كان المفروض يدخل النار على طول. فاوحى الله الى القرية الظالمة ان تباعدي. والى القرية

25
00:08:20.500 --> 00:08:40.500
الصالحة ان تقاربي ربنا حرك الجماد كما جاء في الحديث. عشان واحد قتل ميت نفس وتاب توبة الصادقة. لسة ما اعرفش عمل صالح. دا لسة بقلبه بس. قبل الله توبته وغير نواميس الكون. عمره في حد فينا شاف مسلا

26
00:08:40.500 --> 00:09:00.500
جبل بيتحرك او عمارة بتتحرك او ارض بتسبح ما فيش. انما ربنا سبحانه وتعالى غير نواميس الكون غير نواميس الكون عشان ايه؟ عشان واحد تاب مش بس تاب ده كان اصلا مرتكب كبيرة من الكبائر العظيمة الشديدة

27
00:09:00.500 --> 00:09:20.500
النفس وشد الكبائر عند الله سبحانه وتعالى. هذا يدل على شرف التائب. ويدل على الامل في رحمة الله. وان كلما اه انخفضت وهبطت بالذنب كلما علوت بالتوبة. سيدنا يوشع ابن نون شيء بشيء يذكر ازاي ان احنا ان ربنا

28
00:09:20.500 --> 00:09:40.500
ممكن يغير نواميس الكون ببركة صلاح العباد. عشان ما حدش يقول ايه؟ احنا هننتصر ازاي على على اليهود ولا هننتصر ازاي هنتصل ازاي؟ الاحاديث والايات التي جاءتنا ايمانا بالله وايمانا برسول الله نوقن انه اذا صح الايمان

29
00:09:40.500 --> 00:10:00.500
وصدق الايمان في قلوبنا ننتصر. يوشع ابن نون احد الانبياء عمل ايه؟ خرج في معركة وقال يا جماعة لا يتبعني منكم ثلاثة. هو بقى عايز يختار الجيش الذي سينتصر به. قال تلاتة ما يتبعونيش

30
00:10:00.500 --> 00:10:30.500
الاولاني رجل ملك بضع امرأة ولما يبني بها. واحد كاتب كتابه هيطلع يحارب هيفكر في ايه القتال بقى والمعركة لا خليك. خليك قاعد. طب والتاني؟ ورجل بنى ولم يبني له سقفا. لسة يعني بنى البيت وبعدين السقف لسة ما ما اتبناش. اما يطلع في المعركة

31
00:10:30.500 --> 00:10:50.500
الدنيا مطرت يقول لك طب العفش تلاقيه اتبهدل. دماغه مشغولة. والتالت ورجل عنده ناقة وشراء او غنم حامل هيطلع المعركة يقول لك طب يا ترى جابت واحد ولا اتنين توأم ولا طب ولا ماتت في

32
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
تبقى مصيبة دماغه مشغولة. هؤلاء الثلاثة استثناهم من الجيش وراح حارب. هم راح يحارب تأخر نص فنظر الى الشمس وقال ايتها الشمس انك مأمورة ونحن مأمورون. فامرها الا تغيب. حبس الله الشمس ساعة

33
00:11:10.500 --> 00:11:30.500
النهار زاد ساعة يعني بدل مسلا المغرب دلوقتي ستة وتلت المغرب يوميها بقى سبعة وتلت. الشمس تأخر فغروبها ساعة ببركة ايه؟ ببركة اخلاص هؤلاء الناس وانهم لم يريدوا بهذا الا وجه الله. يبقى ربنا سبحانه وتعالى

34
00:11:30.500 --> 00:11:50.500
قد يغير نواميس الكون في سبيل رجل صالح عبد صالح يعلم الله صدق توبته وانابته. يبقى كثرة الذنوب دي اللي قتل مائة نفس قصة ترد عليه. وكل ما ابقى خطاء حديث بيرد عليه. ووقعة حقيقية حصلت

35
00:11:50.500 --> 00:12:10.500
سيدنا عمرو بن العاص اما جاء ليسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابسط يمينك ابايعك. فبعد ما مد النبي صلى يده قبض عمرو بن العاص يده. وقال يا رسول الله اشترط قال وما تشترط؟ قال اشترط ان يغفر

36
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
الله لي ما كان مني من ذنوب. قال يا عمرو اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله؟ وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله. ممكن فيه واحد فينا يبقى ايه؟ يبقى مسلا بيذنب ذنوب كثيرة. سيدنا حذيفة ابن اليمان

