1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما يتعلق بهذه

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
العظيمة اعظم كلمة كلمة التوحيد. وما يتعلق بشروط هذه الكلمة. بس عايز افكركم بالدرسين الماضيين قلت لكم ان الكل متفق ان مفتاح الجنة هو ها لا اله الا الله. والانسان منا

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
كان يدخل الجنة الا بعد آآ تمسكه بالكلمة. وقلت لكم يا اخواني وده هيبان قوي في درس النهاردة هيبان قوي قوي في درس النهاردة ان في واحد هيردد هذه الكلمة باللسان هيردد هذه الكلمة باللسان؟ وفي واحد هيطلعها من قلبه

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
بشوطها الاتنين فيه فرق كبير جدا بينهم وبين بعض. هبدأ بقصة بسيطة القصة دي لشيخ كان بيعلم الطلبة بتوع العقيدة وكان كل يوم يكلمهم عن لا اله الا الله. هذا الشيخ جه في يوم من الايام بغبغان. وخلى البغبغان جنبه بيحضر معه الدروس. والشيخ

5
00:01:30.100 --> 00:01:40.100
في كل مرة يقول لا اله الا الله في البغبغان ايه ها؟ يقول لا اله الا الله. الشيخ يفضل يردد في لا اله الا الله وكلمة التوحيد وما يتعلق بها. وكان

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
البغبغان يردد معهم لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله. سبحان الله! ودارت الايام لحد ما ربنا سبحانه وتعالى انهى حياة هزا البغبغان خلاص بقى اخر لحظات البغبغان بيحتضر. فالناس راحة تلقن البغبغان لا اله الا الله. فالبغبغان بيموت. فهو مش فايق دلوقتي ان حد يقول له لا اله الا الله

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
رغم انه عاش طول حياته عمال يردد ويقول ايه ها فهم يقولوا له قل لا اله الا الله وهو مش هنا خالص. هو الان بيكابد خلاص الموت بينتهي ويموت البغبغان من غير ما يقول لا اله الا الله. فسبحان الله الشيخ قال لهم وهذا درس يتضح لنا من خلاله. ان مش اي حد

8
00:02:20.100 --> 00:02:30.100
لما ييجي يموت هيقول لا اله الا الله. البغبغان كان بيقول لا اله الا الله بايه؟ بلسانه. فكانت النتيجة ان اللي عاش في الدنيا بيقول لا اله الا الله بلسانه

9
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
لما جه يموت ما قالش لا اله الا الله. ولن يثبت في هذا الوقت الا من قال لا اله الا الله بايه؟ ها بقلبه حقق شروطها. وادى واجبها وقد حقوقها كاملة. وده اللي احنا عايزين نتكلم عليه النهاردة. اتكلمنا ان دي مجموعة مفاتيح. فيهم مفتاح واحد بس هو اللي بيفتح الاوضة

10
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
اللي له اسنان معينة عدد معين من الاسنان بشكل معين. ده بس اللي يفتح. لو في يوم من الايام سن من الاسنان اتكسر وحطيت المفتاح جوة لا يمكن بحال من الاحوال. ان الباب هيتفتح اصل فيه سن مفقود. ولو جبت مفتاح تاني له نفس الاسنان عدد الاسنان

11
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
بس الشكل بتاع الاسنان مختلف لا يمكن يفتح باب الاوضة. لازم علشان الباب يتفتح لازم تكون الاسنان موجودة بنفس صفاتها وبنفس شكلها هو ده معنى لا اله الا الله. لما قالوا للحسن البصري فيه ناس عندنا عاشوا ستين سنة تنفعهم لا اله الا الله. قام قال لهم مش القصة ان هم يقولوا لا اله

12
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
لا اله الا الله. ولكن علمهم فقال لهم من عمل بها نفعته. من عمل بها نفعته. اللي هيعمل بلا اله الا الله هو ده اللي هتنفعه هذه الكلمة العظيمة. وقلنا ان هذه الكلمة لها سبعة شروط بدأنا بفضل الله عز وجل الاسبوع الماضي. اول شرط من هذه الشروط

13
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
هو شرط الايه؟ شرط العلم. النهاردة باذن الله تبارك وتعالى نتكلم على الشرط الثاني من شروط لا اله الا الله وهو شرط اليقين. وهو من اعظم شروط المتعلقة بلا اله الا الله. ومن اكتر الشروط اللي تنفع العباد في الدنيا والاخرة. ومن غير هذا الشرط انكسر سني في المفتاح

14
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
لا تفتح لك ابواب الجنة يوم القيامة. لان ابواب الجنة مرهونة انك تجيب السبع مفاتيح. لو جيت النهاردة من غير اليقين ايه قيمة هذا المفتاح لا قيمة اذا لهذا المفتاح لا يفتح لك هذا المفتاح اذا. تعالوا من البداية النهاردة نبدأ سريعا

15
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
كده تأصيلات لان انا بحب الشغل الاكاديمي شوية. تأصيلات اكاديمية يعني ايه اليقين؟ هنعرف يعني ايه اليقين في ضوء القرآن وفي فوق اللغوي وفي ضوء الاصطلاح. هنعرف كمان ان شاء الله تبارك وتعالى ايه اللي ممكن الانسان يجنيه من وراء اليقين؟ وهنعرف كمان باذن الله تبارك

16
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
صفات اهل اليقين ونختم باذن الله تبارك وتعالى بانواع اليقين ومراتب اليقين. قبل ما ابدأ درس النهاردة خلوني ابدأ معكم موقفين سريعين الموقف الاول الموقف الاول الموقف ده متعلق بواحد فقير جدا جدا جدا

17
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
وعنده سبع اولاد ومعهوش فلوس ومعهوش عقارات وما عندهوش اي شيء. وله عم عنده تلتميت مليون جنيه وعمه اللي عنده تلتميت مليون جنيه دول ليس له اي وريث الا الشخص الفقير اللي احنا بنتكلم عنه الان. ومات هذا الانسان الراجل الغني ده

18
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
مات الراجل اللي كان عنده تلتميت مليون جنيه مات. وليس له وريث الا الراجل الفقير اللي احنا بنتكلم عنه الان. انا سائلكم بربكم انتم عارفين طبعا عشان الاموال تتنقل من من هذا الرجل لابنه فيه اجراءات وفيه قضايا وفيه محاكم وفيه شوية حاجات انا هاسألكم بمجرد

19
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
لما مات هذا الرجل وليس هناك اي وريث. ممكن هذا الانسان في يوم من الايام يبقى شايل هم الفقر. يبقى تعبان بسبب الفقر يبقى تعبان ان ما عندوش اكل. تعبان ان ما عندوش فلوس. تعبان انه عايز يربي اولاده احسن تربية ومش عارف هيشيل الهم في يوم من الايام

20
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
ردوا ليه؟ اه اصل فيه تلتميت مليون جنيه كلها ايام وهتيجي لي. وخلاص بقى انسى الفقر وانسى بقى الجوع وانسى الهدوم المقطعة وانسى المدارس بتاعة التربية والتعليم النهاردة على على طول. انسى الكلام ده خلاص. ليه؟ اصبح هذا الانسان عنده يقين

21
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
ان فيه تلتميت مليون جنيه رايحين فين ؟ رايحين له. فبالتالي هو مش شايل الهم. فبالتالي هو مش زعلان مش مهموم امتى تهون عليه مصائب الدنيا لما كان عنده يقين جازم ان فيه تلتميت مليون جنيه جايين له. طب واللي عنده يقين جازم ان فيه

22
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
جنة هو يروح لها. واللي عنده يقين جازم ان له رب هيقابله وهو وهو فرحان به وراض عنه. طب واللي عنده يقين جازم ان النبي هياخده من ايديه من ارض المحشر لحد الجنة. ممكن في يوم من الايام يندم؟ طيب اللي عنده يقين ان له رب رحيم لو الدنيا في يوم من الايام ضاقت بك. ممكن يتضايق. لو عندك

23
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
لو الانسان مننا عنده يقين ان له رب كريم عظيم واسع العطاء. ممكن في يوم من الايام يبخل بمال من الاموال. اللي يوقن ان له رب سبحانه وتعالى ايقن ان له رب شديد العقاب ذو بأس شديد عقابه لا يرد عن القوم الظالمين. ممكن في يوم من الايام يعصي ربنا

24
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
هبدأ معكم فيديو بسيط كده هبدأ معكم بفيديو بسيط كده. الفيديو ده متعلق بناس لم يوقنوا ابدا ان حاجة فيه حدث يوم القيامة لم يوقنوا ابدا ان في حاجة اسمها عقوبة مقابل ذنب. كان غايب عندهم اليقين المتعلق بالذنب وعقوبته

25
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى انزل عليهم العذاب. الامة دي او القوم دول قرية بومباي الايطالية المعروفة. الناس دي اللي غاب عنهم وغاب عن يقينهم حاجة اسمها ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن يعذب بسبب ذنب او او اخر. فكانت النتيجة انه تجرأ اوي على الذنوب. تجرأ قوي

26
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
على المعاصي تجرأ اوي على ربنا سبحانه وتعالى اصل ما عندهوش يقين. لو كان عنده يقين ما كانش اذنب. لو كان عنده يقين ما كانش عصى نزلة العقوبة انا هانقل الفيديو ده ليه ؟ لان انا النهاردة عايز اعلمك. عايز اعلمك ان انا النهاردة ممكن يكون عندي يقين ان لي رب

27
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
شديد العقاب ده اسمه علم. انا عايز انقلك النهاردة من علم اليقين الى عين اليقين. تشوف بعينيك. فلما تشوف بعينيك يجتمع العلم مع بيجتمع العلم مع الرؤية فتصل الى مرتبة حق اليقين فتبعد فيزداد يقينك في الله سبحانه وتعالى. نبدأ النهاردة اول

