العلم يثبت بتقوى الله جل وعلا. واتقوا الله ويعلمكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. ولهذا السلف هذا المعنى وكانوا يتطوون على طلب العلم بالعمل الصالح. كما قال الاعمش رحمه الله
كنا نتطوع على حفظ الحديث بالصوم. هكذا العبادات كلها. فلابد من العمل والا ما يستفيد الانسان شيئا. جاء في السنن ان الانسان يوم القيامة لا تزول قدماه حتى يسأل عن اربع. وفي رواية
الخمس ومنها عن علمه هل عمل به يسأل عن شبابه وعن عمره وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ وهل عمل بما علم هذه ما تترك شيئا. فعلى كل حال العالم هو الذي يجب ان يكون
اتقى الناس واكثر الناس عملا لله جل وعلا. انما يخشى الله من عباده العلماء. والخشية هي الثمرة هي ثمرة العلم خشية الله وخوفه. فيجب ان يقدم الانسان نيته في طلب العلم. ان يكون مثلا تعلمه حتى يتقن عبادة الله جل وعلا. يعرف
كيف يعبد ربه؟ يعرف كيف يتخلص من الامور التي قد تكون عليه تبعات به ايضا عذاب فلا يمكن ذلك الا بالعلم. فهو لهذا قل هو اشرف شيء واصلاح النية هو المقصود. ولهذا سئل ابن المبارك رحمه الله
اي العمل افضل؟ قال العلم مع صلاح النية. ولم ولما بلغ ذلك الامام احمد قال وهو كذلك الى افضل من الجهاد قال افضل من الجهاد. لمن صلحت نيته فهو اشرف ما يسعى اليه الانسان
بهذه الشروط شرط سلاح النية والعمل به