37
00:12:30.500 --> 00:12:50.500
جاء في الحديث انه اتى للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني رجل ذريب اللسان على اهلي باللسان يعني ايه؟ حاد اللسان. فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم واين انت من الاستغفار

38
00:12:50.500 --> 00:13:10.500
اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم مائة مرة. الحقيقة في حديث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ اني استغفر الله واتوب اليه في اليوم سبعين مرة اني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة. وفي حديث بيقول ايه؟ اني لاتوب الى الله

39
00:13:10.500 --> 00:13:30.500
في اليوم سبعين مرة. ما قالش الاستغفار. وايه الفرق؟ قلنا قبل كده ان الاستغفار ده لسان. كلمة بتتقال وعد ان ترجع الى الله سبحانه وتعالى بلسانك والتوبة فعل. تتبع السيئة بالحسنة. طيب

40
00:13:30.500 --> 00:13:50.500
لما الرسول يقول لك انا بتوب في اليوم سبعين مرة يعني يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل سبعين فعل في اليوم بنية التوبة يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقف مع نفسه في اليوم يحاسبها سبعين مرة سبعين

41
00:13:50.500 --> 00:14:10.500
ان وقفة في اليوم يقفها النبي صلى الله عليه وسلم مع نفسه. وهو المعصوم صلى الله عليه وسلم. مش اليوم بيعدي كده وخلاص. لا. يحاسب ونفسه وعلمنا هذا لكي نقتدي به. يبقى اللي بيشتكي كثرة الذنوب لازم يعود نفسه ان هو يقف مع نفسه ويحاسبها ويصدق

42
00:14:10.500 --> 00:14:30.500
وفي توبته يتوب ويصدق في هذه التوبة. دي اول حاجة تدفع الى اليأس. الحاجة التانية تكرار الذنب الواحد. عنده ذنب ما بيعرفش يسيبه. محافز عليه زي ما يحافز على الصلاة كده. مش عارف يبطله. الذنب ده قد يكون صغيرا. قد يكون كبيرة. كل

43
00:14:30.500 --> 00:14:50.500
بيحاول يتوب منه يرجع له مرة تانية. كل ما يحاول يوم في الاخر ينتهي الامر به الى اليأس. ما هو مش عارف يخلص مش عارف ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق هذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن الا وله ذنب

44
00:14:50.500 --> 00:15:20.500
يعتاده الفينة بعد الفينة او ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه. حتى يفارق الدنيا ان الله خلق العبد المؤمن مفتنا توابا نسيا اذا اذا ذكر ذكر. يبقى الامر دوت قرر النبي صلى الله عليه وسلم انه في الطبيعة البشرية ان كل واحد فينا عنده نقطة ضعف

45
00:15:20.500 --> 00:15:40.500
طب يعني ايه؟ يستسلم؟ يعني ان انا كده مسلا انبسط ان انا عندي ذنب بقى عشان الرسول قال علي كده؟ لا. المقصد النبي صلى الله عليه لا يريدون ان ايأس ويريدونني ان اتوب بعد كل وقوع في هذا الذنب. التوبة شروطها التلاتة المعروفة. اقلع عن الذنب

46
00:15:40.500 --> 00:16:00.500
اندم على الوقوع فيه اعزم عزما صادقا على الا ارجع اليه. افارق الصحبة او المكان او البيئة او المحيط الذي يدفعني الى هذا الذنب. اذا حققت هذه الشروط يبقى انا صدقت توبتي. طب لو عدت للذنب ده

47
00:16:00.500 --> 00:16:20.500
لو عدت لهذا الذنب مائة مرة وكل مرة احقق هذه الشروط توبتي مقبولة باذن الله. الانسان مش هيكرر الذنب ده ميت مرة. لان ربنا سبحانه وتعالى حين يطلع على العبد يترك ويندم ويعزم على عدم الرجوع ويأخذ بالاسباب

48
00:16:20.500 --> 00:16:40.500
في ان يفارق الصحبة الضالة التي اوقعته فيها الذنب. او هذا المكان الذي اوقعه في هذا الذنب اذا عمل هذه الامور يبارك الله في قلبه به وفي ايمانه فلا يعينه الى هذا الذنب بعد ذلك. ابن القيم دي كلمة جميلة قوي بيقول لك ايه؟ بيقول اذا اراد الله بعبده خيرا القاه في