28
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
الفيديو مع قرية بومباي الناس دي علشان انا عايز اوصل رسالة انا هنقلك دلوقتي من علم اليقين ان لك رب ممكن يعاقبك على الذنب الى عين يقين فتشوف ناس اتعزبت على الذنب فتصل الى حق اليقين اللي انا عايز اوصل له النهاردة اللي من خلاله لما اشوف فيديو لما اشوف امر انا لا اعصي الله سبحانه

29
00:09:10.100 --> 00:10:10.100
وتعالى ونبدأ باذن الله تبارك وتعالى مع اول فيديو من فيديوهات النهاردة وكذلك اخذ  ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة. ذلك مجموع لهم ذلك يوم ذلك يوم مجموع لهم

30
00:10:10.100 --> 00:11:58.000
الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل   يبقى اذا يا اخواني هو ده اللي انا كنت عايز اوصل له. يعني ده فعلا انا كنت عايز اوصله عايز النهاردة انتقل بقى من مرحلة ان انا اليقين عندي كلام الى ان اليقين عندي النهاردة تحول من علم

31
00:11:58.000 --> 00:12:18.000
تتحول الى عين ان انا اشوف بعنيا ثم بعد ذلك بعد ما بشوف بعنيا ده يستقر بعد كده اليقين في قلبي. نبدأ النهاردة مع بعض كده نشوف اول حاجة حاجة متعلقة بدرس النهاردة هي ما تتعلق بمفهوم اليقين. ومفهوم اليقين عندي في اللغة. القرآن لما اتكلم عن اليقين اتكلم

32
00:12:18.000 --> 00:12:38.000
عنه بحاجتين. الحاجة الاولانية العلم الجازم الذي لا يقبل التشكيك انك يكون عندك يقين ان اللي هيعصى يعاقب. من يعمل سوءا يوجز به ان يكون عندك يقين انك لو صبرت لو صبرت على معصية الله. واجتهدت في طاعة الله ربنا سبحانه وتعالى

33
00:12:38.000 --> 00:12:58.000
الامامة في الدين. انك لو في يوم من الايام ايقنت ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي بيده الرزق وهو الذي بيده مفاتيح الامور. انت ان شاء الله بازن الله ربنا يعطيك من الرزق. جميل؟ يبقى اول معنى من المعاني هو العلم الجازم الذي لا يقبل الشك كما قال ربنا تبارك وتعالى ان هذا

34
00:12:58.000 --> 00:13:18.000
له حق اليقين. المعنى التاني من معاني اليقين عندنا هو الموت. هو الموت. طب ليه اليقين عندنا زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال لنا ايه؟ واعبد ربك حتى ايه حتى يأتيك اليقين. ليه ربنا سمى الموت باليقين؟ لان كل اللي انت زمان كنت عارفه كل انت زمان كنت بتسمع عنه انت دلوقتي بتشوفه. انت

35
00:13:18.000 --> 00:13:38.000
زمان كنت بتسمع ان فيه ملايكة نازلة من السماء معها اكفان من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة نازلة للمؤمن. وزمان كنت بتسمع او كنت عارف ان العاصي تنزل له ملائكة والعياذ بالله سود الوجوه. ملايكة نازلة باكفان من النار وحانوت من النار ده ده للعاصي. انت دلوقتي بقيت بتشوف انت دلوقتي

36
00:13:38.000 --> 00:13:58.000
زمان كنت تسمع عن حاجة اسمها ملك الموت. قل يتوفاكم ملك الموت. الان انت اصبحت في مرحلة حق اليقين. في مرحلة حق اليقين. انت الان اصبحت في مرحلة انك شايف كل حاجة. كل حاجة انت بتعاينها بعينيك. وصلت لمرحلة اليقين الجازب ان فيه حاجة اسمها موت. وايقنت ان فيه حاجة اسمها قيامة. يبقى اذا اليقين

37
00:13:58.000 --> 00:14:18.000
في القرآن والسنة بيدور حوالين معنيين. المعنى الاول هو العلم الجازم اللي انا عايز اوصل له النهاردة. المعنى التاني هو آآ الموت. اما بالنسبة الاصطلاح بالنسبة للاصطلاح. فالعلماء عرفوا لنا اليقين فبيقولوا لنا ايه؟ اليقين هو استقرار العلم. استقرار العلم

38
00:14:18.000 --> 00:14:38.000
الذي لا يقبل الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب. انت جواك يقين جازم لو عصيتها التعاقب. جواك يقين جازم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد الجناحين داء وفي الاخر دواء ما تقوليش ازاي؟ هو مش النبي قال يبقى هو الصح

39
00:14:38.000 --> 00:14:48.000
لو في يوم من الايام يبقى عندك يقين علم جازب هو مش النبي قال لنا ان الربا حرام يبقى الربا حرام. هو مش النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان والعياذ بالله

40
00:14:48.000 --> 00:15:08.000
اللي يعيش على معصية هيموت على معصية؟ ايوة. انك يكون عندك يقين انك تسمع ان ربنا سبحانه وتعالى شديد العقاب ذو بطش شديد انك يكون عندك يقين انك مهما اوتيت من العلم علشان تقابل ربنا سبحانه وتعالى. او علشان تواجه ربنا ويكون كلامك آآ من اشد منا قوة كما صنع قوم عاد قبل كده. لا

41
00:15:08.000 --> 00:15:28.000
خلاص انا عايز اغرس جواك النهاردة ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان ربنا سبحانه وتعالى عقوبة ما بيكونش بسيط. هتشوف برضو سريعا كده فيديو وبعد كده نخش على ثمرات اليقين. الفيديو ده بيقول لك ان فيه ناس عصت ربنا اوي. ووصلت لتقدم علمي رهيب

42
00:15:28.000 --> 00:15:48.000
ووصلت لامكانيات في الدنيا كبيرة جدا جدا جدا. الناس دي الناس دي عصت ربنا على الشواطئ الناس دي جاهرت بالمعاصي. فكانت النتيجة ان ربنا اراد ان يعلمهم درس في اليقين. اوعى في يوم من الايام

43
00:15:48.000 --> 00:16:08.000
من اشد منا قوة؟ لأ فيه اللي اشد منا قوة. اوعى في يوم من الايام تقول انا بعيد لأ انت مش بعيد. انت عصيت يبقى ممكن تعاقب. والعقاب صدقني مهما اوتيت من قوة ومهما اوتيت من شدة المسألة اكبر مننا بكتير نشوف كده ما يتعلق بتسونامي فيديو بسيط كده على

44
00:16:08.000 --> 00:16:28.000
امر حصل في اليابان عشان ربنا سبحانه وتعالى بيورينا الايات داهي علشان احنا نزداد يقين في الله ان ربنا قوي علشان لو في يوم من الايام اتظلمت وفيه واحد ظالم معه القوة ومعه الجبروت ومعه السلطان ومعه الامكانيات اللي بيظلم بها ان يكون عندك اليقين ان ربنا هيقسمه

45
00:16:28.000 --> 00:16:48.000
احد الملوك قديما في بني العباس بنى لنفسه قصر عظيم جدا وبدأ يظلم في الناس. جاب عالم من العلماء وقال له اتفرج على القصر بتاعي فبص على القصر بقى حصون مشيدة واسوار وجنود ومش عارف ايه. فقال له يعني اني احذرك من مغبة الظلم. فقال بعدما رأيت كل هذه الحصون

46
00:16:48.000 --> 00:17:08.000
بعد ما شفت الحصون دي كلها ممكن حد في يوم من الايام يصلي فقال سبحان الله هذه حصون تحميك من الناس ولكن لا تحميك من في جوف الليل. هذه حصون تحميك من الناس ولكن لا تحميك من الله. ياما ناس ما كانش عندهم يقين في قدرة ربنا

47
00:17:08.000 --> 00:17:24.050
فكانت النتيجة ان هم هلكوا. ياما ناس قالوا احنا عندنا امكانيات نتغلب على الظواهر الطبيعية بتاعة الكون. ولكن لما ربنا سبحانه وتعالى يحب يعلمهم ويخليهم مرحلة اليقين ان الله سبحانه وتعالى غالب على امره. بنشوف مثل هذه الايات نشوف هذه الاية

48
00:21:23.000 --> 00:21:43.000
انه يشوف فيها قدرة ربنا سبحانه وتعالى. انا ظني اني بخاف اوي. علشان كده كان ابن القيم رحمة الله عليه كان له كلام جميل جدا في هذه المسألة كان ابن القيم رحمة الله عليه بيقول ان منزلة اليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد. منزلة اليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد

49
00:21:43.000 --> 00:22:03.000
جسد بلا يقين او قلب بلا يقين ده قلب ميت. زي الناس اللي بتنزع منه الروح. فكان بيقول ان اليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد. وبه العارفون الفرق بين اتنين منكم والان الفرق بين الاتنين كل اتنين قاعدين مع بعض على قدر اليقين اللي في قلوبهم. النهاردة قلنا يا جماعة في اسرة فقيرة وواحد بيموت

50
00:22:03.000 --> 00:22:23.000
الان ومحتاج فلوس عشان عملية. كل واحد منكم معه خمسة جنيه وكل واحد منكم محتاج للخمسة جنيه. بس اللي عنده يقين ان ربنا سبحانه وتعالى هو الرزاق ذو القوة اللي عنده يقين في الله هتلاقيها مطلعة الخمسة جنيه وهو ما بيسألش اصلا انا محتاج ولا مش محتاج. هو ربنا ان شاء الله هيرزق ربنا سبحانه وتعالى هيعوض. اصل عنده يقين في الله

