1
00:00:00.250 --> 00:00:18.550
المصنفات الموجودة في الفقه وفي الاصول وفي شروح الحديث وفي كتب التفسير لا شك ان طالب العلم بحاجة اليها هذه الكتب ينبغي ان يعلم انها على قسمين اثنين القسم الاول

2
00:00:18.800 --> 00:00:39.500
كتب سليمة من اي انحراف الكتب التي صنفها علماء الامة المشاهير ومن لزموا عقيدة اهل السنة هؤلاء لا اشكال في مصنفاتهم سواء كانت تفسيرا للقرآن او شروحا للاحاديث او تصنيفا في اصول الفقه او في مسائل احكام الفقه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.200
النوع الثاني من الكتب كتب صنفها اناس لديهم انحراف في الاعتقاد بان يكون المصنف مثلا من المعتزلة فلا شك انه حين صنف صنف هذا الكتاب وادخل في اثناء هذا الكتاب عقيدته

4
00:01:00.250 --> 00:01:19.750
وعلى سبيل المثال كتب التفسير ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى من مفسري اهل السنة المشاهير ابن كثير من مفسر اهل السنة المشاهير وكتبهم كتب نافعة جدا هناك كتب في التفسير

5
00:01:19.800 --> 00:01:43.850
صنفها اناس من المعتزلة ومن اشهرها الكشاف للزمخشري حين يأتي الى الايات المتعلقة بالصفات او بالقدر او بصاحب الكبيرة فانه يقول فيها اعتقاده الاعتزالي طالب العلم اذا لم يكن متفطنا عارفا باعتقاد المعتزلة فانه

6
00:01:44.100 --> 00:02:04.600
قد تمشي عليه هذه المواضع وقد ينقلها في كتبه وقد يلقيها في محاضراته وفي دروسه وهو لا يشعر وذلك ان هذه المسائل التي في التفسير او في شروح الحديث او في كتب الفقه او في كتب الاصول اذا كان المصنف

7
00:02:04.900 --> 00:02:21.400
اذا كان المصنف لديه خلل في الاعتقاد فان هذا الخلل الذي في الاعتقاد سينعكس على كتابه وهكذا مثلا على سبيل المثال تفسير الرازي المسمى بالتفسير الكبير ان هذا التفسير هو واسع جدا

8
00:02:22.450 --> 00:02:42.200
حين يأتي الى الايات المتعلقة بالصفات او المتعلقة بالقدر او المتعلقة بالايمان فانه يقول اعتقاده فيها المؤسس على قول الاشعرية وعلى قول المرجئة في الامام. طالب العلم الذي لا يدري لعقيدة الرازي اذا رجع الى هذا الكتاب فانه

9
00:02:42.200 --> 00:03:02.200
قد تمضي عليه هذه المواضع وقد لا يتفطن لها ولهذا كان من المهم ان يتفطن بهذه الكتب وان يعرف ما الذي المصنفون فيها من اعتقادهم حتى يحذره طالب العلم. فاذا كان المصنف من المعتزلة

10
00:03:02.350 --> 00:03:18.950
انتبه الى مقولات الاعتزال في الكتب هذه في هذه الكتب ويستفيد من العلم الذي فيها مما هو سالم من مقولات اهل البدع وهكذا تفسير الرازي وهكذا كتب الاصول وهكذا كتب شروح الحديث

11
00:03:19.100 --> 00:03:34.000
كتب شروح الحديث وهكذا كتب كتب فقه الاحكام وغيرها المقصود ان طالب العلم ينبغي ان يعرف ما المواضع التي يمكن ان يكون فيها الخلل؟ فان قلت انا لا استطيع ان اميز

12
00:03:34.950 --> 00:03:51.600
انا لا ادري بمقولة المعتزلة يقال عليك ان تتعلم العقيدة وان تعرف الحق وتطلع على تفاسير اهل السنة وتقف على تفاسير السلف الصالح رضي الله عنهم وتفاسير العلماء لهذه المسائل

13
00:03:51.750 --> 00:04:17.100
لهذه الايات اولا واذا تضلعت وعرفت وفهمت الاعتقاد ورجعت الى كتب اهل البدع فانك تكون قادرا على التمييز اما ان يدخل طالب العلم في مثل هذه الكتب هو لا يدري بالذي فيها فلا شك ان هذا من الاسباب التي تؤديه الى ان يقع في المقولات البدعية والضالة وهو لا يشعر