49
00:16:40.500 --> 00:17:00.500
يكسره اذا اراد الله بعبد خيرا القاه في ذنب يكسره. يكسره يعني ايه؟ يعني الواحد اما اما يقع في الذنب ثم يزعل ويحزن. هذا من علامة حياة القلب. وحاجة تبسط الواحد. اما الواحد يعمل معصية وبعدين يزعل

50
00:17:00.500 --> 00:17:20.500
ويندم ويتألم دي علامة كويسة. لان فيه ناس خلاص لم تعد تشعر بهذا الالم. فان الواحد يشعر بالالم وبالحزن هذا علامة حياة القلب. واذا حزن الانسان اه يحزن مش حزن بقى سلبي لأ حزن ايجابي

51
00:17:20.500 --> 00:17:40.500
يحزن ثم يعزم على الا يرجع الى هذا الذنب وان يكفر وان يضرب الشيطان في مقتل كما اراد الشيطان ان يضربه في مقتل. الشيطان المقتل الاساسي اللي عايز يوقعك فيه ان يجعلك تيأس. اليأس

52
00:17:40.500 --> 00:18:00.500
هو رفع راية الاستسلام الراية البيضاء في هذه المعركة. خلاص انت يعني اذا رفعت الراية واستسلمت للشيطان انتهى الامر فاذا الامر الثاني هو تكرار الذنب الواحد. والعلاج بتاعه ما دمت ترجع وتتوب كل مرة

53
00:18:00.500 --> 00:18:20.500
يقبل الله هذه التوبة ان شاء الله منك. الحاجة التالتة حقيقة التي تدفع الانسان الى اليأس ونضرب بها مثل بقى. من الصحابة. طول حرب على الله ورسوله. ناس حاربت الرسول صلى الله عليه وسلم حربا شعواء قبل الله توبتها في النهاية ام لم يقبل

54
00:18:20.500 --> 00:18:40.500
قبل الله توبتها. هنضرب مثل باتنين من الصحابة. سيدنا عكرمة بن ابي جهل مكة والكعبة البيت الحرام من دخله كان امنا الا عكرمة بن ابي جهل. امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ولو تعلق باستار الكعبة. شف بقى من كتر الايه

55
00:18:40.500 --> 00:19:00.500
عداوة للاسلام وحرب على المسلمين قال اقتلوه ولو تعلق باستار الكعبة. اما رخصنا فتح مكة عمل هرب تخفى وخرج من مكة وذهب الى اليمن وآآ زوجته بعد كده اسلمت يعني زوجته

56
00:19:00.500 --> 00:19:20.500
اول ما هو هرب لليمن ذهبت النبي صلى الله عليه وسلم هي وهند بنت عتبة ونفر من نساء المشركين. وذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم واعلنوا اسلامهم. وآآ ارادت ان تلحق هي به. شافته فين بقى؟ كان راح اليمن واراد ان يركب البحر. فكان بيفاوض

57
00:19:20.500 --> 00:19:40.500
بحار على الشط. فقال له اذا اردت ان اوصلك فعليك بالاخلاص. قال وما الاخلاص؟ قال قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال والله ما فررت الا منها. ده انا لسة اصلا هربان. في رواية تانية بتقول ان هو ركب البحر

58
00:19:40.500 --> 00:20:00.500
وانه لما ركب اصابهم ريح شديدة وكادوا ان يهلكوا فعاهد الله ان نجاه الله ان يذهب الى محمد صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ويضع يده في يده مبيعا فلن يجده الا وفيا كريما. بالفعل ربنا نجاه ورجع وبايع النبي صلى الله عليه وسلم ودخل في الاسلام

59
00:20:00.500 --> 00:20:20.500
بس لا مش دخل في الاسلام بس. بعدك ما كان مطلوب دمه ولو تعلق باستار الكعبة حاربه مع المسلمين وجاهد وكفر عن سيئاته بصالح الاعمال وبذروة سنام الاسلام وهو الجهاد في سبيل الله حتى استشهد في معهد اليرموك. وهو في مرات اليرموك