51
00:22:23.000 --> 00:22:43.000
سبحانه وتعالى. اصل عنده يقين في الله سبحانه وتعالى. فالتفاضل بين الناس انما يكون بالتفاضل في ايه؟ بالتفاضل في مسألة اليقين. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما خد ابنه اللي جا له بعد مية سنة وخد زوجته وراح حطهم في مكة وما فيش اهله ما فيش ناس وما فيش اكل وما فيش شرب وما فيش اي شيء. بس امتثال لامر الله زوجته تقول له

52
00:22:43.000 --> 00:23:03.000
سؤال الله امرك بهذا فيشير برأسه النعم فتقول اذا لن يضيعنا. يا جماعة ما فيش اسباب حياة. ما فيش اكل ما فيش شرب ما فيش. ما فيش وبالتالي سبحان الله! سبحان الله! لان كان فيه يقين تقول له خلاص ربنا مش هيضيعنا. يا ابراهيم اذبح ولدك. اذبح ولدي. ازاي اذبح ولدي

53
00:23:03.000 --> 00:23:23.000
ابراهيم عنده من اليقين ان طالما ربنا امر الخير كله في اللي ربنا امر به. فقام سيدنا ابراهيم وهو بيدبح وهو يعلم يقينا ان الذبح فيه الحياة. الذبح ده الذبح ده الروح هتطلع. الذبح ده موت. لا لا لأ. كان يعلم ان يقين ان الذبح ده فيه الحياة. الذبح ده فيه رفعة الدرجة. عشان كده بنقول دايما

54
00:23:23.000 --> 00:23:43.000
تفاضل بين الناس انما يكون على قدر التفاضل باليقين اللي موجود في قلوب الناس. وما تفاضل الناس عند الله سبحانه وتعالى الا باليقين. ان التاني او القصة التانية اللي عايز اقولها لكم النهاردة علشان نرسخ اليقين في قلوبنا بعد ما ذكرت قصة الراجل اللي عمه مات وعنده تلتميت مليون جنيه. القصة التانية بيقول لك فيه

55
00:23:43.000 --> 00:24:03.000
فخم جدا وفيه انسان يسير على قدميه. فيه قصر في اخر البلد. قصر مسلا عند الكوبري. قصر فخم جدا بملايين مملينة وفيه واحد جاي على رجليه جاي على رجليه ماشي في الطريق في عز الضهر الساعة اتنين الضهر. بس يعلم يقينا ان في عز الحر ان هو رايح فين

56
00:24:03.000 --> 00:24:23.000
هو رايح للقصر الفخم اللي هيجد فيه كل ملذات الدنيا. لو في يوم من الايام مر عليه كده انسان مر عليه واحد كده الواحد ده راكب على فخمة جدا جدا جدا. بس هو رايح للاعدام. بالله عليكم الانسان اللي يكون عنده يقين رغم انه فقير. ورغم انه لا يملك شيء. بس عارف ان هو

57
00:24:23.000 --> 00:24:43.000
رايح لقصر ممكن في يوم من الايام ينشغل بهذا الانسان اللي راكب سيارة يقول لأ يا ابني انت انت يا ابني رايح في رايح تتعدم انما انا رايح النعيم هذا حال الانسان لما يكون في قلبه يقين. لما يكون مع واحد صاحبه بيحب بنته وماشي معها والحياة عنده هوت اوي سخنة اوي بسبب الحب والكلام ده

58
00:24:43.000 --> 00:24:53.000
هو بينزر له نزرة تانية خالص. هو ناظر له نظرة تانية خالص. اه انا مش باحبه ومش مرتبط ببناته. ما ليش علاقة مع حد. بس صدقني يا ابني انا رايح

59
00:24:53.000 --> 00:25:13.000
قصر وانت رايح لنصر انت رايح تتعدم. ده مسألة اليقين ان يكون سبحان الله انسان فقير جدا جدا جدا بس على طاعة عنده يقين وفرحة سعادة وهناء مع الله اكتر بكتير جدا من اللي راكب عربية وراح اتعدم. هي دي مسألة اليقين لما بتنزل في قلوب آآ آآ الناس. عشان كده بنقول يا ترى هو انا لما

60
00:25:13.000 --> 00:25:23.000
اكون عندي يقين ايه الثمرة اللي ممكن مثلا انا اخدها من وراء اليقين. انا لما يكون عندي يقين انا ممكن اجني ثمرات يا ابني ده اعظم ثمرات في الدنيا تجنيها من وراء اليقين. بل

61
00:25:23.000 --> 00:25:43.000
والله سعادة الدنيا والاخرة مرهونة باليقين اللي جواك في قلبك. عشان كده اول ثمرة من الثمرات. اليقين من اعظم الاسباب اللي بها يحيى قلب العبد ويزداد طمأنينة وقوة ونشاط. بل كل اسباب الحياة لا تكون في القلب الا مع نزول اليقين فيه

62
00:25:43.000 --> 00:26:03.000
طمأنينة القلب لا تأتي الا باليقين. سيدنا ابراهيم بيقول لربنا ايه؟ آآ ربي ارني كيف تحيي الموتى. فقال له الله عز وجل اولم تؤمن فقال بلى ولكن هه ولكن ولكن ليطمئن قلبي ولكن ليطمئن قلبي. اذكر لكم موقف

63
00:26:03.000 --> 00:26:23.000
عجيب جدا يخلي الانسان في مهما كانت المشاكل والازمات تخلي انسان مبسوط جدا. صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا عبدالله بن مبارك رحمة الله عليه في سنة من السنوات دعي الى الجهاد. فلما دعي الى الجهاد واحد من الناس خد الفرس بتاعه بعد الغزوة دي الفرس بتاعه مات

64
00:26:23.000 --> 00:26:33.000
فلما الفرس مات قعد حزين جدا ويعيط عليه وانا الفرس بتاعي مات ومش عارف ايه. فمر عليه عبدالله المبارك. انت بتبكي ليه؟ قال له فقدت الفرس بتاعي. قال له انا اشتريه منك

65
00:26:33.000 --> 00:26:53.000
ربعميت درهم هشتريه منك بكام بكم بربعميت درهم انا هاخده منك بربعميت درهم فالراجل فرح جدا ده الفرس مات اصلا فخدوا ربعميت درهم. بالليل الراجل روح بيته نايم معه الفلوس خلاص. معه الفلوس خلاص. حط الفلوس عنده في البيت وهو نايم رأى رؤية عجيبة جدا. رأى ان هو دخل

66
00:26:53.000 --> 00:27:13.000
الجنة ولقى قدامه فرس عظيم فرس شكله جميل جدا الفرس بتاعه. ومن ورائه سبعمائة فرس من فرسان الجنة. سبعميت خيل من في الجنة فقال فهممت باخذها. رايح بقى اخد الفرس بتاعي اللي ماشي وراه سبعمية فرس. فاذا بالمنادي ينادي علي ليس

67
00:27:13.000 --> 00:27:33.000
لك انما هي لعبدالله ابن المبارك ده مش بتاعتك ده بتاعة عبدالله ابن المبارك. فلقد اشتراها منك امس. اشترى حاجة لربنا منك امبارح. فسبحان الله الراجل بسرعة وواخد معه التلتميت درهم ورايح لعبدالله بن مبارك بيقول له خد التلتمية درهم بتاعك لان انا شفت في المنام الفرس بتاعي له سبعمية فرس في الجنة فانا عايز السبعمية فرس

68
00:27:33.000 --> 00:27:53.000
في الجنة فرد عليه ابن المبارك وقام قايل له ايه؟ ما رأيته انت في منامك؟ رأيناه نحن يقظة. اللي انت شفته بالليل وانت نايم احنا شفناه واحنا عايشين واحنا صاحيين. انت كنت النهاردة شايل هم الفرس انا رأيت بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الفرس له سبعمية فرس في

69
00:27:53.000 --> 00:28:13.000
الجنة. عشان كده سيدنا علي بن ابي طالب لما كانوا بيقولوا له لما كان بيقول للناس والله انني قد رأيت الجنة والنار حقا. الله! شفتها ازاي دي قال رأيتها بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي انت شفته بالليل في منامك احنا شفناه يقظة. انت كم واحد مننا يعلم النهاردة ان الجنيه بسبعميت جنيه عند ربنا

70
00:28:13.000 --> 00:28:33.000
وكم واحد فينا يعلم النهاردة ان ان مسلا الطاعة البسيطة الحرف بسبعميت حرف والحرف بسبعميت حسنة ممكن الانسان مننا ما يكونش عنده اليقين في هذا الاجر. فبالتالي بيقصر في العمل. ولكن هؤلاء الصحب الكرام ومن تبعهم باحسان. والعلماء الصالحين شافوا الثواب

71
00:28:33.000 --> 00:28:53.000
بعين النبي صلى الله عليه وسلم وانت في اعمالك بتشوف الثواب بعين النبي هم لما شافوا ده ارتاحوا خالص. علشان كده كان بيقول ان من اعظم الثمرات ممكن الانسان يجنيها من وراء اليقين. راحة الصدر. هترتاح قوي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ما

72
00:28:53.000 --> 00:29:13.000
اعطي الناس في الدنيا خيرا لهم من اليقين. الثمرة التانية من ثمرات اليقين وهي ثمرة من اجل ثمرات اليقين. اعظم معين لك على طاعة الله سبحانه وتعالى اعظم معين على العبادة. اعظم معين على القرب من الله. ان يكون عندك يقين. والله يا اخواني عمير بن الحمام لما كان في ايده اتطمن

73
00:29:13.000 --> 00:29:33.000
ورماه ما رماه الا بعدما ايقن ايقن ايقن بالثواب عند الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر وهو بيقول للناس الى جنة عرضها السماوات والارض. عمير بن الحمام بيقول له يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض. قال عرضها السماوات والارض. جاي بياكل التمر كده

74
00:29:33.000 --> 00:29:53.000
بس هو شاف الجنة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. قام واخد التمر وراميه. قام واخد التمر وراميه. واقتحم المعركة فكان اول من استشهد اللي دفعه للجهاد حثوا على الجهاد ايه؟ انه ايقن في الاجر. فكان اعظم ما دفعه للجهاد في سبيل الله. هو اليقين في الاجر. انك لما تصلي قيام الليل النهاردة

75
00:29:53.000 --> 00:30:13.000
تسمع باذني رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله يقول لملائكته اشهدكم ملائكتي ان ما سألني عبدي هذا فهو له والله ساعتها تقوم غصب عنك قيام ليل. لما النهاردة فعلا في تلت الليل من الاخير لما تسمع بودان النبي ان الله ينزل الى السماء الدنيا فيقول

76
00:30:13.000 --> 00:30:33.000
هل من مستغفر؟ غصب عنك تقوم. اليقين بقى يدفعك للطاعة. تقوم علشان تعبد ربنا سبحانه وتعالى. بعض الناس في الدنيا علموا يقين ورأوا يقين زي انس ابن النضر في غزوة بدر لما بيقولوا له يعني رايح فين يا انس؟ قال والله انني لاجد ريح الجنة دون ها

77
00:30:33.000 --> 00:30:53.000
اه انا عارف النبي قال لي قبل كده ان الجنة للشهيد. انا عايز اكون شهيد. فرأى الاجر وايقن بالاجر. فاللي دفعه دفع للجهاد في سبيل الله هو اليقين في الاجر فاعظم امر يعينك على طاعة الله عز وجل. هذا الامر لما في يوم من الايام لما في يوم من الايام تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:30:53.000 --> 00:31:13.000
ان الصدقة ان الصدقة لتطفئ على اهلها حر القبور وتسمع الكلام ده من النبي صلى الله عليه وتوقن في هذا الاجر والله العظيم بدون ان تشعر تروح تتصدق. معلش عفوا عربية واحد وخمسين تمانية وسبعين

79
00:31:13.000 --> 00:31:33.000
ربعمية واحد وخمسين تمانية وسبعين. علشان كده الامام الحسن رحمة الله عليه كان بيقول لنا كلام جميل جدا. بيقول لنا ايه؟ ما طلبت الجنة الا باليقين وما ولا هرب من النار الا باليقين. ولا صبر على الحق الا باليقين. ما فيش في مرة من الايام تهرب

80
00:31:33.000 --> 00:31:53.000
للطاعة. تجري كده على طاعة ربنا الا اما يكون في يقين في قلبك انك هتاخد هنا ثواب. انك هتاخد هنا ثواب. علشان كده بصوا يا اخواني ما المسألة عندنا بتتحول من علم يقين لعين يقين بتلاقي الانسان مننا بيدفع دفع لطاعة الله. هضرب لكم مثال هضرب لكم مثال لو

81
00:31:53.000 --> 00:32:03.000
من الشباب النهاردة كان ما شاء الله عنده يقين عالي جدا ان اللي بيعيش على شيء بيموت عليه. فضل ما شاء الله يصلي ويعبد ربنا ويتقرب الى الله عز وجل بالطاعات والعبادات

82
00:32:03.000 --> 00:32:23.000
لحد ما في يوم من الايام وهو بيصلي جنبك صلاة الجمعة والامام ساجد جيتوا ترفعوه الراجل لقيتوه مات. الشاب ده لقيتوه مات. انت عمل بتعمله بعد اما رأيت بعينك هذا اليقين بتعمل ايه؟ هتداوم على الصلاة. صح؟ فعلشان كده بنقول يا جماعة صدقوني

83
00:32:23.000 --> 00:32:43.000
ان ما فيش شيء ما طلبت الجنة الا باليقين. ولا هرب من النار الا باليقين. ولا صبر على الحق الا باليقين. واكتر حاجة لما تكون واقع في مصيبة او واقع في مشكلة هي اليقين. اخت من الاخوات منتقبة. واهلها شادين عليها جدا

84
00:32:43.000 --> 00:33:03.000
انت مش كده مش هتتجوزي انت كده مش عارف ايه. ما حدش هيعرفك ولا حد هيشوفك ولا حد هيتقدم لك وانت هتبوري وانت كزا وانت كزا وانت كزا. سبحان تلاقي الاخت عندها يقين. عندك لا انا هلبس النقاب. انا هلبس النقاب ارضاء لله. ولا يمكن في يوم من الايام انا ارضي ربنا وربنا ما يرضينيش. زي ما انا هرضي ربنا

85
00:33:03.000 --> 00:33:23.000
ربنا هيرضيني. عندها يقين وتلاقي سبحان الله ربنا يختار لها زوج يكون قرة عين لها في الدنيا والاخرة. اصل هي كانت عندها يقين في ربنا سبحانه وتعالى. وقال الامام سفيان رحمة الله عليه في كلمة جميلة جدا بيقول لو ان اليقين وقع في قلب لو في يوم من الايام اليقين وقع في قلبك لو ان اليقين وقع في قلب كما

86
00:33:23.000 --> 00:33:43.000
ينبغي لطارت القلوب اشتياقا الى الجنة وخوفا من النار. لطارت القلوب مش القلوب هتقوم تطيع ربنا. لأ ده القلوب هتطير اشتياقا الى الجنة وخوفا من النار. كذلك ايضا من اهم الامور الثمرات اللي ممكن الانسان يجنيها من وراء

87
00:33:43.000 --> 00:34:03.000
اليقين الرفعة والعزة في الدنيا والاخرة. الرفعة والعزة في الدنيا والاخرة ربنا ما يرفعش قدر حد الا على قدر اليقين اللي في قلبك. عشان كده النبي قال ان الاوائل الصحابة الاوائل ربنا سبحانه وتعالى ما رفعش قدرهم

88
00:34:03.000 --> 00:34:23.000
الا بالمنزلة دي منزلة اليقين. في غزوة مؤتة لما الصحابة خرجوا وكانوا تلات تلاف وفجأة الجيش قدامهم متين الف. لا لا لا احنا نرجع لا لا لا يقوم واحد يثبت اليقين في قلوبهم. ايها الناس ان الذي تهابونه الان اللي انتم خايفين منه ده دلوقتي هو الذي قد خرجت من

89
00:34:23.000 --> 00:34:43.000
هو ده اللي انتم خرجتم من اجله فوالله ما هي الا احدى الحسنيين. اما النصر واما الشهادة. خلي عندك يقين في الله. خلي عندك يقين في الله ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يرفع من شأنك. النبي قال لنا ان الصلاح اللي حصل للصحابة في اوائل الامر. والتمكين اللي حصل لهم في بداية الاسلام

90
00:34:43.000 --> 00:35:03.000
ما كان هذا ابدا بمزيد عبادة. مش عشان صلاتهم كانت كتير. ولا علشان مش لا لا لا خالص. انما كان بسبب اليقين اللي كان مغروس جوة قلوبهم كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا كما في حديث عبدالله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاح اول هذه الامة بالزهادة واليقين اللي هم كانوا زاهدين في الدنيا قوي

91
00:35:03.000 --> 00:35:23.000
وباليقين اللي كان مالي قلوبهم. وباليقين اللي كان مالي قلوبهم. لما اليقين مالي قلوبهم ربنا نصرهم. مش اول هذه الامة بس. هوريكم فيديو الان هو فيديو طبعا تمثيل لشيء معين كده ولكن عشان اعرفكم ان التمكين في الارض. وارتفاع الشأن في الدنيا وفي الاخرة

92
00:35:23.000 --> 00:35:43.000
انما يقوم باليقين موسى عليه الصلاة والسلام كان عنده يقين عالي قوي في ربنا سبحانه وتعالى. اليقين ده اللي به ربنا نصره اليقين ده اللي به ربنا رافعه. اليقين ده اللي به ربنا سبحانه وتعالى نجاه من عدوه. قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا لا يمكن

93
00:35:43.000 --> 00:36:03.000
لا يمكن ان معي ربي سيهدين. اليقين ده اللي كان زمان وهم بيتعذبوا. يا جماعة امة بتعذب. امة فرعون مسلط السيف عليها والامة دي بتتعذب بتقولوا لي بيقولوا له اوذينا من قبل ان تأتينا من بعد ما جئتنا. احنا اسلمنا وامنا بس احنا اتبهدلنا. احنا اتبهدلنا. فيقول لهم ايه

94
00:36:03.000 --> 00:36:23.000
عسى ربكم وعسى اذا نسبت الى الله فبتكون على اليقين على الجزم. عسى ربكم ان يهلك عدوكم. ربنا هيهلك عدوكم. يقينا ويستخلفكم في الارض خدوا بالكم ربنا مش هيضيعكم بس خلي عندكم يقين لما سيدنا موسى غرز جواهم هذا اليقين لما وقفوا قدام فرعون وقال لهم لو قطعن ايديكم وارجلكم خلاف

95
00:36:23.000 --> 00:36:43.000
ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذاب الوقوف. قالوا له ايه؟ لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي اخدم ما انت قاضي اللي انت عايز تعمله الو اقض ما انت قاضي انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا. بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا

96
00:36:43.000 --> 00:37:03.000
احنا كنا في ربنا عالي قوي احنا اه قلة ومستضعفة. بس يقينا في ربنا كبير. وتكون النتيجة ان ربنا سبحانه بهذا اليقين يصلح لهم الحال. وبهذا اليقين يمكن لهم الله. وبهذا اليقين يهلك الله عدوهم. زي ما سيدنا موسى قال لهم زمان عسى ربكم

97
00:37:03.000 --> 00:39:56.750
قال ايه؟ ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون فتعلوا نشوف الفيديو السريع ده ليه؟ لمن ايقن في الله ان الله فما نجا الاوائل في كل امة الا بهذا اليقين. ما نجا الاوائل الا باليقين. الصحابة لما كان عندهم يقين