60
00:20:20.500 --> 00:20:40.500
كان بيقول ايه؟ كان بيقول لقد كنت في الجاهلية اجاهد عن اللات والعزى وابذر نفسي في سبيلهما. الا ابذل نفسي اليوم في سبيل الله طاعة لله ولرسوله وتقدم حتى استشهد. استشهد. يبقى ده الصحابي الاولاني. يعني حتى الواحد لو بيحاد الله وبيحارب

61
00:20:40.500 --> 00:21:00.500
بالله ورسوله مش توبته مقبولة بس لأ ده ربنا ممكن يرفعه الى اعلى عليين والى اشرف مقام وهو مقام شهادة. الصحابي التاني سيدنا ابو سفيان كان زمان مش سيدنا. اما كان بيحارب النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش سيدنا. بس بقى سيدنا ابو سفيان

62
00:21:00.500 --> 00:21:20.500
اسلم سيدنا ابا سفيان وبعد ان اسلم ده هو كان قائد المشركين في غزوة ايه؟ بدر وهرب هرب القافلة اه وفي احد حارب المسلمين حرب واسلم بعد هذا. بعد ما اسلم

63
00:21:20.500 --> 00:21:40.500
اسلاما لا يستطيعه احد منا الان. قال رضي الله عنه وارضاه ما تلطفت بخطيئة منذ لمت وهو قال الكلمة دي امتى؟ وهو بيموت وهو بيموت الناس بقى جاية ايه تعزيه هو مطمئن

64
00:21:40.500 --> 00:22:00.500
الى لقاء الله ومطمئن الى ثوابه ومطمئن الى جزائه ومطمئن الى انه سيلج الى رحمة الله وايه الدليل؟ ايه البرهان؟ ما تلطخت بخطيئة منذ اسلمت. ما عملتش معصية واحدة من اول ما اسلمت لحد النهاردة كم سنة

65
00:22:00.500 --> 00:22:20.500
من ساعة اسلامه لحد ما مات اتناشر سنة. اتناشر سنة لم يتلطخ بخطيئة واحدة. الامر الرابع الذي يدفع الانسان الى اليأس التذبذب في التوبة. عدم القدرة على تغيير صفة سيئة في

66
00:22:20.500 --> 00:22:40.500
انسان عدم القدرة على الثبات على صفة صالحة في الانسان. طيب ايه الحل؟ تعالوا نبص قال الصحابي الذي لم يكن يستطيع ان يثبت على هذه التوبة. حديث في البخاري. سيدنا عبدالله اسمه عبدالله ايه

67
00:22:40.500 --> 00:23:00.500
مش عارفين انما لقبه ايه؟ لقبه الحمار. خدوا بالكم الحمار دي آآ دلوقتي اما بيشتموا انت حمار. الحمار ده آآ يعني ابن القيم ذكر في كتابه الروح هداية البهائم. فيه من البهائم من هي افضل

68
00:23:00.500 --> 00:23:20.500
من البشر. وقال الحمار افضل من بعض البشر. لماذا؟ لان الحمار يحفظ الطريق الى البيت والى المزرعة ويميز بين الصوت الذي يتبعه ويستحثه على السير من الصوت الذي يستحثه على

69
00:23:20.500 --> 00:23:40.500
الوقوف فالذي لا يعلم طريقه الى الجنة اضل من الحمار. ابن القيم بيقول كده. سيدنا عبدالله دوت كما يشرب الخمر. الحقيقة الحديث جميل بيقول ان هو كان يشرب الخمر ويحافظ على شربها. وكان يضحك

70
00:23:40.500 --> 00:24:00.500
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك كان يذهب النبي صلى الله عليه وسلم ويهدي اليه العكة من السمن ومن العسل يعني زي شوال سمنة وشوال عسل يهدي اليه هذا يروح لواحد مسلا بقال يقوم جايب برميل عسل وبرميل سمنة ويقول له ايه ياخدهم ويديهم النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول صلى الله عليه وسلم ياخدهم

71
00:24:00.500 --> 00:24:20.500
فييجي صاحب المحل يقول له تمنهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم هلا اديت ثمن هذا يا رسول الله؟ والله لقد اردت ان اهديك ولم اكن املك من المال شيئا واحببت ان تأكل من هذا السمن والعسل. فكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يؤتى به في شرب الخمر. يضرب بالنعاس

72
00:24:20.500 --> 00:24:30.171
وفي رواية انه كان يجلد فقال رجل من القوم ما اكثر ما يؤتى به لعنة الله عليه