98
00:39:56.750 --> 00:40:06.750
سهلة عليهم جدا ان هم يسيبوا اموالهم لله. بقى سهل على ابي بكر جدا انه يحط ما له كله عند للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول له انا تركت لهم الله ورسوله

99
00:40:06.750 --> 00:40:16.750
بقى سهل جدا جدا جدا على ان عثمان يسيب ماله كله عدة مرات للنبي للنبي صلى الله عليه وسلم ويتركه لله سبحانه وتعالى. بقى سهل عليه جدا على عمرو ابن الجموح

100
00:40:16.750 --> 00:40:36.750
بيقول للنبي انا هطلع اجاهد علشان اطول بعرجات الجنة. الناس عندها يقين. فمن اعظم الاسباب التي تؤدي الى قوة الايمان وزيادته هي مسألة تقوية اليقين في قلب العبد. الثمرة الرابعة ودي من اعظم ثمرات اليقين. ودي مش هنشوف هذه الثمرة او ندوق ثمرتها الا والانسان مننا بيموت

101
00:40:36.750 --> 00:40:56.750
ثمرة اليقين قال الله سبحانه وتعالى يا ايتها النفس المطمئنة ها ارجعي الى ربك ايه ها ها راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. لما ترجع لاقوال المفسرين يعني ايه يا ايتها النفس المطمئنة؟ سيدنا مجاهد يقول لك ايه؟ الساكنة

102
00:40:56.750 --> 00:41:16.750
وقنا النفس اللي كانت موقنة في الله سبحانه وتعالى. سيدنا آآ مجاهد بيقول الساكنة الموقنة ايقنت ان الله ربها. فاخبر اتت لذلك عرفت ربنا باسمائه عرفت ربنا بصفاته فاخبطت لله. عرفت ان ربنا شديد العذاب فاخبطت لله. عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم

103
00:41:16.750 --> 00:41:36.750
واخبطت لله. رجعت لربنا تابت. سيدنا عبدالله بن عباس بيقول المطمئنة بثواب الله. يعني ايه المطمئنة بثواب الله؟ النفس اللي ايقنت بكل حديث فيه ثواب على عمل من الاعمال. فايقنت في الثواب فعملت. فكانت النتيجة كانت نفس مطمئنة وهي بتموت. حسن خاتمة. اسأل الله

104
00:41:36.750 --> 00:41:56.750
يرزقنا واياكم الاياها. قال الحسن يا ايتها النفس المطمئنة المؤمنة الموقنة. وقيل التي عملت على يقين بما وعد الله في كتابه عملت على يقين بما وعد الله سبحانه وتعالى في كتابه. من اعظم الثمرات اللي الانسان بيبنيها من

105
00:41:56.750 --> 00:42:16.750
اليقين الثمرة دي بقى هتشوفها امتى؟ فين؟ في القبر. وده الفرق اللي انا قلته لك. بين اللي هيقول هذه الكلمة بلسانه لا اله بلسانه وبين من كان موقنا بها ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم حديس الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قد اوحي اليك

106
00:42:16.750 --> 00:42:36.750
انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل؟ في اخبارك ايه مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ عفوا مش عارفه ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن الموقن. ركز اوي على الكلمة دي. فاما المؤمن الايه؟ ركز عليه ما

107
00:42:36.750 --> 00:42:56.750
ما تنسهاش اللي كان عنده يقين ركزي ما تنسيش اليقين. فاما المؤمن الموقن فيقول هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاءنا والهدى فاجبنا واتبعنا هو ده اليقين. هو ده اليقين فاجبنا واتبعنا. قال هو محمد هو محمد

108
00:42:56.750 --> 00:43:16.750
هو محمد تلات مرات يقين يقين. شف سبحان الله اليقين وصل به في القبر يقول محمد محمد فيقال نم صالحا. قد علمنا ان كنت لموقنا بها. واما المنافق او المرتاب ما كنش عنده يقين

109
00:43:16.750 --> 00:43:36.750
قل لا ادري. خدوا بالكم بقى. سمعت الناس يقولون شيئا فايه؟ البغبغان. ما تنساش. مسلم في البطاقة بس ما تنساش انما اليقين هنا النبي عرفه لنا بقال فاجبنا فاجبنا وايه هو ده اليقين فاجبنا واتبعنا

110
00:43:36.750 --> 00:43:56.750
وفي رواية صحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا قال لنا في حديث عائشة في شأن المؤمن انه يجلس في قبره غير فزع مش ده امن مطمئن. اصل القلب اللي في الدنيا اطمئن بسبب اليقين اللي كان جواه يا مصطفى. القلب ده لما يقوم في القبر يبقى ما يبقاش عليه فزع. القلب ده

111
00:43:56.750 --> 00:44:06.750
يبقى ايه؟ مطمئن ما احنا قلنا اول ثمرة من ثمرة اليقين طمأنينة القلب. نفس الكلام جوة القبر برضه كان عنده طمأنينة. ثم يقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول

112
00:44:06.750 --> 00:44:26.750
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه. فيفرج له فرجة قبل النار. يتفتح له باب من جهة النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا بتاكل بعضها. يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة الى الجنة فينظر الى زهرتها وما

113
00:44:26.750 --> 00:44:46.750
فيقال له هذا مقعدك منها ويقال له على اليقين كنت وعليه مت على اليقين كنت. ها على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله. وان كان الرجل سوء فيجلس في قبره فزعا فيقال له ما كنت

114
00:44:46.750 --> 00:45:06.750
فيقول لا ادري. فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ النبي كان اسمه ايه؟ فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت فقلت كما قالوا فتكون النتيجة فتكون النتيجة يقولوا له يقولوا له هنا ها على

115
00:45:06.750 --> 00:45:26.750
الشك ايه؟ على الشك كنت وعليه مت. وعليه تبعث ان شاء الله. ثم يعذب شف قيمة اليقين لما بيصل في قلبك وتضع هذا اليقين في قلبك. كذلك ايضا من ثمرات اليقين ودي من اجل ثمرات

116
00:45:26.750 --> 00:45:46.750
اليقين والله يا ولاد من اجل الثمرات اليقين تظهر قوي عند المصائب تظهر قوي عند المصائب اليقين زي ما ابن القيم بيقول من اسباب انشراح الصدر وسلامة النفس من الخوف والقلق والتردد. فاليقين يعين على الصبر والاحتساب والرضا بالقضاء والقدر. ويدفع

117
00:45:46.750 --> 00:46:06.750
فعن القلب الوسواس والخواطر السيئة. قال تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. قال ابن مسعود ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال هو العبد تصيبه المصيبة في علم انها من الله فيرضى ويسلم. فيرضى ويسلم. يصاب بمصيبة فتلاقي سبحان الله

118
00:46:06.750 --> 00:46:16.750
يا جماعة كل قضاء ربنا كويس. الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. انا راضي بقضاء ربنا وانا اعلم يقينا ان كل اللي ربنا سبحانه وتعالى مقدره لي ده هو الخير لي. وده هو

119
00:46:16.750 --> 00:46:36.750
الصالح لي وتلاقي عند الانسان يقين غير طبيعي. عنده راحة. ان شاء الله خلاص. عشان كده كانت في دعوة النبي قل لنا ايه؟ في دعوة النبي كان بيقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن اليقين ومن اليقين اسمع ها ومن اليقين ما

120
00:46:36.750 --> 00:46:56.750
تهون به عليه ها؟ علينا ايه؟ فمصائب الدنيا لا تهون الا بالايه؟ الا باليقين. فمصائب الدنيا لا تهون الا باليقين. لو في يوم من الايام احد الشباب لسة ربنا سبحانه وتعالى رزقه بطفل صغير. يوم والتاني والتالت والطفل مات

121
00:46:56.750 --> 00:47:16.750
او ام من امهات ابنها مات. سبحان الله! اللي عندها يقين تقول الحمد لله هذا قدر الله. وانا راضية بقضاء ربنا سبحانه وتعالى. واللي ربنا قدر اليهود هو اللي خير زي ام سلمة لما جوزها مات. ابو سلمة ده اول بيت هاجر الى الله. ابو سلمة ده اول واحد جاهد في سبيل الله. فبتقول لما مات ابو سلمة

122
00:47:16.750 --> 00:47:26.750
كان بيقول ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلفه الله خيرا منها. فقلت ومن خير من ابي سلمة. مين اللي افضل من ابي

123
00:47:26.750 --> 00:47:36.750
ام سلمة اول بيت هاجر واول بيت عذب واول بيت جاهز. مين ده اللي افضل من ابي سلمة؟ ولكن شف اليقين. تقول لأ بس كلام النبي حق. قمت قايلة اللهم اجرني في

124
00:47:36.750 --> 00:47:56.750
مصيبتي واخلف لي خيرا منها قال فاجرني له في مصيبتي واخلفني خير من ابي سلمة اخلفني الله بمن؟ برسول صلى الله عليه وسلم. يقين خل عندك يقين ان في وقت المصيبة ان ما اختاره الله سبحانه وتعالى لك انت لو شايف انا كنت دايما باقول كلمة زمان

125
00:47:56.750 --> 00:48:16.750
نسمعها العيش لسه قد ايه دقيقة طيب هقول لك حاجة والله يا اخواني والله لو علم لو علمت مريم لو علمت مريم ما سيجعله الله عز وجل على يد ولدها ولسانها

126
00:48:16.750 --> 00:48:36.750
في ولدها عيسى ما قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. ولو علم يوسف ما في السجن من خير ما قال للرجل اذكرني عند ربك. هكذا هو حال المؤمن. كلما ازداد يقينا في الله كلما ايقن ان ما عند الله هو خير

127
00:48:36.750 --> 00:48:56.750
واحد سبحان الله يبتلى بمرض شديد جدا جدا جدا. كان عاص وبعيد عن ربنا. شف اللي عنده يقين ان اللي دبر الامر ده هو ربنا زد يقينا اذكر لكم موقف ونختم به كان مرة عندي درس في مسجد في المعادي. انتم عارفين منطقة المعادي طبعا الناس اللي حواليها ناس اثرياء واصحاب

128
00:48:56.750 --> 00:49:06.750
اموال والكلام ده. جا لي احد الشباب بعد الدرس وسلم علي كنت بتكلم على الرضا بقضاء الله وغير ذلك. جا لي بعد الدرس قال لي بس انا جاي اسلم عليك واشكرك على الدرس

129
00:49:06.750 --> 00:49:16.750
وعايز اقول لك حاجة تؤكد اللي انت قلته ان كل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيكتبه وبيقدره علينا هو الخير بس لو كان عندنا يقين. قال لي اللي قدامك ده عمره ما دخل مسجد ولا

130
00:49:16.750 --> 00:49:26.750
صلوا ولا عبد ربنا ولا صام يوم في رمضان. وكان والعياذ بالله نساء ومخدرات وكذا وكذا وكذا. يقول لي سبحان الله! في يوم من الايام كنت شغال بقى وراجل اعمال وببيع وبشتري ومش عارف ايه وكنت لسه

131
00:49:26.750 --> 00:49:46.750
بداية حياتي وانا واخد معي في الشنطة بتاعتي كل رأس مالي مليون وسبعميت الف جنيه. حاططهم في شنطة وواخدهم رايح اوديهم البنك جت عربية واقفة قدام البنك خلتني معدي ام شادين الشنطة وجرو وما حدش عرف يوصل لهم. واتسرق مني رأس ماله ما رأس مالي كله بليون وسبعميت الف جنيه. وانا يوميها يعني

132
00:49:46.750 --> 00:50:06.750
انا كنت في حالة كرب لا يعلمه الا الله. وسبحان الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. عجبت انا ايه اللي حول قلبي ان انا اروح المسجد؟ رحت المسجد وصليت بصلي مش عارف ايه اللي خلاني قلت يا رب انا ياما قصرت معك. وانا عارف ان دي عقوبة. يقول لي ومن بعدها بفضل الله عز وجل ما فيش صلاة. ما فيش صلاة تروح علي في المسجد. لا فجر

133
00:50:06.750 --> 00:50:16.750
ولا غير فجر. ما فيش درس علمي في المسجد الا اما احضره. بفضل الله عز وجل حالي اتغير والحمد لله المليون والسبعمية الف اللي اتسرقوا ربنا سبحانه وتعالى اداني دلوقتي قدهم اربع مرات

134
00:50:16.750 --> 00:50:36.750
كن على يقين ان لما بتبتلى بمصيبة ومن اليقين ومن اليقين ما تهون به علينا ايه؟ كل ما يكون القلب مليان يقين كلما سبحان الله كان وقت المصيبة تلاقي الانسان ايه؟ الحمد لله

135
00:50:36.750 --> 00:50:56.750
كل قضاء ربنا سبحانه وتعالى خير. نرفع الازان ونكمل ان شاء الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. بعد ما اتكلمنا الان على ثمرة اليقين اللي انت ممكن تحصلها

136
00:50:56.750 --> 00:51:16.750
سواء في الدنيا او في الاخرة بمجرد بقى خروج الانسان من الدنيا عند الموت وعند القبر والكلام ده. لازم نعرف بقى العنصر التالت وهو عنصر درجات اليقين ما انا زي ما قلت لك الناس بتتفاضل باليقين. وفيه ناس بتوصل عند السلمة الاولى في اليقين. وفيه ناس بتوصل عند السلمة التانية. فيه ناس بتعلى جدا

137
00:51:16.750 --> 00:51:36.750
بتكون في السلمة تالتة. تعالوا مع بعض نشوف النهاردة درجات اليقين. اول درجة من درجات اليقين. اول درجة من درجات اليقين هي ما يتعلق بعلم اليقين اللي ربنا سبحانه وتعالى قاله في سورة التكاثر كلا لو تعلمون ها علم اليقين. ان شاء الله هحسبكم كلكم مؤمنين

138
00:51:36.750 --> 00:51:56.750
واحسبكم كلكم بفضل الله عز وجل آآ يعني عندكم يقين بس الدرجات عندنا مختلفة في مسألة اليقين اول درجة من درجات اليقين هي درجة علم اليقين. علم اليقين انك تعرف ان فيه جنة ونار. علم اليقين انك تعرف ان فيه جنة

139
00:51:56.750 --> 00:52:16.750
فيه ناس بتصل عند هذا الحد انه عارف ان فيه جنة وفيها نعيم فيها رؤية ربنا سبحانه وتعالى وفيها وفيها صح كده وفي ناس بترتقي لما هو اعلى من ذلك. ومن شدة اليقين تجد اثرا من اثار الجنة في الدنيا

140
00:52:16.750 --> 00:52:36.750
تجد اثرا من اثار الجنة في الدنيا زي مين؟ زي سيدنا انس ابن النضر لما قال للصحابة ايه؟ انني لاجد ايه؟ ها؟ ريح الجنة دون احد وزي ما كان في واحد من العلماء الصالحين كان لما بيقعد بالليل كده ويذكر ربنا ويأنس بالله يقول والله لو كان

141
00:52:36.750 --> 00:52:56.750
فاهل الجنة في مثل هذا النعيم انهم اذا لفي عيش طيب. فوجد اثر من اثار الجنة في الدنيا. فده او مسلا زي النبي صلى الله عليه وسلم لما شاف بعينيه الجنة وشاف بعينيه النار. يبقى هنا انتقل من مرحلة علم اليقين الى مرحلة ايه؟ عين. هو كده شاف. فاذا

142
00:52:56.750 --> 00:53:16.750
اجتمع العلم مع العين يرى الانسان اليقين يتحول اليقين عند العبد الى حق. اضرب لك مثال. اضرب لك مثال. قلت لك ان ورا الجدار دهو نار اصبح ده عندنا وانت عارف ان انا صادق. فلما قلت لك ان فيه ورا الجدار ده نار. انت بالنسبة لك انت بالنسبة لك ده عندك اسمه ايه

143
00:53:16.750 --> 00:53:36.750
علم يقين. طب لو طلعت على اول الباب كده قمت باصص كده فلقيت ايه؟ فلقيت النار ده اصبح ايه؟ اول ما تعدي من جنبها كده وتلاقي النار لسعت اصبح هنا العلم لما تزوج مع العين واللذ منهم او تولد منهما ايه؟ حق اليقين. في يوم من الايام

144
00:53:36.750 --> 00:53:56.750
انت علمت ان ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا في الحديث او النبي وضح لنا في الحديث. يا ابن ادم انفق ها انفق عليك. معك في جيبك ده ده عين علم اليقين اهو عندك علم ان انت معك جنيه في جيبك فانت شفت انسان فقير محتاج اوي فقمت ايه مطلع الجنيه واديته

145
00:53:56.750 --> 00:54:16.750
قولوا لما روحت البيت والدك كان قابض مكافأة قد كده فقال لك خد ياد يا احمد عامل ايه واخبارك؟ تقول له الحمد لله والله كويس معك فلوس؟ لا طب خد العشرة جنيه دي. دا دا كان زمان من عشرة خمستاشر سنة. انما دلوقتي آآ ما تجيب خمسين جنيه. طيب يبقى اذا انت

146
00:54:16.750 --> 00:54:36.750
اول ما روحت البيت ووالدك اداك الفلوس ها انت وصلت لمرحلة ايه؟ عين اليقين. لما خدت الفلوس ومسكتها في ايدك كده عطاها كده لقيتها صحيحة مش مزورة. بدأت المسألة لما مسكت في ايدك بقت مسألة ايه ؟ حق يقين. بدأت المسألة عندنا ايه ؟ حق

147
00:54:36.750 --> 00:54:56.750
يقين آآ نختم بقى درس النهاردة ان شاء الله انا كروتكم شوية انواع اليقين. انواع اليقين. هو انا عندي يقين في ايه اصلا؟ ما هي كلمة يقين بس الوحيدة كده مش صح

148
00:54:56.750 --> 00:55:16.750
ولكن كلمة يقين دي تحمل معاني كتير جدا. المعنى الاول هو اليقين في الخبر. حد يعرف يقول لي يعني ايه اليقين في الخبر ها؟ اللي ربنا قاله حق. ربنا قال ان شهادة الرجل تعدل شهادة مرأتين

149
00:55:16.750 --> 00:55:36.750
يبقى هي كده الراجل باتنين انتهت. ما تجيش واحدة تتفلسف تتفلسف بقى وتقول لي ايه بقى انا الدكتورة الفلانية اللي مش عارف ايه. انا يا دكتورة زميلتي نتساوى بالبواب؟ لأ خلي عندك يقين في الخبز. نزكر النموزج الاول من اللي كان عندهم يقين في الخبر

150
00:55:36.750 --> 00:55:46.750
مش النبي قال خلاص انتهت. مش النبي قال ما ينفعش اختلاط. يبقى ما تقوليش زميلتي في الجامعة هدي لها ما فيش اختلاط. خلاص هو النبي قال لي بقى انتهت. ابو بكر الصديق

151
00:55:46.750 --> 00:56:06.750
رضي الله عنه حين اتاه كفار قريش وقالوا له ان صاحبك كان يزعم ويزعم. ده بيقول ان هو راح الشام ورجع في ليلة. ده طلع السماوات ونزل. اه اه اما الان فقد جاء بامر عجيب وما نظنك الا تكذبه. قال وما هو؟ قالوا يزعم انه ذهب الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء وعاد في ليلة

152
00:56:06.750 --> 00:56:26.750
فبيقول ايه ؟ فبيقولوا له يمكن ان تصدق صاحبك بما يقول؟ فقال ان كان قاله فقد هو مش قال؟ ده صدقة. ومش ربنا بيقول فاذنوا بحرب من الله ورسوله للي ياخد الربا

153
00:56:26.750 --> 00:56:46.750
اه ما تقوليش بقى استنى هعمل مشروع وهبدأ حياتي وبعد كده ومش ربنا قال فاذنوا بحرب! هو فيه حرب انتهت النموذج التاني كات قصة عجيبة جدا. القصة كانت لسيدنا آآ خزيمة بن ثابت رضي الله عنه. قصة في قمة العجب. قمة العجب. يقول آآ

154
00:56:46.750 --> 00:57:06.750
النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ابتاع فرسا النبي اشترى فرس من اعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه. النبي صلى الله عليه وسلم اشترى فرص من واحد من اعرابي والنبي صلى الله عليه وسلم قال له تعال معي البيت اديك الايه؟ اديك الفرسة. راح النبي صلى الله عليه وسلم فاسرع النبي عشان يخش البيت ويجيب الفلوس ويطلع يكون الراجل وصل له

155
00:57:06.750 --> 00:57:16.750
واستبطأ الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بقى بينه وبين الاعرابي مسافة كبيرة. على ما النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت كان الصحابة ما يعرفوش ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى الفرس من هذا الرجل

156
00:57:16.750 --> 00:57:36.750
شايفين معه فرص كويس والكلام ده ؟ فقاموا قايلين ايه ؟ فبدأ الصحابة رضوان الله عليهم طفق الرجال يتعرضون للاعراب فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون ان رسول قصص ابداعه حتى زاد بعضهم على السوم في السوم على ما ابتاعه منه صلى الله عليه وسلم. الصحاب ما يعرفوش ان النبي اشترى الفرس ده. هم لما شافوه قالوا له هات

157
00:57:36.750 --> 00:57:46.750
قصدي بكام ؟ آآ بمية النبي اشترى بمية. انا انا هاديك مية وخمسين. لا لا انا هاديك متين. لا انا هاديك تلتمية. زودوا هم ما يعرفوش ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى

158
00:57:46.750 --> 00:57:56.750
شف فنادى آآ الاعرابي النبي صلى الله عليه وسلم الاعرابي بقى الشيطان ضحك عليه وقال له ايه بدل ما كان هيديك مية انت هتاخد دلوقتي كم؟ تاخد تلتمية فانت خليك بقى معهم

159
00:57:56.750 --> 00:58:06.750
قام قال ايه؟ فنادى الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته. انت تشيله ولا لأ؟ يا عم النبي اشتغل وخلص خلاص

160
00:58:06.750 --> 00:58:26.750
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداءه قال اليس قد ابتعته منك؟ قال لا والله ما بعتكه. ما هو ما ادتهوش لك انا ما بعتلكش الفرص ده. فقال صلى الله عليه وسلم قد ابتعته منك فطفن قناص يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان. آآ الناس يقولوا له طب خلاص يا رسول

161
00:58:26.750 --> 00:58:46.750
طب خلاص يا عم اهدى يا عم انت شوية للراجل اصبر شوية مش عارف ايه ما فيش. وهم يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هل هم شاهدا يشهد اني قد بعتكه اي ان انا بعتك الفرس ده فقام خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه وقال انا اشهد انك قد بعته انا اشهد ان انت بعت الفرس

162
00:58:46.750 --> 00:59:06.750
للنبي صلى الله عليه وسلم قال فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال لما تشهد؟ انت شفت؟ لا طب انت بتشهد ازاي ان انا بعت واشتريت من الراجل ده ؟ فقال اشهد بتصديقك يا رسول الله. انا عارف ان انت صادق

163
00:59:06.750 --> 00:59:26.750
هو ده اسمه اليقين في الايه؟ انت عندي صادق مش كداب. مش انت قلت ان انت اشتريت؟ انت اشتريت. طب انت شفت يا خزيمة لا بس انت اشتريت. ليه يا رسول الله؟ انا اصدقك. انا اصدقك. فالنوع الاول من انواع اليقين هو اليقين في الايه؟ هو اليقين في

164
00:59:26.750 --> 00:59:46.750
النوع التاني من انواع اليقين هو اليقين في القدرة. اليقين في قدرة الله سبحانه وتعالى. ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما ساب زوجته واولاده زي ما قلت لكم الان كان عنده يقين في قدرة ربنا ان ربنا ممكن يخرج من هذا المكان القفر. اللي يكون فيه سعادة لهاجر واسماعيل. واخرج الله عز وجل. شوفوا اليقين

165
00:59:46.750 --> 01:00:06.750
قال الله انا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء. ابراهيم ظن ان ربنا لن يخيب آآ زوجته ولا ولده ابدا. فكانت النتيجة ان اعطاه الله الله عز وجل اليقين في القدرة موسى عليه الصلاة والسلام. موسى عليه الصلاة والسلام. لما قال كلا ان معي ربي ساهرين. يقين في قدرة ربنا ان

166
01:00:06.750 --> 01:00:26.750
ربنا سبحانه وتعالى ينصرنا. عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض. يقين يقين في القدرة. النبي محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم. كان عنده يقين عالي جدا في قدرة ربنا سبحانه وتعالى. ابو بكر الصديق لما النبي قال له ها تركت لاهلك ايه؟ قال تركت لهم الله ورسوله. يعلم ان الله قادر ان

167
01:00:26.750 --> 01:00:36.750
من عليه بالرزق ويمن عليه بالعطاء. وان ربنا قادر انه ما يضيعهوش. ازاي انا ارضي ربنا سبحانه وتعالى باخوات كل المال؟ وربنا سبحانه وتعالى يضيعني. فاليقين الثاني هو يقين القدرة

168
01:00:36.750 --> 01:00:56.750
اليقين التالت هو اليقين بالقدر. هو اليقين بالقدر. ومعنى اليقين بالقدر. هو اليقين المتعلق بالمصائب. اليقين المتعلق بالمصائب لكن لما بتصب بمصيبة يكون عندك بين اليقين الجازم ان ربنا سبحانه وتعالى لا يقدر لك الاكل خير. قال شيخ الاسلام ابن تيمية ولا

169
01:00:56.750 --> 01:01:16.750
يمكن العبد ولا يمكن للعبد ان يصبر اذا لم يكن له ما يطمئن ويغتزي به وهو اليقين. لا يمكن العبد ابدا في وقت المصيبة يرضى قضاء ربنا غير لما يكون عنده يقين في الله سبحانه وتعالى. اليقين بالقدر. اليقين الرابع هو اليقين في الاخرة. هو اليقين في الاخرة. سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله

170
01:01:16.750 --> 01:01:36.750
وعنه كان بيقول لو رأيت الجنة والنار والله ما ازددت يقينا. انا لو شفت الجنة والنار بعنيا ما ازددت يقينا لاني رأيتهما بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ربه ما زاغ البصر وما طغى. ويقول الحسن ما رأيت يقينا لا شك فيه اشبه بشك لا يقين

171
01:01:36.750 --> 01:01:56.750
فيه من الموت. فاهمينها؟ ما رأيت يقينا لا شك فيه. الموت فيه شك؟ فيه شك؟ لا يمكن يكون فيه شك اشبه بشك لا يقين فيه. لان اغلب الناس عندهم الموت ده. اه الناس عارفة ان هو يقين. بس حقيقة هو بالنسبة للناس ايه؟ شك

172
01:01:56.750 --> 01:02:06.750
لانه لو كان عندهم يقين كانوا عملوا من اجله. فاهمين كلمته؟ فبيقول الاصل في الموت انه يقين لا شك فيه. بس اصبح عند كتير من الناس ان هو يصبح ايه؟ شك لا يقين فيه

173
01:02:06.750 --> 01:02:26.750
لان هم طلبوا العمل وما عدوش بيعملوا. قال من الموت. قال من الموت. النوع الرابع من انواع اليقين وهو اليقين بالاجر والجزاء والجزاء وده اللي يخلينا نوصل له انك تقرأ كتير في كتب الترغيب والترهيب. لما تقرأ الاحاديث اللي وردت في فضل قيام الليل وبفضل التصدق وبفضل قراءة القرآن

174
01:02:26.750 --> 01:02:46.750
وفض حضور الدرس العلمي. ولما تسمع النبي يقول ان مجالس العلم الملايكة بتحفها بالسماء تستشعر فعلا بوجود الملايكة الان وهي تحف الجميع ان شاء الله تبارك وتعالى قال الى السماء الدنيا تستشعرها تحسها لما تستشعر كده ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان طالب العلم تضع الملائكة اجنحتها خضعانا له تستشعرها

175
01:02:46.750 --> 01:03:06.750
وده ما نوصلش له غير لما نقرأ ايه؟ في كتب الترهيب والترهيب. وطبعا امثلته كتيرة جدا سعد ابن خيثمة. آآ بيقول لابوه في غزوة بدر الاتنين بيتنافسوا مع بعض على الجنة. سعد بن خيثمة وابنه وابوه بيتنافسوا مع بعض على الجنة. ده يقول لده انت اقعد الغزوة دي وانا اطلع اجاهد ويقول له لا لا انت خليك انت وانا

176
01:03:06.750 --> 01:03:26.750
جاهز وسعد بن خيثمة بيقول لابوه والله لو كانت غير الجنة لاثرتك بها. لو كانت حاجة غير الجنة ما كنتش بس دي الجنة. ده كأنه عاش اللي خلاص ان خلاص بكرة هيموت وهيخش الجنة. فيقول لابوه لو كانت غير جن لاثرته قل له طب سبني آآ انا ابوك! ولي فضل عليك

177
01:03:26.750 --> 01:03:36.750
اسمع الكلام. ما تطلعش الغزوة دي وانا هطلع انا. وانت اطلع اللي بعدها. يقول له لا. ده لو كانت حاجة غير الجنة كنت كنت اديها لك. بس ده دي الجنة. ما ادهاش لحد. اليقين في الجزاء. عمير بن الحمام

178
01:03:36.750 --> 01:03:46.750
رضي الله عنه منارة من منارات اليقين في غزوة بدر. وآآ لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. رمى التمرات وقام علشان يصل الى هذه

179
01:03:46.750 --> 01:04:06.750
في الجنة وآآ القصة اللي احنا بدأنا بها الدرس نختم بها. القصة اللي احنا بدأنا بها الدرس نختم بها وهي قصة ابن المبارك الى غزوة من الغزوات فرأى رجلا حزينا. كان زعلان ليه؟ قد مات فرسه فبقي محزونا. فقال له ابن المبارك بعني اياه باربعمائة

180
01:04:06.750 --> 01:04:26.750
درهم انا اشتري منك الفرص ده بربعمية درهم. ففعل الرجل ذلك اي باعه له فراه من ليلته في المنام كأن القيامة قد قامت وفرسه في وخلفه سبعمائة فرس فاراد ان يأخذه فنودي ان دعه. رايح عشان ياخد الفرس بتاعه قال له لا لا سيبه خلاص مش بتاعك ده. آآ فانه لابن المبارك

181
01:04:26.750 --> 01:04:46.750
وقد كان لك بالامس فلما اصبح جاء اليه وطلب الاقالة قال له انا هرد فلوسك وتديني الفرس بتاعي فقال له ولما؟ فقص عليه قصة فقال اذهب فما رأيته في المنام؟ رأيناه نحن فين؟ اللي انت شفته امبارح بالليل في النوم بتاعك احنا شفناه ايه؟ شفناه يقظة

182
01:04:46.750 --> 01:05:06.750
ده اسمه اليقين في الايه؟ اليقين في الاجر والجزاء. وكده يكون الدرس خلص ونكمل بقى ده هي بعد الصلاة ان شاء الله النوع من انواع برضو آآ اليقين هو اليقين في اجابة الدعاء كما كان مع يونس عليه الصلاة والسلام وزكريا واصحاب الغار

183
01:05:06.750 --> 01:05:16.750
كلهم ايقنوا ان هم لما يدعوا ربنا سبحانه وتعالى هيديلهم ما ارادوا. كما قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم خلي عندك يقين وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله

184
01:05:16.750 --> 01:05:26.750
الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. ويجعلنا من سوء القول الفاتحون احسنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

185
01:05:26.750 --> 01:05:46.750
اتكلمنا عن صور وغير ذلك. وكان اخر نوع من انواع اليقين اللي اتكلمنا عليه هو يقين الجزاء. ان انت لما تكون عندك يقين في الثواب متعلق بهذا العمل. صدقني انت تجتهد في عمله. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى حريص جدا انه كان يذكر الناس بهذه الفضائل المتعلقة بالاعمال

186
01:05:46.750 --> 01:06:06.750
علشان الناس لما يكون عندها يقين في هذا الجزاء تبدأ تنفذ هذا العمل. عشان كده سبحان الله آآ معنا فيديو جاهز يا محمد الفيديو النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا فيه ان صنائع المعروف تقي ايه

187
01:06:06.750 --> 01:06:26.750
مصارع السوء انا عندي يقين ان فعلا كلما ازداد الانسان من العمل الصالح كلما وقاه الله سبحانه وتعالى مصارع السوء. ده عندنا اسمه علم يقين هوريه لك في فيديو بسيط الان علشان يتحول العلم ده عندك لايه؟ لايه؟ لعين يقين. واللي

188
01:06:26.750 --> 01:06:46.750
اتنين لما بيتجمعوا مع بعض يتحول العلم مع العين الى حق يقين وهذا هو المراد. ها الفيديو بيمسل لواحد اه حريص جدا دايما كان بيعمل خير وعمل معروف في طفل صغير

189
01:06:46.750 --> 01:06:56.750
وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى جزاه خير الجزاء. الفيديو اهون نشوف كده الفيديو مع بعض بس شوفوا بقى بقلبك بقى ما تشوفهوش بقى بايه؟ احنا عايزين نشوف بالعين اللي هي بتاعة

190
01:06:56.750 --> 01:10:27.000
بتاعة القلب من جوة. كيلو مي  ازيك عامل ايه ده؟ وين           هذا هو الله الحسيب. لما بتوقن ان لك رب سمى نفسه الحسيب احسبك على كل شيء صنعته في الدنيا. ساعتها هتلاقي الانسان مننا يقين وبيزداد. فبالتالي يقدم الخير وهو مبسوط جدا. ويقدم الخير وهو يعلم يقينا

191
01:10:27.000 --> 01:10:47.000
ان ربنا سبحانه وتعالى سيخلفه خيرا مما قدم. هو ده المعنى اللي كان عايز اوصله من وراء مسألة الايمان او اليقين في الجزاء ان الله سبحانه وتعالى اذا رأى منك الخير حتما ولابد ربنا سيوصل لك ما يعنيك ما يزيد طبعا بكثير لان ده الرب الكريم. اللي هيزيد

192
01:10:47.000 --> 01:11:07.000
في كتير جدا على ما قدمت وعلى رأس هذه الامور ان الحديث اللي احنا فهمناه او شفنا صورة مبسطة له الان اللي هي سبحان الله ان التكاليف بتاعة العجل اتدفعت من تلاتين سنة في تلات ازايز دواء وشوية اكل. الراجل دفعهم آآ الدكتور اللي كان بيعالجه هو الطفل الصغير

193
01:11:07.000 --> 01:11:27.000
كان بيسرق الدوري زمان. شف سبحان الله! حتما لابد لو اتعاملت مع ربنا كده انت مش محتاج لتلاتين سنة. لان ممكن يكون ده اتأخر عليه شوية الرد انما فيه ناس سبحان الله انا دايما ببقى على يقين ان والله العظيم في نفس اليوم اللي بتعمل فيه الخير آآ

194
01:11:27.000 --> 01:11:47.000
العطاء من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى اوسع اوي. والعطاء من ربنا بيبقى له صور كتير اوي. بس المشكلة ان احنا ما عندناش العين اللي تشوف صح. اقصد عين القلب اللي تشوف عطاء ربنا سبحانه وتعالى. اللي كان في لحظة من اللحظات العربية تيجي تخبطك. سبحان الله! ربنا نجاك. كان في شر نازل وربنا رفع عنك. يرفع

195
01:11:47.000 --> 01:12:07.000
في الدنيا ويرفع باقتك في الاخرة يزداد بقى الامر عندنا من علم يقين الى عين يقين الى حق يقين بزيادة بقى بزيادة يوم القيامة لما ربنا وتعالى يقول طبتم فادخلوها خالدين. لما ربنا سبحانه وتعالى ينادي على الناس يوم القيامة يقول لاهل الايمان

196
01:12:07.000 --> 01:12:27.000
ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون. يبقى اذا ده كان الشرط الثاني من شروط قبول لا اله الا الله. الشرط التاني المنجي من شروط قبول كان درس اليقين. خدنا الاسبوع الماضي درس العلم. النهاردة درس يقين. ونكمل ان شاء الله باقي الشروط المتعلقة بلا اله الا الله. في الاسبوع القادم. ازا ربنا

197
01:12:27.000 --> 01:12:47.000
سبحانه وتعالى قدر لنا البقاء والحياة. وفي النهاية النبي يقول من لا يشكر الناس لا يشكر الله. صح؟ ينفع هنعدي ده محمد خاطر ومحمدي عبدالقادر جزاكم الله خيرا على شغل

198
01:12:47.000 --> 01:13:07.000
المونتاج الفيديوهات الجميلة اللي انتم عملتوها. وعلى شغل اللي انتم عملتوه. جزاكم الله خيرا. حسام طبعا اللي اتمرمط علشان يجيب الحاجة وواقف على رجله طول الحلق طول الدرس. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خير الحضور. وان شاء الله زي ما قلت لكم بازن الله. الشيخ قاعد وبيدي

199
01:13:07.000 --> 01:13:17.000
في درس للناس ده اسلوب تعليمي الخمسميت سنة فاتت. ان شاء الله كل درس ان شاء الله نقدم الجديد بحيس نرتقي بمستوى التعليم بالنسبة للناس ان شاء الله. ازا كانش فيه

200
01:13:17.000 --> 01:13:27.000
لقاء في المدارس ان شاء الله بازن الله نجد الارتقاء هنا في المساجد بازن الله تبارك وتعالى. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وما انساش طبعا اهم شكر. ده طبعا يكون في الاول

201
01:13:27.000 --> 01:13:47.000
وفي الاخر طبعا لمين؟ لمين؟ الشكر الاهم لمين؟ لله سبحانه وتعالى. اللهم لك الحمد ولك الشكر. بكرة الخميس يوسف بيقول لكم بكرة الخميس يعني ايه؟ بس حر. الجو حر واليوم طويل. خل عندك يقين في الايه

202
01:13:47.000 --> 01:14:07.000
سيدنا ابو موسى الاشعري كان بيختار ليوم شديد الحر علشان ايه عشان يصومه لان سامع النبي بيقول ايه من عطش في يوم صائف كان حقا على الله رزقه من الظمأ. فاليقين في الجزاء. ربنا يا رب يجزيه خير. مين اللي صايم بكرة بازن الله؟ يرفع ايده كده؟ اللي صايم بكرة. وانسى

203
01:14:07.000 --> 01:14:27.000
وانت يا محمد. اللي صايم بكرة ان شاء الله يرفع ايده. اظغط حسن كده صايم بكرة يا حسن مش جامد كده بالراحة دي. ما شاء الله جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

204
01:14:27.000 --> 01:14:35.762